Rusiya tarixinin gizli faktları

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Tarixdən danışmazdan əvvəl qeyd etmək lazımdır ki, “tarix” termini gerçək hadisələri təhrif edən məzmuna malikdir.

Rusiyada həmişə Rus Həqiqəti olub, Rus Salnamələri və Rus Əfsanələri var!

"Onlar köhnə rus həqiqətindən yazdılar" - Vladimir Dal (1801-1872 - rus yazıçısı, leksikoqraf, etnoqraf, "Canlı böyük rus dilinin izahlı lüğəti"nin müəllifi).

“Tarix” sözü “Mən Tövratdanam” ifadəsindən gəlir.

Tövrat yəhudiliyin əsasını və bütün pravoslav yəhudilərin müqəddəs kitabı - Musanın Pentateuchudur. Tövrat həm də Xristianların Əhdi-Ətiq İncilinin əsasını təşkil edir. Məlum olur ki, Yəhudi Tövratının və Xristian İncilinin əsasında “Yəhudi xalqını qırx il Sinay səhrasından keçirən” yəhudi peyğəmbərinin vəsiyyətlərini özündə əks etdirən “Musa risalətləri” dayanır. Bu əhdlər həm pravoslav yəhudilər, həm də indi “pravoslav” adlanan pravoslav xristianlar və yəhudiliyə əsaslanan digər dinlər və icmalar üçün doğrudur. Beləliklə, yəhudi ziyarətgahları təkcə yəhudilər üçün deyil, həm də bütün xristianlar üçün eyni dərəcədə müqəddəsdir.

“Mən Tövratdan” nə deməkdir?

Bu o deməkdir ki, tarixi inkişaf konsepsiyası və keçmişin əsas hadisələri “İncil konspekti”nə əsaslanır və ümumiyyətlə, Tövratda və İncildə təqdim olunan dünyanın mənzərəsinə uyğundur, yəni şəkilə uyğundur”. Tövratdan və”.

Qədim yunanların elmi nomenklaturasındakı "konspekt" bir ümumi icmalda, yığcam formada, təfərrüatlı arqumentlər olmadan və təfərrüatlı nəzəri əsaslandırma olmadan, bir bütöv mövzu və ya bir bilik sahəsi olmadan təqdim edilməli idi.

Tarixi "konspektin" tipik nümunəsi Rusiya tarixinin faktlarını qısa və xronoloji ardıcıllıqla əks etdirən İnnokenty Giselin Konspekti və ya Kiyev konspektidir.

İnnokenty Gisel (1600-1683) - əslən alman, Prussiyadan idi və İslahat Kilsəsinə mənsub idi. Gəncliyində Kiyevə gələrək burada məskunlaşaraq xristian "pravoslavlığını" qəbul etdi və bir rahib tonlaşdırdı, sonra 1656-cı ildə Kiyev-Peçersk Lavrasının arximandriti və Kiyev-Bratsk kollecinin rektoru oldu.

Sinopsis Kiyev ("Sinopsis və ya Rus xalqının başlanğıcının qısa təsviri") 17-ci əsrin ikinci yarısında tərtib edilmiş və ilk dəfə 1674-cü ildə mətbəədə nəşr edilmiş cənub-qərb Rusiyanın tarixinin icmalı toplusudur. Kiyev-Peçersk Lavrasının evi, sonuncu dəfə 1861-ci ildə Kiyevdə XVIII-XIX əsrlərdə "Konspekt" məktəb tarixi dərsliyi kimi istifadə edilmişdir.

Polşalılar bir vaxtlar "konspekt"i padşahların Polşa vətəndaşlığı altında olan Polşa rus xalqına verdiyi hüquq və qaydaların sadə xronoloji toplusu və bəyanı adlandırırdılar.

Hal-hazırda "Sinopsis" həm də Sankt-Peterburqun şərhlərinin qısaldılmış ekspozisiyası adlanır. Kilsə Atalarının - St. Minh-in Sacrae Scripturae cursus completus (Jacques Minh, 1800-1885, Fransız katolik keşişi, Kilsə Atalarının yazılarını nəşr edən xristian naşiri) nümunəsi olan Müqəddəs Yazı.

Beləliklə, "konspekti" şərti olaraq "Müqəddəs Peterlə tanışlıq" adını daşıyan bütün "elm" adlandırmaq olar. Müqəddəs Yazı” və müxtəlif iyerarxik dərəcələrdə olan yəhudi-xristian din xadimlərinin digər yazıları və şərhləri.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, "Kiyevin konspekti" - Rusiya tarixinə dair ilk dərslik ilk dəfə 1674-cü ildə Kiyevdə nəşr edilmişdir və onun tərtibi, Mixaylovski monastırının abbatı Teodosius Safonoviçin salnaməsinə görə, alman İnnokenti Giselə aiddir.

Konspekt həm Kiyevdə, həm də Moskvada Rusiyada 18-19-cu əsrlərdə geniş istifadə edildi və 25 nəşrdən keçdi, onlardan sonuncu üçü (1823, 1826, 1861).

Rostovlu Müqəddəs Dmitri dəyişdirilmədən Sinopsisi öz salnaməsinə əlavə etdi.

Sinopsis üçün mənbə rolunu oynayan “Hegumen Safonoviçin xronikası” polyak tarixçilərinin, əsasən də Stryjkovskinin təsiri ilə yazılmışdır. Safonoviç də polyak tarixçiləri kimi xalqların qədim bibliya və ya klassik şəcərələrini axtarır və tarixə özbaşına nağılları daxil edirdi.

Beləliklə, Sinopsis ilkin salnaməçinin heç nə bilmədiyi “rus xalqının ən qədim dövrlərini” ortaya qoyur: Sinopsisin şərhinə görə, “Moskva xalqlarının əcdadı Afətin altıncı oğlu Mosox idi. Nuhun nəvəsi ; rus tarixində baş qəhrəman “Slavyanlara azadlıqlarını və torpaqlarını təsdiq edən məktub verən Makedoniyalı İsgəndər”dir. Digər tərəfdən, Sinopsisin tərtibçisi rus salnaməsi və eyni zamanda, tatar istilası deyilən hadisədən sonra Rusiya tarixində baş verən hadisələr haqqında az şey bilir; Sinopsis müəllifi Rusiyanın şimal-şərqi haqqında demək olar ki, heç nə bilmir; Batu tərəfindən Kiyevin dağıdılması hekayəsindən sonra o, məsələn, Mamayev qırğınından danışır.

"Cənubi rus" əsəri olan Sinopsis öz marağının Kiyevin tarixinə, demək olar ki, tamamilə Vladimir və Moskvadan yan keçərək, "tatar işğalı"ndan sonrakı hadisələrdən yalnız Kiyevlə birbaşa əlaqəli olanlar haqqında danışmağa yönəldi: Kiyevin taleyi haqqında. Kiyev Metropolitanlığı, Kiyevin Litvaya birləşdirilməsi haqqında və s.

Birinci nəşrdə Sinopsis Kiyevin Moskvaya birləşdirilməsi ilə başa çatdı və sonrakı iki nəşrdə Çigirin yürüşləri (1672-1681-ci illər Rusiya-Türkiyə müharibəsi zamanı rus ordusu və Zaporojye kazaklarının yürüşləri) haqqında əlavə edildi. Çerkassı vilayətinin Çigirin şəhəri).

Birinci nəşrin 110 fəslindən ilk 11-i yalnız Stryjkovskiyə (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, Polşa Katolik keşişi, Litva Knyazlığının tarixşünası) görə tərtib edilmiş etnoqrafik girişə həsr edilmişdir: slavyanların və rusların mənşəyi haqqında hekayələr.

12-74-cü fəsillər Kiyevin "tatar istilasından" əvvəlki tarixini, Vladimir St. (Ç. 30-50) və Rusiyanın vəftiz edilməsi, həmçinin Vladimir Monomax haqqında hekayə. Rus mənbələrinə görə burada Sinopsis tərtibçisi tərəfindən çox şey dəyişdirilib. 75-103-cü fəsillər Dmitri Donskoyun hakimiyyətinin və Kulikovo döyüşünün geniş ekspozisiyasına həsr olunub və əsasən rus mənbələrindən tərtib edilib.

Bütün hökmranlıqlar sükutla keçdi, məsələn, John III, John IV. Novqorodun fəthi haqqında, Nikon altında liturgik kitabların düzəldilməsi haqqında və s.

Bütün bunlar Kiçik Rusiya üçün yazılmış Sinopsisin Kiyev mənşəli olması ilə izah olunur. Moskvada o, uğur qazanmışdı, çünki bir vaxtlar o, Rusiya tarixinə dair yeganə tədris kitabı idi.

Daha sonra Kiyev Konspektinə əlavə edildi ki, bu da Pavel Milyukovun (1859-1943 - rusiyalı siyasətçi, tarixçi və publisist, Konstitusiya Demokratik Partiyasının lideri - kadetlər) "Rus tarixi düşüncəsinin əsas cərəyanları" (1898) əsərində, 1917-ci ildə Müvəqqəti Hökumətin Xarici İşlər Naziri) aşağıdakı kimi xarakterizə olunur:

“Kiyevin Konspektinə əlavədə Böyük Hersoqların, Ümumrusiya çarlarının və İmperatorlarının, Polşa Böyük Knyazlarının və Krallarının, Litva Böyük Hersoqlarının, Rusiya knyazlarının əlavələri, Kiyev və Bütün Rusiyanın mitropolitləri, kiçik rus hetmanları, qubernatorlar və knyazlar, voyvodlar və rus litva, polşa generalları - qubernatorlar, qubernatorlar, 1320-ci ildən Kiyevdə hökmranlıq edən Polşa qalaları və rus komendantları, həmçinin monqol-tatar böyük xanları və Krımın xüsusi xanları”.

Bugünkü tarix, ilk növbədə, yəhudilərin, xristianların və onlarla bağlı olan hər şeyin tarixidir.

Məktəb tarixi dərsliklərində orada yaşayan semit xalqları (çox sonralar rus-slavyanlar), yəhudilərin uzun müddət yaşadıqları Qədim Misir, Musanın isə misirli olduğu "Qədim Yunanıstan və Qədim Roma"nın tarixinə böyük diqqət yetirilir. keşiş, "Yunan və Roma sivilizasiyaları" əsasında yaranan və qanlı papa səlib yürüşləri ilə zorla xristianlaşdırılan Avropa.

Bəşəriyyətin bütün tarixi boyu insanları və kitabları ancaq “faşistlər” və xristianlar yandırıblar. Və yalnız xristianlar insanları diri-diri yandırırdılar. Hətta özlərinin də, məsələn, 1348-ci ildə Parisdə Məbəd Cəngavərləri Ordeninin rəhbəri Jak de Molay inkvizisiyanın dirəklərində yandırıldı və sonuncu qurbanı 19-cu əsrdə yandırıldı.

Və mahiyyətinə görə çətin ki, qədim adlandırıla bilən Qədim Rusiyanın ümumi qəbul edilmiş tarixi yalnız 9-cu əsrdə başlayır (xristian qanunlarına görə, o vaxta qədər "vəhşi slavyanlar meşələrdə ağacların budaqlarında yaşayırdılar"), və Varangianların Novqorodda hökmranlıq çağırışı və sonradan rus torpaqlarının xristianlaşdırılması ilə əlaqələndirilir.

Ancaq bununla razılaşmaq olmaz, çünki bu, doğru deyil, saxtakarlıq və son nəticədə rus xalqına qarşı ayrı-seçkilikdir.

Elm sübut etdi ki, astrologiyanın bir hissəsi kimi astronomiya Rusiyada paleolit dövründə yaranmışdır. Xüsusilə, Vladimir vilayətində “… əhəmiyyətli təqvim və astronomik məzmunlu qeydlərlə birləşən sənət obyektləri aşkar edilmişdir … Onlar yuxarı paleolitin erkən mərhələsində (35-25 min il əvvəl - Syisk və Sibirin Malta mədəniyyətləri; Sungir qəsəbəsi - Avropa Rusiyasının şimalında).

Eramızdan əvvəl 35-30-cu minilliklərə qədər. rus-slavyanların astroloji və astronomik bilikləri ən yüksək səviyyəyə çatdı və onlara Vedaları formalaşdırmağa imkan verdi, xüsusən də astrologiya biliklərini sırf riyazi üsullarla tədqiq edən fransız alimi “Laplas bu biliklərin ən azı 25-dir. 30 min il yaşı var”.

Arifmetik hesablamanın yaranması coğrafi olaraq Rusiya düzənliyinə - Rus və Rusiyaya aiddir. Belə ki, Sungir yeri (e.ə. 30 min il) ilə bağlı məşhur rus arxeoloqu, tarix elmləri doktoru, Moskva Dövlət Universitetinin Tarix fakültəsinin arxeologiya kafedrasının professoru Daniil Avdusin (1918-1994) məlumat verir: heykəlciklər hər biri iyirmi nöqtədən ibarət, beşdə qruplaşdırılmış iki ornament cərgəsi ilə bəzədilmiş atlar. Bu təsadüf təsadüfi deyil, son Paleolit insanlarının sayma elementlərini bilməsi ilə izah olunur”. Onun qənaətlərini rus astronomu və arxeoloqu, tarix elmləri doktoru, Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının üzvü, arxeologiya və qədim xalqların tarixi üzrə aparıcı ekspertlərdən biri Vitali Lariçev də təsdiqləyir.

İlk hərflər Rusiyanın Kostenki yerində (e.ə. 42 min il, Voronej vilayəti) tapılmış paleolit slavyan ilahəsi Makoşanın heykəlcikində tapılıb.

Boris Rıbakov - 20-ci əsrin ən böyük rus arxeoloqu və tarixçisi, SSRİ Elmlər Akademiyasının və Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki:

“Slavyan ilahəsi Makoşanın paleolit heykəlciyinin sinəsində slavyan ilahəsi Makoşaya aid olan “Səkinsiz tarla” slavyan simvolu ilə inamla eyniləşdirilən rombvari ornament təsvir edilmişdir. Onu da qeyd edirik ki, eyni heykəlciyin arxasına olduqca müasir hərflər həkk olunub”.

Bu yazının oxunmasının variantları artıq dərc edilmişdir (məsələn, bax, Andrey Tyunyaev - Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının akademiki: "42 min il əvvəl Mokoşanın heykəlində yazılmış ən qədim məktublar", Slavyan Ensiklopediyası. - M. 2006-2007. Və ya Valeri Çudinov - Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının akademiki: "Kostenkidən Mokoşanın heykəlindəki yazıların oxunması", 2007).

Rus düzənliyinin bütün yerlərindən eramızdan əvvəl 42-30 min illərə aid tapıntılar və onlarla belə yerlər aşkar edilmişdir ki, qədim Ruslar astronomiya və riyaziyyat biliklərinə malik idilər. Bundan əlavə, həm günəş, həm də ay, eləcə də birləşmiş təqvimlərin şəkilləri dəfələrlə təsdiq edilmişdir. Beləliklə, artıq eramızdan əvvəl 42-30 min il. rus düzündə yaşayan bir şəxs zamanın hesablanması, dəqiq təqvimin qurulması sahəsində tədqiqat işləri aparmış və bunun üçün lazımi riyazi biliyə malik idi!

İlk musiqi alətləri Kursk yaxınlığındakı Avdiivka sahəsində aşkar edilmiş və eramızdan əvvəl 21-ci minilliyə aiddir. Bundan əlavə, eramızdan əvvəl 21-ci minillik. ilk musiqi əsərlərini də musiqi alətindən istifadə nəticəsində aid etmək lazımdır.

Baxmayaraq ki, hətta Rusiya düzənliyinin bir çox yaşayış məskənlərinin rəsmi tapıntıları eramızdan əvvəl 42-30 min ildir.- Kostenki, Sungir və eramızdan əvvəl 10-5 min il, Cənubi Urallı Arkaim və bir çox başqaları, qədim rus-slavyanların ən zəngin qədim mədəniyyətə, ən mükəmməl çoxtərəfli yazıya malik olduqlarını, astronomiya və riyaziyyat biliklərinə malik olduqlarını heç bir müraciət olmadan sübut edir., öz köhnə rus təqviminə sahib idilər və təqvim hesablamalarını apardılar, kənd təsərrüfatı texnologiyalarına, dizayn və tikinti texnologiyalarına, eləcə də yüksək inkişaf etmiş metallurgiya və metal emalı texnikasına sahib idilər, tibb, memarlıq və daha çox şeylərdə geniş biliyə sahib idilər - biz bunu inkar edirik. xristianlıqdan əvvəl ən azı bir növ mədəni keçmişə malikdir.

Eyni zamanda, Amerika, Afrika, Avstraliya qitələri və dünyanın digər hissələrinə aid mühüm hissələr tarixi prosesdən demək olar ki, tamamilə kənarda qalıb…

Bu torpaqların yerli xalqları bu gün Avrasiya xalqları ilə müqayisədə inkişafda müəyyən geriliyə malikdirlər, lakin bu o demək deyil ki, onların öz keçmişi və mədəniyyəti olmayıb.

Əksinə, belə idi!.. Və bunu bir çox xalqların və tayfaların qədim tapıntıları sübut edir - İnkaların, Mayyaların, Keçuaların, Doqonların və s.

Qərb xalqlarının şüurunda dünyaya bilik, maarif və mədəniyyət gətirən məhz onların “Qərb sivilizasiyası” idi.

Xristianlıqdan əvvəlki Avropa, xüsusən Avrasiya, slavyan-ari xalqlarının torpaqsız ölkəsi - Rus Klanları - Asiya, Rusiya, TarxTara (Tərtariya) - Qədim Böyük Rusiya Dövləti haqqında demək olar ki, heç nə deyilmir …

Bu başa düşüləndir, onda biz Yer kürəmizi və xüsusən də Avropanı ilk dəfə məskunlaşdıran və ilk rus sivilizasiyasını yaradan arilər - ruslar - ruslar haqqında danışmalı olacağıq.

Və "Qərb sivilizasiyası" ideologiyasına görə - Rusiya Dövləti və hətta IX əsrə qədər Rusiya dövlətçiliyi - "sadəcə mövcud deyildi" …

Müasir akademik tarix elminin mövqeləri də “Qərb sivilizasiyası” tərəfdarlarından gəlir və real keçmişin hadisələrindən uzaqdır.

Ancaq başa düşmək lazımdır ki, bütün müasir dinlər ölü kilsə dogmalarıdır. Bəşəriyyət daim inkişaf edir. Doqmalar istər-istəməz ölür, çünki onlar daha inkişaf edən həyatın maraqlarına cavab vermədiyi üçün müasir bəşəriyyətin şüuruna təsir göstərə bilmirlər.

Bəşəriyyətin əsl tarixi - Rus Həqiqəti məktəblərdə bizə öyrədilən tarixdən tamamilə fərqlidir. Və bu hekayə, bütün bəşəriyyət kimi, iki hekayənin üst-üstə düşməməsinə əhəmiyyət vermir. Axı müasir tarix elmi cəmi yüz illərdir mövcud olub və insanlar Kainatda və Yer kürəsində milyonlarla il yaşayıblar…

Məhz buna görə də baş verənlərin mənasını axtarmaq bir çox insanları rəsmi mənbələrə görə, slavyanların vəhşi şəkildə yaşadıqları slavyan qədimliyinə aparır - və yalnız bundan sonra xristian və qərb mədəniyyəti ilə tanışlıq onlara xeyir-dua verir.

“Russische Schweine” (alman dilindən tərcümədə “rus donuzu” deməkdir) çirkli və axmaq sürüsünün bir quruluşa çubuqla vurulması nəzərdə tutulduğu belə çoxsaylı zorakı “becərmə”, “maarifləndirmə”, “giriş”də. Avropa standartlarına uyğun təşkil edilən anbarda, bir çoxları vətənlərindəki çətinliklərin səbəblərini tapdılar.

Əgər Rusiya öz təbii, əvvəlcədən müəyyən edilmiş inkişaf yolundan dönməsəydi, tamam başqa, qüdrətli və firavan olardı. Bu, böyük sivilizasiyalarla bərabər danışan bir Qüdrət olardı və onun vətəndaşları belə böyük bir taleydə iştirak etməkdən qürur duyardılar.

Bu, müxtəlif dərəcələrdə də olsa, çoxlarının iştirak etdiyi ölkənin mənəvi həyatında güclü bir tendensiyadır.

Qadağalara və repressiyalara baxmayaraq, ölkədə böhran dərinləşdikcə, rus yerli Veda inancının təsiri yalnız liberal dəyərlərdən məyusluq və ÇXR-də rəsmi xristian "pravoslavlığından" getdikcə uzaqlaşma fonunda artır. format.