Rusiyada əsas Pasxa ənənələri

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Pasxa və ya Məsihin Parlaq Dirilməsi əsas pravoslav bayramıdır. Rusiyada həm bu gün, həm də bütün sonrakı həftə şən keçirdi: ənənəvi Pasxa yeməkləri bişirdilər - tortlar, kəsmik Pasxa, yumurta boyadılar, dairələrdə rəqs etdilər, yelləncəkdə yelləndilər, təbriklərlə evin ətrafında gəzdilər. Köhnə günlərdə Pasxa bayramının necə qeyd olunduğunu xatırlayırıq.

Oyunlar

Məsihin Parlaq Dirilmə görüşünə yalnız kilsədə təntənəli ilahi xidmət deyil, həm də xalq şənlikləri daxildir. Günlərlə oruc tutduqdan və əyləncədən imtina etdikdən sonra bayram geniş şəkildə - dairəvi rəqslər, oyunlar və mahnılarla keçirildi. Rusiyada Pasxa 3 gündən 7 günə qədər, bəzi bölgələrdə isə Trinitydən əvvəl (Pasxadan 50 gün sonra qeyd olunur) qeyd olunurdu.

Pasxa üçün sevimli əyləncə yumurta yuvarlamaq və ya "təkərlər" idi. Hər bölgənin öz oyun qaydaları var. Məsələn, Pskov bölgəsində oyunçu rəngli yumurtanı maili taxta taxtadan və ya sıldırım olmayan təpədən aşağı yuvarlayır və onunla aşağıda qalan yumurtaları yıxmağa çalışırdı. İştirakçı məqsədə çatdısa, o zaman döyülmüş yumurtanı özü üçün götürdü və oyunu davam etdirdi. Qaçırsa, növbətisi işə düşdü və uğursuz yuvarlanan yumurta qaldı. Çox vaxt taxta məharətlə boyanmış yumurtalardan istifadə edirdilər, bəzən bu cür yumurtaların bütün dəstləri bu əyləncə üçün xüsusi olaraq hazırlanırdı. Bəzi bölgələrdə əlil arabası hələ də oynanılır.

Pasxa bayramında da karusellər və böyük yelləncəklər qoydular, Pskov bölgəsində onlara "yelləncəklər" deyilirdi. Gələcək məhsulun onlardan asılı olacağına inanılırdı. Buna görə də onlar ən çox Pasxadan Üçlüyə, məhz buğdanın aktiv böyüməsi zamanı yellənirdilər. Yelləncəyin tez bir ər və ya arvad tapmağa kömək etdiyinə dair bir inanc da var idi. Udmurt Respublikasının rus kəndlərində bu inam yelləncək zamanı oxunan Pasxa mahnıları və nitqlərində qorunub saxlanılmışdır: “Qırmızı yumurta! / Bəyə deyin. / Deməyəcəksən - / Biz səni yükləyəcəyik”,“Dağda yelləncək var, / Yelləncəm. / Bu yay gəzəcəm, / Qışda evlənəcəyəm”,“Yükləyəcəyik, alacağıq, / Özüm üçün götürəcəyəm.

Ən məşhurları arasında "qartalda", "tossda" kimi tanınan əyləncə idi. Ən çox pul üçün oynanırdı. Oynamağın ən asan yolu: iştirakçılardan biri sikkə atdı və yerə düşəndə ikincisi onun hansı tərəfə düşdüyünə baxmadan təxmin etməli oldu. Ön tərəf (başlar) həmişə qələbə, əks tərəf (quyruq) - itki demək idi. Buna görə də oyun öz adını aldı - "qartalda". Bəzi kəndlərdə, məsələn, Ulyanovsk rayonunun Kadışevo kəndində bu günə qədər salamat qalmışdır.

Mahnılar

İnqilabdan əvvəl Pasxa mahnıları nəsildən-nəslə ötürülürdü. Sovet hakimiyyətinin gəlişi ilə ailələrdə bu ənənə demək olar ki, itdi, lakin klublardakı folklor ansamblları çox vaxt onları tanıyırdı və oxuyurdu.

Əsas Pasxa nəğməsi - "Məsih ölülərdən dirildi" troparionu kilsə xidməti zamanı ifa edilmişdir. Ancaq bəzi kəndlərdə təkcə məbəddə deyildi. Məsələn, Smolensk bölgəsində troparionun öz xalq versiyasını ifa etdilər. Buna “Məsih üçün fəryad etmək” deyilirdi. Onu ifa edən qadınlar səslərini əsirgəməyiblər. İstənilən şəraitdə - işdə, küçədə, şənliklərdə və şənliklərdə "Məsih qışqırdılar".

Bəzi bölgələrdə troparionun kanonik mətninə insanın özündən sözlər əlavə edilmişdir. Allahdan əsas şeylər haqqında soruşdular: sağlamlıq, firavanlıq, yaxşı məhsul. Belə mahnılar Tver vilayətinin Bejetsk rayonunda oxunurdu. Burada, uzun müddətdir ki, Tanrı Anasının ikonu ilə kəndi gəzmək ənənəsi uzun müddətdir qorunub saxlanılır - kəndlilər özlərini hər cür bəlalardan belə qoruduqlarına inanırdılar.

Pskov bölgəsində qızlar və qadınlar Pasxa bayramının ilk günündə mahnı oxudular və Volqoqrad vilayətindəki Yaminsky kazak fermasında geniş şənliklər daha sonra - Pasxadan sonrakı ilk bazar günü (Krasnaya Qorka) başladı və Üçlükdə sona çatdı. Bayram burada, bir qayda olaraq, günortadan sonra başlayırdı. Kazaklar fermanın iki əks tərəfində bir yerə toplaşıb, süfrə açır və “oh, lyuli, lyuli” xoruna görə belə adlandırılan mahnılar – “lyuleki”lər oxuyurdular. Sonra fermanın mərkəzinə keçdik və küçədə ümumi süfrə açdıq.

Rəqslər və dairəvi rəqslər

Oruc ayının başa çatması ilə rəqsə qoyulan qadağa da aradan qaldırıldı. Dairəvi rəqslər xüsusi mahnılara səbəb olan Pasxa şənliklərinin ayrılmaz hissəsi idi. Kursk vilayətinin Stropitsy kəndində onlar tanklar sürdülər - iki növ xüsusi dəyirmi rəqslər: dairəvi və uzununa. Dairələr teatr tamaşasına bənzəyirdi. Rəqqaslar nağıl mahnıları oxuyaraq, müxtəlif rollar ifa ediblər. Uzunlamasına tanklar axın prinsipi ilə işləyirdi. Bu rəqslər ildə bir dəfə, Krasnaya Qorkada ifa olunurdu.

Bryansk bölgəsində dəyirmi rəqslərə karaqodlar deyilirdi. Pasxa bayramının ilk iki günündə onlar xüsusi idi: onlara ağsaqqal kimi reinkarnasiya edilmiş kişilər qatıldı. Bunun üçün köhnə paltarlar geydilər, saçlarını daradılar, üzlərini palçığa buladılar. “Ağsaqqallar” karaqodanın içərisində dayanıb rəqs edir, qızlar və qadınlar isə onların ətrafında “mahnıya yeriyirdilər”. Bu gün karaqodaları kənd və məktəb bayramlarında görmək olar - dəyirmi rəqs ənənəsi yeni nəslə ötürülür.

Belqorod vilayətinin kəndlərində Pasxa bayramı zamanı onlar yol ayrıcı ilə rəqs ediblər. Bu, eyni dairəvi rəqsə əsaslanırdı, lakin onu xaç tamamlayırdı - bir neçə nəfərin iki və ya üç fərqli ritmi dabanları ilə döydüyü, sanki bir-birini çarpazlaşdırdığı bir rəqs. Hazırda bu rəqsi folklor qrupları kənd şənliklərində, şənliklərində ifa edirlər.

Pasxa süfrəsi

Ciddi Lentdən sonra səhər yeməyi Pasxa bayramında vacib bir məqam idi. Adi günlərdə insanlar çovdar çörəyi, tərəvəz, taxıl yeyirdilər və bayram üçün həmişə ağ undan şirin tortlar bişirir, Pasxa kəsmikləri bişirirdilər və yumurta rəngləyirdilər. Bu qablar xidmət zamanı məbəddə təqdis olundu və evə gətirildi.

Məbəddə təqdis olunan yumurtaların xüsusi möcüzəvi və müalicəvi xüsusiyyətləri olduğuna inanılırdı. Yemək zamanı ailənin atası ilk yumurtanın qabığını soyub doğrayıb və hər evə bir tikə paylayıb. Pasxa həftəsi boyunca qohumlara, qonşulara və tanışlara yumurta təqdim edilir, qonaqlar qonaq edilir və dilənçilərə paylanırdı.

Əsasən, bayram süfrəsi rayondan rayona çox da fərqlənmirdi. Üstünə Pasxa tortları, Pasxa, yumurta, piroq, ət yeməkləri qoyulurdu. Ancaq bəzi yerlərdə Pasxa yeməyi çox qeyri-adi idi. Məsələn, Tatarıstanda Kukmor Udmurtları arasında qaz sıyığı əsas yemək hesab olunurdu. Ondan əlavə, qadınlar səhərlər mayasız tortlar, sobada bişmiş omlet və kiçik toplar tikan xəmir xəmirindən bişirilir, tavada qızardılır, sonra yağlanır.

Bu bölgədə Pasxa bayramının qeyd edilməsindəki fərqlər xristian bayramının yerli bayramla - Akaşköylə vaxtında üst-üstə düşməsi ilə izah olunur. Baharın başlanğıcını və kənd təsərrüfatı ilini simvollaşdırır. Akashka ritualına görə, ailə üzvləri yeməkdən əvvəl dualar oxuyur, xüsusi içki mahnıları oxuyur, ata qohumlarını ziyarət edir və simvolik olaraq tarla əkirlər. Bu gün bu bayram əvvəlki kimi bir həftə deyil, bir-iki gün qeyd olunur.

Pasxa həftəsi ənənələri

Pasxa bayramından sonra bir həftə ərzində bir çox kəndlərdə insanlar həyətləri gəzir və ev sahiblərini bayram münasibətilə təbrik edirdilər. Evdən-evə gəzənlər adlanan avaralar xüsusi sürükləmə mahnıları oxuyurdular. Belə bir ziyarətin sahiblərinə şans və firavanlıq gətirdiyinə inanılırdı və bunun üçün yeməli bir şey və ya pulla təşəkkür etmək adət idi. Pskov vilayətində sahiblər əjdahalara rəngli yumurta, evdə hazırlanmış kolbasa, donuz əti, piroq, yağ, pendir, bal təqdim ediblər. Bəzi kəndlərdə yalnız qadınlar "sürükləndi", digərlərində - yalnız kişilər, bəzilərində isə drag işçilərinin bütün Pasxa artelləri var idi.

Kostroma bölgəsində, Pasxa bayramından sonra ilk bazar günü, yeni evlənənlərin həyətlərini gəzdilər. Bu mərasim "Vyunets" adlanırdı. Səhər uşaqlar pəncərələrin altında yeni qurulan həyat yoldaşlarına səslənərək "Gənc oğlan" mahnısını oxudular. Oğlanlar və qızlar günün ortasında, böyüklər isə günortadan sonra yeni evlənənləri çağırmağa gəldilər. Sürünənlər-vyunishniki əvvəlcə eyvanda mahnı oxudu, sonra onları evə dəvət etdilər və süfrəyə verdilər.

Kukmor Udmurtlarının da ənənəvi rus yan keçid ayinlərini xatırladan bir adəti var idi. Bayramsayağı bəzədilmiş atlara minən gənc qızlar və oğlanlar hər həyətə girir və ev sahiblərinə “Uray!” çağırışı oxuyur, onları küçəyə səsləyirdilər. Daha sonra hamı yüzlükdə əyləşdi və qonaqlara bayram süfrəsi verildi.