"Monqol tanrısının" başı Kunstkamerada necə başa çatdı?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Peterburq Kunstkamerasında 90 ildən artıqdır ki, dəhşətli eksponat saxlanılır. O, heç vaxt ictimaiyyətə nümayiş etdirilməyib və çətin ki, nümayiş etdirilsin. İnventarda o, “monqolun başı” kimi qeyd olunur. Ancaq muzey işçiləri daha çox şey bilir və istəsələr, bu, 20-ci əsrin əvvəllərində Monqolustanda canlı tanrı hesab edilən Ca Lamanın başı olduğunu söyləyəcəklər.

Çin inqilabı

1911-ci ildə 1644-cü ildən Çini idarə edən böyük Mançu Qing sülaləsi səndələdi. Əyalətlərin cənubunda bir-birinin ardınca Qing imperiyasından çıxdıqlarını elan etdilər və respublika idarəetmə formasının tərəfdarlarının düşərgəsinə keçdilər. Gələcək ÇXR vətəndaş müharibəsinin qanı ilə doğuldu.

Amma şimal da monolit deyildi. 1911-ci il dekabrın 1-də monqollar müstəqil dövlətlərini yaratdıqlarını elan etdilər. Monqol Buddistlərinin başçısı Boqdo-gegen Böyük Xan oldu. Köçəri izdihamı əyalətin mərkəzi Xodu mühasirəyə alaraq Çin qubernatorundan Boqdo Gegenin hakimiyyətini tanımasını tələb edirdi. Qubernator imtina etdi. Mühasirə başladı. Şəhər sarsılmaz dayandı, bütün hücum cəhdləri hücum edənlər üçün ağır itkilərlə qarşılandı.

Bu, 1912-ci ilin avqust ayına qədər, monqolların canlı tanrı kimi ibadət etdikləri Dambidzhaltsan, ləqəbli Ca Lama divarlar altında görünənə qədər davam etdi.

Amursanın nəslindəndir

Həştərxan vilayətindən olan Dambidzhaltsan ilk dəfə 1890-cı ildə Monqolustanda peyda oldu. 30 yaşlı kalmık özünü 18-ci əsrin ortalarında Monqolustanda azadlıq hərəkatının lideri, əfsanəvi Cunqar şahzadəsi Amursananın nəvəsi kimi təqdim edib.

“Amursanın nəvəsi” Monqolustanı gəzdi, çinliləri danladı və işğalçılara qarşı mübarizəyə çağırdı. Çinlilər fitnəkarı tutub edam etmək istədilər, lakin onların narazılığına görə onun Rusiya vətəndaşı olduğu üzə çıxdı. Səlahiyyətlilər həbs edilən şəxsi Rusiya konsuluna təhvil verib və onun öz yerinə və daha yaxşı olar ki, əbədi olaraq aparılmasını xahiş ediblər. Konsul xalq üsyanının uğursuz liderini Rusiyaya piyada göndərdi.

Ca Lama, Xod qəhrəmanı, Qərbi Monqolustanın hökmdarı

1910-cu ildə Dambidzhaltsan Monqolustanda yenidən peyda oldu, lakin Amursanın nəslindən deyil, Ja Lama kimi. Bir neçə ay ərzində o, özünə bir neçə min pərəstişkar topladı, çinlilərə qarşı partizan müharibəsinə başladı və sadəcə olaraq ən nüfuzlu səhra komandirlərindən biri deyil, minlərlə və minlərlə insanın inanc və ibadət obyektinə çevrildi. Onun toxunulmazlığı haqqında rəvayətlər dolaşır, elm və müqəddəslik haqqında mahnılar bəstələnirdi.

O, bir neçə minlik süvari dəstəsi ilə Xovd divarları altında gəldi. Defektordan şəhərin müdafiəçilərinin döyüş sursatı olmadığını öyrənərək, bir neçə min dəvə sürməyi əmr etdi, hər birinin quyruğuna yanan bir qoruyucu bağladı və gecə onları divarların altına sürdü.

Mənzərə zəif adamlar üçün deyildi. Çinlilər atəş açdılar. Atəş gurultusu səngiməyə başlayanda (müdafiəçilərin patronları tükənməyə başladı) Ja-Lama əsgərlərini hücuma keçdi.

Şəhər alındı və talana verildi. Çingiz xanın övladları bütün çinli Xod əhalisini qətlə yetirdilər. Ca Lama döyüş bayrağını təqdis etmək üçün təntənəli ictimai mərasim keçirdi. Beş əsir çinli bıçaqlanaraq öldürüldü, Ca Lama şəxsən onların ürəklərini qopardı və pankarta onlarla qanlı simvollar yazdı. Minnətdar Boqdo-gegen Xodu fəth edəni müqəddəs şahzadə titulu ilə təltif etdi və onu Qərbi Monqolustanın hökmdarı təyin etdi.

Ca Lama öz payında orta əsrlərin nizam və adətlərini tanıtmağa başladı. İl ərzində 100-dən çox zadəgan monqol öldürüldü, hətta sadə olanlar da - saysız-hesabsız. Müqəddəs şahzadə məhbuslara öz əli ilə işgəncə verdi, onların kürəyinin dərisini kəsdi, bədbəxt burunlarını və qulaqlarını kəsdi, gözlərini sıxdı, qurbanların qanlı göz yuvalarına əridilmiş qatran tökdü.

Bütün bu vəhşiliklər Boqdo Gegenə toxunmadı, lakin Ca Lama getdikcə Böyük Xana itaətsizliyini nümayiş etdirdi, Qərbi Monqolustanı tədricən ayrıca dövlətə çevirdi. Boqdo-gegen şimal qonşusunun - Rusiyanın köməyinə üz tutdu.

Taleyin döngələri

Rusiya sərhədinin o biri tərəfində nə baş verdiyini qətiyyən maraqlandırmırdı. Çində nəinki vətəndaş müharibəsi gedir, hətta gözümüzün qabağında quldur dövləti formalaşır və güclənir. Baxın, bu gün və ya sabah deyil, Qızıl Orda varislərinin xərac üçün basqınları başlayacaq.

Buna görə də, 1914-cü ilin fevralında yüz Trans-Baykal kazakları Qərbi Monqolustana ekspedisiyaya yola düşdülər və bir nəfəri də itirmədən Tomska yenilməz Ja-Lamanı gətirərək “bir baxışla düşmən qoşunlarını öldürdülər”. Monqol tanrısı vətəni Həştərxanda polis nəzarəti altında sürgünə göndərildi. Bu, bu macəraçının hekayəsini bitirə bilərdi, lakin inqilab başladı.

1918-ci ilin yanvarında Həştərxanda sürgün edilmiş kalmıklara heç kimin vecinə olmayanda (şəhərdə küçə döyüşləri gedirdi), Dambidjaltsan əşyalarını yığıb şərqə, uzaq Monqolustana getdi. O zaman Monqolustanda tam xaos hökm sürürdü: onlarla dəstə quldurluq və soyğunçuluqla yaşayan çöllərdə gəzirdi. Ca Lamanın gəlişi ilə onlardan biri daha var idi.

Ja Lamanın dövləti

1914-cü ilin təcrübəsini nəzərə alaraq Cunqariyada Ja-Lama qulların əli ilə Tenpay-Baişin qalasını tikdi. Qarnizon 300 yaxşı silahlanmış əsgərdən ibarət idi. Və hər düşərgədə müqəddəs lamanın çağırışı ilə yüzlərlə adam onun bayrağı altında dayanmağa hazır idi. “Dövlət”in əsas gəlir mənbəyi karvanların qarət edilməsi idi.

O zaman Çinlilərin, baron Ungern və qırmızı Sukhe-Batorun dəstələri Monqol çöllərində irəli-geri gəzir və çapırdılar. Ca Lama hamı ilə vuruşurdu və heç kimə yapışmırdı, feodal hökmdarı statusunu saxlamağa çalışırdı.

1921-ci ildə Monqolustan Xalq Hökuməti Moskvanın dəstəyi ilə ölkədə hakimiyyəti ələ keçirdi. Yavaş-yavaş ölkənin ucqar rayonlarını da nəzarətə götürdü. 1922-ci ildə növbə Ca Lamanın nəzarət etdiyi əraziyə çatdı. Oktyabrın 7-də Dövlət Daxili Təhlükəsizlik Xidmətinə (Monqolustan Çeka) “tam məxfi” sözləri ilə başlayan sənəd daxil olub. Bu, Ja Lamanın ləğv edilməsi əmri idi.

Qardaş xüsusi xidmət orqanlarının birgə fəaliyyəti

Əvvəlcə onu Urqaya çəkmək istədilər. Tenpai-Baişinə məktub göndərildi və Ja-Lamaya nəzarət etdiyi ərazidə qeyri-məhdud səlahiyyətlər verməklə Qərbi Monqolustanın Naziri vəzifəsini qəbul etmək təklifi verildi. Hakimiyyətin təhvil verilməsinin təntənəli mərasimi üçün nəhəng müqəddəs paytaxta dəvət edildi. Ehtiyatlı Ca-Lama Urqaya getməkdən imtina etdi, lakin bütün sənədlərlə birlikdə onun yanına səlahiyyətli nümayəndələr göndərməyi xahiş etdi.

Hökumət nümayəndə heyəti Qərbi Monqolustana yola düşdü. Ona həqiqətən yüksək vəzifəli məmurlar rəhbərlik edirdilər: Monqolustanın kəşfiyyat xidmətinin rəhbəri Baldandorj və görkəmli hərbi lider Nanzan. Hətta nümayəndə heyətinin tərkibində birinci dərəcəli məmur geyimində bir adam var idi - bu, Sovet Rusiyasının kəşfiyyat şöbəsində məsləhətçisi olan kalmık Xarti Kanukov idi. Məhz bu üç nəfər əməliyyata rəhbərlik edirdi.

Monqol Tanrısının ölümü

Ca Lama öz qalasına yalnız bir neçə nəfəri buraxmağa və yalnız iki nəfərlə birbaşa görüşməyə razı oldu. Nanzan-batoru və cyric (əsgər) Duqar-beise göndər. Qırmızı səfirlər özlərini Ja Lamanın sadiq pərəstişkarları kimi göstərdilər və ikinci gün Qərbi Monqolustan hökmdarı o qədər etibar etdi ki, mühafizəçiləri buraxdı.

Sonra Düqar diz çöküb müqəddəs xeyir-dua istədi. Lama əlini qaldıranda cyric onun biləklərindən tutdu. Ca Lamanın arxasında dayanan Nanzan tapança çıxararaq lamanın başının arxasına atəş açıb. Küçəyə atılan Urqanın qasidləri havaya atəş açıb öz yoldaşlarına işarə verdilər ki, əməliyyatın ikinci hissəsinə - qalanın ələ keçirilməsinə və quldur yuvasının ləğvinə başlamağın vaxtı çatıb.

Tenpai-Baişin bir neçə dəqiqə ərzində və atəş açmadan tutuldu. Canlı tanrının ölümü qarnizonun əsgərlərini o qədər sarsıtdı ki, zərrə qədər də müqavimət göstərmədilər. Qalanın bütün sakinləri meydana toplandı, Ca-Lamanın bir neçə yaxın adamı dərhal güllələndi. Sonra ocaq yandırdılar ki, onun üzərində, inanıldığı kimi, gəncliyində ölümsüzlük bəxş edən həyat ağacının yarpaqlarını yeyən adamın qalıqlarını yandırdılar.

Nəhəng müqəddəsin pərəstişkarlarına evlərinə dağılmaq əmri verildi və onların tanrılarının sadəcə ölümcül bir insan, üstəlik bir quldur olduğunu elan etdilər. Ertəsi gün dəstə qalanı tərk etdi. Başında nizə taxılmış Ja Lamanın başı ilə tsirik sürdü.

Uzun müddət baş Monqolustanın hər yerindən götürüldü: "Budur, xalq hökuməti tərəfindən məğlub edilən nəhəng Ja-Lama!" …

Monqolustanda Ja-Lamanın istismarı haqqında mahnılar və əfsanələr hələ də yaşayır. Bunun öz vəhşilikləri haqqında hekayələrlə eyni vaxtda necə birləşdirildiyini başa düşmürük. Şərq incə məsələdir.