İvan Koreysha - müqəddəs axmaq peyğəmbər

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Kehanetlər və proqnozlar həmişə insanları maraqlandırmışdır. Merlin, Nostradamus, İrinarkh, Abel, Jacob Bruce, Elena Blavtskaya, Edgar Cayce, Erasmus Darwin, Wanga, Messing və başqaları kimi adları bilirik. Təəssüf ki, bir çox adlar insan yaddaşından silinir və unudulur.

İndi çox az adam İvan Yakovleviç Koreyşi xatırlayır. Lakin 19-cu əsrin ortalarında bu müqəddəs axmaq peyğəmbərin adı Rusiyanın mərkəzi əyalətlərində sözün əsl mənasında gurlandı. Onun şöhrəti o qədər böyük və ciddi idi ki, İvan Yakovleviç Oktyabr inqilabından əvvəl çıxan bütün lüğətlərə və ensiklopediyalara daxil oldu. Və təkcə lüğətlərdə deyil: Dostoyevski mübarək olanı "Cinlər" romanına daxil etdi, Leskov hekayənin qəhrəmanı etdi. Koreisha Ostrovski, Bunin və Lev Toosta tərəfindən öz əsərlərində ortaya çıxdı. Yaxşı, İvan Koreyşanın həyatı həqiqətən sürprizə layiq idi.

İvan Yakovleviç 8 sentyabr 1783-cü ildə Smolensk vilayətində keşiş ailəsində anadan olub. İlahiyyat seminariyasını bitirdi, lakin kahinliyi qəbul etmək istəmədi, ilahiyyat məktəbində dərs deməyə getdi. 1813-cü ildə bir gənc nəyə görə günahkar idi (ki - tarixin bizə gətirmədiyi), başına bəla gəldi. Qorxudan Koreyşa meşəyə getdi. Bəlkə bunun vasitəsilə və ağıl zədələnib, kim bilir?..

Dörd il sonra kəndlilər müqəddəs axmağı meşədə tapdılar, onu məskunlaşdığı Smolensk kənarındakı köhnə hamama apardılar. Məhz o zaman onun mühafizəkarlıq hədiyyəsi haqqında şayiələr yayıldı və tezliklə onun inanılmaz qabiliyyətləri bütün ərazidə tanındı. Və o, heç bir şöhrət istəməyən və özünü insanlardan təcrid etməyə çalışaraq, özünü tamamilə dəli kimi göstərdi. Buna görə də ona hiyləgər müqəddəs axmaq ləqəbi verildi. Maraqlıdır ki, İvan Koreyşa hamamının qapısına bir bildiriş qoyub: deyirlər ki, o, yalnız qucağına sürünənləri qəbul edir. Bu, istəyənləri soyudu: kim paltarlarını cırıb ləkələmək istəyər?

Bu, açıq-aydın, qəsdən edilib: kim yenicə gəlibsə, maraqdan, dizləri üstə sürünmək mütləq narahat olacaq, amma kimin ciddi problemi varsa, təkcə dizi üstə deyil - qarnına sürünəcək. Bir dəfə nəcib bir zadəgan Smolenskdən keçirdi. Yerli gözəli - tacirin dul arvadının qızını bəyəndi. Qız heç bir şəkildə saxlanılan qadın olmağa razı olmadı və sonra zadəgan evlilikdən danışdı. Dul qadın, əlbəttə ki, onun təklifinə yaltaqlandı və qorxdu: zadəgan tək uşağı necə aldada bilər? Beləliklə, o və qızı məsləhət üçün İvan Yakovleviçin yanına getməyə qərar verdi. O, bəyin uzun müddətdir evli olduğunu, üç övladı olduğunu, sonradan təsdiqləndiyini göstərib.

Qız zadəgandan imtina etdi, saçını bir rahibə kimi götürdü və bütün həyatı mübarək olanın ölümünə qədər onunla yazışdı. (Yeri gəlmişkən, bu məktublar tarix-diyarşünaslıq muzeyində qorunub saxlanılırdı və onlardan aydın görünür ki, onları tamamilə normal bir insan yazıb.) Bəxtsiz bəy imtinanın səbəbini öyrənərək, falçını layiqincə döydü: və hətta qubernatora şikayət etdi: Koreysha ailələri incidir və ümumiyyətlə, ağlını itirərək insanlar korlanır …

Şikayət, deməliyəm, qəbul olundu: “bəy”in rütbəsi çox yüksək idi. İvan Yakovleviçi Moskvaya, Dəlilər Evinə aparmaq qərara alındı - dəlilər üçün sığınacaqların adı belə idi. Onlar bədbəxt Koreyşunu zorakı bir xarakter kimi təhvil verdilər və dərhal divara zəncirlənmiş nəm zirzəmiyə atdılar. Çarpayı əvəzinə bir dəstə ot atdılar, çörəyin, suyun üstündə saxladılar - bu, hakimiyyətin əmri idi. İvan Yakovleviç hələ Moskvaya aparılarkən, Moskva artıq səs-küy salırdı: hiyləgər müqəddəs axmaq şöhrəti onun qabağında idi. Moskvalılar falçı haqqında çoxdan eşitmişdilər və Koreyşi içəri gətirən kimi onun yanına yığıldılar.

Bəzən gündə yüz adam gəlirdi. Rəislər itkisiz deyildilər - giriş üçün 20 qəpik alırdılar, pul isə Dəli Evin ehtiyaclarına gedirdi.1821-ci ildə gənc bir həkim hiyləgər müqəddəs axmağın yanına gəldi. Koreyşanın yaşadığı şəraiti görən həkim dəhşətə gəlib. Kahin sərbəst buraxıldı, ayrıca otağa yerləşdirildi - geniş və işıqlı. Lakin İvan Yakovleviç burada öz adi şəraiti ilə yaşamağa başladı: o, sobanın yanında dar küncdə sıxışdı. Görünür, belə bir sığınacaq onun üçün daha əlverişli idi. O, gələn “müştərilər” üçün otağın qalan hissəsini tərk etdi.

Koreişinin qeyri-adi qabiliyyətlərin tətbiq dairəsi son dərəcə geniş idi: o, müxtəlif xəstəlikləri sağaltdı, gələcəyi proqnozlaşdırdı, o cümlədən şaxtalar, quraqlıqlar, mal-qaranın ölümü kimi çox vacib şeylər, nikahların təşkilinə kömək etdi … Pul götürmədi., sonra yemək - rulon, şəkər, balıq, ət, meyvə daşımağa başladılar, lakin o, demək olar ki, heç bir şey istifadə etmədi və hər şeyi ətrafındakılara payladı.

Sağ qalan xatirələrə görə, İvan Yakovleviç böyük bir daş daşı ilə əlinə gələn hər şeyi əzməyi sevirdi: daşlar, şüşələr, sümüklər, sözün əsl mənasında onları toz halına salırdı. “Material”ı ona Koreyşanın Mironka adlandırdığı, onunla birlikdə olan daimi təqaüdə çıxmış əsgər çatdırıb. İvan Yakovleviçin işə dəvət etdiyi ziyarətçilər də əzmə prosesində iştirak edirdilər. Adətən “iş” üçün zəngin bacıları seçərdi.

Onun niyə bunu etdiyi məlum deyil. Ya bu prosesdə hansısa müəmmalı məna var idi, ya da sadəcə olaraq bəzi insanları öz yerinə qoyub köhnə ləqəbini təsdiqlədi: hiyləgər müqəddəs axmaq. Maraqlıdır ki, Koreyşa eyni zəngin bacıları onunla yemək yeməyə dəvət edib. Peyğəmbər səliqəsiz, əlləri ilə hər şeyi bir qaba tökdüyü üçün, zənginlər hər hansı bir bəhanə ilə imtina etməyə çalışdılar …

Bəzən Koreyşa bəzi varlılara onun yanında yoxsul bir dul qadına və ya dilənçiyə şəxsən kömək etməyi əmr edirdi. Zaman-zaman İvan Yakovleviç müqəddəs axmağa yaraşan inanılmaz şoular təşkil edirdi. Nalayiq söyüş söyürdü, bəzən vura bilirdi. Ona baxmağa gələn gənc və o qədər də avara olmayanların boş şirkətlərini sevmirdi. Belə bir hal Dostoyevski tərəfindən “Sahiblər” əsərində təsvir edilmişdir. Koreyşa zəngin cənabların soruşmağa gəldiyi mübarək Semyon Yakovleviç adı ilə Dostoyevski tərəfindən yetişdirildi. İvan Yakovleviç əziyyət çəkənlərin suallarını qeydlərlə cavablandırdı.

İlk baxışda bunlar möhkəm cızma-qara idi, lakin yazıda yunan və latın sözlərinə rast gəlinirdi. Onları necə tanıyırdı? Sirr. Mübarək qocalıb zəifləyəndə görücüyə inanan gənc savadlı zadəgan Pavel Aladin öz diktəsi ilə sualları cavablandırdı. Koreişə şübhə ilə yanaşan etnoqraf İvan Qavriloviç Prıjov deyir ki, bu qeydlərdə hər şeyi görmək olar, eyni zamanda heç nə görmək olmur, çünki onlar heç bir məna daşımadığından sirli olurlar. Bununla belə, məşhur tarixçi ilə mübahisə etmək olar: İvan Yakovleviçin bəzi yazılı cavabları bu günə qədər gəlib çatmışdır və demək lazımdır ki, onlar heç də mənasız deyillər.

Məsələ, görünür, İvan Prıjov Koreyşanı ömrünün sonlarında, peyğəmbərin artıq səksən yaşına çatmadığı vaxtlarda görməsidir. Prıjov çoxlu ikonaları olan kameranın özünü necə vurduğunu təsvir etdi. Əzab çəkənlərin bütöv bir izdihamı var. Müqəddəs axmaq yerdə, yarısı yorğan-döşəklə örtülmüş vəziyyətdə uzanmışdı: yeriyə bilirdi, amma bir neçə il idi ki, yatağında uzanıb yeməyə üstünlük verirdi. Başı keçəldir, sifəti xoşagəlməzdir… Preobrajenskaya xəstəxanasının xəstələri arasında falçı orada olanda keşiş Samson ata da var idi. Batiuşka sakit və səssiz idi, ancaq İvan Yakovleviç yalnız mübarək maskanı atdı və ruh dostu ilə dostcasına danışdı. Bir çox müasirlər İvan Koreyşanın müxtəlif xəstəliklərdən çox uğurla xilas olması ilə bağlı xatirələrini buraxdılar.

İvan Yakovleviçin taleyində iştirak etdiyi müəyyən bir Kireevin qeydləri sağ qaldı. Kireevin atası, sevimli həyat yoldaşının ölümündən sonra, içki içdi və demək olar ki, bütün var-dövlətini içdi. Ona ağsaqqala müraciət etməyi məsləhət gördülər, amma o, sözünü kəsməyə davam etdi: “Dəlinin yanına getmək üçün gərək özün də axmaqsan”. Amma bununla belə, onu da narahat edirdi. Otağın astanasını keçən kimi mübarək birdən onun adını çəkdi. Kireev heyrətə gəldi: o hardan bilir ?! Mübarək onu sağaltdı (baxmayaraq ki, bundan əvvəl onu iki saat daş döyəcləmişdi). Bununla belə, o, odla ölümü peyğəmbərlik etdi.

Və o vaxtdan bəri Kireev heç vaxt sakit yatmadı, gecə bir neçə dəfə qalxdı, həyətə, evin bütün künclərinə baxdı. Ancaq proqnoz fərqli şəkildə gerçəkləşdi. O, bir şey içibmi, hər cür zəhər yeyibmi, amma mədəsində qızdırma o qədər güclü idi ki, Kireev daim qışqırırdı: "Atalar, mən yanıram, kömək edin!" Demək lazımdır ki, Koreişinin bir çox proqnozları yerinə yetdi. Sevastopol müharibəsindən düz bir il əvvəl, qan dənizi gözləyərək, İvan Yakovleviç yanına gələn hər kəsi özləri ilə cır-cındır gətirməyə və linti çimdikləməyə məcbur etdi (onun köməyi ilə yaralıların qanaxması dayandırıldı).

1855-ci il fevralın 18-də isə deyirlər ki, bütün günü kədərləndi, gözlərində yaş dayandı. Nəhayət dedi: “Bizim, uşaqlar, artıq çarımız yoxdur…” – və tezliklə çar Nikolay Pavloviçin dünyasını dəyişdiyini öyrəndilər… Tasavvuf mövzusunda əsərləri ilə tanınan knyaz Aleksey Dolqorukov Koreyşanı falçı hesab edirdi.. Və o, qeydlərində bu hadisəni misal çəkdi: “Mən bir qadını sevirdim ki, birtəhər proqnoz vermək üçün İvan Yakovleviçin yanına getdi. Oradan qayıdanda mənə dedi ki, onun əllərini öpüb, çirkli su içir, o, barmaqları ilə müdaxilə edir. Mən ona bildirdim ki, bir daha belə etsə, ona toxunmayacağam.

Amma üç həftə sonra yenidən onun yanına getdi. Xanımların növbə ilə onun əlini öpməsinə və yuxarıda qeyd etdiyimiz suyu içməsinə icazə verməyə başlayanda, ona çatanda, üç dəfə qışqırdı: "Aleksey əmr vermədi!" İvan Yakovleviç Koreyşa qırx yeddi ilini dəlixanada keçirdi, bunun qırx dörd ilini Preobrazhenskaya xəstəxanasında keçirdi. Onun sonu artıq yaxınlaşmışdı, özü də ölümünü proqnozlaşdırmışdı. 1861-ci il sentyabrın 6-na keçən gecə o, mərhuma yaraşaraq, ayaqları ilə təsvirlərə uzandı və öldü.

Beş gün ərzində insanlar onun cəsədi ilə tabutun yanına getdilər. Bu günlərdə iki yüzdən çox dəfn mərasimi keçirilib. Bəzi dindarların fanatizmi həddindən artıq həddə çatdı: onun öldüyü xalat parça-parça oldu - mərhum falçının paltarının onlara çətinliklərdə kömək edə biləcəyinə inanırdılar. Bəzi qadınlar aramsız olaraq mərhumun üstünə pambıq örtərək onu ehtiram hissi ilə geri aparırdılar.

Bu pambıq hətta satılıb. İvan Koreyşu dəfn edildikdə, tabuta pul töküldü. Onun götürüldüyü güllər bir anda qopdu. Bəziləri vəcd içində olanlar tabutdan cips dişlədi… Onlar tabutla qəbiristanlığa gələndə az qala dava düşəcəkdi. Bəziləri cəsədi Smolenskə, bəziləri kişilər üçün Şəfaət monastırına aparmaq istədi. Amma əri Çerkizovo kilsəsində dyakon olan bacısı qızı üstün olub. İvan Koreyşanın dəfn mərasimi çox təntənəli keçdi. Yağışın dayanmadan yağmasına baxmayaraq, camaat yüz minlərlə toplaşmışdı.

Amma əzilmə zamanı heç kim xəsarət almayıb - bu təəccüblüdür. Tabutu qəbiristanlığa aparanda, krinolinli gənc xanımlar səcdəyə yıxıldılar, palçıqda yolda uzandılar - müqəddəs axmağın cəsədi onların üstündən daşınsın … "Şimal arısı" qəzeti içəri girdi. İvan Yakovleviçin ölümü ilə bağlı iki böyük material. Müxbir təəccüblə yazır ki, dəfn mərasimində nə dahi Nikolay Qoqol, nə də şanlı döyüşçü Aleksey Ermolov belə şərəflərə layiq görülməyiblər.

Maraqlıdır ki, İvan Koreyş hələ də Çerkizovoda xatırlanır. Gələn hər kəsə tövsiyə olunur: böyük falçının qəbrinin bu günə qədər sağ qaldığı köhnə kilsəyə gedin. Hər hansı bir problem və ya problem varsa - soruşun və Koreysha kömək edəcəkdir. Və əslində, müxtəlif insanlar, əsasən qadınlar, hələ də məzara gəlir, İvan Yakovleviçlə məsləhətləşir, bir şey istəyirlər … Deyirlər ki, kömək edir.