Sıfır şəhəri: SSRİ-də şüurun manipulyasiyası

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

1988-ci ildə Karen Şahnazarovun "Sıfır şəhəri" filmi nümayiş olundu və bu film hələ də geniş ictimaiyyətə demək olar ki, naməlum olaraq qalır.

Sergey Kara-Murza "Şüurun manipulyasiyası" (2000) kitabında "Sıfır şəhər"i "yenidənqurmanın sehrli fleytası" adlandırır.

“Onda [film - təqribən. müəllif] göstərir ki, iki gün ərzində normal və ağlabatan insanı elə bir vəziyyətə gətirmək olar ki, o, baş verənləri başa düşməyi tamamilə dayandırır, reallıqla təxəyyülün məhsullarını ayırd etmək qabiliyyətini, müqavimət göstərmək istəyini və hətta xilas olmaq üçün iflic edir. Və bütün bunlar zorakılıq olmadan, yalnız şüuruna və hisslərinə təsir etməklə”*.

Bununla belə, filmin miqyası dar bir tarixi dövrdən kənara çıxır və açıq və bilərəkdən şişirdilmiş, ona görə də qorxulu şəkildə göstərilən ictimai şüurla manipulyasiya üsulları bu gün də öz aktuallığını saxlayır.

Müsahibələrinin birində Şahnazarov iddia etdi ki, “Sıfır şəhəri” absurd komediyası kimi düşünülüb, lakin sonradan orijinal ideyanı üstələyib.

Bunun əksini demək olar ki, son səhnə sübut edir, burada bütün qəhrəmanlar palıd ağacının altına toplaşır, ağacdan budaq götürmək istəyəndə ağac qırılır. Bu palıd ağacı heç də Kara-Murzanın iddia etdiyi kimi “Rus dövlətçiliyi ağacı”nın alleqoriyası deyil, müəllifin təkcə sirri deyil, həm də onun sirrini təsvir etdiyi Ceyms Freyzerin (1890) “Qızıl budaq”ına birbaşa istinaddır. qədim zamanlarda hakimiyyət dəyişikliyi ritualı, həm də bu ritualın tədricən degenerasiyaya uğraması və gücün müqəddəs xarakterini itirməsi **.

Filmin özü də son dərəcə sadədir. Mühəndis Varakin yerli zavodun istehsal etdiyi kondisionerlərin dəyişdirilməsinin texniki detallarını razılaşdırmaq üçün Moskvadan bir əyalət şəhərinə gəlir. Bunun ardınca bir sıra inanılmaz və gülünc hadisələr baş verir, lakin Varakin heç vaxt şəhərdən çıxa bilmir.

Bəs, filmdə adi insanın şüurunu məhv etməyin hansı üsulları təsvir olunur? Gəlin yalnız əsaslarını qeyd edək. Daha ətraflı öyrənmək istəyənlər filmin özünə baxa bilərlər.

1. Mədəni tabuların aradan qaldırılması

İnsan bütün inancları ilə ziddiyyət təşkil edən, lakin cəmiyyət tərəfindən normal qəbul edilən və ya nümayiş etdirilən bir vəziyyətə düşür. İnsanın öz anlayışları ilə ümumi qəbul edilmiş anlayışlar arasında dissonans var.

Nəzərə alın ki, tabu qanun deyil, yəni zahiri qadağa deyil, kənardan qınaq tələb olunur.

Tabular insanın öz inanclarıdır, onun cəmiyyətlə ünsiyyəti nəticəsində formalaşır, bu qadağalar birbaşa formalaşdırılmır, lakin onlara əməl olunması həm insanın özünün psixikasının sabitliyinə, həm də formalaşdığı cəmiyyətin sabitliyinə zəmanət verir.

2. Tarixi yaddaşın məhv edilməsi

Tarixin yenidən yazılması bəzi ayrı-ayrı əlverişsiz məqamlarda baş vermir, təməlin özü pozulur, bu, ilk manipulyasiya üsulu tətbiq olunana qədər mümkün deyil.

Söhbət yaxın tarixi dəyişməkdən çox, çoxdan baş vermiş hadisələri inkar etməkdən gedir - tarixin yenidən yazılması nə qədər tez başlasa, bu metodun cəmiyyət üzərində daha çox gücü olacaq. Yeni bir bina tikmək üçün yeni bir təməllə başlamaq lazımdır.

Bu iki üsul praktiki olaraq şok terapiyasıdır və uzun müddət tətbiq oluna bilməz - insan rasional bir varlıq olaraq nizama can atır və düşünmək və həyata keçirmək üçün vaxt taparaq, baş verənlərin absurdluğunu dərk edir.

Effekti gücləndirmək üçün aşağıdakı üsullardan birini tətbiq etmək lazımdır (birbaşa əks olsa da, hər ikisini birdən istifadə etmək mümkündür).

3. Elmin nüfuzu

Absurda anlaşılan forma vermək. Müasir elm o qədər mürəkkəbdir ki, küçədəki adi insan üçün praktiki olaraq anlaşılmazdır. Gündəlik şəraitdə və ya məntiqi təfəkkürlə hesablamaları yoxlamaq qeyri-mümkündür və məlumatın strukturlaşdırılması, hətta xəyali olsa da, sakitləşdirici təsir göstərir. Məhz bu, ilk manipulyasiya üsullarını təcrübədən keçirmiş bir insan üçün lazımdır.

4. Qan absurdluğu

Absurdluğun mənasını itirdiyi bir element sisteminə giriş. İstənilən normal insan üçün, öz növünün ölüm və əzabları prioritetdir, bunun üçün başqa hər şeyi, hətta öz inanclarınızı belə qurban verə bilərsiniz.

Filmdə bu, açıq şəkildə göstərilir: baş qəhrəman Varakinə öz başı şəklində tort gətirilir və deyirlər ki, Varakin bu tortu dadmasa, aşpaz özünü güllələyəcək. O, təbii ki, imtina edir. Amma aşpaz həqiqətən özünü güllələyəndə, vəziyyət artıq o qədər də absurd görünmür - insanın həyatı ilə müqayisədə hansısa tortu sınamaq nə deməkdir?

Və nəhayət, filmin adı. Sıfır ruletdə mövqedir, kazino hər şeyi qazandıqda, bütün oyunçuların mərcləri sözün əsl mənasında “sıfırlanır”. Oyunu düşünən hər kəsi bir anda döyür.

Eyni zamanda, “sıfır” “sıfır”, koordinat xəttində istinad nöqtəsi və bu nöqtəyə endirilməsi yeni sistemin qurulmasının başlanğıcı deməkdir.