Peyğəmbər Oleqin ölümündə uyğunsuzluqlar

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Oleqin ölümü onun həyatı ilə eyni keçilməz sirrlə örtülmüşdür. Puşkini dərslik balladası yazmağa ruhlandıran “tabut ilanı” haqqında əfsanə bu tapmacanın yalnız bir hissəsidir. Ölümcül ilan dişləməsi ilə bağlı şübhələr çoxdan ifadə olunur - Dnepr bölgəsində ayağındakı dişləməsi ölümlə nəticələnə biləcək belə ilanlar yoxdur.

Bir insanın ölməsi üçün gürzə ən azı boyun nahiyəsini və birbaşa yuxu arteriyasını dişləməlidir. Belə bir dişləmə ehtimalının görünməməsinə baxmayaraq, "gürzəli yerlərdə" belə ölümlər daima təzə biçilmiş otların və ya yığılmış saman yığınlarının üzərində düşünmədən uzananlar arasında qeyd olunur. "Yaxşı, yaxşı" başqa bir yaradıcı oxucu deyəcək. "Şahzadənin mürəkkəb bir qətlini düşünənlər xüsusi olaraq bir növ xaricdən gürzə əldə edə və onu Oleqin sevimli atının kəlləsində əvvəlcədən gizlədə bilərdilər."

Nestorun “Keçmiş illərin nağılı” əsərində yazdıqları budur:

Gənc nəşrin Novqorod Birinci Xronikasında Peyğəmbər Oleqin ölüm hekayəsi bir qədər fərqli şəkildə təqdim olunur.

Məlum olub ki, knyaz Oleq Novqorod yolunda Ladoqada ölüb. Xatırladaq ki, Staraya Ladoga Rurikoviçlərin ilk paytaxtıdır və Oleq məhz burada dəfn olunub. Budur onun qəbri, yeri gəlmişkən, bələdçilər bu günə qədər az sayda turistə göstərirlər (baxmayaraq ki, bu yerdə arxeoloji qazıntılar aparılmayıb).

Bundan əlavə: Novqorod salnaməçisi Oleqin ilan sancmasından ölümünü inkar etmir, lakin Nestorda olmayan vacib bir aydınlıq gətirir: ilan Oleqi Dnepr və ya Volxov sahillərində deyil, "xaricdə" "dişləyir"! Həqiqətən, "xarici", lakin Baltik (Varangian) və ya Ağ deyil, bir çox ilan var (bizim gürzələr kimi deyil), dişləməsindən yerində ölə bilərsiniz. Novqorod xronikasında isə dişləmədən sonra Oleqin “xəstələndiyi” deyilir. Nestorov salnaməsi ilə Novqorod salnaməsini birləşdirsək, belə çıxacaq: şahzadə xaricdən ölümcül xəstəliyə gətirildi və o, evdə ölmək istədi.

Bu halda sual yaranır: Şahzadə Oleq hansı uzaq və isti dənizin arxasında idi və orada nə edirdi? Ümumiyyətlə, bu hesabla bağlı xüsusi bir təxmin yoxdur: "Varanqlılardan Yunanlara" yol çoxdan çəkilib və Qara dənizdən Bizansa gedirdi. Oleq bir neçə dəfə Konstantinopolu mühasirəyə aldı, onun darvazaları üzərində şahzadənin qalxanı mıxlanmışdı, burada o (dəqiq ölüm ilində) yunanlar ilə məşhur müqavilə imzaladı. Beləliklə, Odisseyin hiyləgər nəsli rus knyazına müqavilənin mətni ilə birlikdə aspı qəbul etməyə icazə vermədimi? Bununla belə, Bizanslıların arzuolunmazlarla mübarizə üçün sevimli və yaxşı sınaqdan keçmiş aləti yeməyə tökülən və ya şərabın içinə damcılanan adi zəhər idi. Yaxşı, onda hər şeyi aspda günahlandırmaq olar.

Lakin bu, Oleqin ölümünün tapmacalarının sonu deyil, çünki onun Novqorod və Nestorov salnamələrindəki konkret tarixləri heç də üst-üstə düşmür. Fərqə inanmaq çətindir! - tam on il ərzində: Nestorun dediyinə görə, Oleq 6420-ci ilin yayında (912), Novqorod salnaməçisinə görə - 6430-cu ilin yayında (922) öldü. Bu “itirilmiş onillik” nə qədər heyrətamiz hadisələri ehtiva etməlidir! Bəs sən kimə inanmağı əmr edirsən? Şəxsən mən Novqorod xronikasına inanıram və indi bunun səbəbini izah edəcəyəm. Oleqin ölümü ilə bağlı yerdəki Nestorov xronikasının orijinal mətni çox korlanmışdır. Bir çox başqa yerlərdə xarab olur, amma burada sonrakı “hökmdar”ın əlindən tutulur. Ona görə ki, Oleqin 21 illik hökmranlığı haqqında təmiz bir hekayəni kəsib, qalanını təmizləmək kifayət etmədi, amma yox - şahzadənin "ilandan" öldüyünü bildirdikdən sonra o, birdən-birə geniş bir mətn əlavə edir ki, tamamilə rus tarixi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Salnaməçilərin yazdığı ciddi perqament çatışmazlığı ilə, çağırılmamış redaktor birdən eramızın 1-ci əsrində yaşamış Yunan Neopifaqor filosofu Tyanalı Apollonius haqqında ibrətamiz hekayəni daxil edir. e.

Bəs nə üçün, dua edin, rus oxucusu Qədim Rusiyanın parlaq hökmdarlarından birinin hakimiyyəti haqqında əlavə təfərrüatlar öyrənmək əvəzinə, Roma imperatoru Domitian dövrünün qədim sehrbazı və sehrbazı haqqında mənəviyyatlandırıcı maksimumla tanış olmalıdır? Bu əlavəyə borclu olduğumuz xoş niyyət nöqteyi-nəzərindən Oleqi Apollonius hekayəsi ilə məzəmmət etmək üçün bir səbəb var idi və bunun nə səbəbi var idi. Səbirli oxucu özü üçün ibrətamiz dərs almalı idi. Bizə elə gəlir ki, bunun bizim üçün heç bir fərqi yoxdur. Və salnaməni ruhu xilas edən bir tarixlə tamamlayan xristian pravoslav nöqteyi-nəzərindən o, bütpərəstlik və cadugərlikdə Şahzadə Oleqi günahlandıraraq ilahi bir iş görürdü. Burda nə məsələ var?

Filoloqlar tərəfindən müəyyən edildiyi kimi, Nestorun dövründə Oleqin ləqəbi - "peyğəmbərlik" heç də "müdrik" demək deyildi, ancaq onun sehrbazlığa meylinə istinad edirdi. Başqa sözlə, Şahzadə Oleq ali hökmdar və dəstənin rəhbəri kimi eyni vaxtda keşiş, sehrbaz, sehrbaz və sehrbaz funksiyalarını yerinə yetirirdi. Buna görə də bir xristian ortodoksalının nöqteyi-nəzərindən Tanrının cəzası onun başına gəldi. Məhz həmin sehrbaz, əlavənin müəllifinin nöqteyi-nəzərindən, Rusiya tarixinin hadisələri ilə süni şəkildə bağlanmış "şeytani möcüzələr işləyən" Tyansky Apollonius idi. Ola bilsin ki, salnamələrin məntiqini pozan və çox güman ki, qırılmış salnamə mətni üzərində yazılan bütün maksim, son ifadə üçün herostrat kitabına lazım idi: "Möcüzələrlə aldatmayın …".

"Həmmüəllif" Nestorun niyə Oleqə bu qədər rəğbət bəslədiyini "başa düşmək" asandır. Göründüyü kimi, itirilmiş məqalələr təkcə hərbi rəhbər və ya idarəçi haqqında deyil, həm də onun kahinlik fəaliyyəti haqqında kifayət qədər ətraflı danışırdı. Güclü və sarsılmaz bir sehrbaz, nüfuzu ilə sərmayə qoydu, inanmaq lazımdır ki, xristian missionerlərinə çox dözümsüz idi. Oleq əlifbanı onlardan aldı, amma təlimləri qəbul etmədi. O dövrlərdə bütpərəst slavyanların xristian təbliğatçılarına ümumi münasibəti Qərbi Avropa salnamələrindən yaxşı məlumdur. Baltikyanı slavyanlar xristianlığı qəbul etməzdən əvvəl katolik missionerləri ilə ən qəddar şəkildə davranırdılar. Heç şübhəsiz ki, ölüm-dirim mübarizəsi Rusiya ərazisində də gedirdi. Bəlkə də son rolu şahzadə-keşiş Oleq oynamadı. Beləliklə, bir əsr yarımdan sonra onun üzərində oynadılar …

Lakin salnamələrdən silinənləri xalqın yaddaşından silmək mümkün deyildi. Peyğəmbərlik Şahzadənin obrazı sirli epik qəhrəman Volqada təcəssüm olunurdu, onun adları - (V) Olqa və Oleq əslində üst-üstə düşür. Volqa dastanının sahib olduğu canavarların möcüzəvi hədiyyəsi ilə tarixi Oleqə hansı qabiliyyətlərin aid edildiyini mühakimə etmək olar, xüsusən də Volqa eposunun bəzi versiyalarında Volqa (v) tam mənasına uyğun olaraq Volx (v) adlanır. Şahzadə Oleq peyğəmbərin ləqəbi.

… Və buxarda şahzadə ishaldan əziyyət çəkdi, Və ishal keçirdi və uşaq dünyaya gətirdi.

Göydə ay parladı, Və Kiyevdə qüdrətli bir qəhrəman doğuldu, Gənc Volx Vseslavyeviç kimi;

Torpaq cücərtdi pendir, Hind krallığı əzəmətlə titrəyirdi, Və mavi dəniz çatladı

Qəhrəmanca doğulması naminə

Gənc Volx Vseslavieviç;

Balıq dənizin dərinliyinə getdi, Quş göylərə uçdu

Turlar və marallar dağlara getdi, Dovşanlar, kolluqlarda tülkülər, Və canavarlar, ayılar ladin meşələrində, Sables, adalarda sansarlar.

Və bir saat yarımdan sonra bir Maqus olacaq, Volx ildırım gurultusu ilə danışır:

“Və sən, xanım ana, Gənc Marta Vseslavyevna!

Qurdlu bir kəfənə bürünmə, İpəyi dirəklərə bağlamayın, -

Məni qucaqla ana

Damask zirehləri güclüdür, Başına bir qabıqla qızıl qoyun, Sağ tərəfdən - bir klub, Və ağır bir qurğuşun dəyənəyi, Və bu klubun çəkisi üç yüz puddur”.

Və yeddi illik bir Volx olacaq, Anası ona oxumağı və yazmağı öyrətdi, Və Volxun diplomu elmlərə getdi;

Onu qələmlə yazmaq üçün əkmişəm, Məktub ona elmlərdə getdi.

Və on illik bir Volx olacaq, Vtapory Volx hikmət öyrəndi:

Və ilk hikməti öyrəndi

Özünüzü aydın bir şahinlə sarın;

Və başqa bir hikmət öyrəndi, Volx, Özünüzü boz canavar kimi sarın;

Bir körfəz turu ətrafında sarın - qızıl buynuzlar ….

Bəli, həqiqətən də xristian senzorlarının Şahzadə Oleqdən xoşlanmadıqları bir şey var idi. Onlar 21 il ərzində perqament yazılarını qıra bildilər, lakin şifahi epik himndəki şahzadə-sehrbaz obrazını məhv edə bilmədilər. Onun yaratdığı dövlətin ali hökmdarı Oleq Peyğəmbərin gördüyü işlər Rusiyanın tarixində misilsiz hadisələrlə yekunlaşan davamlı qəhrəmanlıq əməlləridir: peyğəmbər knyaz qalib sipərini məğlub olmuş Konstantinopolun darvazaları üzərində mismarlamışdı. Onun ölümündən sonra Rurikoviç dövlətinin sonrakı formalaşması prosesi artıq dönməz oldu. Onun bu məsələdə xidmətləri danılmazdır. Görünür, onlar haqqında ən yaxşısını Karamzin deyib: “Hökmdarın müdrikliyi ilə savadlı dövlətlər çiçəklənir; ancaq Qəhrəmanın güclü əli böyük imperiyalar qurur və onlara təhlükəli xəbərlərində etibarlı dəstək verir. Qədim Rusiya birdən çox Qəhrəmanı ilə məşhurdur: onların heç biri onun qüdrətli varlığını təsdiqləyən fəthlərdə Oleqlə bərabər ola bilməzdi. Güclü dedi! Və ən əsası - doğru! Bəs bu gün bu qəhrəmanlar haradadır? Yaradanlar haradadır? Təəssüf ki, son vaxtlar bəzi dağıdıcılar gözümüzün önünə keçdi …

Konstantinopolun parlaq mühasirəsi və Bizanslıların təslim olmasından sonra 912-ci ildə Oleqin yunanlar ilə bağlanmış məşhur müqaviləsində qəyyumluğu Oleq olan Kiyev Rusının nominal hökmdarı knyaz İqor haqqında bir kəlmə də yoxdur. Onun hakimiyyətinin 33 ilindən sonrakı redaktorlar 21 (!) İllə bağlı qeydləri salnamələrdən tamamilə sildilər. Sanki o illərdə heç nə olmayıb! Bu baş verdi - və necə! Yalnız burada Oleqin taxt-tac varisləri onun əməllərində və ya şəcərələrində nəyisə bəyənmədilər. Sonuncu daha çox ehtimal olunur, çünki Joachim Chronicle məntiqinə əməl etsəniz, Oleq Gostomyslova uyğun və orijinal Novqorod ailəsinə müraciət edə bilər. Bu, Nestorun ölümündən əvvəl Rurikin İqorun gənc varisinin tərbiyəsini təhvil verdiyi və tərbiyəsini həvalə etdiyi Oleqin sülalənin banisinin qohumu ("öz növündən") olduğu mesajı ilə heç bir şəkildə ziddiyyət təşkil etmir. Siz də arvadınızın xətti ilə qohum ola bilərsiniz. Beləliklə, Rurik hökmdarlarına dəvətin əsas təşəbbüskarı olan Novqorod ağsaqqalı Gostomysl xətti kəsilmədi. Rurikin digər uşaqları (əgər ümumiyyətlə doğulubsa) nə oldu? Ən inanılmaz fərziyyələr mümkündür. Bədii yazıçıların təxəyyülü üçün burada ümumiyyətlə sonsuz fəaliyyət sahəsi var. Bütövlükdə qarşımızda uzaq keçmişin maraqlı və açılmamış sirlərindən biri var.

Oleq Peyğəmbərin Rusiya dövlətinin ilk həqiqi qurucusu olması hər zaman yaxşı başa düşülürdü. O, hüdudlarını genişləndirdi, Kiyevdə yeni sülalənin hakimiyyətini təsdiqlədi, Rurikin taxt varisinin legitimliyini müdafiə etdi, Xəzər Kaqanlığının hər şeyə qadirliyinə ilk ciddi zərbəni vurdu. Oleq və onun yoldaşları Dnepr sahillərində görünməzdən əvvəl "ağılsız xəzərlər" cəzasız olaraq qonşu slavyan tayfalarından xərac topladılar. Onlar bir neçə əsr ərzində rus qanını uddular və sonda hətta rus xalqına tamamilə yad bir ideologiyanı - xəzərlərin etiqad etdiyi yəhudiliyi tətbiq etməyə çalışdılar.

Oleq Peyğəmbərin hakimiyyəti dövrü ilə ilkin rus salnaməsinin daha bir sirri üst-üstə düşür. “Keçmiş illərin nağılı”nda ən böyük boşluqlardan biri Oleqin hakimiyyəti illərinə düşür. 885-ci ildən (Radimiçlərin fəthi və xəzərlərə qarşı yürüşün başlanğıcı, haqqında orijinal mətn qorunmur) və 907-ci ilə qədər (Konstantinopola ilk yürüş) salnamələrdə yalnız üç hadisə qeyd edilmişdir. Rusiyanın özünün tarixi. Qalanları ya "boş" illərdir (onların nə demək istədiyini artıq başa düşürük), ya da Bizans salnamələrindən götürülmüş və Konstantinopol imperatorlarının hakimiyyətinə aid iki epizod.

Xronikada hansı sırf rus həqiqətləri qalıb? Birincisi, 898-ci ildə köç edən uqarların (macarların) Kiyevdən keçməsi. İkincisi, İqorun gələcək həyat yoldaşı, Pskovdan olan Olqa ilə tanışlığıdır. Nestorun sözlərinə görə, bu, 6411-ci ilin yayında, yəni 903-cü ildə baş verib.