Məcburi assimilyasiya

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Məcburi assimilyasiya uzaq müstəmləkə keçmişindən bir xəyala çevrilmədi. İndi o, təsir bölgəsinin əhalisinə nəzarət etmək üçün istifadə edilən kənar idarəetmə üsullarından birinə çevrilib.

Məcburi assimilyasiya öz mədəniyyətinin dominant qrupunun hər hansı digər etnik qrupa zorla tətbiq etməsidir. Bu, belə desək, mədəni ekspansiyanın “radikal forması”dır. O, etnik azlığın ayrılması, qovulması və ya məhv edilməsi yolu ilə cəmiyyətin həyatından tamamilə yox olmasını, əvvəllər ona yad olan mədəniyyətin qalan əhali tərəfindən tədricən mənimsənilməsini, öz dil və inancını rədd etməsini nəzərdə tutur.

Əsarətə alınmış əhali üçün məcburi assimilyasiya üsulları kimi yeni “ağalar” istifadə edirlər: alkoqolizm; narkotik istifadəsi və tütün çəkmənin təşviqi; cinsi pozğunluq və uşaq doğurma məhdudiyyətləri; milli dilin sonradan dövriyyədən tamamilə çıxarılması ilə əhatə dairəsinin məhdudlaşdırılması; fatehlərin yazılı dilinin və dininin tətbiqi; milli adət-ənənələrin aradan qaldırılması (milli bayramların qeyd edilməsinə, ayinlərin yerinə yetirilməsinə və ya başqa bayramlarla əvəzlənməsinə qadağa qoyulması); insanlar üçün qeyri-adi fəaliyyətlərin əkilməsi və s.

Belə siyasət əxlaqı, dəyərlər sistemini deformasiya edir, assimilyasiya olunmuş xalqın müqavimətini qırır. Bir qayda olaraq, daha aşağı sosial və siyasi statusu olan kiçik etnik və mədəni qruplar assimilyasiyaya daha çox həssasdırlar. Bununla birlikdə, özünü dərk edən nisbətən böyük bir etnik qrupun assimilyasiyası (əlavə zorakılıq olmadan) olduqca çətindir.

Bu mənada Türkiyə hakimiyyətinin Türkiyə daxilində ən azı 7 milyon (digər mənbələrə görə - 18 milyon) əhalisi olan və güclü siyasi təşkilata - Kürd Fəhlə Partiyasına malik olan kürd azlığını zorla assimilyasiya etmək cəhdinin uğursuzluğu başa düşüləndir..

Eyni zamanda, müvəffəqiyyətli məcburi assimilyasiya nümunələri çox yayılmışdır. Çoxəsrlik "Draxt on Ost" zamanı almanlar Qərbi slavyanların torpaqlarını ələ keçirdilər. Hətta Almaniyanın paytaxtı Berlinin adını hələ də rus dilinə çevirmək mümkün deyil. Şərqi Almaniyanın əhalisi xristianlığı qəbul etmiş və fatehlərdən uşaq dünyaya gətirmiş slavyan qadınların nəslindəndir. Zahirən, fatehlərin nəslini bizdən ayırmaq mümkün deyil, lakin psixika və dil artıq bizə yaddır.

Göründüyü kimi, başqa xalqlara edilən hər şeyin cəzası olaraq almanların tarixi də bir təcrübə keçirdi. Bu hekayə 20-ci əsrdə Braziliyada baş verib. Keçən əsrin otuzuncu illərində 10 milyona yaxın alman yaşadığı yerdə. və ya "Teuto-Braziliyalılar" onları adlandırdıqları kimi.

Əvvəlcə hər şey şəxsi plana uyğun gedirdi. Alman icması Braziliyanın cənubunda hərtərəfli məskunlaşıb. Burada, demək olar ki, xarici təsirlərdən bağlanmış şəhərlər, kəndlər və icmalar yarandı, orada hər şey almanca idi. Tarixçilərin fikrincə, almanlar “Braziliya cəmiyyətinin qalan hissəsinə qarşı divar çəkiblər”. Onların öz məktəbləri, qəzetləri, radioları var idi. İkinci Dünya Müharibəsinin başlanması zamanı almanların yeni əraziləri necə inkişaf etdirdiklərini xatırlayaraq, onların sonrakı mümkün ayrılmalarından və ya yerli əhaliyə qarşı zorakılıqdan qorxaraq, ölkə hökuməti ən sərt tədbirləri ilk gördü.

Alman mühacirlərinin nəslinə alman dili ilə bağlı hər şey qadağan edildi. İstər şəxsi, istərsə də evdə alman dilində hər hansı ünsiyyət qadağandır! Evdə radionun olması qadağandır, alman verilişlərinə qulaq asdıqlarına görə həbs olunublar. Alman məktəbləri bağlandı və ya Braziliya məktəblərinə çevrildi.

Xaricdən alman dilində kitab almaq və Braziliyada oxumaq da qadağan edilib. Hətta ötən əsrin 50-ci illərinə qədər bu dildə hər iki istiqamətdə məktublar göndərilə bilməzdi. Qanun pozuntusuna görə cərimədən həbsxanaya qədər cəza təyin edilib. Milli klublar, idman cəmiyyətləri və xeyriyyə təşkilatları bağlandı. Almaniyadan Braziliya məktəblərinə köçən uşaqlar xüsusilə təsirləndi. Bu fəaliyyətdə dövlətin böyük dəstəyini "inteqralistlər" adlandırılanlar - millətin birləşməsi hərəkatı verdi.

Hərəkat, digər ölkələrin nasistləri ilə çılpaq gözlə görünən paralellərə baxmayaraq, Braziliya cəmiyyətinin xüsusiyyətlərinə görə onlardan fərqlənirdi: burada zəncilər, yaponlar, mulattolar və mestizolar iştirak edirdi. Təbrik kimi “Anaue!” Tupi salamından istifadə edirdilər. (Sən mənim qardaşımsan).

Hərəkatda almanların özləri də iştirak edirdilər. Belə insanlara deutschfresser (almanların yeyənləri) deyirdilər. Təqiblərin zirvəsi 1942-43-cü illərdə, alman dilinin danışıldığı yerləri müəyyən etmək üçün polis reydləri keçirildiyi vaxta təsadüf edir. Küçələrin adları dəyişdirildi və alman ləhcəsi ilə portuqal dilində danışanlara "alemão batata" (hətta pendir və cips yeyən alman kartof yeyən) deyilirdi. Braziliyalı almanların bu nəsli üçün tabu o qədər güclü idi ki, rəsmi məhdudiyyətlər ləğv edildikdən sonra onların çoxu heç vaxt öz sələflərinin dilinə qayıtmadı.

İyirmi illik məhdudiyyətlər braziliyalı almanları braziliyalı olmağa məcbur etdi. Onlar, müasir dillə desək, yenidən “formatlandırıldılar”…

Ancaq bundan sonra da almanlar tək qalmadılar …

ABŞ-ın əmri ilə Almaniyaya tökülən milyonlarla qaçqın Almaniyanın özünü “formatlaşdırmaq” üçün istifadə olunacaq. Bəlkə də bu onların keçmiş günahlarının cəzasıdır, amma nədənsə bu baxımdan narahat olurlar…