Amerika hinduları necə xəstələndilər və necə müalicə olundular?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Şimali Amerikanın çöllərində və meşələrində sağ qalmaq asan deyil. Avropalılar gəlməmişdən əvvəl yerli xalqlar qrip, çiçək və suçiçəyi bilmirdilər, lakin bakterial infeksiyalar, yaralar və doğuş zamanı qadınlara kömək etmək ehtiyacı ilə qarşılaşdılar. Buna görə də bunun üçün çox imkanlarının olmamasına baxmayaraq, tibblərini inkişaf etdirməli oldular.

Hər hansı bir anlaşılmaz vəziyyətdə - narahat olun

Buxar hamamları Meksika da daxil olmaqla Şimali Amerikanın demək olar ki, bütün yerli xalqları arasında məşhur idi. Yalnız Azteklər və onların qonşuları hamam üçün ayrıca otaqlar tiksələr, şimalın köçəri ovçuları çölə çıxmalı idilər. Yerli amerikalılar vannaları çox sevirdilər və onlardan təkcə müalicə üçün deyil, həm də enerji vermək üçün istifadə edirdilər. Buxar otağını hazırlayaraq müqəddəs mahnılar oxuyurdular - bütün ənənəvi xalqlar kimi, hindular da daima "ruhlarla danışıqlar aparırdılar", müxtəlif işlərində onların xeyrini və şərikliyini axtarırdılar.

Hər hansı qeyri-adi hallar istisna olmaqla, əlinizdə nə qədər az material olduğunu nəzərə alaraq, hiyləgər və müdrik olmaq lazım olduqda, hamamın altına ayrıca bir tip (yaxud viqvam, ümumiyyətlə, dəridən və dirəklərdən hazırlanmış portativ ev) yerləşdirildi. Müalicəvi buxarını itirməmək üçün onu mümkün qədər hava keçirməyən dizayn etməyə çalışdılar. Tipinin içərisindəki torpaq kiçik çınqıllarla, ideal olaraq hamar çay çınqılları ilə döşənmişdir. Bəzi yerlərdə çınqılların üstünə yatmaq üçün sidr və ya ladin və şam budaqları düzülürdü - çox faydalı hesab olunurdu.

Hamamın yaxınlığında tonqallar yandırılıb, ətrafına qranit parçaları düzülüb. Qranit oddan çox isti olanda onun parçaları çubuqlarla bükülmüş halda vannaya gətirilir və dairəvi düzülərək mərkəzə qoyulur. Çınqıl yataqları qranitlərin çox tez soyumasını saxladı. Çox vaxt ətirli dərman bitkiləri qranit parçalarına düzülürdü, lakin bu lazım deyildi və şəraitdən asılı idi.

Bir xəstə və ya yenicə buxar götürməyə qərar verən şəxs özü ilə su götürərək, budaqların hörülməsi ilə qaynar daşları bir-bir qaldırıb üzərinə su tökərək içəri girdi. Nəticədə çadır əsl buxar otağına çevrildi. “Müştəri” yaxşı tərlədikdən sonra su buzla örtülməyibsə, çaya qərq olmaq və ya küləkdə sərinləmək üçün hamamdan çıxıb. Yeri gəlmişkən, hamama getməzdən əvvəl mümkün qədər çox su içmək zəruri hesab olunurdu.

Hamamdan istifadənin digər variantlarında daşların üstünə ot düzülmürdü və su birbaşa tökülmürdü, ancaq ot süpürgələri suyu çömçə ilə götürüb bütün qızdırılan daş yığınının üzərinə tökürdü. Təbii ki, hamamın hansı məqsədlə qurulduğundan və tipin ölçüsündən asılı olaraq, eyni vaxtda bir neçə nəfər hamamdan istifadə edə bilərdi. Gündüzlər xəstəyə “dua” qıldığı, gecələr isə havaya qalxdıqları bir neçə gün ərzində əsl tibbi və dindarlar var idi.

Əslində, hamam insana ciddi zərər vermədən bədən istiliyini mümkün qədər yüksəltməyə kömək etdi - istidən adətən yerli amerikalılarda üstünlük təşkil edən bakteriyalar öldü. Soyuqdəymə, revmatizm, pnevmoniya üçün istifadə olunur. Sonrakı soyutma əksinə qısa bir stress verdi, bədənin gücünü səfərbər etdi. Əlbəttə ki, bəzən hamamda ölürdülər - adətən ürək-damar sistemi zəifləmiş yaşlı insanlar, lakin belə bir ölüm çox yaxşı hesab olunurdu, çünki bu, saflıqda və müqəddəs nəğmələrlə baş verdi.

Ojibuey xalqı buxar otağını yerli Amerika mədəniyyətinin eksklüziv hissəsi hesab etməyə o qədər öyrəşiblər ki, saunadan istifadə edən finlərlə - ağdərililərlə qarşılaşdıqda, onları "buxar otağının adamları" adlandıraraq, avropalılar üçün qeyri-adi olduğunu düşündüklərini vurğulayırlar. mədəni fenomen.

Döyüş yaraları

Avropalılar gəlməmişdən əvvəl amerikalılar əsasən tikanlı oxların vurduğu döyüş yaralarından əziyyət çəkirdilər. Belə bir ox isti olarsa və ya bilmədən yaradan çıxarılarsa, əzələ liflərini qoparar və yara uzun müddət, çətin və mümkün qanqren təhlükəsi ilə sağalır. Adətən, yaralılar oxun ucunu yerindən tərpətməmək üçün onun milini qırmağa və ya kəsməyə çalışırdılar.

Ucu özü söyüd budağından istifadə edərək çıxarıldı. Budaq uzununa bölündü və yarıları diqqətlə ucun yanlarına daxil edildi, parçanı çipdən örtdü və relslərə çevrildi, ucu asanlıqla çıxdı, milin qalıqlarını çəkməyə dəyərdi. Ən çətin hissə çox nazik bir budaq götürmək, uğurla parçalamaq və onu daxil etmək idi - bu bacarıq tələb olunurdu, yaralılar ona hədiyyələrlə təşəkkür etdilər.

Bundan sonra, yara müalicə edildi, qurudulmuş dərman bitkilərinin qarışdırıla biləcəyi təmiz quru yosun ilə örtüldü. Bəzi xalqlarda şamanlar və bilikli insanlar mamırın mümkün qədər tez-tez dəyişdirilməsini tövsiyə edirdilər, bəzilərində isə yaranın narahat edilməməsi lazım olduğuna inanırdılar.

Əvvəlcə güllə yaraları şamanlar və onların xəstələri üçün çox qorxulu idi. Həm güllənin gətirdiyi kir, həm də onun toxumaları əzməsi və yarması qanqrenanın inkişafına səbəb oldu. Yaralıların həyatı uğrunda mübarizədə güllə dəliyi qaynayan qətranla töküldü. Bu həmişə xilas etmədi və prosedurdan gələn əzab dəhşətli idi.

Zamanla şamanlar şam yağı kimi yara müalicəsini inkişaf etdirdilər. Quş yumurtalarının sarısı ilə qarışdırılır və əvvəllər su ilə yuyulmuş bir yaraya tökülür. Süet zolaqları sarğı kimi istifadə olunurdu.

Onurğaların yerindən çıxan çıxıqlara, sınıqlara, bıçaq və kəsilmiş yaralara gəldikdə, Şimali Amerika qəbilələrində hər bir oğlan və qız erkən yaşlarından necə tez kömək etməyi öyrəndi - onurğa və ya oynaq qurmaq, zədələnmiş əza və ya barmağı düzəltmək., yaranı bağlayın və qan damarlarını sıxın. Şamana gedərkən.

Hər şamanın öz otu var

Praktiki səbəbdən bir qəbilədə çox vaxt bir neçə şaman var idi. Söhbət təkcə bir neçə insanın eyni anda yaraları müalicə etməsinə icazə verməkdən ibarət deyildi. Hər bir şaman bir-iki xəstəlik üzrə ixtisaslaşmış və bu xəstəliklərin müalicəsi üçün hansı otdan, necə hazırlayıb, necə təyin etdiyini sirr saxlayırdı. Bu, şamanları qeyri-mümkün etdi və onların hər birinə nəinki daimi gəlir, həm də təhlükəsizliyi təmin etdi (əks halda, ölən xəstələrin qohumları - və qaçılmaz olaraq toplanır - qisas alacaqlar). Bundan əlavə, bu, tayfanı müəyyən sayda şaman saxlamağa məcbur etdi, onları kiçik də olsa, nüfuzlu bir qrupa çevirdi.

Bununla belə, bir çox otlar döyüşçülər və qadınlar tərəfindən istifadə olunurdu. Təbii ki, şamanlar olmadan istifadə edilən, mürəkkəb emal və dəqiq doza tələb etməyənlər idi. Beləliklə, döyüşçülər qurudulmuş otları mamırla qarışdırmaq və yaraları örtmək üçün özləri ilə aparırdılar. Baxmayaraq ki, bəzi qəbilələrdə kişilər hamiləliyin qarşısını almaq üçün məsuliyyət daşıyırdılar - uşaqların tez-tez doğulmaması üçün onlardan təmkinli olmaq tələb olunurdu, üstəlik, digər döyüşçülər məsuliyyətə çağırırdılar, digər xalqlarda tez-tez hamilə qalmamaq üçün qadınlar özləri bitki mənşəli içkilər hazırlayırdılar.. Qadınlar isə menstruasiya zamanı ağrıları və həddindən artıq qan itkisini aradan qaldıran, laktasiyanı yaxşılaşdıran çaylar hazırlayırdılar.

Otlar yalnız çay və ya yumşaq parçalar şəklində istifadə edilməmişdir. Navajolar qurudulmuş otların sərt hissələrindən saçlarına qulluq etmək üçün istifadə edirdilər ki, bu onların sağlam görünməsini təmin edəcək. Otlar pasta halına gətirilir, şirələrdən sıxılır, qurudulur və döyülür. Bəzi otlar və ya yarpaqları çiy çeynəmək olar və çeynəmək lazımdır.