Vatikan başqa dünyalar haqqında gizli bilikləri gizlədirdi? Giordano Bruno niyə yandı

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Alimlər bu yaxınlarda Uinston Çörçillin dərc olunmamış məqaləsini tapdılar. Orada o, ekzoplanetlərdən və canlıların digər ulduz sistemlərində görünməsinin yüksək ehtimalından danışır. 1939 və 2017-ci illərdə yadplanetlilərə dair elmi əsaslandırılmış inam yalnız heyranlıq doğurdu, lakin 417 il əvvəl bu, dirəyə səbəb oldu.

1600-cü ilin fevralında Giordano Bruno edam edildi. Kimsə onu Kopernikin yeni astronomiyasına sədaqətinə görə həlak olmuş elm fədaisi, kimisə rasional düşüncədən uzaq sehrbaz və bütpərəst hesab edir. Bəs Giordano Bruno məhz nəyə görə yandırıldı? Həyat inkvizisiyanın əvvəllər məlum olmayan sübut və sənədlərini başa düşür.

Vatikanın sirləri

Bəziləri üçün Bruno Yer kürəsinin hərəkəti ideyası uğrunda canından keçmiş böyük elm fədaisi, digərləri üçün isə sehr və hermetizmin pərəstişkarı, monastır peşəsini və ümumiyyətlə xristianlığı tərk etmiş bütpərəstdir. Sonuncu nöqteyi-nəzər indi, o cümlədən Rusiyada ümumi qəbul edilir. "Sonsuz dünyalar və Yerin hərəkəti haqqında cəsarətli ideyalarına görə Brunonun təqib edilməsi əfsanəsi artıq doğru sayıla bilməz" deyə erkən Avropa elminin əsas avtoriteti Frensis Yeyts yazırdı. Dünyanın ilahiləşdirilməsi, dünyanın Tanrı tərəfindən yaradılmasının və Məsihin xilasetmə missiyasının inkarı, həmçinin sehrli təcrübələr - bidətçi filosofun əsas "günahı" hesab edilən budur.

Brunonun elm fədaisi (və inkvizisiyanı elm adamlarının mütləq düşməni kimi!) mifini ifşa etmək istəyi doğrudur və təqdirəlayiqdir. Ancaq bu yaxınlarda tarixçilər nəhayət Brunonun yandırıldığı vaxta aid bir neçə məxfi sənədlərin izinə düşdülər və belə nəticəyə gəldilər ki, onun edam edilməsinin əsas səbəbi elm və ya sehr deyil, başqa bir şeydir. Yalnız 1925-ci ildə Vatikanın Gizli Arxivinin prefekti Brunonun inkvizisiya faylının 37 il əvvəl tapıldığını bilsə də, sonra Papa XIII Leo işin şəxsən ona təhvil verilməsini əmr edib və sənədləri gizlədib. Qovluqları tapmaq üçün daha 15 il lazım oldu və yalnız İkinci Dünya Müharibəsi illərində iş çap olundu. Sonra ilk dəfə məlum oldu ki, Brunonun ən böyük “bidəti” Kainatda çoxlu sayda məskunlaşmış dünya ideyası idi - 21-ci əsr üçün çox aktual bir sual!

Ayda reenkarnasiya

Bəs bu ideya nədir və Katolik Kilsəsi niyə ona bu qədər düşmən münasibət bəsləyir? Bunu başa düşmək üçün Giordano Brunonun edamına dair son araşdırmanın müəllifi qədim fəlsəfə və dini xatırlatmağı təklif edir.

Sonsuz dünyalar toplusunun mövcudluğu Demokrit və Epikur tərəfindən də etiraf edildi - çoxlu torpaqlar, aylar və günəşlər. Plutarxın "Ayın diskində görünən sifətdə" dialoqunun qəhrəmanları Ayda bitkilərin, ağacların və heyvanların olub-olmadığını, yoxsa bunun insanların ölümdən sonra ruhlarının rahatlıq tapdığı ölümdən sonrakı həyatı təmsil edib-etmədiyini (onların cəsədlər yer üzündə basdırılır). Bununla belə, Siseron və Plini başqaları arasında bu cəfəngiyat hesab edirdilər. Onlara bir çox dünyalar mücərrəd fəlsəfi həqiqət deyil, bütpərəst inancların atributu olan ilk kilsə ataları da qoşuldular - məsələn, ruhların köçməsi doktrinası. Beləliklə, Pifaqorçular insanların ruhlarının Süd Yolu bölgəsindən, heyvanların isə ulduzlardan gəldiyini öyrədirdilər (və səma cisimlərinin də ruhları var).

Xristian pravoslavlığı 4-6-cı əsrlərdə qurulduğu üçün dünyanın (yəni Yerin) unikallığı və ya çoxlu dünyalar haqqında mübahisələr yeni güclə alovlandı. İsgəndəriyyəli Afanasius təkid edirdi ki, dünya birdir, çünki Tanrı birdir. Başqa cür düşünmək dinsiz, absurd və şərəfsiz idi, lakin hələ bidət deyildi. Problem, kilsənin bəzi fikirlərini rədd etdiyi böyük ilahiyyatçı Origenə görə baş verdi - yalnız ruhların müxtəlif ölkələr və dünyalar arasında köçməsi ilə bağlı düşüncələr. Və son formula öz ensiklopediyasında əsas bidətləri sadalayan Sevilyalı Müqəddəs İsidor (VI əsr) tərəfindən verilmişdir. Xristian bidətləri siyahısının sonunda, bütpərəstlərdən əvvəl qeyd etdi: “Başqa bidətlər var ki, onların qurucusu və tanınmış adı yoxdur … kimsə insanların ruhunun cinlərə və ya heyvanlara düşdüyünü düşünür; digərləri dünyanın vəziyyəti haqqında mübahisə edir; kimsə dünyaların sayının sonsuz olduğunu düşünür.

Orta əsrlərdə kilsənin mövqeyini Rupert Deutz (13-cü əsr) timsalında görmək olar. O, gözəl məxluqlarla dolu bir dünya yaradan Allahı mədh edərək yazır: Çoxlu dünyalardan danışan bidətçilər-epikyurçular və ölülərin ruhlarının başqa bədənlərə köçürülməsi haqqında yalan danışanların hamısı məhv olsun. Pifaqor, buna görə. onların ixtirası tovuz quşu, sonra Quintus Enniem və beş təcəssümdən sonra - Virgil oldu. Bir çox dünyalar ideyası Latın orta əsrlərinin baş ilahiyyatçısı Tomas Akvinas tərəfindən də rədd edildi. Bəli, Allahın qüdrəti sonsuzdur və buna görə də o, sonsuz sayda dünya yarada bilər (Cordano Bruno daha sonra bu arqumentə müraciət edəcək):

Kilsə bu ittihamları işi Romaya köçürəcək qədər ciddi hesab edirdi. Proses yeddi il yarım uzandı - ilk növbədə ona görə ki, inkvizitorlar Brunonu (yeri gəlmişkən, Kalvinist olmuş, həm də protestantlardan qaçan Dominikan keşişi idi) məhv etməyə həvəsli deyildilər. Ona görə də filosofun ittihamlardan hansını rədd etdiyi, hansında israrlı olduğu son dərəcə vacibdir. Məsələn, Bruno qəzəblə kilsə və həvarilər tərəfindən həyata keçirilən möcüzələrə inamı heç vaxt rədd etdiyini və ya katolik inancına zidd bir şey öyrətdiyini inkar etdi.

Əksinə, Bruno qüdrətli Tanrının yaratdığı bir çox dünyalar ideyasını (Yerlə eyni dünyalar), Kainatın sonsuz məkanı ideyasını bir çox sorğu-suallar zamanı ittihamçılarının qarşısında həvəslə müdafiə edirdi. bu fikirlər bidətdir! Bruno üçün bunlar fəlsəfi fikirlər idi, heç bir halda iman həqiqətlərinə meydan oxumur. Qismən onun buna inanmağa əsası var idi: inkvizisiya filosoflara nisbətən yumşaq davranırdı. Beləliklə, müəyyən bir Girolamo Borri bir il müddətinə (ruhun ölümü haqqında öyrətdiyinə və qadağan olunmuş kitabları saxladığına görə) həbs olundu, lakin sonra sərbəst buraxıldı; Françesko Patrizi kilsə rəhbərliyi tərəfindən dindirildi və sərbəst buraxıldı, hətta Roma Universitetində Platon fəlsəfəsini öyrətməyə icazə verildi.

Lakin inkvizitorlar Giordano Brunonu filosof yox, inancından dönmüş katolik rahib hesab edir, onunla daha sərt davranırdılar. Onun əsərlərini tədqiq edərək, 1599-cu il yanvarın 14-də səkkiz azğın bəyanatın siyahısını təqdim etdilər (bu günə qədər gəlib çatmayıb) və onlardan imtina etməyi tələb etdilər. Bruno imtina etdi. Aprel və dekabr aylarında onlar yenidən Brunoya müraciət etdilər - və o, yenidən "tövbə etməyə heç bir şey olmadığını" bildirdi. Sonuncu maariflənmə cəhdindən sonra (20 yanvar 1600-cü il) onun əsərləri qadağan edilmiş, mütəfəkkirin özü isə aldanmalarında israrlı bidətçi kimi məhkum edilmişdir.

Təhlükəli fəlsəfə

Beləliklə, İsa Məsihin müqəddəs mərasimi, bakirə doğulması və ya ilahi-insan təbiəti ilə bağlı şübhələrdən fərqli olaraq, çoxlu dünyalar haqqında ifadə Giordano Brunoya qarşı irəli sürülən bütün ittihamlarda var. Və bütün şahidlərin dediyi kimi, heç vaxt ondan əl çəkmədi. Yeri gəlmişkən, bu ittihamın ciddiliyinin maraqlı təsdiqi Romadakı imperator elçisi İohann Uoklerin astronom Keplere yazdığı məktubdur. "Cümə axşamı Giordano Bruno Baron Atoms ailəsinə övladlığa götürüldü. Yanğın baş verəndə onun üzünə çarmıxa çəkilmiş Məsihin ikonasını öpmək üçün gətirdilər, lakin o, qaşlarını çataraq ondan üz çevirdi. İndi düşünürəm ki, o, olacaq. sonsuz dünyalara deyin… işlərimiz necədir ".

Və bu fikrin ciddiliyinin yekun göstəricisi 1598-1604-cü illərdə Romada həyata keçirilən edamların statistikasıdır (ona edam olunanları son səfərlərində müşayiət edən Başsız Müqəddəs İohann qardaşlığının üzvləri rəhbərlik edirdilər). Ümumilikdə, 189 nəfər öldürüldü: onlardan 169-u asıldı, 18-i ağır işgəncələrdən sonra dörddəbirə kəsildi və ya başı kəsildi, yalnız ikisi diri-diri yandırıldı - belə bir cəza ən ağrılı hesab edildi. Beləliklə, bu yaxınlarda aşkar edilmiş sənədlərə görə, yalnız bidətçilər yandırıldı - Bruno və Veronadan olan müəyyən bir Ata Celestino. Ancaq daha da diqqətəlayiqdir ki, bu Kapuçin rahibəsi "bir çox günəşə" inanırdı! Müasir alimlərin fikrincə, bu fakt Roma inkvizisiyasının bu bidətdən qorxduğunu sübut edir.

Belə ki, müasir elm tarixçilərinin Giordano Brunoya okkultist, ezoterik və sehr həvəskarı kimi baxmaq meylinə baxmayaraq (bunun üçün çox yaxşı səbəblər var), o, öz kosmoloji baxışlarının fədaisi kimi dünyasını dəyişib. Lakin Bruno ilə inkvizisiya arasındakı münaqişə elm və din arasında deyil, daha doğrusu, fəlsəfə ilə din arasında münaqişə idi.

Kilsə Brunoya yalnız ləyaqətindən və inancından əl çəkdiyinə görə qəddar davranmadı. Səbəb odur ki, onun baxışlarında inkvizitorlar və kardinallar yeni elmin baxışlarını deyil, qədim bütpərəstlik inanclarının dirilməsini görürdülər. Yerin fırlanması haqqında düşüncələr Bruno tərəfindən onun heyvanlığı haqqında Pifaqor postulatlarına "bağlanmışdır". Filosof bizim kimi canlıların məskunlaşdığı çoxsaylı dünyalar ideyasını insanların ölümdən sonra ruhlarının bu varlıqlara daxil olması inamı ilə əlaqələndirirdi… Məhz inanclarla əlaqə dünyanın xristian mənzərəsini kökündən aşındırdı. filosof dirəyə.