Şumerlər: ən sirli insanlar

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Müasir İraqın cənubunda, Dəclə və Fərat çaylarının kəsişməsində, demək olar ki, 7000 il əvvəl sirli bir xalq - şumerlər məskunlaşdı. Onlar bəşər sivilizasiyasının inkişafına mühüm töhfə veriblər, lakin biz şumerlərin haradan gəldiyini və hansı dildə danışdıqlarını hələ də bilmirik.

Əsrarəngiz dil Mesopotamiya vadisində çoxdan semit çobanlarının tayfaları məskunlaşıb. Məhz onlar yeni gələn şumerlər tərəfindən şimala qovuldular. Şumerlərin özləri semitlərlə qohum deyildilər, üstəlik, onların mənşəyi bu günə qədər aydın deyil. Şumerlərin nə ata yurdu, nə də dilinin mənsub olduğu dil ailəsi məlum deyil. Bizim xoşbəxtlikdən şumerlər çoxlu yazılı abidələr qoyub getdilər. Onlardan öyrənirik ki, qonşu tayfalar bu xalqı "şumerlər", onlar isə özlərini "sanq-nqıqa" - "qarabaş" adlandırırdılar. Onlar öz dillərini "nəcib dil" adlandırdılar və onu insanlar üçün yeganə uyğun hesab etdilər (qonşuları tərəfindən danışılan daha az "nəcib" semit dillərindən fərqli olaraq). Lakin şumer dili homojen deyildi. Qadınlar və kişilər, balıqçılar və çobanlar üçün xüsusi dialektləri var idi. Şumer dilinin necə səsləndiyi bu günə qədər məlum deyil.

Çox sayda omonimlər bu dilin tonal olduğunu göstərir (məsələn, müasir Çin dili), bu da deyilənlərin mənasının çox vaxt intonasiyadan asılı olduğunu göstərir. Şumer sivilizasiyasının tənəzzülündən sonra Mesopotamiyada uzun müddət şumer dili öyrənildi, çünki dini və ədəbi mətnlərin əksəriyyəti bu dildə yazılmışdır.

Şumerlərin ata-baba yurdu

Əsas sirlərdən biri şumerlərin ata-baba yurdu olaraq qalır. Alimlər arxeoloji məlumatlar və yazılı mənbələrdən əldə etdikləri məlumatlar əsasında fərziyyələr irəli sürürlər. Bu naməlum Asiya ölkəsi dəniz üzərində yerləşməli idi. Fakt budur ki, şumerlər Mesopotamiyaya çay yatağı ilə daxil olmuşlar və onların ilk məskənləri vadinin cənubunda, Dəclə və Fərat çaylarının deltalarında meydana çıxır. Əvvəlcə Mesopotamiyada çox az şumer var idi - və bu təəccüblü deyil, çünki gəmilər o qədər də çox köçkünü yerləşdirə bilməz. Görünür, onlar yaxşı naviqator idilər, çünki tanımadığı çaylara qalxıb sahilə enmək üçün münasib yer tapıblar. Bundan əlavə, alimlər şumerlərin dağlıq ərazilərdən gəldiyinə inanırlar. Əbəs yerə deyil ki, onların dilində “ölkə” və “dağ” sözləri eyni yazılır. Şumer məbədləri "ziqquratlar" öz görünüşünə görə dağlara bənzəyir - onlar ziyarətgahın yerləşdiyi geniş bazası və dar piramidal zirvəsi olan pilləli strukturlardır. Digər vacib şərt odur ki, bu ölkədə qabaqcıl texnologiyalar olmalı idi. Şumerlər öz dövrlərinin ən qabaqcıl xalqlarından biri idilər, onlar bütün Yaxın Şərqdə təkərdən istifadə etməyə başlayan, suvarma sistemi yaradan və unikal yazı sistemi icad edən ilk insanlardır. Bir versiyaya görə, bu əfsanəvi ata-baba evi Hindistanın cənubunda yerləşirdi.

Daşqından sağ qalanlar

Şumerlərin yeni vətənləri kimi Mesopotamiya vadisini seçmələri əbəs deyildi. Dəclə və Fərat çayları Ermənistan yüksək dağlarından başlayır və vadiyə münbit lil və mineral duzlar gətirir. Buna görə də Mesopotamiyada torpaq son dərəcə münbitdir, meyvə ağacları, taxıllar və tərəvəzlər bolca böyüyürdü. Bundan əlavə, çaylarda balıqlar var idi, vəhşi heyvanlar çuxura axışırdı, su basmış çəmənliklərdə mal-qara üçün bol yem olurdu. Ancaq bütün bu bolluğun mənfi tərəfi var idi. Dağlarda qarlar əriməyə başlayanda Dəclə və Fərat çayları suları vadiyə aparırdı. Nil sellərindən fərqli olaraq, Dəclə və Fərat daşqınlarını proqnozlaşdırmaq mümkün deyildi, müntəzəm deyildi. Güclü daşqınlar əsl fəlakətə çevrildi, yollarında olan hər şeyi məhv etdi: şəhərləri və kəndləri, qarğıdalıları, heyvanları və insanları. Yəqin ki, bu fəlakətlə ilk dəfə qarşılaşanda şumerlər Ziusudra əfsanəsini yaratmışlar. Bütün tanrıların yığıncağında dəhşətli bir qərar verildi - bütün bəşəriyyəti məhv etmək. Yalnız bir tanrı Enki insanlara mərhəmət edirdi. Yuxuda Kral Ziusudraya göründü və ona nəhəng bir gəmi tikməyi əmr etdi. Ziusudra Allahın iradəsini yerinə yetirdi, malını, ailəsini və qohumlarını, bilik və texnologiyanı qorumaq üçün müxtəlif sənətkarları, mal-qaranı, heyvanları və quşları gəmiyə yüklədi. Gəminin qapıları kənardan qatranla örtülmüşdü. Səhər, hətta tanrıların da qorxduğu dəhşətli bir daşqın başladı. Yağış və külək altı gün yeddi gecə davam etdi. Nəhayət, su çəkilməyə başlayanda Ziusudra gəmini tərk edərək tanrılara qurbanlar kəsdi. Sonra sədaqətinin mükafatı olaraq tanrılar Ziusudra və onun həyat yoldaşına ölümsüzlük bəxş etdilər. Bu əfsanə təkcə Nuhun gəmisi əfsanəsini xatırlatmır, çox güman ki, bibliya hekayəsi Şumer mədəniyyətindən götürülüb. Axı, daşqın haqqında sağ qalan ilk şeirlər eramızdan əvvəl 18-ci əsrə aiddir.

Krallar-kahinlər, şahlar-inşaatçılar

Şumer torpaqları heç vaxt tək dövlət olmayıb. Əslində bu, hər birinin öz qanunu, öz xəzinəsi, öz hökmdarları, öz ordusu olan şəhər-dövlətlər toplusu idi. Yalnız dil, din və mədəniyyət ortaq idi. Şəhər dövlətləri bir-biri ilə düşmənçilik edə, mal mübadiləsi və ya hərbi ittifaqlara qoşula bilərdilər. Hər bir şəhər-dövlət üç padşah tərəfindən idarə olunurdu. Birinci və ən vacibi "en" adlanırdı. Bu, keşiş-kral idi (ancaq qadın da enom ola bilərdi). Çarın əsas vəzifəsi dini mərasimlər keçirmək idi: təntənəli yürüşlər, qurbanlar. Bundan əlavə, o, bütün məbəd əmlakına, bəzən də bütün icmanın əmlakına rəhbərlik edirdi. Tikinti qədim Mesopotamiyada həyatın mühüm sahəsi idi. Şumerlər bişmiş kərpicin icadına borcludurlar. Bu daha davamlı material şəhər divarları, məbədlər, anbarlar tikmək üçün istifadə edilmişdir. Bu tikililərin tikintisinə kahin-inşaatçı Ensi nəzarət edirdi. Bundan əlavə, ensi suvarma sisteminə nəzarət edirdi, çünki kanallar, şlüzlər və bəndlər ən azı qeyri-müntəzəm tökülmələrə nəzarət etməyə imkan verirdi. Müharibə zamanı şumerlər başqa bir lider - hərbi rəhbər - Luqalı seçdilər. Ən məşhur sərkərdə Gilqameş idi, onun qəhrəmanlıqları ən qədim ədəbi əsərlərdən birində - Gilqameş dastanında əbədiləşdirilmişdir. Bu hekayədə böyük qəhrəman tanrılara meydan oxuyur, canavarları məğlub edir, doğma şəhəri Uruk şəhərinə qiymətli sidr ağacını gətirir və hətta axirətə enir.

Şumer tanrıları

Şumerdə inkişaf etmiş dini sistem mövcud idi. Üç tanrı xüsusi hörmətə malik idi: göy tanrısı Anu, yer tanrısı Enlil və su tanrısı Ensi. Bundan əlavə, hər bir şəhərin öz himayədar tanrısı var idi. Beləliklə, qədim Nippur şəhərində Enlilə xüsusi ehtiram göstərilirdi. Nippur sakinləri inanırdılar ki, Enlil onlara çapan və şum kimi mühüm ixtiralar vermiş, həmçinin onlara şəhərlər tikməyi və ətrafına divarlar çəkməyi öyrədir. Şumerlər üçün mühüm tanrılar göydə bir-birini əvəz edən günəş (Utu) və ay (Nannar) idi. Və təbii ki, Şumer panteonunun ən mühüm simalarından biri dini sistemi şumerlərdən götürən assuriyalıların İştar, Finikiyalıların isə Astarte adlandıracaqları ilahə İnanna idi. İnanna sevgi və məhsuldarlıq ilahəsi və eyni zamanda müharibə ilahəsi idi. O, hər şeydən əvvəl cismani sevgini, ehtirasını təcəssüm etdirir. Əbəs yerə deyil ki, bir çox Şumer şəhərlərində padşahlar öz torpaqlarına, mal-qarasına və xalqına bərəkət vermək üçün ilahənin özünü təcəssüm etdirən baş kahin İnanna ilə gecələdiyi zaman “ilahi nikah” adəti mövcud idi..

Bir çox qədim tanrılar kimi İnanna da şıltaq və dəyişkən idi. O, tez-tez ölümcül qəhrəmanlara aşiq olurdu və vay ilahəni rədd edənlərin halına! Şumerlər inanırdılar ki, tanrılar insanların qanını gillə qarışdıraraq yaradıblar. Ölümdən sonra ruhlar ölülərin yediyi gil və tozdan başqa bir şey olmadığı axirətə düşdü. Ölən əcdadlarının həyatını bir az da yaxşılaşdırmaq üçün şumerlər onlara yemək və içkilər qurban verirdilər.

mixi yazı

Şumer sivilizasiyası heyrətamiz zirvələrə çatdı, hətta şimal qonşuları tərəfindən fəth edildikdən sonra da şumerlərin mədəniyyəti, dili və dini əvvəlcə Akkad, sonra Babil və Assuriya tərəfindən götürüldü. Şumerlər çarxı, kərpici və hətta pivəni icad etməklə hesablanır (baxmayaraq ki, onlar arpa içkisini çox güman ki, fərqli texnologiyadan istifadə edərək hazırlayırlar). Lakin şumerlərin əsas nailiyyəti, əlbəttə ki, unikal yazı sistemi - mixi yazı idi. Çivi yazı öz adını ən çox yayılmış yazı materialı olan nəm gil üzərində qamış çubuğun qoyduğu izlərin formasından almışdır. Şumer yazısı müxtəlif malların sayılması sistemindən yaranmışdır. Məsələn, bir adam sürüsünü sayarkən, hər qoyunu təyin etmək üçün gildən bir top düzəltdi, sonra bu topları bir qutuya qoydu və qutuda qeydlər buraxdı - bu topların sayı.

Ancaq sürüdəki qoyunların hamısı fərqlidir: cins, yaş fərqlidir. Topların üzərində təyin etdikləri heyvana uyğun işarələr göründü. Və nəhayət, qoyunlar bir şəkil - piktoqramla təyin olunmağa başladı. Bir qamış çubuğu ilə çəkmək çox rahat deyildi və piktoqram şaquli, üfüqi və diaqonal takozlardan ibarət sxematik bir şəkilə çevrildi. Və son addım – bu ideoqramma təkcə qoyunu (şumer dilində “oudu”) deyil, həm də mürəkkəb sözlərin tərkib hissəsi kimi “oudu” hecasını ifadə etməyə başladı. Əvvəlcə mixi yazı iş sənədlərini tərtib etmək üçün istifadə edilmişdir. Mesopotamiyanın qədim sakinlərindən bizə geniş arxivlər gəlib çatmışdır. Lakin sonralar şumerlər ədəbi mətnlər yazmağa başladılar və hətta yanğından qorxmayan gil lövhələrdən ibarət bütün kitabxanalar meydana çıxdı - axırda gil yandırıldıqdan sonra daha da gücləndi. Döyüşkən akkadlar tərəfindən tutulan Şumer şəhərlərinin məhv olduğu yanğınlar sayəsində bu qədim sivilizasiya haqqında nadir məlumatlar bizə gəlib çatmışdır.