Qlobalizm təhlükəsi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Qlobalizm sadəcə bir fenomen deyil, qlobalizm qlobal böhran ərəfəsində özlərini sadəlövhcəsinə bu dünyanın qüdrətli hesab edən bəzi axmaqların ələ keçirdikləri məfhumdur ki, onlar bu konsepsiya çərçivəsində öz mövqelərinin möhkəmlənməsini və qorunub saxlanmasını görürlər. güc piramidasının zirvəsi, dünyanın bütün ərazisində vahid yeni dünya nizamı. Bu təhlükə birdən-birə və dərhal yaranmayıb, uzun müddət yetişməkdə idi, uzun müddət bəşəriyyət arasında dünya imperiyasının hökmdarı olmaq, əmr vermək və bütün əhalinin taleyini təyin etmək arzusunda olan azğın düşüncələr var idi. Tarixi dünya edən yeganə insanlar olmaq üçün. Vaxtilə Marks və onun ardıcılları deyirdilər ki, 19-cu əsrin sonlarında kapitalizm. özünün son mərhələsinə - imperializm mərhələsinə qədəm qoydu, o zaman ki, bütün dünya bloklar yaradan və dünyanın son yenidən bölünməsi üçün öz aralarında dünya müharibəsi aparan bir neçə aparıcı Avropa dövlətləri arasında bölündü. Bununla belə, o, səhv edirdi. Nə Birinci Dünya Müharibəsi, nə də ikincisi son yenidən bölüşdürməni gətirmədi və kapitalizmin sonu olmadı. Başqa bir şey oldu. Bir və ya bir neçə mədəni yaxın xalqın yaratdığı dünya imperiyası konsepsiyası əvəzinə, başqa konsepsiya və başqa yol qalib gəldi - bütün dünyaya vahid standartların sürünən nüfuz yolu, elitaların sövdələşmə yolu, əsas dövlətin hansı yolla getdiyi. Ən mühüm qərarları müəyyən edən amillər millətlərin maraqları, siyasi və ya ideoloji mülahizələr deyil, dünya bazarında ən mühüm oyunçuların maliyyə maraqları, ayrı-ayrı ölkələrin hökumətlərinin və dövlətlərin iradəsini tabe edən transmilli korporasiyaların maraqlarıdır. xalqların kimliyi. Qlobalizm anlayışı həm öz mövqelərini müharibəsiz tərk etmiş, həm əhalisi kapitalist cənnətinin vədlərinə alışmış SSRİ-yə, həm də nominal olaraq kommunist olaraq qalsa da, uzun müddətdir kapitalist bazarının qaydaları ilə oynayan Çinə nüfuz etdi. gücü və əsas, dünya iqtisadi sistemində mühüm rol oynayan… Bir vaxtlar Frensis Fukuyama bu dəyişikliklərin təəssüratı altında hətta “tarixin sonu” haqqında da yazırdı ki, bununla da bütün planetdə neoliberal Qərb modelinin yekun təsdiqi nəzərdə tutulur (ancaq son vaxtlar fikirlərini bir qədər dəyişib.).

Qlobalizm konsepsiyasının və bütün planet üçün vahid plan altında qurulmuş Qərb “demokratiya” cəmiyyətinin əsası nədir? Qlobalizm konsepsiyasının əsaslandığı əsas tezis budur: bütün insanlar eyni ehtiyaclarla idarə olunur. Bu tezis, şübhəsiz ki, səhvdir, çünki bu saytdakı digər məqalələrdə dəfələrlə göstərmişəm. Gəlin bu tezisi bir neçə yerə bölək və onların yanlışlığını ayrıca nəzərdən keçirək.

1) İnsanlar ehtiyaclar tərəfindən idarə olunur. Müəyyən mənada insanların gördüyü hər şey, onun əsasında qərar qəbul etmək, motivlərini müəyyən edən və onlar üçün dəyərli olan hər şey onların ehtiyaclarından asılıdır. Bu tezis tamamilə absurddur və yalnız keçmiş dövr üçün xarakterik olan dünyanı emosional qavrayışa malik insanlar üçün baş verir. Bununla belə, o, kütləvi şüurda o qədər dərin kök salıb ki, məsələn, alovlu kommunistlər vərdişlə kapitalizmin iyrənc olduğunu, dünya inqilabının lazım olduğunu və s. birmənalı olaraq mızıldanaraq ehtiyacların müəyyənedici rolu haqqında bu tezisi təkrarlayırlar. Gəlin "ehtiyac"ın nə olduğunu anlayaq. Ehtiyac insanı açıq və ya dolayısı ilə obyekti əldə etməyə sövq edən və bununla da orada oturan ehtiyacı təmin edən zərurət və ya istək obyektidir. Ehtiyacın ödənilməsi emosional düşünən insanı xoşbəxt (xoşbəxt, həvəsli) vəziyyətə gətirir və onun tərəfindən nailiyyət kimi qəbul edilir. Bir adam yeydi - xoşbəxt. O, ehtiyacını aradan qaldırdı və qarnını boşaltdı - o da xoşbəxt idi və s. mədəniyyətlər "doğru" və "yanlış", təsdiqlənməmiş ehtiyaclar, eləcə də ehtiyacların ödənilməsi yolları, məsələn, kilsə tərəfindən qoyulan müxtəlif qadağalar, adət-ənənələr və s. təbii ki, axmaqlar dərhal qışqırmağa başlayırlar ki, "insanda olan hər şey" həmişə ehtiyaclarını ödəməyə çalışır və indi, nəhayət, gözəl Qərb demokratiyası hər kəsə belə bir fürsət verir - istəsən - girişdə sirr çək, istəsən - eynicinsli nikahlara gir və s." Mərhələnin sonunda eqoistlər tərəfindən idarə olunan fərdi ehtiyaclar cəmiyyətin maraqları ilə toqquşur və onu məhvə aparır, çünki bu barədə artıq 4 səviyyəli konsepsiyada yazmışdım. Milli mədəniyyətlər və s. ilə şərtlənən ənənələrin bu süqutu isə qlobalizmə yol açır. Ehtiyaclara vəsvəsə, ehtiyacların idarə olunmağa, onları formalaşdırmağa, düzgün istiqamətə yönəltməyə, insanı müəyyən ehtiyaclara bağlamağa və ehtiyacların iplərini çəkməyə, davranışını, əhvalını, qiymətləndirmələrini və s..insan qamçılı nəzarətçi deyil və s. Bayaq qeyd etdiyim kimi, ehtiyaclarla yaşayan, həyatın mənasını yalnız onlarda görən insan qüsurlu və natamamdır. Bu adam əlbəttə ki, ağılsızdır və heyvan kimidir. Axı beyinə xas olan (gizli) ehtiyac nədir? Ehtiyac bir şeyə sahib olmaq, nəyəsə nail olmaq istəyidir, haqqında artıq məlumat mövcuddur. İnsan bilmədiyi şeyi istəyə bilməz. İnsanın istəkləri ancaq dünyanı tanıması, əşyalar haqqında təsəvvürləri və s. əsasında formalaşır, yalnız ideya və biliyə malik olan insan daha sonra etiketləri asıb, müsbət və mənfi cəhətləri yerləşdirir, istəməyə və sevməyə başlayır. bir şeyə nifrət etmək və başqa bir şeyə nifrət etmək. Əvvəllər dəfələrlə yazdığım kimi, emosional düşünən, emosional rahatlıq axtarışına köklənmiş insan həmişə sadə yollar axtarır, doğru yollar əvəzinə sadə və xoşagəlməz həllər axtarır, həmişə illüziyalara üstünlük verəcəkdir. ki, həqiqət əvəzinə əsassız eqosunu susdurur və Beləliklə, emosional təfəkkürlü heyvan özü reklam və kütləvi informasiya vasitələri şəbəkələrini yayan, şüurun aldadılması və manipulyasiyası üçün qlobal şəbəkə yaradan tutucuya tərəf qaçır.

2) Ehtiyaclar universaldır. Müəyyən mənada ehtiyaclar bütün insanlar üçün eynidir və ümumiyyətlə, təbiət tərəfindən verilməlidir. Bu tezis birincidən daha absurddur. Əvvəllər eyni 4 səviyyəli konsepsiyada yazdığım kimi, sivilizasiyanın inkişafı istiqamətləndirilir və bu inkişafın səviyyəsini, mədəniyyəti, yəni qeyri-maddi nailiyyətlərin, biliklərin, normaların, fəaliyyət haqqında fikirlərin məcmusunu müəyyən edən əsas xüsusiyyətdir. müəyyən institutların, fəlsəfi sistemlərin, dinlərin, elmi nəzəriyyələrin və s. mədəniyyət insanı bioloji fərd kimi ətraf aləmdə nəyisə dərk etmək, işləmək, məqsəd qoymaq, düşünmək, varlıq olmaq istəyi kimi bir insana çevirən şeydir. Bir-birini üst-üstə qoyan mədəni təbəqələr onun imkanlarını genişləndirmək, biliyini artırmaq, müəyyən problemlərin həllini dərinləşdirmək və s. baxımından onu getdikcə daha da irəli aparır. bütün sivilizasiya tarixinin mirası olan. Aydındır ki, yalnız tam bir axmaq, məsələn, sinxropazotronların qurulması və ya akvarium balıqlarının yetişdirilməsi kimi mürəkkəb "ehtiyacların" mövcudluğu və təbii əvvəlcədən müəyyən edilməsi haqqında danışa bilər. Ayrı-ayrı ehtiyaclar yoxdur, yalnız bu ehtiyacları müəyyən edən mədəniyyət var. Vahid mədəniyyət çərçivəsində insanların ehtiyacları tarazlaşdırılır, bəlkə də bəziləri üçün görünməz şəkildə elə əlaqələndirilir ki, mədəniyyətin məhv edilməsi ilə cəmiyyətin sabit və normal fəaliyyətini təmin etsinlər. adi qaydalar, fərdi ehtiyacların atomizasiyası və onların sosial məqsədəuyğunluq prinsipindən ayrılması olduqda, cəmiyyətin məhvi və deqradasiyası başlayır. Qlobalizm konsepsiyası çərçivəsində milli mədəni sistemləri ehtiyaclar haqqında özünəməxsus ideyaları ilə əvəz etmək üçün vahid sistem, daha doğrusu, sadəcə ehtiyaclar toplusu tətbiq edilir və belə ehtiyaclar sistemi universal və sadə olmalıdır (əks halda ondan mənfəətlə istifadə etmək, qazanc əldə etmək sadəcə mümkün deyil), ən primitiv heyvani instinktlərə əsaslanan ehtiyaclardan istifadə edilir, kütləvi mədəniyyət fenomeni formalaşır, standartlaşdırılır və eyni tipli olur, bu da onun istehlakçılarının sönükləşməsinə və deqradasiyasına gətirib çıxarır..

Qlobalistlər tərəfindən təmsil olunan və ümumbəşəri ehtiyaclar prinsipləri üzərində birləşən dünya təhsili mümkün deyil. Burada üç məqamı vurğulamaq olar.

1) Müvəqqəti. Birincisi, bu, əsas odur ki, sivilizasiyanın və bəşəriyyətin köhnə dəyərlər sistemi çərçivəsində inkişafı üçün vaxt çərçivəsi artıq ortaya çıxıb. Artıq 4-səviyyəli konsepsiyada qeyd etdiyim kimi, müəyyən xəttin arxasında müəyyən dəyərlər sisteminin müsbət cəhətləri, onun konstruktiv və birləşdirici potensialı hökmranlığı dayandırır və öz yerini məhvetmə meyllərinə verir. Artıq sivilizasiyamız bu xətti keçib. Köhnə dəyərlər sistemi çərçivəsində bütün inkişaf tükəndi, bu çərçivədə yeni problemlər tapıla bilməz və tapıla bilməz, yeni vəzifələr qoyula bilməz. Əvvəllər cəmiyyətin sabit vəziyyətini təmin edən mədəni sistemlər və adət-ənənələr dağılır, biz bunu daha çox qloballaşma prosesini davam etdirən ölkələrdə - bütün kompleksi müzakirə olunmalı olan Qərb, ABŞ və Qərbi Avropa ölkələrində görürük. ayrı bir məqalədə. 1970-ci illərdən etibarən bu ölkələr yerli əhalinin məhvinə səbəb olan sabit demoqrafik böhran yaşayır, iqtisadiyyatın bir çox sahələrində artıq bu əhalini tamamilə əvəz etmiş miqrantların işğalı Qərbi Avropa xalqlarının faktiki olaraq iqtisadi müstəqilliklərini itirmişlər və fərqləndirici xüsusiyyət ondan ibarətdir ki, Qərbi Avropaya gələn miqrantlar ümumiyyətlə fransız, alman, ingilis və s. çevrilmir, onlar öz spesifik mədəni ənənələrini, dini münasibətlərini və s. qoruyub saxlayaraq assimilyasiya etmirlər. proses 1600-1700 il əvvəl Roma İmperiyasının biabırçı və sarsıdıcı dağılmasından əvvəl baş verənləri demək olar ki, dəqiq surətdə əks etdirir. Nəsli kəsilmə prosesi mənəvi tənəzzül və tənəzzüllə müşayiət olunur, fahişəlik və narkomaniya qanuniləşdirilir, yetkinlik yaşına çatmayanlar arasında cinayətkarlıq əsl bəlaya çevrilir, pedofillər kahinlər arasında tapılır (bütün piylənmə kimi ehtiyacların qarşısıalınmaz inkişafı nəticəsində yaranan xırda problemləri demirik).).

2) Məkan. Dünya bazarı yaratmaq və ölkələri ticarət əlaqələri ilə əlaqələndirməklə bəşəriyyəti birləşdirmək ideyasının özü utopikdir. Artıq yazdığım kimi, məsələn, “millətçilik haqqında” məqalədə müxtəlif dəyər sistemlərinin və müxtəlif cəmiyyət tiplərinin birləşdirici potensialı eyni deyil. Dəyər sistemi nə qədər mütərəqqi olsa, bir o qədər potensiala malikdir. Əgər dəyərlərin güc sisteminin (antik dövr) hökmranlığı dövründə insanların birləşməsinin təmin edildiyi təbii vahid şəhər (şəhər-dövlət) idisə, emosional dəyərlər sistemi dövründə. artıq millətdir. Amma - millətdən başqa heç nə. İqtisadi rıçaqlarla idarə olunan dəyişməz emosional dəyərlər sistemi çərçivəsində cəmiyyətin millətin hüdudlarından kənara daha da genişlənməsi yaxşı heç nəyə gətirib çıxara bilməz. Bu, heç bir şəkildə iqtisadiyyatın səmərəliliyini artırmır, əksinə, bazarı sabitliyin pozulmasına gətirib çıxarır. Bir, hətta nisbətən kiçik, lakin inkişaf etmiş bir ölkə çərçivəsində kosmik gəmilərə və nüvə silahlarına qədər bütün əsas zəruri malların istehsalını təmin edən iqtisadi sistem və infrastruktur yaratmaq tamamilə mümkündür və bu iqtisadi sistem kifayət qədər olacaqdır. orada sabit, sabit iqtisadi əlaqələr mövcud olacaq.istehsal zəncirləri və s. Bütün istehsal TMK-lara təhvil verilən kimi problemlər yaranır. Xərcləri optimallaşdırmaq üçün mülahizələri rəhbər tutaraq, TMK-lar vəsaitləri bir ölkədən digərinə köçürməyə başlayır. Aydındır ki, müxtəlif ölkələrdə eyni iqtisadi vəziyyət ola bilməz, ABŞ-da - istehsalın təşkili üçün bəzi şərtlər, Rusiyada - başqalarında, Çində - digərlərində. Sürü instinktinə tabe olan və balıq sürüləri kimi bir ölkədən digərinə tələsərək, korporasiyalar və maliyyə aktivlərinin sahibləri bu ölkələrdə qurulmuş iqtisadi (və təkcə iqtisadi deyil) vəziyyəti sabitsizləşdirir, böhranlara səbəb olur, birja indekslərində, bazarda zəif proqnozlaşdırılan dalğalanmalara səbəb olur. problemlər və s. Qloballaşmanın fəsadlarından biri yuxarıda yazdığım kimi, bu süni yaradılmış bərabərsizlikdən irəli gələn miqrant axınının kəskin artması idi və bu prosesdə liderlərdən biri də təəssüf ki, axmaqcasına Rusiya rəhbərliyindədir. bir ovuc xain və Qərb tərəfdarı, sözdə bütün intihar hərəkətini kopyalayır. inkişaf etmiş ölkələr. Açıq bazarı olan bu gün dünya iqtisadiyyatı daxili arakəsmələri olmayan Titanikə bənzəyir, bircə qırılmadan sonra batmağa hazırdır.

Bununla belə, söhbət təkcə iqtisadiyyatdan getmir. Mədəni ənənələrin mahiyyəti heç də müəyyən xalqların ənənəvi tələbat və üstünlüklərindəki fərqlərdən ibarət deyil, həm də mənfəət obyekti ola bilməyən, ibtidai ehtiyac və istəklərə endirilə bilməyən daha dərin komponentləri ehtiva edir. Bir çox xalqlar yalnız ziyalı insanlardan ibarət cəmiyyətdə tam reallaşa və dərk edilə bilən zəngin mədəni potensiala malik olublar. Yalnız ağlabatan yanaşma əsasında, yalnız həqiqət meyarları əsasında bütün bəşəriyyət üçün ümumi olacaq və onun uzun tarixi ərzində topladığı bütün ən müxtəlif və zəngin ehtiyatları özündə birləşdirə bilən mədəniyyət formalaşa bilər. Dəyərlərin emosional sistemi, axmaq heyvan istehlakçı dünyagörüşü çərçivəsində müxtəlif xalqların mədəniyyətləri birləşdirilə bilməz, onları yalnız silmək, atmaq, məhv etmək və s., hamı üçün ümumi ibtidai etalonla əvəz etmək olar bizim və indiki zamanda müşahidə etdiyimiz şeyi tətbiq etməyə çalışır. İnteqrasiya əvəzinə silmək və standartlaşdırmaq, insan şəxsiyyətini zorla yenidən yaratmaq və primitivləşdirmək cəhdi göstərilir ki, bu da öz potensialına görə təbii dilin Oruellin təsvir etdiyi “Yenilik”lə əvəzlənməsindən heç də az zərərli deyil. Təbii ki, Qərbin bu cür siyasəti o çox “yanlış” mədəniyyətlərin və ənənələrin bütün daşıyıcılarında müqavimət yaradır və əmin ola bilərsiniz ki, onlar bu müharibədə qalib gələcəklər.

3) Prinsipcə artan ehtiyaclar yolunda inkişafın çıxılmaz nöqtəsi. Nə qədər çox mal olsa, bir o qədər yaxşıdır və nəticədə nə qədər çox mal istehsal edilsə, bir o qədər yaxşıdır tezisi tamamilə axmaqlıqdır. “Bazar iqtisadiyyatının tənqidi” məqaləsində yazdığım kimi, onun bir xüsusiyyəti də insanların bir-birinə qarşı işləməsidir. Sərbəst bazar iqtisadiyyatında olan insanlar, qeyri-məhdud ehtiyac vektorları ilə bir-birlərinə zərər vermək üçün enerji və pul xərcləyəcəklər. Korporasiyalar xərcləri azaltmaq üçün insanları küçələrə atacaqlar, lakin hökumət onların vergilərindən müavinətlər ödəmək məcburiyyətində qalacaq və işsizliklə bağlı cinayət, narkotik asılılığı və s. saxtakarlığa və piratlığa qarşı mübarizə aparacaq. Prinsipləri mənfəəti maksimuma çatdırmaq olan iqtisadiyyat absurddur. Müştərilərin üzərinə qoyulan və ya heç bir ehtiyac olmadan könüllü olaraq satın alınan böyük miqdarda artıq mallar istehsal edir. Böyük miqdarda mallar zərərlidir, lakin onların istehsalına böyük miqdarda səy və vəsait sərf olunur. Daha keyfiyyətli mallar üçün çox sayda saxta və ucuz əvəzedicilər istehsal olunur ki, bu da xərcləri minimuma endirmək istəyindən başqa heç nə ilə əsaslandırılmır. Alıcını aldatmaq üçün mövcud olan hər hansı bir fürsətdən qanuni və bir çox hallarda qeyri-qanuni istifadə olunur və adi bir laymanın reklamla zombiləşdirdiyi və gözəl tinsel tərəfindən cəlb olunduğu keyfiyyətli bir məhsul satmaq tamamilə faydasızdır., mağazaya gələndə bunu başa düşməyəcək. Ehtiyacların ödənilməsi və istehsalın maksimuma çatdırılması prinsipi davamlı olaraq artan səmərəsizliyə və uzun müddət davam edə bilməyən resursların israfına gətirib çıxarır. Problem neft və qazın az olmasında deyil, problem münbit torpaq sahəsinin məhdud olmasında və s. onları qane etmək üçün bütün resurslar bilərəkdən səmərəsiz xərclənir, qəsdən heç bir müstəqil dəyər tanımır, götürüb yeyib-içməkdən başqa, bilərəkdən palıd ağacının altında donuz mövqeyini tutur və bu donuz kimi heç nəyə dəyər verməz. birbaşa fayda görmürəm … İnsan ağlabatan olmayan, ani ehtiyacların diktə etdiyi axmaq hərəkətlərinin nəticələrini dərk etmədiyi üçün hər dəqiqə özü üçün nəinki edə bilmədiyi, hətta qabaqcadan görmək istəmədiyi problemlər yaradır. Hətta alışmış taktikaların intihara meyilli olduğunu mükəmməl dərk edən insan istehlakçı çox pis fikirləşir ki, o, axmaq heyvan olmaqdan əl çəkməli və "ehtiyaclarını" ödəmək üçün hərəkətlərin dağıdıcılığını dərk etməlidir. Məsələn, istixana effekti fenomeni yaxşı məlumdur və atmosferdə karbon qazının yığılmasının təsirini proqnozlaşdırmaq asan idi, lakin ABŞ nəinki Kioto protokolunu imzalamaqdan imtina etdi, üstəlik, Buş administrasiyası artıq atmosferdə karbon qazının yığılması nəticəsində yaranan iqlim dəyişikliyi ilə bağlı real məlumatları gizlətmək üçün alimləri susdurmaq. Təəssüf ki, ehtiyacı olan axmaqlar cəmiyyətində ağıllı olmaq və rasional hərəkət etmək çətindir. Dərhal fayda əldə etməyə çalışan axmaq bir şey etməsəniz, bunu anlamayan və hərəkətinin zərərini anlamaq istəməyən bir axmaq edəcək. Siz atmosferi zibilləməyəcəksiniz - başqası onu zibilləyəcək. Siz meşələri kəsməyəcəksiniz - başqası onları qıracaq. Okeanda balıq tutmayacaqsan - biri qalmayana qədər başqası tərəfindən tutulacaq. Xammal, ekoloji böhranlar və s. ilə birlikdə, yalnız və yalnız sönük istehlak məntiqinin səbəb olduğu böhranlar Qərb sivilizasiyasının tabutuna son mismarını vuracaq.