Slavlar yoxsa tatarlar? Kimin vecinədir

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Akademik elm tərəfdarlarının düşərgəsində “tartariya” sözündən başqa, bu haqda heç nə eşitməyən, lakin “itmiş qoyunları haqq yola yönəltmək” arzusunda olanların səsi tez-tez eşidilir. " tartarın əslində belə "qədim yunanlar üçün cəhənnəm" olduğundan xəbərsizdir. Doğrudan da, ağıllı adam öyrənməyə, axmaq isə hamıya öyrətməyə çalışır deyən düz deyib. Ancaq bu, ifrat dərəcədə qaranlıqdır. Böyük əksəriyyət informasiya axınını anlamağa və spekulyasiyanı reallıqdan ayırmağa çalışır. Sağlam insanlar üçün ən çox verilən suallardan biri tatarlarla ruslar arasında mədəni uçurumun olmasıdır.

Əslində, sual olduqca sadə şəkildə həll olunur, lakin bunun üçün bir neçə sadə qaydaları öyrənməlisiniz.

Mobil telefon qaydası

Mən bu qaydaya belə bir ad verdim, çünki fenomenin mahiyyətini başa düşməyə kömək edən ən parlaq nümunələrdən biri bu gün bizə ən tanış olan məhz bu cihazdır. Mobil şəbəkələrin həyatımızda möhkəm qurulduğu bir dövrdə dünyaya gələn bugünkü gənclər onlarsız necə yaşamağın mümkün olduğunu təsəvvür edə bilmirlər. Onlara elə gəlir ki, mobil rabitə həmişə və ya heç olmasa çox uzun müddətdir mövcud olub. Beləliklə, bu gün iyirmi yaşından çox olmayanların etdiyi bir çox gülməli səhvlər.

Məsələn, gənclər yaşlı nəslin uşaqlıqda analarının pəncərədən qışqıraraq xanımın nahara getməsi və ya ev tapşırıqlarını yerinə yetirməsi ilə bağlı hekayələrini eşidəndə təəccüblənirlər. "Niyə, mobil telefonlarına zəng edə bilmədilər?" - gənclər həqiqətən çaşqındırlar. Bir də onlara necə başa salaq ki, uşaqlığımızda hətta televizor da hər evdə olmayıb.

Buna görə də, vətəndaş müharibəsi haqqında filmlərdə baş qəhrəman şalvarda və kəmərində mauzerlə müasir süni daşdan hazırlanmış səki ilə getdikdə və anodlaşdırılmış alüminiumdan Xalq Komissarlığının binasına daxil olanda heç də narahat olmurlar. ikiqat şüşəli pəncərə ilə qapı.

Beləliklə, Mobil Telefon Qaydası aşağıdakı kimi tərtib edilə bilər:

Buna görə də həmişə aydın şəkildə bilmək lazımdır ki, Sovet Qırmızı Ordusu əsgəri sinəsinə “İgidlik” ordeni taxa bilməzdi, çünki o, yalnız 1994-cü ildə təsis ediləcəkdi. Həm də o, atış üçün çarxdan istifadə edərək Ağ Qvardiyaçılarla döyüşə bilmədi, bu açıq-aydın görünür. Beləliklə, on doqquzuncu əsrdə bir-birindən müəyyən və ya ion dini konfessiyaya mənsubluğu ilə seçilən xalqların adət-ənənələri haqqında danışarkən, dini ayinlərin idarə edilməsində fərqlilikləri dəqiq nəzərə almaq lazımdır, lakin burnun forması və ya gözlərin forması.

Nagonia hakimiyyəti

Naqoniya sovet yazıçısı Yulian Semyonov tərəfindən oxucuların onun siyasi detektivinin "TASS-a bəyan etmək səlahiyyəti var" hərəkətinin hansısa konkret Afrika dövləti ilə bağlı olduğu illüziyasından qaçmaq üçün icad edilmiş qondarma ölkədir.

Bu qaydanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, coğrafi adlar, deməli, bu adlara malik olan ərazilərdə baş vermiş hadisələr müxtəlif dövrlərdə dünyanın müxtəlif yerlərində yerləşib və onu aşağıdakı kimi formalaşdırmaq olar:

Bu qaydanın hərəkətini Katay-Çin və Tatar-Tatariya kimi coğrafi adlar aydın şəkildə nümayiş etdirir. Həmişə xatırlamalısınız ki, bunlar ekvivalent anlayışlar deyil. Biz indi Çini bütün dünyada Çay (Çinoy) adlanan ölkə adlandırırıq və Katay əvvəllər indiki Sibirin mərkəzi ərazisinin ərazisində yerləşirdi. Tərtəriyyə ümumiyyətlə heç bir dövlətin öz adı deyil, Avropada xalqların məskunlaşdığı əraziləri, Böyük Xanın hakimiyyəti altında birləşmiş böyük bir ölkənin keçmiş hissələrini təyin etmək üçün qəbul edilmiş termindir. O cümlədən, özlərini moğol adlandıran xalqın tərkibində olan Tərtər tayfası.

Qərbdə moğolları moal, mungal, manqul, mogul və s. Onlar Qafqaz irqinin insanları idi və müasir monqollarla heç bir əlaqəsi yox idi. Hunlar, Akatsi, Oiratlar, Saraqurlar və s. tayfaları vahid monqol xalqı olduqlarını yalnız 1929-cu ildə sovet alimlərindən öyrəniblər. Böyük “Çingiz xan”ın öz xalqının əcdadı olduğunu ilk dəfə o zaman eşitdilər.

Orta əsr Estoniya və Latviyadan danışmaq absurddur, çünki onlar yalnız iyirminci əsrdə yaranıb. Və əgər mətndə XII əsrin Albaniyasının qeydinə rast gəlsək, onda başa düşmək lazımdır ki, söhbət Balkanlarda müasir dövlətdən yox, müasir Dağıstan, Azərbaycan və Ermənistan ərazisində yerləşən ölkədən gedir.

Kalinka-Malinka qaydası

Rusiyanın müasir sakinlərinin əksəriyyəti "Kalinka" və ya "Mənim sevincim yaşayır" kimi mahnıların əslən rus, xalq mahnıları olduğuna şübhə etmirlər. Ancaq bu, dərin yanlış təsəvvürdür. "Kalinka" 1860-cı ildə İvan Petroviç Larionov tərəfindən yazılmış və "Mənim sevincim yaşayır" 1882-ci ildə Sergey Fedoroviç Rıskinin "Udalt" poemasının Mixail Dmitrieviç Şişkinin musiqisinə superpozisiyası nəticəsində yaranmışdır. İstisnasız olaraq, bütün "rus xalq" mahnılarının öz müəllifləri var, on doqquzuncu əsrin ikinci yarısından əvvəl doğulmuşlar və qaraçı romantikası və ya Odessa meyxanası mahnısının tələffüz formaları var.

Əslində, yalnız qusların müşayiəti ilə oxunan bylinalar, xalq bayramlarında (Yarilu, Kupala, Perunov günü) mərasimlərdə ifa olunan ritual mahnılar, karollar və s. əsl rus xalq mahnıları sayıla bilər. Daha geniş xalq təbəqəsi də var. musiqi, bunlar döyüş mahnıları, faytonçu, burlak, layla və s. Bəs bu gün onları kim tanıyır?

Tatarların, marilərin, başqırdların və Rusiyanın bütün digər xalqlarının xalq mahnıları ilə də vəziyyət tamamilə eynidir. Onların hamısı nisbətən yaxınlarda ortaya çıxdı və on doqquzuncu əsrdən əvvəlki günlərdə, notalardan istifadə edərək mahnı yazmağı öyrənən əcdadlarımızın mahnılarının necə səsləndiyini artıq heç kim bilmir. Beləliklə, üçüncü qayda aşağıdakı kimi tərtib edilə bilər:

Xalq sayılan musiqi yaradıcılığı bu və ya digər etnik qrupun mədəni inkişafının bütün tarixi boyu onun səciyyəvi əlaməti sayıla bilməz

Bu qaydanın düzgünlüyünün parlaq nümunəsi odur ki, bu gün Uzaq Şimal, Ural, Sibir və Altay xalqlarının ənənəvi musiqi alətləri sayılan komus və yəhudi arfası əslində qusli ilə yanaşı ilk növbədə rus alətləri. Yaşlı insanlar hələ də xatırlayırlar ki, Kareliyada, Arxangelsk və Voloqda əyalətlərində yarım əsr əvvəl yəhudi arfasının səsləri akkordeondan qat-qat tez eşidilirdi. Kulturoloqların “komus” adının qədim yunan tanrısı Komanın (Komus) adından yaranması barədə iddiası isə kinayədən başqa heç nəyə səbəb ola bilməz. Yeri gəlmişkən, ruslar bu musiqi alətini komus adlandırmayıblar. Bizdə deşik adlı bu element var.

Kareliya. Duet Authentica

Rus yəhudisinin arfasını Vladimir Povetkin, Konstantin Vertkov, Nikolay Privalov, Artyom Ağajanov, Dmitri Pokrovski kimi tədqiqatçılar, musiqişünaslar və folklorşünaslar qeyd etmişlər. Və "yəhudi arfası" sözünün qədim rus kökləri olduğuna şübhə etmək üçün ən kiçik səbəb yoxdur.

Bənzər bir vəziyyət "orijinal Şotlandiya" çantaları və "Peru Pan" ilə inkişaf etdi. Artıq hər kəs unudub ki, çubuq rus mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsidir və son vaxtlara qədər bu, çox yayılmışdır. Və bu günə qədər Kursk, Bryansk və Oryol əyalətlərinin kəndlərində kugikla oynayırlar. Amma bizə ancaq qarmon, balalayka və "Hey-ge-gay!" Oxşar vəziyyət xalq geyimləri ilə də yaranıb.

Boru ilə Dudar (torbalar). Brest-Litovsk, 19-cu əsrin sonu

Kugikly ilə naməlum

Zipun qaydası

Əcdadlarımızın mədəniyyəti haqqında bildiyimiz demək olar ki, hər şey müasir mənbələrdən götürülüb, heç bir halda onları mənbə hesab etmək olmaz. Qırmızı köynəklərdə, gülünc qurşaqlarla kəmər taxmış, daha da gülməli qızılgüllərlə papaqlar taxmış məşhur rəqqaslar, eləcə də arxadan geyinmiş sarafanlı qızlar - xalq kostyumu haqqında bildiyimiz hər şey budur. Ancaq Rusiya İmperiyasında çəkilmiş fotoşəkillərə baxmağa dəyər, çünki qeyri-müəyyən şübhələr qeyri-ixtiyari olaraq sürünür.

Şəklin Rusiyada çəkildiyini bilmirsinizsə, o zaman…

Arxangelsk torpaq sahibləri. 19-cu əsrin sonu

Rus yəhudisinin müasir vətəndaşların arfası ilə bağlı daha az açıqlamalar pravoslav keşişlərinin görünüşü ilə şoka düşür. Qurulmuş stereotiplərə uyğun olaraq belə görünməlidirlər?

Novqoroddakı pravoslav keşiş. 19-cu əsrin sonu

19-cu əsrin sonlarında Vyatka vilayətindəki Baisin kilsəsinin nazirləri. Kahin Mixail Rednikov, Kahin Nikolay Sırnev, Kahin Vasili Domraçov, Deacon Nikolay Kuroçkin, Psalmist Vladimir Vinogradov, Psalmist Alexander Zarnitsyn. Lakin bu doğrudur. Pravoslav dini nazirlərinin ən azı yarısı zahiri olaraq ravvinlərdən fərqlənə bilmədi. Ancaq bu hamısı deyil. Rembrandtın məşhur "Soylu Slavın Portreti" əsərini xatırlayırsınızsa, onda tamamilə stupora düşə bilərsiniz. O, qulağında sırğa, başında çalma ilə təsvir edilmişdir. Slavyan belə görünməlidir? Biz inanılmaz İvan Tsareviçin obrazına öyrəşmişik. Beləliklə, qayda belədir:

Müxtəlif dövrlərdə müxtəlif xalqların istifadə etdiyi geyimlər bu və ya digər etnik qrupların fərqləndirici xüsusiyyəti deyil, çünki millətlərə bölünmə süni şəkildə və nisbətən yaxınlarda aparılmışdır

Maarifləndirmə

Məhz burada küçədəki sadə bir adam həyatı boyu sadəcə aldandığını təxmin etməyə başlayır. İnsanın müəyyən bir xalqa mənsubluğunu müəyyən etməyə imkan verən milli mədəniyyətin bütün əlamətləri süni surətdə və əsasən artıq XX əsrdə, teatr sənətinin səviyyəsinin sürətlə yüksəldiyi bir dövrdə yaradılmışdır. kinematoqrafiyanın və çap nəşrlərinin yaranması.

Keçmiş Rusiya İmperiyası ərazisində yaşayan xalqların mədəniyyətlərinin fərqliliyi ilə bağlı bütün fikirlərimiz etibarsız və çox vaxt yalan olur. Xalq geyimlərindəki xarici fərqlər əslində mövcud idi, çünki bu günə qədər mövcuddur, hər bir kənddə onun sakinləri üçün özünəməxsus ornament ola bilər, lakin onlar əhəmiyyətsiz idi.

Bundan əlavə, müasir ər-arvad kostyumuna dünyanın istənilən yerində rast gəlindiyi kimi, Tərtəridə əhalinin Madrid və ya Konstantinopolda geyindiyi paltarlardan heç bir fərqi olmayan bütöv bir təbəqəsi (əsasən zadəganlar) var idi.. Müxtəlif dövrlərdə Tərtəriyə səfər etmiş səyahətçilər bir nəfər kimi bəyan edirlər ki, onlar avropalılar kimi geyinmiş çoxlu insanlarla tanış olublar. Bu da bizi təəccübləndirməməlidir, çünki dəmir yolları və hava rabitəsi yaranmazdan əvvəl müxtəlif xalqların nümayəndələri fəal şəkildə səyahət edir, onların istehsalında mal və təcrübə mübadiləsi aparırdılar.

Avrasiyada məskunlaşan tayfalar demək olar ki, heç vaxt bir-birindən tam təcrid olunmuş vəziyyətdə yaşamırdılar, bu o deməkdir ki, orijinal mədəniyyət mərkəzlərinin formalaşması üçün heç bir obyektiv ilkin şərtlər yox idi. Bütün milli mədəniyyətlər ən son süni modifikasiyadır və xalqları əvvəlkindən daha çox parçalamaq üçün nəzərdə tutulmuşdur, o zaman mədəni fərqlər yalnız din tərəfindən müəyyən edilir.

din

İndi isə Böyük Tərtərin çiçəklənmə dövründə hansı din növlərinin mövcud olduğunu xatırlayaq. Xalqların böyük əksəriyyətinin ümumiyyətlə heç bir dini yox idi. Bu gün bunu bütpərəstlik və ya ən yaxşı halda Vedizm adlandırmaq adətdir. Hansı adət-ənənələrin daha doğru olduğunu mübahisə edən Nestorianların və Məhəmmədlərin faizi cüzi idi. Qalanların hamısı bilirdi ki, yalnız bir Tanrı var və onun adı Roddur.

Bəli, tanrıların adları müxtəlif yerlərdə fərqli ola bilərdi. Novqorodiyalılar ildırım vuran Perunu tanıyırdılarsa, onların ən yaxın qonşuları Samogitlər idi, eyni tanrı Perkunas adlanırdı. Məhz buna görə Mamay, Dmitri və Yagailo bütpərəst voyvodları arasında mədəni fərqlər ümumiyyətlə yox idi. Din xalqları birləşdirə bilməz, onları parçalayır. Və bu danılmaz faktdır. Xalqların dil bölgüsünə ilk təkan isə din, sonra isə mədəni oldu.

Dilçilik

Ərəb dilindən başqa heç bir dili qəbul etməyən Məhəmmədlik insanları millətlərə böldü. Amma bildiyiniz kimi, ünsiyyət dili bu və ya digər xalqın fərqləndirici xüsusiyyəti deyil. Axı almanlar, avstriyalılar və isveçrəlilərin bir qismi alman dilində danışsalar da, eyni zamanda özlərini bir millət hesab etmirlər. XIX əsrdə bütün mənbələri qeyd-şərtsiz slavyanlara aid edən moldovalılar əcdadlarının danışdığı vulaxların və rutenlərin dilini unudub, rumın dilini götürüblər ki, bu da onları slavyan ailəsindən tamamilə silib atıb. Baxmayaraq ki, əslində, genetik olaraq onlar slavyan deyildilər. Slavyan dili olanda onların sadəcə ünsiyyət dili var idi. Və bu əsasda onlar rusların qohumu sayılırdılar.

Volqarlarda və ya qərbdə onları bulqar adlandırırdılarsa, vəziyyət tam əksinədir. Genetik cəhətdən onlar slavyanlardır, lakin dinlə yanaşı türk dilini də qəbul etdikləri üçün müasir Kazan tatarlarının mədəniyyətinin inkişafı o qədər də uzaq olmayan keçmişdə hamı üçün eyni olandan ayrılaraq fərqli bir qolla getdi. Və bunun bir çox təsdiqi var. Onlar bizim üçün indi danışdığımız dillərlə qorunub saxlanılıb.

Yalnız ilk baxışdan bizə elə gəlir ki, türk, ərəb, hind və avropa sözləri oxşar deyil. Daha yaxından araşdırdıqda məlum olur ki, Çin, Yaponiya və Cənub-Şərqi Asiya dilləri istisna olmaqla, qitəmizdəki bütün müasir dillər vahid əsasa malikdir. Və çox güman ki, məhz Çingiz xanın danışdığı dilə görə qurulmuşdur. Tərtər sözlərinin bir çoxu bizə dəyişməz gəlib, bəziləri isə səs və (və ya) mənasını bir qədər dəyişib. Moğollar (tartar) arasında yalnız rus dili hesab edilən çoxlu sözlər eyni məna və tələffüzdə mövcud idi:

• kitab,
• pul,
• kişmiş,
• göt,
• Ayaqqabı,
• dəmir,
• arşın,
• məşqçi,
• Kreml.

Qeyri-müəyyən müddətə davam edə bilərsiniz. Bunlar nə rus, nə tatar, nə də türk sözləridir. Bu, müxtəlif müasir dillərin yarandığı bütün matrisdir, lakin bizim ortaq birimiz var.

Tut, Qaç, Küçü-bəy, Guess, At və s kimi "tatar" adları ilə gülməli vəziyyət. Siz bunu hiss edirsiniz? Siz artıq Tərtər dilini anlamağa başlayırsınız! Və bütün bu adlar uydurma deyil. Onlar haqqında məlumatlar əsl salnamələrdə qorunub saxlanılmışdır. Bunlar isə yalnız məşhur şəxslərin, əsasən xanların və onların valilərinin adlarıdır. Və nə qədər sadə insanların belə ləqəbləri salnamələrə daxil edilməyib?

Və burada başqa bir maraqlı məqam var. Tartarlar üçün bir çox mürəkkəb ləqəblərin sonu Chuk idi. Dəqiq nə demək olduğunu bilmirəm, amma çox güman ki, çuk adın daşıyıcısının statusunun göstəricisidir. Yalnız monarxların (Çingiz xan, Oğus xan, Xubilay xan) xan adına prefiks taxmaq hüququ var idi. Və Tərtərinin ən yüksək sərkərdələrinin çoxunun ikinci sözü Bayadur (Çuçi-Bayadur, Əmir-Bayadur) ilə adlar var idi. Aşağı rütbəli zabitlərin tez-tez Chuk prefiksi ilə ləqəbləri var idi. İndi xatırlayın, Ukraynada ən çox hansı soyadlar var? Hər şey yaxşıdır. “Yenko”dan başqa bir çox ukraynalılar da “Çuki”dir (Stançuk, Dmitriçuk və s.). Yəqin ona görə ki, vaxtilə Ku-Çuk, Kotyan-Çuk, Bilar-Çuk və s. adlı cəsarətli oğlanlar onlarla döyüşürdülər. Baltikyanı respublikalarda Marqus adı məşhur olsa da, həm də Tərtərdir. Müxtəlif dövrlərin salnamələrində Marqus-Xan adlı bir neçə qəhrəmandan bəhs edilir.

Amma mənə ən maraqlısı tərtər sözləri ilə sanskrit dilinin ümumiliyidir. S. V-nin əsərləri sayəsində. Zharnikova, dünya Rusiyanın şimalında və Hindistanda bir çox eyni və ya oxşar hidronimin olduğunu öyrəndi. N. S.-ə görə, Taymir və Sibir hidronimləri ilə də məhz eyni mənzərə müşahidə olunur. Novqorodova. Özümdən əlavə edəcəyəm ki, Kolyma, Çukotka və Yakutiyada yerli xalqların dillərində etimologiyası olmayan, lakin Sanskrit dilində aydın və aydın şərhi olan hidronimlər də var.

R. İndigirka

Məsələn, böyük İndigirka çayının adı Hindistanın dağları kimi tərcümə olunur. Ancaq tələsməmək lazım idi, rus dilini bilən bir adam bunu təxmin edə bilərdi. Bəs Hindistan və Yakutiyanın bununla nə əlaqəsi var? Bu sadədir. Bir dəfə, qədim zamanlarda, müasir Yakutiya və Kolyma ərazisində Hindistan da adlanan bir ölkə var idi. Üstəlik, xəritələrdə latınca “Yuxarı Hindistan” və ya “İlkin Hindistan” mənasını verən Hindistan Superiore kimi qeyd edilmişdir.

İndi İran Avestasını xatırlamağın vaxtıdır:

"Aryanların vətəni bir vaxtlar parlaq, gözəl bir ölkə idi, lakin pis bir cin ona soyuq və qar göndərdi və bu, on ay ərzində hər il onu vurmağa başladı. Günəş yalnız bir dəfə doğmağa başladı və ilin özü bir gecə və bir günə çevrildi. Tanrıların məsləhəti ilə insanlar oradan əbədi olaraq ayrıldılar."

Nədənsə soydaşlarımız dərhal qərara gəldilər ki, arilərin nəsli yalnız ruslardır. Amma sizə xatırlatım ki, almanlar bir vaxtlar özlərini əsl arilər hesab edirdilər və buna görə də bütün dünya varlığını onlara borcludur. Bu cür mülahizələrin nəinki real əsası yoxdur, həm də millətçi hisslərin inkişafı ilə doludur ki, bu da qaçılmaz olaraq nasist ideologiyasının bərqərar olmasına gətirib çıxarır.

Mənim dərin əminliyimə görə, Qafqaz irqinə mənsub bütün xalqlar məhz həmin arilərin birbaşa törəmələridir. Üstəlik, Hind-İran və Orta Asiya xalqlarının əksəriyyəti də bizim ümumi əcdadlarımızın övladlarıdır. Bizim aramızda elə bir xalq və ya tayfa yoxdur ki, başqalarından daha yaxşı və ya pis hesab olunmağa haqqı olsun. Digər irqlərin nümayəndələrini də daha pis və ya yaxşı hesab etmək olmaz. Onlar sadəcə fərqlidirlər. Amma onların ağdərililərə heç bir borcu yoxdur. Ağlar isə özlərini müstəsna hesab edə bilməzlər, çünki onların əcdadları guya ən inkişaf etmişlərdir. Siz əcdadlarınızın ləyaqətləri ilə deyil, öz nailiyyətlərinizlə fəxr etməlisiniz, bu barədə əlbəttə ki, yaddaşınızı diqqətlə qorumalısınız. Ancaq yalnız onlardan daha pis olmamaq üçün. Bu arada atalarımıza layiq olduğumuza inanmaq üçün heç bir əsas görmürəm.

Ağlar parçalanaraq bir-birləri ilə çəkişməyə başladılar. Və bu, əhdlərin birbaşa pozulmasıdır, buna görə cəza mütləq gələcəkdir. Bunu hər kəs yadda saxlamalıdır. Unutmamaq üçün isə tarixinizi bilmək lazımdır. Və hekayə budur ki, hamımızın bir ümumi mədəni bazası var. Biz eyni valideynlərin övladlarıyıq və paylaşacaq heç nəyimiz yoxdur. Sübutlar saysız-hesabsızdır, lakin mən son açıqlamalardan yalnız birini qeyd edəcəyəm:

Rus dilində traktat sözünü hamımız bilirik. Dilçilər təbii ki, etiraz edəcəklər və deyəcəklər ki, bu, latın traktusundandır, “sürükləmək” deməkdir. Rus sözlərinin belə təfsirləri çoxdur və çox az adam onların etibarlılığına şübhə edir. Bununla belə, mən artıq "latın dilindən borc alma" nümunələri toplusunu toplamışam. Təbəssümdən başqa, bu cür şərhlər heç bir şeyə səbəb ola bilməz. Yaxşı, özünüz mühakimə edin, orta əsr Rusiyasında latın dilini bilən neçə sadə kəndli, sənətkar və faytonçu yaşayırdı? Düşünürəm ki, ən yaxşı vaxtlarda təxminən on nəfər işə götürülüb. Dunaydan Berinq boğazına qədər bütün əraziyə latın sözlərini əkdilər? Absurd!

Həmrəylik sözündə olduğu kimi (duz vermək qarşılıqlı yardımın sinonimidir, qonaqpərvərlik qonaqpərvərliyin sinonimidir) ra, ar, ha hissəciklərinin əksəriyyəti kimi trakt sözünün də latın dili ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Yol statusu magistraldan daha yüksək olan yol adlanırdı. Trakt dövlət yoludur, Yamskaya sifarişləri hesabına saxlanılır. İndi isə suala diqqət yetirək: - Yol kənarında sürücülərin və onların sərnişinlərinin istirahəti və qidalanması üçün müəssisə meyxana adlanırdı, bəs onda yolun özü ilə sərnişin və yük daşıyan nəqliyyat vasitəsinə nə ad verilməlidir? Aydındır ki, ingilis sözü "trucktor".

Versiya mübahisəsiz deyil, başa düşürəm, lakin Avrasiyanın bütün sakinləri üçün ümumi protodilin birliyinin belə dolayı təsdiqi bütöv bir lüğət üçün kifayət edəcəkdir.

Gömrük

Lakin Dunay çayının şərqində yaşamış Qafqaz irqinin bütün nümayəndələrinin mədəniyyət vəhdətinin əsas əlamətləri, slavyanlarla yanaşı, moğolları da tatarlarla birləşdirən, əlbəttə ki, adət-ənənələrdir ki, onların çoxu günümüzə qədər gəlib çatmışdır., bəziləri isə dünyanın digər xalqları tərəfindən borc götürülmüşdür.

1. Bir-birini əl sıxaraq salamlamaq adəti.
2. Xüsusi hörmət və etimad əlaməti olaraq baş geyimini çıxarıb baş əymək adəti, bununla da müdafiəsizliyini nümayiş etdirmək
3. Yaşayış otağına girərkən açıq ayaqqabılarınızı çıxarın və ev başmaqlarını geyinin.
4. Yad adamların evə girməsinin qadağan edilməsinə işarə olaraq ön qapıya çubuq qoymaq. Bu, evdə bir xəstə olduqda (yoluxucu xəstəliklərin karantini üçün), sahibləri olmadığı təqdirdə və ya sahibləri intim işlərlə məşğul olduqda və qonaqlarla görüşmək istəmədikdə baş verdi. Pskov kəndlərində bu hələ də aparılır.
5. Yeməkdən əvvəl, yatmazdan əvvəl və yatdıqdan sonra əllərinizi və üzünüzü yuyun.
6. Daimi vanna qəbul edin və paltar yuyun.
7. Döyüşdən əvvəl təmiz alt paltarı geyin.
8. Uzaq ölkələrə gedərkən özünüzlə bir ovuc torpaq götürün.
9. Arvadını və bütün qadın qonaqları və qohumları sol tərəfdə, kişiləri isə sağda oturtmaq.
10. Heç kimin ixtiyarı yox idi ki, yeməyə gələnlərin ən böyüyündən əvvəl başlasın.
11. İçki kimi yalnız hazırlanmış içkilərdən, fors-major hallarda isə son çarə kimi çiy sudan istifadə edilirdi.
12. Erkən yaşdan bütün uşaqlar üçün savad və digər elmlər üzrə icbari təhsil.
13. On iki yaşından yuxarı sinifdən asılı olmayaraq bütün oğlanlar üçün məcburi təlim, at sürmə, yumruqla döyüş və hər növ soyuq və atıcı silahlara sahib olmaq.
14. On iki yaşından yuxarı sinifdən asılı olmayaraq bütün qızların icbari təhsili, ev təsərrüfatı bacarıqları.
15. Hüquq və vəzifələrin bölüşdürülməsində gender bərabərliyi.
16. Çarəsizlərə, dullara, yetimlərə ömürlük dəstək olmaq borcudur. Adətən yetimləri övladlığa götürür, dul qadınları isə ikinci və ya üçüncü arvad alırdılar
17. Yeni evlənənlərə yaşayış binasının tikintisi və yeni bir ailənin həyatı üçün lazım olan hər şeylə təchiz edilməsində kollektiv yardım.
18. Bölgə polisi və gecə gözətçisi kimi fəaliyyət göstərən və mühafizə olunan həyətləri və küçələri gecə dövrə vurmalı, döyən və ya fitin köməyi ilə vaxtaşırı siqnallar verməli olan şəhər mühafizəçilərinin xüsusi statusu.
19. Bütün mühüm fəaliyyətlərin bütün əmək qabiliyyətli üzvləri tərəfindən həyata keçirildiyi və bütün vacib qərarların bacarıqlı kişilərin səsverməsi ilə qəbul edildiyi kommunal həyat tərzi.
20. Müxtəlif mülklərin mövcudluğunda, köləliyin olmaması, adi mənada, 1718-ci ilin birinci reviziyasına qədər, I Pyotr tərəfindən həyata keçirilmiş, bundan sonra serflər əmtəə statusu almış və ticarət, mübadilə obyektinə çevrilmişdir. və ianə.

Əlbəttə ki, bu, Böyük Tatarda yaşayan bütün bütpərəstlər üçün eyni olan adət və ənənələrin yalnız kiçik bir hissəsidir. Və burada əsas söz “bütpərəstlər” sözüdür. Vahid dünyagörüşü, xeyirlə şər, ədalət, kosmoqoniya, insanın Yer üzündəki məqsədi haqqında ümumi anlayışlar yaşayış yerindən asılı olmayaraq bütün tayfa və xalqların nümayəndələri üçün vahid mədəniyyət meydanı yaratdı. Kimsə "bütpərəstlik" termini ilə incidirsə, Vedizm kimi bir anlayışdan istifadə edə bilərsiniz. Bu mahiyyəti dəyişmir.

Ancaq mən çoxlu xırda şeylər tapdım ki, onlar da ilkin olaraq tatarlarla slavyanlar arasında bu gün gördüyümüz “mədəni uçurum”un olmadığını açıq şəkildə nümayiş etdirirlər. Çox şeyə dəyər, məsələn, belə bir tapıntı:

Guillaume de Rubruck Mangu-Xanın sarayında gəzinti zamanı yazdığı gündəliklərində at moğollarının kəmərinə bağlanmış çantalardan bəhs edir. Məlum olub ki, onlarda atlılar qidalandırıcı qoz-fındıq, kök, qurudulmuş giləmeyvə və düymə şəklində sıxılmış, bərk duzlu quru kəsmikdən ibarət bir növ “enerji” rasionu daşıyırmış. Uzun at keçidləri zamanı atlılar yemək bişirmək üçün atdan düşməyə vaxt itirməmək üçün at üstündə oturarkən belə bir qarışıqla gücləndirildi. Aydındır ki, bu, çox yer tutmayan, yükü ağırlaşdırmayan çox yüksək kalorili qidadır, çünki uzun səfərdə hər qram artıq çəki yükə çevrilir.

İndi diqqət! Məlum olur ki, çar ordusunda düşmənin arxasına basqınlar həyata keçirən, kəşfiyyat aparan, dilləri minalayan, təxribat təşkil edən xüsusi təyinatlılar olub. Belə ki, o dövrün “xüsusi təyinatlılarının” az qala Çingiz xanın dövründə olduğu kimi, missiyaya qurudulmuş giləmeyvə və qoz-fındıq qarışığı olan torbalar götürmək adəti var idi. Hərbi ənənələrin davamlılığı deyilsə, bu nədir? Amma günəşdə qurudulmuş duzlu kəsmikdən hazırlanan “düymə” möcüzəsi hələ də Orta Asiya respublikalarında çox məşhurdur, yalnız indi onları top şəklində hazırlayırlar və onlara kurt deyirlər.

Beləliklə, iddia etmək üçün bütün əsaslarım var ki, slavyanların və tatarların mədəniyyəti bəziləri İslamı, digərləri isə xristianlığı qəbul edənə qədər heç bir şəkildə fərqlənmirdi. Bütün bunlardan əsas nəticəni söyləməyi öhdəmə götürmürəm, çünki o, artıq aydın olandan daha aydındır. Və aydın deyilsə, məqalənin başlığında yerləşdirilən 1238-ci ildə Yaroslavlın tutulmasını əks etdirən miniatürdə mənə tatarların harada olduğunu və rusların harada olduğunu göstərin.