Vedik Smolnı Katedrali

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Sankt-Peterburq məbədləri və kilsələrinin diqqətlə öyrənilməsi onların ilkin qeyri-xristian mənşəyi haqqında nəticə çıxarmağa imkan verir. Smolnı Katedrali də istisna deyildi.

Katedral özü çox gözəldir və şəhərin əlamətdarlarından biridir. Onun ətrafında turist izdihamı dolaşır, yeni evlənənlər onunla fonda və parkın içərisində fotosessiya etməyi sevirlər.

Bu yazıda demək olar ki, heç kimin düşünmədiyi bir az fərqli tərəfə diqqət yetirirəm.

Katedralin rəsmi tarixi hamıya məlumdur. Bu Boroko üslubudur, bu memar Rastrelli, bu İmperator Yelizaveta Petrovnadır. Və bu, əlbəttə ki, xristian pravoslav kilsəsidir. Amma elədir?

Müqəddəs İsaak kilsəsinə həsr olunmuş 4-cü hissədə dinlə bağlı məqaləmdə Nevadakı şəhərin çox qədim olduğunu göstərmişdim. Qlobal fəlakət nəticəsində (ehtimal ki, 13-14-cü əsrlər) su altında qaldı, bu da onu əslində xarabalıqdan və talandan xilas etdi. Eyni şeyi qədim Roma və digər qədim Afinalar haqqında demək olmaz, burada bu gün yalnız xarabalıqlar mövcuddur.

Və Smolnı Katedrali, görünür, həm də itirilmiş sivilizasiyanın mirası, itirilmiş şəhərin mirasıdır. Ancaq ilk şeylər.

Məbəd kompleksini (monastırı) diqqətlə araşdırdıqdan sonra məndə belə bir təəssürat yarandı ki, Rastrelli kafedralı təkcə köhnə bünövrə üzərində yaratmayıb, görünür, ümumi memarlıq konsepsiyası da qorunub saxlanılıb. Bir çox dekorativ elementlər də qorunub saxlanılmışdır. Xüsusilə, qranitdən hazırlanmış elementlər bərpaçıların əlinin onlara heç dəymədiyi təəssüratını yaradır. Əgər sahillərin qranitində, şəhər mərkəzinin evlərinin və kafedrallarının qranitində gec təmizlənmə və cilalanmanın bütün əlamətləri (18-19-cu əsrlər) varsa, burada hər şey başqa cürdür. Qranit çox köhnə görünür və çox köhnəlib. Oxşar vəziyyətdə olan qranitlərə Sankt-Peterburqun kənarındakı köhnə parklarda orda-burda rast gəlmək olar, burada da bərpaçıların əlləri çatmadı.

Təbii ki, kafedralın aşağı təbəqəsi və bütün kompleks yerin dərinliyinə batdı.

Rastrellinin yenidən tikmədiyi kafedralın həmin hissəsini görürük.

Burada əvvəllər pəncərə və qapılar olub.

Burada pəncərədən girişin necə edildiyini aydın görmək olar. Addımların sayını sayaq, onlardan 9-u var.

Fərqli bucaqdan eyni giriş.

Və burada addımların özləri var. Bunun remeyk olduğu mükəmməl görünür. Onlar mövcud bina zərfinə (kafedral qutusu) yapışdırılır. Foto nəzərə çarpmır, lakin canlı olaraq görmək olar ki, qranit daha gəncdir və görünür, həqiqətən də Rastrelli dövrünə (18-ci əsrin ortalarına) aiddir.

Bu da başqa bir girişdir, öndür. Eyni. Addımlar eyni şəkildə binanın əsas çərçivəsinə yapışdırılır. Üstəlik, fəhlələr, görünür, seldən sonra çöküntü qatını qazmağa çox tənbəl olublar və binanın bu hissəsindən müəyyən təpəyə (təpəyə) pilləkənlər yapışdırıblar. Artıq cəmi 8 addım var. Ola bilsin ki, bu kurqan selin istiqamətini mühakimə etmək üçün istifadə oluna bilər. Çöküntü qatı böyük miqdarda yalnız su-sel kütlələrinin hərəkətinin arxa tərəfində qala bilərdi. Bu o deməkdir ki, dalğa qarşı tərəfdən gəlirdi. Müasir Neva tərəfdən, ciddi şəkildə şərqdən qərbə.

İndi kafedral bərpa olunur və aktiv bərpa işləri aparılır. Onlar həmişə səmərəli işləmir, hansı gips parçaları düşür və biz köhnə (qədim) binanın divarlarının düzəldildiyi əhəng daşını görürük. Yuxarıda bir kərpic görünür. Rastrelli artıq pilastrları kərpiclə düzəldirdi.

Bəzi yerlərdə remeykin köhnəsi ilə qovşağı aydın görünür.

Pəncərələrdə perimetri keçərək qədim tağlı tonoz aydın görünür. Bir vaxtlar birinci və ikinci mərtəbələrin sərhədi idi. Birinci mərtəbənin pəncərələri bir zamanlar iri və tağvari idi.

Artıq yazdığım kimi, genişmiqyaslı bərpa işləri aparılır. Həm içəridə, həm də çöldə.

Dekorativ elementlər indi ekstrüde polistirol köpükdən (sıx köpük) hazırlanır. Bunun üçün onların üzərindəki boya iyrənc qalır və tez-tez dəyişdirilməsi tələb olunur.

İndi keçək əsas suala. Katedral, daha doğrusu, məbəd, daha doğrusu, məbəd kompleksi əvvəlcə kimə nəzərdə tutulmuşdu. Hansı Tanrı? Dinlə bağlı məqaləmdən bildiyiniz kimi, köhnə məbədlərin çoxu bütpərəst idi. Məsələn, rəsmi olaraq Krasnoe Selodakı ən qədim kilsə "Peter" gənc qış günəşinin tanrısı Kolyadanın keçmiş məbədidir, Müqəddəs İsaak Katedrali bahar günəşinin tanrısı Yarın (Yarila) keçmiş məbədidir. Bu kimin məbədidir? Gəlin bunu anlayaq. Əvvəlcə başa düşməlisiniz ki, müasir dekorasiya heç bir qanuna uyğun gəlmir. Hətta xristianlar da. Günbəzlər ağ rəngdədir, nə demək olduğu aydın deyil, günbəzlərin üzərindəki xaçlar da o qədər də aydın simvol deyil, məbəd kompleksi anlayışı da bəzi düşüncələrə külək edir (xaç ciddi şəkildə əsas nöqtələrə yönəlib). Və açıq ziddiyyətlər. Ümumiyyətlə, bir şey səhvdir.

Əvvəlcə kafedralın içərisinə girək və rəsmi tarixin bizə nə dediyini görək. Və artıq burada bəzi suallar aradan qaldırılıb və hər şey aydın olur. Katedralin maketində biz Allah Anasının adi məbədini görürük. Ağ divarlar, ulduzlu mavi günbəzlər. Yəni Rastrelli hər şeyi düzgün kor edib və bütün qanunları yerinə yetirib. Və hətta gördüyümüz modeldəki günbəzlərin üzərindəki xaçlar da Vedik xaçlardır (din haqqında məqalənin 1 və 2-ci hissələrinə baxın). Rastrelli dövründə kafedralın müvafiq funksiyası var idi. Mavi günbəzlərin üstündə biz qızıl günbəzləri görürük, yəni bura təkcə Tanrı Anasının məbədi deyil, həm də orada günəş tanrılarına sitayiş edilə bilərdi. Və xaçların uclarında günəş var. Xristianlar üçün isə bu, ümumiyyətlə, rahatlığın zirvəsidir. Hamısı birində. Buradan güman edirəm ki, Rastrelli xristian kilsəsi yaratmaq vəzifəsini daşıyırdı. Ola bilsin ki, bu, o dövrdə (XVIII əsrin ortaları) şəhərdə ilk xristian kilsəsi olub.

Və bu, kafedralın içərisində bir oymadır, ümumiyyətlə, hər şey birləşir və təsdiqlənir.

Rastrelli dövrünü anladıq. Gəlin daha dərin qazaq. Bunu etmək üçün məbədi tərk edəcəyik və onu kənardan diqqətlə araşdıracağıq.

Məbədi tərk edib başımızı qaldıraraq, "Hər şeyi görən Göz"ü görəcəyik. Sankt-Peterburqda bu, hər yerdədir, bu başa düşüləndir, çünki şəhər qədim Vedikdir. Dinlə bağlı məqaləmin 1-ci hissəsində qeyd etdiyim kimi, Hər şeyi görən Göz çoxlarının düşündüyü kimi bir növ mason işarəsi deyil, həyatın ən qədim Veda simvoludur. Rus vedizmində o, ali tanrı, mövcud olan hər şeyin yaradıcısı Ra (Svaroq) ilə əlaqələndirilir. Və "kosmik" tanrılara (Makosh, Mara, Kolyada, Yar, Horst) həsr olunmuş demək olar ki, bütün məbədlərə qoyuldu. Beləliklə, axtarışlarımızın dairəsi daralır.

İndi məbəd kompleksinin ətrafında gəzək. Adətən, binaların kiçik hissələri mümkün qədər orijinala yaxın saxlanılır və çox şey deyə bilər. Və burada bütün suallara dəqiq cavab verəni gözləyirik.

Diqqətinizi çəkən ilk şey xaç yerinə günəşin əlamətləridir. Onlar dörd künc qülləsinin hamısındadırlar. İkisi artıq bərpa olunub və qızılı rəngə boyanıb, biri işdədir (şəkil yuxarıda idi), biri isə ağ və ya boz rəngdədir (qübbə kimi).

Divarlardan keçən gənc qadının barelyefləri diqqəti cəlb edir. Xristianlıqda belə bir ənənə yoxdur və heç vaxt olmamışdır, bu, yalnız Veda ənənəsidir. Vedizmdə bunu ya ilahə Mara, ya da ilahə Makosh ilə eyniləşdirmək olar. Mara gecə işığı - ay ilə əlaqəli bir tanrıçadır. Amma biz heç bir yerdə ayın simvolunu görmürük. Əksinə, yalnız günəş əlamətləri. Və Makosh sadəcə kosmos ilahəsidir, uşağını - Günəşi dünyaya gətirən Allahın Anasıdır.

İndi biz bunu başa düşdük. Bu, Rus Vedizmində tanrıların iyerarxik nərdivanında ən yüksək və ən hörmətli ilahələrdən biri olan Makoşa, Allahın Anası Makoşaya həsr olunmuş ən qədim məbəd kompleksidir. O da məlum olur ki, Yelizaveta Petrovna və Rastrelli əcdadlarımızın irsini bizim üçün mümkün qədər tam qoruyub saxlayıblar ki, bu da nədənsə məbədi yenidən rəngləyən, günbəzləri yenidən rəngləyən və dəyişdirən müasir Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyi haqqında danışmaq olmaz. nədənsə əsas kafedraldakı xaçlar. Bəs Mədəniyyət Nazirliyi haradadır? Memarlıq nəzarəti haradadır? YUNESKO haradadır? Aydın deyil.