Slavyan-Aryan mifi Rusiya tarixinin təhrifi kimi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Keçmiş sovet ərazilərinin rus əhalisi son iyirmi il ərzində sürətli siyasi, iqtisadi və sosial dəyişikliklərə məruz qalmışdır.

Millətin gələcəyi naminə hətta heç vaxt olmamış mənşələrə də qayıda bilərsən

Onların axtarışla, daha doğrusu, yeni milli mifologiyanın yaradılması ilə müşayiət olunması təəccüblü deyil. Bu yeni mifologiyanın əsas mənbəyinin dində axtarılması da təəccüblü deyil. Və bu prosesdə pravoslavlığın rolu yaxşı məlumdursa və başa düşülürsə, ruslar arasında ari ideyalarının güclənməsi hələ də az öyrənilmiş və hətta az başa düşülür. Amma Rusiyanın siyasi və ya intellektual həyatını müşahidə edən hər kəs görməməzliyə vurmaya bilməzdi ki, nə qədər uzaqlaşdıqca, bəzi siyasətçilərin və ziyalıların ictimai bəyanatlarında rusların “slavyan bütpərəstliyi” və “ari kökləri” bir o qədər tez-tez xatırlanır. Və heç bir halda ölkənin həyatında ən az nəzərə çarpan deyil.

Millətin gələcəyi naminə hətta heç vaxt olmamış mənşələrə də qayıda bilərsən

Behistun yazısı eramızdan əvvəl 523-521-ci illərdə Fars şahı I Daranın əmri ilə həkk olunub. e. Mixi yazının üstündə zərdüştiliyin mərkəzi tanrılarından biri olan Ahura Məzdanın barelyef təsviri var. Şəkil (Creative Commons lisenziyası): dinamosquito

Yeni bir cərəyana ən azı kütləvi xarakter daşımağın qeyri-mümkünlüyünü dərk etsək də, onun zəmanəmizin qlobal fenomeninə tam uyğun gəldiyini, onun ən mühüm komponentinin özü üçün ənənələr icad etmək olduğunu və bu keyfiyyətdə ona ehtiyac olduğunu görürük. öyrənilməli və dərk edilməlidir. Aryan mövzusunda düşüncələrə qayıdış müxtəlif formalarda olur. Dini cəhətdən biz yenidən işlənmiş qədim slavyan bütpərəstliyini, məsələn, Aleksey Aleksandroviç Dobrovolskinin (Dobroslav) icad etdiyi “Rus Nasional Sosializmi” libasında yenidən yaratmağa yönəlmiş hərəkatlar kütləsinin sürətlə şişməsinin şahidi oluruq; tarixşünaslıq baxımından biz “Rusun şanlı ari keçmişini” nümayiş etdirmək üçün aşkar meylin meydana çıxdığını görürük; Siyasi baxımdan diqqət ultrasağ ekstremist millətçi partiyaların arsenalından Vladimir Danilovun Ruhani Vedik Sosializm Partiyası kimi daha mötədil qrupların siyasi alətlərinə çox tədricən daxil olan ari eyhamlarına yönəldilir. Eyni zamanda, geniş ictimaiyyət ari mifinin arxasında onun ideoloji mənşəyini və nasizmlə tarixi əlaqələrini ya ayırd edə bilmir, ya da görmək istəmir.

Aryan keçmişinə istinadlar Rusiya üçün yeni deyil. 19-cu əsrdə bəzi Avropa xalqlarının xüsusi Aryan mənşəli olması fikrini rus slavyanları Qərbi Avropa mütəfəkkirlərindən, xüsusən də almanlardan götürdülər. Slavyanfillərin ideoloji atası Aleksey Stepanoviç Xomyakovun (1804-1860), bir çox tələbəsi kimi, o cümlədən Aleksandr Fedoroviç Gilferdinq (1831-1872), Dmitri İvanoviç İlovaiski (1832-1920) və İvan Yeqoroviç Zabelin (1808-ci il) rusların ari xalqlarının ailəsinin əsas qollarından birinin törəmələri və bilavasitə qohumluq xəttindən ən az uzaq olanları olduğunu. Bununla belə, o dövrdə neopqanizm rus ari mifinin fonunda görünmədi və rus pravoslavlığı bu millətçi ziyalılar üçün fundamental dini kontekst olaraq qaldı. Üstəlik, onlar Bizansın xristianlığa bilavasitə Asiya beşiyi, onların fikrincə, Orta Asiyada və ya İranda yerləşən ari xalqlarının təsiri altında gəldiyini iddia edərək, pravoslav dindarlığını ari kimliyi əldə etmək istəyi ilə birləşdirməyə ümid edirdilər.

Bibliya tarixinə bu baxış onlara ari ideyasını antisemitizmdən təmizləməyə imkan verdi: alman həmkarlarından fərqli olaraq, ruslar üçün ari mənşəli iddialarından fərqli olaraq, onlar yəhudi dünyasını qınamağa getmədilər və onları birləşdirən əlaqələri şübhə altına almadılar. Xristianlıq və Yəhudilik. Sovet dövründə həm Kommunist Partiyasına yaxın olan bəzi ziyalılar (Boris Rıbakov və Apollon Kuzmin), həm də dissidentlər (Pamyat cəmiyyəti və Vladimir Çivilixin) bəzi ziyalılar arasında yenidən “ari kökləri” haqqında danışmağa başladılar, lakin ari mifi heç vaxt üzə çıxdı.

Rusiya tarixində sovet dövrünün başa çatması ilə ari mifi tamamilə açıq ictimai həyata keçdi. Aryan ideyasını populyarlaşdıranların “Rus torpağının sirləri” və ya “Rus xalqının əsl tarixi” kimi çoxsaylı əsərlər toplusu rus kitab mağazalarının rəflərində, pravoslav kilsələrinin nimçələrində, bələdiyyə və universitet kitabxanalarının rəfləri. Bu dalğa akademik tarixçilərin arxeologiyadan və qədim tarixdən məlumatları şərh etmək üçün müstəsna hüquqlarını rədd edən və bu məlumatların sadə insanların əlində olduqda nəyə çevrildiyini nümayiş etdirən daha geniş alternativ tarix hərəkatının bir hissəsi oldu.

Bu mətnlər heç bir halda marjinal sayıla bilməz: onların tirajı on minlərlə nüsxəyə çatır (məsələn, Aleksandr Asovun kitablarını xatırlasaq, hətta milyonlarla nüsxədir) və onların məzmunu hazırda geniş oxucu kütləsinin ideoloji əsasını təşkil edir. qədim tarixlə bağlı əhali. Aryan mövzusunu inkişaf etdirən yeni doktrinaçı millətçilər çox vaxt geosiyasi institutlarda və ya 1990-cı illərdə çoxalmış yeni akademiyaların üzvlərində işləyirlər. Çox nadir hallarda onların xüsusi tarixi təhsili var, əksəriyyəti dəqiq (fizika-riyaziyyat) və ya texniki elmlər sahəsində təhsil alıblar.

Bu müəlliflərin kitablarında slavyanlar minilliklər, hətta on minlərlə illərlə mövcud olan bəşər övladının ilk sivil xalqı kimi sistemli şəkildə təmsil olunurlar. Məhz slavyanlar, onların fikrincə, qədim yunanlara fəlsəfə etməyi, hindlilərə torpağı becərməyi, avropalılara yazmağı, semitlər vahid Tanrıya inanmağı və s. öyrədib. Slavyan sivilizasiyası və slavyanları müxtəlif adlar altında gizlətdi: şumerlər, hetlər, etrusklar, misirlilər… Ruslar, onların fikrincə, Aralıq dənizi regionunun bu və ya digər qədim sivilizasiyasının hər bir çiçəklənməsində həmişə mərkəzi rol oynamışlar, hələ də tanınmamışlar. Aryan mifinin canlanmasının mühərriki ABŞ-da iki rus mühaciri tərəfindən yaradılmış və nağılların, əfsanələrin və xalq mahnılarının eklektik toplusunu özündə əks etdirən saxtalaşdırılmış əlyazma olan Veles Kitabıdır. Onun həqiqiliyinə inanan hər bir müəllifə ari tanrılarının “ilkin panteonunu” yenidən qurmağa imkan verir.

Aryan mifinin rus versiyasının müasir müdafiəçiləri, onun alman və avropalı tərəfdarları kimi, onları iki düşərgəyə ayıran əsas sual var. Bəziləri Rusiyanın cənubundakı çölləri ari sivilizasiyasının beşiyi hesab etsələr də (məsələn, Yelena Qalkina), digərləri bu beşiyi Arktika Dairəsinə daha yaxın (Valeri Demin kimi) axtarmağa üstünlük verirlər. Cənub nəzəriyyəsi əksər hallarda 19-cu əsrin slavyanfillərinin mülahizələrini təkrarlayır: həm də gələcək ruslar olan ilk arilər Qara dənizdən Xəzər dənizinə və ya hətta mərkəzi Sibirə qədər uzanan çöl zonasında güclü sivilizasiyalar yaratmışlar.. Burada görünən skiflərlə assosiasiya bu geriyə doğru eyniləşdirmənin mərkəzi elementini təşkil edir.

Şimal nəzəriyyəsi birbaşa Alman modelindən ilhamlanır və slavyanofillərdə praktiki olaraq yox idi. Bu versiyaya görə, arilərin beşiyi fəlakətli daşqın zamanı yoxa çıxan şimal ölkəsi olan qədim Atlantida idi. Lakin onun əhalisi qaça bildi və gələcək Rusiya ərazisinə köçdü. Aryan mifinin german həvəskarları tərəfindən heç vaxt tapılmayan sirli Hyperborea beləliklə Rusiyanın şimalında yerləşirdi - bu tezis bu yerlərin zəngin folkloruna xüsusi dəyər verməyə imkan verir. Bu mövqeyi tutan nəzəriyyəçilər öz rəqiblərindən radikal irqçilikdə fərqlənirlər: Arktika mifi, ən təmiz nümayəndələri ruslar olan ilkin ağ irqin üstünlüyü ideyası ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Və buna görə də qlobal miqyasda yeni Aryan imperiyası olan Dördüncü Reyx qurmaq vəzifəsi qarşısında duran Rusiyadır.

Aryan modasını sadəcə olaraq universitet divarları və akademiyadan kənarda inkişaf etdirilən paralel tarixşünaslıq kimi görmək olmaz. Əksinə, postsovet elminin bəzi görkəmli şəxsiyyətləri bu fikirlərin yayılmasında mühüm rol oynayırlar. Məsələn, bəzi tanınmış hindoloqlar rusların ari mənşəyini onların köməyi ilə əsaslandırmaq üçün qədim hindlilərin və qədim slavyanların mənəvi həyatının oxşar təzahürlərinə dair nümunələr axtarırlar, “Arktika partiyası”na dəstək verirlər. bütöv. Elmi diskurs və millətçi mifologiyanın belə görüşünün ən diqqətçəkən məqamlarından biri Arkaimin kəşfi ilə bağlı formalaşıb.

1987-ci ildə bir qrup arxeoloq Çelyabinsk yaxınlığında eramızdan əvvəl 17-16-cı əsrlərə aid qalalı yaşayış yeri aşkar etdi. e. Oxşar istehkamlar Orta Asiyada çoxdan məlum idi, lakin ilk dəfə olaraq Rusiya ərazisində belə geniş bina aşkar edilmişdir. Yeni su anbarının tikintisi zamanı o, su altında qalmalı oldu və yerli elmi ictimaiyyət tarixi abidənin mütləq unikallığında israr edərək onu xilas etməyə ümid edirdi. Çox tez təşəbbüs Arkaimi qədim rus-ari sivilizasiyasının paytaxtı kimi təqdim edən millətçilər tərəfindən dayandırıldı; onlardan bəziləri hətta Arkaimdə Zərdüştün izlərini tapıblar. Elmi kəşfin bu millətçi alətləşdirilməsi müəyyən dərəcədə elmi ictimaiyyətin bir hissəsi tərəfindən bəyənildi və onun vulqarlaşdırılması prosesi heç bir etirazla qarşılaşmadan görünməmiş həddə çatdı. Bu mifin təbliğində hətta bəzi yerli alimlər, eləcə də yerli siyasi hakimiyyətin bəzi nümayəndələri qeyri-müəyyən rol oynamışlar.

Lakin Rusiya hazırda ari hərəkatının fəallaşdığı yeganə ölkə deyil. Qərbdə Kelt keçmişinə qərq olmuş fəallar da var ki, onlar xristianlıqdan əvvəlki Avropanın “druid dinlərinə” qayıdışın tərəfdarıdırlar. İfrat sağçı millətçi ideologiyanın neo-bütpərəst siyasi lövbərləri rus ixtiralarına xas deyil: bu, qərbli həmkarlarının tez-tez istifadə etdiyi bir texnikadır. Əksər hallarda həm fransız, həm də alman “yeni sağçılar” iki minillikdə “qaranlıqda dolaşmaqda” ittiham etdikləri ari kimliyinə və xristianlıqla ayrılmaq istəyinə əsaslanan ümumi Avropa birliyinin ortaq platformasında dayanırlar. Nəticə həmişə eynidir - az-çox açıq şəkildə tanınan antisemitizm. Həqiqətən də, insan və təbiət arasında itirilmiş “harmoniya”nın və ya itirilmiş kollektivizm ruhunun axtarışı tez bir zamanda ksenofob nəzəriyyələrin qurulmasına gətirib çıxarır, əgər bu harmoniya müəyyən kateqoriya insanların və ya onların qruplarının istisna edilməsini nəzərdə tutursa.

2007-ci ilin oktyabrında Kanadanın Kalqari şəhərində “Aryan Qvardiyası”nın nümayişi. Bu nisbətən kiçik neonasist qrup 2006-cı ildən mövcuddur və “onu qidalandıran əli dişləyən ağzını bağlamağa” çağırır. Rəsmi internet saytında onlar Kanadanı “üçüncü dünya immiqrantlarından” təmizləməyi öhdələrinə götürdüklərini elan edirlər. Görünür, onlar özlərini bütün insanların ortaq ari əcdadlarının daha birbaşa nəslindən hesab edirlər. Şəkil (Creative Commons lisenziyası): Robert Thivierge

Rusiyada Aryan dirçəliş modası, ilk növbədə, ən universal mənbədən qidalanır: öz milli keçmişinizi bilmək lazımdır - çətin ki, kimsə bu tezislə mübahisə etsin. Eləcə də regional folklorun öyrənilməsi zərurəti. Nəticədə, radikal millətçi nəzəriyyələrdə folklor yenilənməsinin təcəssümü hərtərəfli dəstək alır - geniş ictimaiyyətin qədim slavyanların tarixinə, yerli folklorun müxtəlif təzahürlərinə və dirçəlişinə olan marağının təzahürü kimi. qədim ayinlər və kəndli xurafatları torpaq çörəyi kultu ilə bağlıdır və "İkili inanc" xristian və bütpərəstlik ənənələrinə qarışmışdır (bunların bir çox nümunələri etnoqrafik mənbələrdə var). Aryan mifinin apoloqları xalqın və dövlətin uzunmüddətli (ideal olaraq, tarixdən əvvəlki dövrlərdən) mövcudluğunda tarixi davamlılıq amilini təsdiqləyən həyatverici milli ideyanın zəruriliyi üzərində uğurla oynayırlar. Sovet İttifaqının yox olmasından sonra sağ qalmaq mümkün idi və dövlətin mədəni və dini invariantlarını “rusluq” adlandırardı.

Marlen Laruelle