Necə oldu ki, azadlıq məcburi köləliyin ən yüksək kateqoriyasına çevrildi?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Azadlıq köləliyin ən yüksək kateqoriyasına çevrilib. Azadlıq köləliyə məcbur edilmədən əvvəl olduğundan daha güclü şəkildə məcbur edilir. Lakin bu köləlik xarici idi və buna görə də daha az təhlükəli idi. İndiki köləlik daxilidir. Ondan qaçmaq yoxdur.

Azadlıq təkcə ibadət olunmayan, həm də qurban verilən liberalizmin kumiridir. Bu, liberal dinin tanrısıdır və hər bir din kimi, liberalizmin də öz katexizmi və öz inkvizisiyası var. Azadlıq ən totalitar dünyagörüşüdür. Məcburi azadlığın əleyhinə olanlar mülki edamla, bəzən fiziki edamla cəzalandırılır.

Azadlıq

Alexander Gorbarukov © IA REGNUM

Dostoyevski heç də təsadüfi deyil ki, istənilən üsyan ateizmdən başlayır. Azadlıq cəmiyyətlə və Tanrının olduğu başqa bir dinlə bütün insan əlaqələrinin məhv edilməsini tələb edir. Azadlıq özü tanrı olduğunu iddia edir. Buna görə də, bütün dünyanı bir dövlətin və Tanrının olduğu bir kilsənin əsaslarına qədər məhv etməyi tələb edən azadlıq dərhal onların xarabalıqları üzərində öz kilsəsini - Şeytan kilsəsini və dövlətini - dövlətini qurur. Yeni Dünya Nizamı.

Azadlıq naminə dünyada insan davranışına və şüuruna nəzarətin ən repressiv təcrübələri tətbiq edilir. Şüurun manipulyasiyasına etiraz azadlığa etiraz kimi şərh olunur. Cəmiyyətin ənənəvi institutlarına bağlılıq mürtəce arxaik elan edilir ki, bu da cəmiyyəti zərurət buxovlarından azadlığın hürriyyət səltənətinə buraxmır. Azadlıq mübarizəsi sülh uğrunda mübarizəyə bənzəyir, bunun nəticəsində dünyadan heç bir daş açılmayacaq.

İdeal azadlıq tamamilə azad edilmiş fərdin kosmik tənhalığıdır. İnsanın qonşusuna olan məhəbbətdən dolayı özünə qoyduğu bütün bağlılıqların və məsuliyyətlərin olmaması. İdeal azadlıq ailənin, uşaqların, Vətənin, milli və dini hisslərin, cinsiyyət xüsusiyyətlərinin, mədəni mənsubiyyətin olmamasıdır.

Johann Heinrich Füssli. Səhər tənhalığı. 1796

Azadlıq bu ilə o arasında əbədi seçim vəziyyətidir, Brüs Linin dediyi kimi ağılın ciddi xəstəliyidir. Azadlığa inanan insan özünü bu dinin əsarətində tapır ki, bu da onu hər cür azadlıqdan və hər şeydən əvvəl sevgi azadlığından məhrum edir. Axı eşq sənin şıltaqlıqlarının sevdiyin üçün qurban olmasıdır. Allah Məhəbbətdir və buna görə də Allahdan azad olmaq sevgidən azad olmaqdır.

Valideynlər sevirlər - və buna görə də uşaqları üçün könüllü olaraq özlərini tərk edirlər. Bu, azadlıq dini baxımından köləlikdir. Taclı insanlar sevirlər - və buna görə də həyat yoldaşı üçün özlərini tərk edirlər. Əsgərlər sevirlər - və buna görə də xalqı və Vətəni naminə ölümə gedirlər. Alimlər sevirlər - və buna görə də həqiqət naminə dirəyə gedirlər. Sevgi canlılığın və yaradıcı enerjinin ən böyük mənbəyidir.

Azadlıq enerjisiz istirahət vəziyyətidir. Sevgi yerinə - seks, xidmət yerinə - maraqlar, fədakarlıq yerinə - qazanc. Bu, azad bir şəxsi seçmək hüququdur. Azadlıq eqoizm və qürurun apofeozudur. Azadlıq həyatda iştirak etməməkdir, əgər həyatı burada və indi şəxsən sizi maraqlandırmayan vəziyyətlərə emosional daxil olmaq kimi başa düşürsünüzsə.

Bəli, formal olaraq insan xeyirlə şər arasında seçim etməkdə azaddır. Amma bu cür azadlıq yalnız ruhda Allahın nişanəsi olan məhəbbətdən könüllü imtina etdikdən sonra mümkündür. Qəlbdən azad olmaq da hürriyyət dininin vazkeçilməz atributudur. Əgər azadlığı seçməkdən imtina etsən, bu dünyanın bütün gücü sənin üzərinə düşəcək. İnsanı ilk növbədə imandan, qonşusuna məhəbbətdən azad edən, hürriyyət dini kimi özünü eqoizmə öyrədən şahzadəsi ilə.

Mixail Aleksandroviç Vrubel. Şeytan. 1890

Azadlıq köləliyin ən yüksək kateqoriyasına çevrilib. Azadlıq köləliyə məcbur edilmədən əvvəl olduğundan daha güclü şəkildə məcbur edilir. Lakin bu köləlik xarici idi və buna görə də daha az təhlükəli idi. İndiki köləlik daxilidir. Ondan qaçmaq yoxdur.

Qonşu adı ilə azadlıqdan imtina etmək azadlığın ən yüksək təzahürüdür. Amma azadlıq dini üçün bu, qəbuledilməz bidətdir. İnsan öz iradəsi ilə, hətta qonşusu üçün belə azadlıqdan əl çəkməməlidir. Beləliklə, başqalarını da eyni şeyə sövq edir.

Mütləq azadlıq mütləq tənhalıqdır. Rus sivilizasiyasının ən dərin təməli olan xristianlığın pravoslav məzhəbində cəhənnəm belə başa düşülür. Buna görə də pravoslavlıq barışdırıcıdır, çünki azadlıqdan azad olmaq tək adam üçün dözülməz bir işdir.

Dinə etiraz edən azadlıq təriqətinin tərəfdarları onu dindarları həbs etməkdə ittiham edirlər. Beləliklə, insanı tamamilə muxtar bir varlıq kimi yozaraq, onu cəmiyyətdə və kainatdakı yerindən məhrum etməyə çalışırlar. O, kollektivizm instinktlərinə tabe olmamalıdır, çünki bu, artıq azadlıq deyil. İdeal azadlıq sizin mən və şəxsiyyətinizin tamamilə rədd edilməsidir. Həddində tam azadlıq ölümdür. Tam azadlıq istəyi isə ölüm arzusudur.

Təsadüfi deyil ki, məhz liberalizmdə satanizm kultları çiçəklənir və həyatı qoruyan və onu qorumağa məcbur edən bütün koordinasiya sistemləri məhv edilir. Liberalizmdə həyat və ölüm fərdin azad seçimidir. Bu azadlıqla bağlı heç bir məhdudiyyətə icazə verilmir.

Johann Heinrich Füssli. kabus. 1781

Azadlıq dini Oruell paradoksu olmayan köləlik dinidir. Azadlıq nisbi deyil, mütləqdirsə, azadlıq köləlikdir. Ömrü boyu tam azadlıq içində yaşayandan daha bədbəxt insan yoxdur.

Ən dəhşətli köləlik, insanı ən dəhşətli vəhşiliyə sövq edən azadlıq köləliyidir. Bütün ən ağır cinayətlər yalnız azadlıq naminə edilib. Bunların heç biri köləlik naminə edilməyib.

Seçim azadlığı illüziyası bəşəriyyətin ən mühüm və təhlükəli illüziyalarından biridir. Səbəb seçim meyarı ola bilməz, çünki o, insanın rasionallığa və ayıqlığa son qabiliyyətini nümayiş etdirir. Rasionallıq insan tərəfindən zorakılıq, dünyanı özünə tabe etmək istiqaməti kimi başa düşülür. Səbəb aqressiyaya çevrilir. Belə bir dünyada ən azad olan ən güclü və ən aqressivdir.

Azadlıq vəsvəsəsi bəşəriyyətin əsas miflərindən biridir. Demokratiya yalanlarının arxasındakı yalanlar. Azadlıq məsuliyyətsizlikdir. Tam azadlığın hökm sürdüyü bir dünyada sağ qalmazdıq. Öz azadlığına məhdudiyyətlər qoymaq bacarığı cəmiyyətin həyat qabiliyyətinin meyarıdır. Bunu dərk edənlər əsl azadlıq anlayışına yetişiblər.