Qadın cinsiyyəti iki atəş arasında

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bir tərəfdən qadın seksuallığı ilə bağlı olan hər şey hələ də tabudur. Belə sərt: "yox". Qadını hələ də istəklərinə, bədən və görünüşünə, davranışına görə günahlandırırlar. Digər tərəfdən, trend təzyiqi var: “lazımdır”. Cinsəllik, həssaslıq, vücudunuzu anlamaq, xarici azad olmaq doğru qadın üçün bir növ vəzifədir. Başqalarına cinsəlliyini nümayiş etdirmək və qadınlığını vurğulamaq istəyi olmadan qadın özünü aşağı hiss edir.

Və bu iki ifrat arasında bir yerdə milyonlarla rus qadını yaşayır. Onlar narahatlıq və etibarsızlıq içində yaşayırlar. Nəyin doğru, nəyin yanlış olduğunu başa düşmürlər. Nə təbiidir, nə isə sadəcə iddiadır. Onlar təlimat axtarırlar, lakin buna cavab olaraq çox vaxt yalnız radikal mövqeləri eşidirlər, istər feminist gündəm olsun, istərsə də ənənəvi yanaşmalara qayıdış. Onlar üçün çox çətindir. Bütün sosioloji sorğulara görə, rus qadınlarının üçdə birindən çoxu cinsi həyatını mənfi qiymətləndirir. Özlərini məhdud və etibarsız hiss etməyə davam edirlər.

Tədqiqatçılar (kulturoloqlar, sosioloqlar, psixoloqlar) məcburi “seksual inqilab” səbəbindən Rusiya cəmiyyətində belə ziddiyyətli vəziyyətin yarandığını qeyd edirlər. Sovet cəmiyyətində qadın cinsiyyətinin formal utilitar xarakter daşıdığı zaman, demək olar ki, ənənəvi bir üst quruluş var idi. Gözəllik, qadınlıq, həssaslıq - bütün bunlar olduqca sərt şəkildə müəyyən edilmişdir. Qadının aydın sosial rolları var idi: ana, həyat yoldaşı, işçi. Bu rolların hər biri daxilində öz davranış modelləri. Onların xarici atributları, bir ana və həyat yoldaşı olaraq müəyyən bir şəkildə baxmağa dəyər olduqda. İş yerində qadına fərqli “dress-kod” hazırlanıb. Daha bir tətildə. Bayram tədbirlərində digəri. Kütləvi cəmiyyətin alətləri sayəsində bütün Sovet cəmiyyətinə yayılan belə bir möhürlənmiş zavod yığıncağı. Moskvada bir qadın Uralda və ya Şimalda bir qadınla təxminən eyni həyatı yaşayırdı. O da geyinib. O, kişilərlə, qız yoldaşları ilə, uşaqlarla da davranırdı. Hətta cinsi həyat da evlilik zərurətindən məhdud idi. Kontraseptiv mədəniyyətin aşağı olması da nikahdaxili cinsi münasibətlərin mənfi dinamikasını formalaşdırıb. Yəni cinsi konsepsiya ilə eyniləşdirilirdi. Cütlük ailəni doldurmaq istəmirsə, onda tez-tez cinsi əlaqə yox idi.

Həm də sovet cəmiyyəti gündəlik mənada çox mürəkkəb idi. Hətta ailə səviyyəsində də suveren şəxsi məkan yox idi. Yaşayış sahəsini kommunal mənzillərdə qohumlarım və ya otaq yoldaşlarımla bölüşməli oldum. Bütün bunlar da insanın fərdi qavrayışının inkişafına kömək etmədi. Mallar və xidmətlər də son dərəcə monoton idi: saç, makiyaj, ayaqqabı, üst geyim və s. - bütün bunlar SSRİ-də bütün qadınlar üçün çox standartlaşdırılmışdı.

Və sonra köhnə üst quruluşun kəskin şəkildə dağılması baş verdi və yarım əsrlik Qərb cinsi inqilabının "ədəbsiz" meyvələri "ləyaqətli" sovet qadınlarının üzərinə düşdü. Seks yeni bir dinə çevrilib. Hətta "indi mümkün" statusunda deyil, məcburi "indi ehtiyac" şəklində. Cinsiliyinizi, fərdiliyinizi, həssaslığınızı, qeyri-rəsmiliyinizi göstərməlisiniz. Köhnə hər şeyi inkar etmək və yeni hər şeydən ilham almaq lazımdır. Daha çox ehtiras, daha çox enerji, emansipasiyanın daha zahiri təzahürləri.

Təbii ki, bütün bunlar çöküşə səbəb oldu. Siz postsovet cəmiyyətini onun bütün tarixinin ona yad olması ilə kəskin şəkildə bombalaya bilməzsiniz və bunun tez bir zamanda kök salacağını və yeni normaya çevriləcəyini gözləyə bilməzsiniz. Buradan 2000-ci illərin əvvəllərində, cinsəllik və qadınların cəmiyyətdəki yeni rolu ilə bağlı çox sərbəst fikirlər, fərqli münasibətlə böyümüş bir çox qadını sadəcə olaraq qorxutduqda, ənənəvi rebound gəldi. 90-cı illər ərzində onlar bu “inqilab”a tab gətirdilər, sonra da öz məntiqi “qəbul etmirəm”lərini verdilər ki, bu hələ də çox aydın və yüksək səslənir.

Və iki sərt mövqenin bu mübarizəsi Rusiya cəmiyyətinə yaxşı heç nə vəd etmir. Seksuallıq, seksual təhsil, qadınların cəmiyyətdəki rolu sualları birmənalı cavab verən suallar deyil. Vücudunuzdan utanmaq və cinsi kölə olmaq, cinsi ifadəni qəbuledilməz və ədəbsiz hesab etmək eybi yoxdur. Hər cümə günü açıq-saçıq mini yubka geyinmək və yeni partnyoru bir paltarda gəzdirmək qadının haqqıdır. İki belə ifrat, eləcə də milyonlarla başqaları, hamısı daha böyük normanın bir hissəsidir. Cinsimizdən asılı olmayaraq hamımız üçün yeganə ümumi qayda müasir dünyanı formalaşdıran müxtəlifliyə tolerant münasibətdir.

Qadın cinsiyyəti hər şey ola biləcək bir fərdiləşdirmədir. Başqasının fikrindən asılı və ya müstəqil. Onun istənilən variantı ola bilər. Hətta ən radikal olanlar, məsələn, cinsi əlaqədən imtina etmək və ya əksinə, bəzi xüsusi cinsi təcrübələr. Qadın cinsiyyəti fiziologiyadır. Bu sağlamlıqdır. Cinsi əlaqədə olmaq istəyi, hisslərinizi başqalarına çatdırmaq istəyi təkcə sosial təcrübələr deyil, həm də hər bir qadının bədəninin inkişafının fərdi xüsusiyyətləridir. Üstəlik, həyatın müxtəlif dövrlərində bu fizioloji xüsusiyyətlər fərqli ola bilər. Bəli, hətta bir aybaşı dövrü ərzində bir qadın çox fərqli "seksuallıq" yaşayır. Onun özünə və tərəfdaşına münasibəti müxtəlif istiqamətlərdə dəyişir.

Buna uyğunlaşmağı öyrənməliyik. Hamımıza: həm kişilərə, həm də qadınlara. Cəmiyyətimiz üçün uzun müddət qeyri-adi olacaq qadın cinsiyyətinin xüsusi statusuna hazır olmaq. İdeallaşdırmayın və açıq Pandora qutusu ideyasının bütün problemləri öz-özünə həll edəcəyini düşünməyin. Sadəcə olaraq hər kəsə “özün olmaq” azadlığını götürmək və vermək çıxış yoludur. Xeyr, qadın cinsiyyətini öyrənməli və bu araşdırmanın nəticələri ilə bağlı cəmiyyətimizi maarifləndirməliyik. Məsələn, indiyə qədər qadın cinsiyyəti üçün klitoris kimi vacib orqan çox az öyrənilmişdir.

Əlbəttə ki, Cosmo jurnalı və ya bəzi seks bloggerləri bunu necə düzgün idarə etməyinizlə bağlı sizə çoxlu "sadə məsləhətlər" deyə bilər, lakin bu, daha çox məhdudlaşdırıcı gündəmdir. Həqiqətən də, hər bir "Orqazm əldə etməyin 10 yolu"nun arxasında bədənlərini bu 10 üsulda təsvir ediləndən fərqli hiss edən minlərlə qadın var. Və bu fərq onları narahat edir və özləri və tərəfdaşları haqqında doğru hiss etdiklərinə əmin deyillər. Bu, ənənəvi üst quruluşun məhdudlaşdırıcı modelindən daha çox komplekslər təşkil edir.

Seks, cinsi davranış, cinsəllik xətti və hətta dövri deyil. Çox komponentləri olan şəlalə modelidir. Qadının istəkləri bir çox amillərdən təsirlənə bilər. Maraqdan tutmuş çapa qədər. Sosial münasibətdən dini inanclara qədər. Vücudunuz və cinsiyyətiniz sayəsində bir növ maddi və ya sosial status qazanmaq istəyindən tutmuş, emosional məmnuniyyətə qədər.

Qadının cinsdən məmnun olması faktının özü də “qadın orqazmı”nın hansısa dəqiq ifadəsi deyil. Həm də çoxkomponentli hekayə, orgazm bəzən heç lazım deyil. Seks üçün motivasiya var, cinsi stimullar var, tənzimləmə və onu müşayiət edən şəxsi təcrübə var, cinsi oyanmanın fiziologiyası var, partnyorla qarşılıqlı əlaqə və ya partnyorun olmaması var, spontanlıq təsiri var. Bütün bunlar son nəticədə cinsiyyətdən məmnunluğun yekun təsirini müəyyən edir. Və bu parametrlərin hər biri fərdi və hər bir fərdi cinsi əlaqədə spesifikdir.

Biz elə bir dövrdə yaşayırıq ki, ətrafımızda bizim kimi olmayan minlərlə, milyonlarla insan var. Onlar özümüzdən və bədənimizdən fərqli hiss edirlər. Onların bizdən fərqli cinsi üstünlükləri və istəkləri var. Onlar fərqli görünürlər. Bu da bizi qorxudur, çünki biz başqa şeyə öyrəşmişik. Qadının öz rolu olmalıdır. O, müəyyən bir şəkildə baxmaq və davranmaq lazımdır. Bu ictimai sorğudur. Bu həm kişilərə, həm də qadınlara aiddir. Çox uzun sürdü və bunun öhdəsindən gəlmək çox çətindir.

Amma keçid mərhələsi artıq başlayıb. Getdikcə daha çox qadın özlərinə sual verir: "Cinsi əlaqə və seksuallıq cəmiyyət üçün deyil, şəxsən mənim üçün nə deməkdir?" Və buna cavab olaraq, bu fərdi təzahürlərin öz təcəssümünü tapmaq üçün getdikcə daha çox imkanları var. Cinsi maarifləndirmə qadın cinsiyyətinə qarşı şəxsi münasibətlər üçün bu axtarışı gücləndirməyi hədəfləməlidir. Qadınlarda arxasınca getmək deyil, axtarmaq istəyi formalaşdırmağa dəyər. Hansı növ toxunma və hansı cinsi davranış formaları hər bir xüsusi qadın üçün xoş olacaq. Əsas odur ki, bu anlayışın bütün genişliyində cinsi davranış, o cümlədən cinsiyyətin bütün formaları, hətta onun yoxluğu və inkarı sağlam və firavan həyatın amilləridir. Həm sosial, həm də fizioloji.

Bu isə cəmiyyətimizin bütün üzvləri üçün çox praqmatik bir xahişdir. Radikal feminizm, ənənəvi modellərin tərəfdarları, kişilər, qadınlar, azlıqlar üçün. Hər bir qrup üçün gender bərabərliyi və bərabər hüquqlar hər bir fərdin bütövlükdə cəmiyyətə gətirə biləcəyi müsbət təsirin bərabərliyidir. Qadınların rifahı və cinsi məmnunluğu qadınların mühüm rol oynadığı cəmiyyətin rifahıdır. Bu, iqtisadiyyatın, elmin, təhsilin ən yaxşı inkişafıdır. Bu, hamımız üçün irəliyə doğru bir addımdır.