I Pyotr: Böyük hökmdar, yoxsa alçaq və əyyaş?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Rusiyanı dəyişdirmək işlərindən sonra Böyük Pyotr möhtəşəm sərxoşluq təşkil edərək əyləndi. Çarın qalan hissəsi, eləcə də onun islahatlarına təbəssümlər dəhşətlə baxırdılar …

Rəvayətə görə, knyaz Vladimir Rusiya üçün din seçərək, spirtli içkiləri haram etmiş İslamı qəbul etmək təklifindən imtina edərək bunu belə əsaslandırıb: “Rusiya içkinin ləzzətidir, biz onsuz ola bilmərik”. Və ola bilsin ki, rus hökmdarlarından heç biri bu qaydaya Böyük Pyotr qədər səylə əməl etməyib. Rus çarının daha güclü bir şey içməyi xoşlaması heç kimi təəccübləndirmədi. Bunun heç bir sirri yox idi. Hətta Peterin Böyük Səfirlikdən yazdığı məlum məktublar var ki, o, "digər dövlət işləri … və mən Xmelnitski üçün düzəliş edirəm" dedi.

Peter gəncliyini alman qəsəbəsində keçirdi, buna görə də təəccüblü deyil ki, gənc çar kilsə qadağalarına və köhnə mərasimlərə az diqqət yetirən avropalıların həyatını bəyənirdi. Rus monarxı katolik ayinlərini lağa qoyan karnavallar və şənliklərdən çox təsirləndi. Avropadan qayıdan Peterin etdiyi ilk iş “Ən ağıllı, ən sərxoş və ekstravaqant kafedral” yaratmaq oldu.

Əvvəlcə monarxın rəhbərliyi altında huşsuz vəziyyətdə sərxoş olan ən yaxın kral dostlarının görüşləri belə zarafatla çağırıldı. Tezliklə, Ümumdünya Katedralində orijinal Katolik Kilsəsini parodiya edən öz iyerarxiyası yarandı və bir müddət sonra pravoslavlığın və Rusiya dövlətinin quruluşunun pis karikaturasına çevrildi. Katedralin başında kafedralın üzvləri arasından ömürlük və bağlı qapılar arxasında səsvermə yolu ilə seçilən "ən zarafatcıl şahzadə-papa və patriarx" var idi.

Bu, açıq şəkildə Papanın konklav tərəfindən seçilməsinə parodiya kimi baxıldı. Kilsənin bu istehzasının mövcud olduğu bütün illər ərzində çarın özü bir dəfə də olsun öz kafedralına rəhbərlik etməyə çalışmadı, orada adi bir protodeakon idi. Ən yüksək zarafatçı titulu Matvey Filimonoviç Narışkin, Nikita Moiseeviç Zotov və Pyotr İvanoviç Buturlin olub.

Çar və şura üzvləri əyləncələrini gizlətmirdilər. Əksinə, Ən Cəhənnəm Katedralinin bir çox “ritualları” əvvəlcə Moskvada, sonra isə Sankt-Peterburqda yürüşlərlə müşayiət olunurdu. Şəhər əhalisi "Sobornyanların" geyimində və davranışında Pravoslav Kilsəsinin pis istehzasını asanlıqla başa düşdü. Çarın bu küfrdə fəal iştirakı onun xalq arasında onsuz da aşağı olan nüfuzunu xeyli sarsıtdı və Peter Alekseeviçin Dəccalın təcəssümü olması barədə şayiələrin təsdiqi oldu.

Şuralarda iştirak edənlərin hamısı yarı ölümcül sərxoş olmadı. Sərxoşlar arasında bütün sərxoş söhbətlərini ayıqlıqla xatırlayan və lentə alanlar da var idi. Polşa tarixçisi Kazimierz Valişevski yazırdı ki, “Şutovun kardinallarına konklavın sonuna qədər qutularını tərk etmək qəti qadağan idi. Onların hər birinə təyin olunmuş nökərlərə tapşırılırdı ki, onları sərxoş etsinlər, ən hədsiz naşılıqlara, ədəbsiz oyunbazlığa sövq etsinlər, həmçinin, deyirlər ki, dillərini açıb açıqlığa çağırsınlar. Çar orada idi, dinləyir və dəftərdə qeydlər aparırdı. Beləliklə, "Ayığın ağlına nə gəlir, sonra sərxoşun dilinə" kəlamı Böyük Pyotrun günlərində fəal şəkildə istifadə olunurdu.

Niyə kilsənin belə bir küfr parodiyası yaradıldı? Peterin müasirləri bu barədə mübahisə etdilər. Bəziləri, məsələn, Frans Villebois, Peterin belə hiylələrin köməyi ilə köhnə sistemi pozmaq istədiyinə inanırdı. Fransız bu bingələri saqqal qırxmaq, avropa paltarı geyinməyi əmr etmək və zadəgan uşaqların zorla xaricə oxumağa göndərilməsi ilə bərabər qoydu. Villebois bütün bunların köhnə ənənələri məhv etdiyinə inanırdı.

Tarixçi İqor Andreev yazırdı ki, ilk növbədə, “Hər şeyin hissiyyatı Katedralinin vəhşi orgiyaları Peterə öz etibarsızlığını və qorxusunu aradan qaldırmaq, stressi aradan qaldırmaq və dağıdıcı enerjini atmaq üçün lazım idi”. Daxili dairənin ümumi lehimlənməsinin sadəcə Böyük Pyotrun əyləncəsi olub-olmaması, bir çox işlərində olduğu kimi, tədbiri tamamilə bilmədiyi və ya bu ədəbsizliyin başqa məqsədlər güdməsi ilə bağlı mübahisələr hələ də davam edir..