Şəhər əhalisi haqqında

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Filistin inqilabının ipləri bir-birinə qarışmışdı.

Filistin həyatı Wrangeldən daha dəhşətlidir.

Əksinə, kanareykaların başını yuvarlayın -

kommunizmi kanareykalar döyməsin deyə!

V. Mayakovski "Zibil haqqında"

Mən bu məqaləni bəşəriyyət nümayəndələri arasında ümumi olan, mümkün olan hər şeyə müdaxilə edən, insanların ağıl və ağlabatan cəmiyyət yolunda ən bezdirici maneələrdən birini təmsil edən ən zərərli xüsusiyyətlərindən birini göstərmək üçün yazmaq qərarına gəldim. Bu problemi nəzərdə tuturam, onun təsvirinə necə yanaşmağın müxtəlif variantlarını təqdim etdim. Müasir insanların yuxuda olan zehnini etibarlı şəkildə əhatə edən zirehdə mütləq bir deşik açmaq üçün nəyə diqqət etməli? Bəlkə onlara passivliklərindən və təşəbbüskarlıqlarından, hərəkət etmək qorxularından (düşünmək qorxusu ilə bənzətməklə), yerində sonsuz faydasız tapdalamağa meyllərindən yazasınız? Bəlkə, Qoqolun “Ölü canlar” əsərində yazdığı, ruhun ölülüyünə, zahiri müxtəlifliklə eyni daxili boşluğa və faydasız puçluqla mübadilə edilmiş varlığın həqiqi mənasının olmamasına diqqət yetirmək? Və ya bəlkə diqqəti ən nəzərə çarpan nümunələrə, müasir cəmiyyətdə və müasir insanlarda bol olan daxili pisliklərin nəticələrinə yönəldin ki, insanlar bu açıq-aşkar iyrənc nümunələri oxuduqdan sonra onların altında yatan səbəbləri öz vərdişləri, keyfiyyətləri ilə müqayisə edə bilsinlər. və xüsusiyyətləri? Amma indi düşünürəm ki, zərbə vurmaq üçün ən doğru istiqaməti tapmışam. Məni buna qismən son yazılan “Ağılsızlıq və daxili dəyərlər – izahatlar haqqında” yazısına reaksiya sövq etdi və ümumiyyətlə, ona baxanların “oxumamışam, amma mən deyəcəm…”, bundan sonra mövzuda və mənə ünvanlanan şəxsi qiymətləndirmələrdə olmayan ənənəvi stereotipləri ilə yanaşı, hər şeyi necə və hansı formada izah etməli olduğum barədə mənə hər cür məsləhət və tövsiyələr verməyə tələsdim. Onlara diqqət yetirməyə razı olsunlar.

Bu yazıda müzakirə ediləcək problem və zərərli əmlak, küçədəki insana xas olan keyfiyyətlərdən danışarkən nə demək istədikləridir. Filistin kimdir? Köhnəlmiş mənada sakin bir yaşayış məntəqəsinin daimi sakini kimi başa düşülürdü. Ancaq "filist" termininin başqa, daha geniş yayılmış mənası bu gün fərqlidir. Təriflərdən biri, məsələn, rus dilinin müasir lüğətində, laymanı ictimai dünyagörüşü olmayan, inert burjua baxışları ilə seçilən, xırda, şəxsi maraqları ilə yaşayan biri kimi təsvir edir. Eyni məna daşıyan başqa oxşar təriflər də var. Bu, küçədəki kişi anlayışından istifadə edərək demək istədiyim ikinci mənadır.

Yuxarıda adı çəkilən “ağılsızlıq və daxili dəyərlər haqqında” məqalədə, ümumiyyətlə, müasir cəmiyyətdə mövcud olan və müasir insanlarda üstünlük təşkil edən iki əsas problemdən söhbət gedirdi. Bu problemlərdən birincisi əslində əsassızlıq, ikincisi heç bir dəyərlərin, məqsədlərin, aktiv mövqenin olmaması, passiv adaptiv reaksiyalara meyl, “ehtiras” sözü ilə işarələnənlərin olmamasıdır. Bütün bunlar, əlbəttə ki, küçədəki adama xasdır, lakin bununla yanaşı, o, küçədəki adamı tam olaraq çıxarmaq üçün əsassızlıq və passivliyə əlavə edilməli olan bir sıra spesifik keyfiyyətlərə malikdir..

Sadəcə olaraq əsassızlıqdan danışırıqsa, bunun səbəbi bir sıra müxtəlif şeylər ola bilər. Müasir insanlar anadangəlmə öyrəndikləri bir çox yanlış stereotiplərlə əhatə olunduqları, yanlış düşüncə tərzinə malik olduqları, hər addımda məntiqi səhvlərlə dolu olduğu, yenə ətraflarında geniş yayılmış və buna görə də "normal" göründüyü üçün ağılsızdırlar. emosiyalar və qiymətləndirici etiketlərlə təhrif olunmuş və s. Ehtirassızlıq problemi həm də bir sıra müxtəlif səbəblərlə izah oluna bilər - materialist təfəkkürün hökmranlığı və dünya və insan haqqında fikirlərdə ona uyğun münasibət, dərin köklü və görünən, yenə də onların həyat planlarında xarici şəraitə uyğunlaşma və oriyentasiyanın “normal” praktikası və s. Bu və ya digər şəkildə bu səbəbləri nəzərə alaraq onların təsirini neytrallaşdırmağa cəhd edə bilərsiniz, insanlara bunun altında yatan əsas amilləri izah etməyə cəhd edə bilərsiniz. öyrəndikləri yanlış rəftarları və düşüncə tərzini düzəldin … Normal, nisbi danışan insan, hətta ağılsız, passiv və yalançı münasibətə məruz qalaraq, ümumiyyətlə, öz mövqeyini və bu münasibətləri haqlı hesab edəcək, onların müdafiəsinə yalan da olsa, bəzi arqumentlər gətirə bilər, nə qədər haqlı olduğunu təsəvvür edəcək. həmin strategiya və ona xas olan ideyalar. Halbuki belə insanlar belə çox deyil. Cəmiyyətin sadəcə olaraq adi insanlar kimi qələmə verilə bilən əhəmiyyətli bir hissəsi yalan və ya doğru stereotiplərə sadiq deyil, düzgün və ya yanlış ideyaları dərk etmir, hərəkətləri üçün heç bir anlaşılan mövqe və əsaslara malik deyil..

Şəhər əhalisinin xüsusiyyətləri nələrdir? Onların hamısını birləşdirən şəhər camaatının əsas xüsusiyyəti həyatda əsaslı şəkildə özü üçün seçilən, heç bir şeylə məşğul olmaq istəməməkdə, özü üçün hər hansı mövqe tutmaqda, bəzi şeylərin düzgün və ya yanlış olduğuna qərar vermək istəməməsində ifadə olunan yanaşmadır. onun son dərəcə dar və birbaşa şəxsi maraqları dairəsindən çıxmaq. Ancaq bütün bunlarla birlikdə şəhər əhalisi hər şeyi mühakimə etmək və danışmaq hüququnu özlərinə tapşırır. Üstəlik, onlar həqiqətən bunları anlamağa çalışanlara münasibətdə bunu etmək hüquqlarını daha da prioritet hesab edirlər.

Normal insan üçün belə bir mövqe tamamilə absurddur, lakin adi insanlar üçün təbii görünür və bu mövqe onların ardıcıl olaraq əməl edə biləcəyi yeganə mövqedir. Psixologiya nöqteyi-nəzərindən, insanın küçədəki mövqeyi məsuliyyətdən azaddır və hər şeydən əvvəl, həqiqətən müəyyən əhəmiyyətli məsələləri həll etməyi öhdəsinə götürsə, görünən daxilidir. Əvəzində, laysman özbaşına və anlıq olaraq onun üçün ən faydalı və sadə olanı seçməsindən məmnunluq tapır. Çox vaxt layman ən primitiv seçimi edir və eyni zamanda heç vaxt onun etibarlılığını, məqsədəuyğunluğunu və s. ölçməyə çalışmaz. onun şeyləri və ətrafdakı reallıqları qavrayışı, nəticədə ən azı bəzi mürəkkəb və əhəmiyyətli məsələlər, şəxsi maraqları ilə birbaşa əlaqəli olmayan məsələlər bu zonadan çıxır. Layman, xüsusən də ictimai əhəmiyyətli məsələləri, ümumiyyətlə, ictimai işlərlə bağlı məsələləri rədd edir, çünki onları şəxsən özü üçün faydalı görmür. Bununla belə, insanların adi insanlara çevrilməsi ilə paralel olaraq, təkcə filistinin cəmiyyətin işlərindən uzaqlaşdırılması, onun öz kiçik şəxsi maraqlarına həvəs göstərməsi deyil, həm də cəmiyyətin transformasiyası, sosial ideyaların çevrilməsi, ictimai fikirlərin çevrilməsi, bütövlükdə cəmiyyətin həyatında böyük rol oynayır. gündəlik həyat təcrübəsini cəmiyyətdən tamamilə kənarda qalmayan, ümumiyyətlə, ictimai rolunu inkar etmədən, şəhər camaatının müxtəlif məsələlərlə bağlı məsul vəzifəni, məsul ictimai rolu özbaşına və əvəzedici vəzifə ilə əvəz etməsinə səbəb olan bir şəkildə dəyişdirilməsi. boş, lakin onların nəzərində ağır və mənalı yerini tutur. Bütün bunlar küçədə yuxarıda bəhs etdiyimiz belə bir insanın – hər şeyə önəm verməyən, lakin səsinin hər şeyi mühakimə etməkdə həlledici olacağına əmin olan bir mövzunun formalaşmasına gətirib çıxarır.

Cəmiyyətdə olan layman hesab edir ki, onun maraqları prioritet məsələ kimi nəzərə alınmalıdır, lakin əksər hallarda tamamilə onun iştirakı olmadan. Onun işi, adi insan hesab edir ki, son çarə olaraq, mücərrəd istəkləri ifadə etmək və ya icraya nəzarət etməkdir. Orta adam hesab edir ki, onun xırda şəxsi problemlərinin həlli cəmiyyətin əsas vəzifəsidir, onun xırda ehtiyaclarının ödənilməsi bütün proseslərin əsas hərəkətverici qüvvəsidir. Layman, şəxsi və cəmiyyətin vəzifələrini əlaqələndirmək fikrinə tamamilə yaddır. Laymanın əsas məqsədi sadəcə varlıqdır və o, şəxsi xırda maraqlarının hər şeyin ölçüsü olduğuna tam əmindir, ona görə də ictimai maraqlardan asılı olmayaraq, özü üçün sərfəli və əlverişli variant axtarır. Laymanın məqsədi və mənası şəxsi rahatlıqdır, şəxsi və ictimai maraqların maraqlarını birləşdirməyin xüsusi yolu onu narahat etmir və başqaları ilə bağlıdır. Layman əmindir ki, belə bir ideal variant rahat və düzgün olanda var, lakin bununla o deyil, dövlət, elm adamları və başqaları, o, layman, yalnız nəzarət etməlidir ki,, başa düşürsən, onlar belə ideal variantı reallaşdırmaqdan çəkinmirlər. Nəticədə, laysman küçənin təmiz olmasına əmin olaraq zibilləri küçəyə atacaq, məktəbdəki müəllimləri pis öyrətdiklərinə görə danlayacaq, ancaq övladının kasıb şagird və pis olmaq hüququnu müdafiə edəcək. rüşvət verib dövlət büdcəsindən pul oğurlayacaq, korrupsiyanın hakim olduğunu və talan edilərək götürüldüyünü irəli sürərək ey piçlər, ölkəmiz.

Orta adamın hər şeyə qərar verdiyini və hər şeyin ondan asılı olduğunu düşünməsi rahatdır. Qərb ölkələri də daxil olmaqla əksər ölkələrdə güc və siyasət sözdə. “İnkişaf etmiş” ölkələr, üstəlik, bizim ölkə SSRİ dövründən bu mifi hər cür dəstəkləməyə adaptasiya olub, sakinlərə yönəlib. İstənilən nəticəni əvvəlcədən əldə etmək üçün seçki kampaniyaları uzun müddətdir ki, şəhər əhalisinin gözü ilə aparılır. Onlar medianı, korporasiyaları və biznesləri hədəfləyirlər. Onlar üçün bu, ən az xərclə ən yaxşı (mənfəət, reytinq baxımından) nəticə əldə etməyin ən etibarlı yoludur. Adi insanların onlara nəzarət etmək və manipulyasiya etmək, dünyanın onların ətrafında fırlanması və hər şeyin onların xeyrinə edildiyi, onların filistin ehtiyaclarını ödəmək, "hüquqlarını" və maraqlarını qorumaq üçün adi insanlar üçün daha xoş olan mifi şişirtmək rahatdır.. Bu mif artıq çoxlarının beynində kök salıb və şəxsən mən tez-tez müzakirələrdə buna arqument kimi rast gəlirəm. Bəs adi insan həqiqətən nəyisə müəyyən edirmi, onun fikri həqiqətən etibarlıdırmı? Təbii ki, heç bir şəkildə yox. Hakimiyyət əlində cəmləşən və sakinlərin hər şeyə qadir olması mifini şişirdən eyni adamlar bunu çox yaxşı bilirlər. Şəhər camaatı heç nəyə qərar vermir, həm öz bacarıqsızlıqlarından, nəyisə düzgün başa düşmədiklərindən, həm də məqsədyönlü hərəkətlər edə bilmədiklərindən heç nə qərar verə bilmirlər. Hər şeyi yalnız müasir cəmiyyətdə azlıq təşkil edən qətiyyətli və fəal insanlar müəyyən edir, şəhər əhalisi isə baş verənləri sadəcə olaraq qəbul edir və yenidən uyğunlaşmağa, yeni şəraitdə yerləşməyə çalışır. Orta insan öz boş və mənasız “fikrini” müdafiə etməkdənsə, onu dəyişdirməyi üstün tutur.

Şübhə yoxdur ki, şəhər əhalisi boş və dəyərsiz insanlardır, cəmiyyətdə olmamalıdır. Sakinlərin yayılması və ehtiraslı şəxsiyyətlərin sayının azalması istənilən sivilizasiyanın dağılmasının xəbərçisidir. Sakinlər təbəqəsinin cəmiyyətin əsas kütləsi kimi kök salması ilə onun inkişafı dayanır, çünki sakinlər heç bir ideyanı dərk edə bilmir və bütün sosial institutların deqradasiyası başlayır. Şəhər camaatına heç nə öyrədə bilməzsən, heç nəyə arxalana bilməzsən. Deqradasiyanı dayandırmaq, gündəlik həyatın virusunu geri qaytarmaq hazırda ən aktual vəzifədir. Filist münasibətinin pozulması elə bir şərtdir ki, bu şərt yerinə yetirilmədən cəmiyyətin yaxşılaşdırılması məsələsini həll etmək mümkün deyil. Bu gün hamı küçədə adamı öldürməlidir!