Əhdi-Ətiq Rusiyada necə müqəddəs kitaba çevrildi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Diqqətlə araşdırdıqda məlum olur ki, Rusiyada “Əhdi-Ətiq” adlanan layihə heç də “köhnə” deyil. Hələ 1825-ci ildə I Nikolayın dövründə, Müqəddəs Kitab Cəmiyyəti tərəfindən tərcümə edilmiş və çap edilmiş Əhdi-Ətiqin nəşri yandırıldı - 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiyada müqəddəs kitab hesab edilmirdi.

Əhdi-Ətiq - Qədim İbranicə Müqəddəs Yazı (İbranicə İncil) … Əhdi-Ətiq kitabları 13-cü əsrdən 1-ci əsrə qədər olan dövrdə yazılmışdır. e.ə. Bu ümumi müqəddəs mətndir [Yəhudilik və Xristianlığın [, Xristian İncilinin bir hissəsidir.

Xristianlar İncilin həmişə Əhdi və Əhdi-Cədiddən ibarət olduğuna inanırlar. Bu işdə onlara Əhdi-Ətiqin Müqəddəs Yazının ayrılmaz hissəsi olduğunu sübut edən ilahiyyatçılar kömək edir və hər iki kitab demək olar ki, həvarilərin dövründən bəri bir-birini ahəngdar şəkildə tamamlayır. Lakin bu belə deyil. 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiyada Əhdi-Ətiq müqəddəs kitab sayılmırdı..

ROC versiyası

- 982. Müqəddəs Kitabı Kiril və Methodius tərcümə etmişdir;

- 1499. Gennadiyin İncili çıxdı (ilk iki hissədən ibarət [İncil [Əhdi və Yeni Əhdi-Cədidləri ehtiva edir);

- 1581. İlk çap edən İvan Fedorovun İncili (Ostroq İncili);

- 1663. Rus İncilinin Moskva nəşri (Ostroq İncilinin bir qədər işlənmiş mətnidir);

- 1751. Elizabeth Bible;

- 1876. Bu gün Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən yayılan sinodal tərcümə.

Rus "[Pravoslav" Kilsəsi Müqəddəs Kitabın müasir rus dilində görünüşünün məntiqi ardıcıllığını göstərmək üçün bu sxemə əməl edir [. Belə çıxır ki, “pravoslavların” [rus xalqının [tam İncil”ə təbii ehtiyacı var idi və orada heç bir xarici təsir, Əhdi-Ətiq kitablarını rus “pravoslav” cəmiyyətinə müqəddəs kimi daxil etməyə çalışan xarici qüvvələr yox idi..

Rusiyada Əhdi-Ətiq

kimi Kiril və Methodiusun tərcüməsi dövrümüzə qədər gəlib çatmamışdır, və nədənsə onun izlərinə qədim rus ədəbiyyatında rast gəlinmir, onda kilsə tarixçiləri adi insanlarda şübhə olmasın deyə onun səlahiyyətindən istifadə edərək İncilin tam hazırlanmasında əsas rolu arxiyepiskop Gennadiyə tapşırırlar; guya onun rəhbərliyi altında Rusiyada ilk dəfə olaraq Yəhudi İncilləri (Əhdi-Cədid) və Əhdi-Cədid bir örtük altında birləşdirilib.

Arxiyepiskop Gennadi “Yəhudilərin bidətinə” qarşı mübarizəsi ilə məşhurlaşdı və kilsə ona Əhdi-Cədidin birləşdirilməsini aid edir. Bunlar. mübariz özü Rusiyada qarşı mübarizə apardığı bidətin ideoloji əsasını təbliğ edir. Paradoks? - lakin ROC tərəfindən etibarlı tarixi fakt kimi qəbul edilir.

* Əhdi-Ətiqdə “Yaşayanların bidətinin” təbliğ etdiyi bütün müddəaları özündə əks etdirən Qanunun təkrarı Yeşaya kitabı var.

O dövrdə Rusiyada Əhdi-Cədid, Zəbur və Həvari var idi.

Gennadi İncilinin sonradan ortaya çıxdığına dair bir versiya var. Məsələn, 1551-ci ildə (yəni Gennadi İncilinin ortaya çıxmasından 52 il sonra) Müqəddəs kitabların tərcüməsi məsələsinə baxılan Yüz Qlav Katedrali baş verdi.

3 kitab müqəddəs sayılırdı: İncil, Zəbur və Həvari … Rus Pravoslav Kilsəsinin versiyasına zidd olan Əhdi-Ətiq və Gennadinin İncilindən bəhs edilmir. Əgər bu kitablar artıq mövcud idisə, o zaman şurada iştirak edənlər onlardan istifadənin qanuniliyi ilə bağlı öz fikirlərini bildirməli idilər.

16-cı əsrdə Əhdi-Ətiqin tərcüməsinin həyata keçirilməsi uğursuz oldu.

Ostrog İncil

Ostroq İncili Gennadi İncilinin tam surətidir. Kilsə tarixçilərinin fikrincə, İvan Fedorov Ostroq İncilini nəşr etmək qərarına gəlib. Lakin onun şəxsiyyəti haqqında çox az məlumat var. İvan Fedorovun necə deakon olduğu heç bir məlumat yoxdur? Təşəbbüskar kim olub, titul necə verilib? O, çapı necə öyrənib və ilk mətbəənin yaradılması niyə ona həvalə olunub? Sual yaranır - İvan Fedorov həqiqətən də Ostrog İncilinin ilk çapçısı və müəllifi idi.

Məlumdur ki, İvan Fedorov silahların axması ilə məşğul olub və çoxbarrelli minaatan icad edib. Silah tökən və çoxlu lüləli minaatanların ixtiraçısı olan məşhur adam, Əhdi-Ətiqi çapda nəşr etdirərək, öz tərcümeyi-halını Şahzadə Ostroqla əlaqələndirirdi, buna görə də İncilin adı - Ostrogdur. Ancaq bu, İvan Fedorova səlahiyyət vermir. Şahzadə Ostrog Birliyin hazırlanmasında iştirak etdi …

O, bir katoliklə evləndi və böyük oğlu Şahzadə Yanuş katolik ayininə görə vəftiz olundu

Bundan əlavə, Ostrojski Əhdi-Ətiqin başqa bir naşiri - Francis Skaryna ilə əlaqəli idi (o, arxiyepiskop Gennadinin sağlığında yaşayıb və işləmişdir), lakin Gennadidən fərqli olaraq, Fransiskin fəaliyyəti olduqca "bidətçi" idi. Ən azı, pravoslav ənənəçiliyindən uzaq idi. Həmçinin F. Skarynanın yəhudilərlə təmaslarına dair sübutlar var … Ola bilsin ki, onlar onun Əhdi-Ətiq mətnlərinə marağını stimullaşdıra bilsinlər.

Qeyd etmək olar ki, Ukraynada 15-ci əsrin 70-ci illərinin ortalarında, əslində Ostroq İncilinin üzərində iş başlayanda artıq demək olar ki, bütün Əhdi-Ətiq kitabları rus və ya qədim kilsə slavyan dillərinə tərcümə edilmişdir. Bu siyahıların Ostroq knyazlarının ixtiyarında olması əlamətdardır. Aydındır ki, onları Ostroq İncilinin qabaqcılları hesab etmək lazımdır..

Beləliklə, Rusiyanın cənub-qərbində [Əhdi-Ətiqin rusdilli mətnini Rusiyada yaymaq üçün hazırlamaq üçün çox iş görüldü ki, buna rus pioner çapçısı İvan Fedorovun əli olduğu iddia edilir.

Moskva İncil

Daha sonra Rusiyada Çar Aleksey Mixayloviçin rəhbərliyi altında kilsədə parçalanma (1650-1660-cı illər) baş verdi. İslahatların nəticəsi xristianların iki qrupa bölünməsi oldu: Çar və Patriarx Nikona inanıb onlara tabe olanlar və köhnə doktrinaya sadiq qalanlar.

Slavyan kitablarını yunan kitabları ilə müqayisə etmək hansı məqsədlə lazım idi? Üstəlik, Nikon özü də yunan dilini bilmirdi. Aydındır ki, Nikon bu qərarı təkbaşına verməyib. Onun slavyan kitablarını məhv etmək üçün çox iş görmüş və yeni tərcümələr üçün ayağa qalxan Yunan Arseni adlı bir yoldaşı var idi.

Bir parçalanma yarandı və xristianlar bu və ya digər ritual üçün bir-birlərini məhv edərkən, 1663-cü ildə Moskva İncilini nəşr etdi İbrani və Yunan mətnlərinə uyğun olaraq Ostrozhskayanı təkrarlayan.

Əhdi-Cədid (İbranicə İncil) Əhdi-Cədidə əlavə olundu Əhdi-Cədid elə dəyişdirildi ki, o, Əhdi-Ətiqin “davamı” və ya “üst quruluşu” kimi qəbul edildi..

Konqres Kitabxanasının direktoru Con Billinqton:

[… Hər iki tərəf 1666-1667-ci illərin kafedralı hesab edirdi. "Yəhudi yığıncağı", və rəsmi fərmanında şura öz əleyhdarlarını “yalançı yəhudi sözləri”nin qurbanı olmaqda günahlandırdı… Dövlət hakimiyyətinin “lənətlənmiş yəhudi hökmdarlarına” verildiyi barədə hər yerdə söz-söhbət yayıldı və Çar zərərli “Qərb hakimiyyətinə” girdi. "evlilik, həkimlərin - yəhudilərin məhəbbət iksirlərindən məst olmuş".

Çaşqınlıqdan istifadə edərək, onlar “ikişaxəli” İncili qaçaqmalçılıq yolu ilə gətirdilər

Lakin bütün məsələləri birdəfəlik həll etmək mümkün olmadı. Moskva İncilinin ortaya çıxmasına baxmayaraq, cəmiyyət tərəfindən qəbul edilmədi. İnsanlar yeni kitabların düzgünlüyünə şübhə ilə yanaşdılar (daha doğrusu, nifrət etdilər və küfr etdilər) və müqəddimələrini belə qəbul etdilər. ölkəni əsarət altına almağa cəhd etdi(əcdadlarımızın qlobal siyasəti başa düşmə səviyyəsi budur!). Kilsələr hələ də Əhdi-Cədidin, Həvarinin və Zəburun slavyan versiyalarından istifadə edirdilər.

Elizabeth İncil

Yelizaveta İncili Moskva İncilinin nüsxəsidir və Vulqata (İncilin latınca tərcüməsi) əsasında düzəlişlər edilmişdir. Napoleonun işğalından sonra 1812-ci ildə Yelizaveta İncilini yaymağa başlayan İncil Cəmiyyəti yaradıldı.

Lakin, tezliklə Müqəddəs Kitab Cəmiyyəti Qadağan edildi.

Müqəddəs Kitabın Əhdi-Ətiqlə yayılmasına I Nikolay qarşı çıxdı.

Məlumdur ki, 1825-ci ildə Müqəddəs Kitab Cəmiyyəti tərəfindən tərcümə edilmiş və çap edilmişdir Əhdi-Ətiq nəşri yandırıldıNevski Lavranın kərpic zavodlarında. İmperator I Nikolayın otuz illik hakimiyyəti dövründə Əhdi-Ətiqi nəşr etmək bir yana, tərcümə etmək cəhdləri də yox idi.

Sinodal tərcümə

Əhdi-Ətiq kitablarının tərcüməsi 1856-cı ildə II Aleksandrın hakimiyyəti dövründə yenilənmişdir. Lakin 1876-cı ildə rus dilində tam İncilin bir cilddə nəşri üçün daha 20 il mübarizə apardı, onun baş səhifəsində: "Müqəddəs Sinodun xeyir-duası ilə". Bu mətnin adı “ Sinodal tərcümə », « Sinodal İncil"Və Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxının xeyir-duası ilə bu günə qədər yenidən nəşr olunur.

Bir üzlük altında iki süni əlaqəli kitabdan ibarət Müqəddəs Kitabın sinodal tərcüməsinin Rusiyada yayılmasına xeyir-dua verən Müqəddəs Sinod, əslində, [dövləti üçün bir hökm imzaladı və bu, bütün sonrakı hadisələr, o cümlədən 2012-ci il hadisələri ilə təsdiqlənir. Rusiyanın hazırkı vəziyyəti.

Əhdi-Ətiqin tərcüməsində əsas rollardan birini Daniel Abramoviç Xvolson və 1839-cu ildə pravoslavlığı qəbul edən Almaniyadan olan ravvin Vasili Andreeviç Levison oynayıblar. 1882-ci ildə Britaniya İncil Cəmiyyətinin sifarişi ilə V. Levison və D. Xvolsonun sifarişi ilə İvrit İncilinin rus dilinə tərcüməsi nəşr olundu.

Təsəvvür etmək olar ki, hansı qüvvələr Əhdi-Ətiqə “Müqəddəs Kitab” statusu verməkdə maraqlı idilər, çünki onlar Müqəddəs Sinod üzvlərini işləyib onları İbrani İncilini (Əhdi-Ətiq) Əhdi-Cədiyə əlavə etməyin zəruriliyinə inandıra bildilər.… Kimlərsə bu məqsədə o qədər can atırdı ki, hətta yəhudilikdən “pravoslavlığa” keçən iki ravvini də ancaq formal olaraq qurban verdilər, əslində isə yəhudi fəaliyyətlərini davam etdirdilər. Yeri gəlmişkən, yəhudi elektron ensiklopediyası onlar haqqında xain deyil, müsbət danışır.

[Mənbə [