Mənaların bərpası. pul nədir? 5-ci hissə

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Başlamaq

“Mənfəət” və ya “artıq məhsul” anlayışının nəzərdən keçirilməsi real iqtisadiyyatda baş verən əksər proseslərin başa düşülməsində əsas məqamlardan biridir. Bu iqtisadiyyatın feodal, kapitalist və ya kommunist olmasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Amma bu məsələyə pul baxımından deyil, əslində istehsal olunan, insanların istehlak edə biləcəyi məhsullar baxımından baxmaq lazımdır.

Təbii mühitdə yaşayan və təbii həyat tərzi keçirən, normal vəziyyətdə olan insan həyatını təmin etmək üçün lazım olan bütün məhsullarla özünü təmin edə bilər. Üstəlik, normal şəraitdə kişi yalnız özü üçün deyil, həm də həyat yoldaşı və övladı üçün lazım olan hər şeyi təmin edə bilər. Hesab edirəm ki, bu faktın ayrıca sübuta ehtiyacı yoxdur, çünki sübut bəşəriyyətin varlığıdır. Əgər insan özünü və nəslini lazım olan hər şeylə təmin edə bilməsəydi, bəşəriyyət bir növ kimi çoxdan məhv olardı.

Özünü və ailəsini lazımi hər şeylə təmin etmək üçün insan bir az vaxt sərf etməli olacaq. Ovçuların və toplayıcıların həyat tərzini nəzərə alsaq, bu mövzuda bir araşdırma var, ondan belə nəticə çıxır ki, lazım olan hər şeyi təmin etmək üçün belə bir cəmiyyətin üzvləri gündə orta hesabla üç saatdan beş saata qədər vaxt sərf etməlidirlər. Burada başa düşmək lazımdır ki, onlar hər gün deyil, vaxtaşırı ovçuluq və ya toplama ilə məşğul olurdular. Böyük bir oyunu, eyni bizonu ovladıqdan sonra, növbəti bir neçə gün ərzində ova getməyə ehtiyac yoxdur. Eynilə, meşədə göbələk, giləmeyvə və ya digər meyvələri toplamaq üçün bir neçə gün əvvəldən yığıla bilər. Lakin bu xüsusi qəbilənin yalnız ovçuluq və yığıcılıqla yaşaya bilməsi üçün kifayət qədər geniş ov sahələri və lazımi resursları toplaya biləcəkləri ərazilər olmalıdır. Belə bir icmanın həyatının ən bariz nümunəsi Şimali Amerikanın ərazisini ələ keçirərək ABŞ-ı bu yaşıllıqlar üzərində yaratmaq prosesində anqlosakslar tərəfindən vəhşicəsinə məhv edilməzdən əvvəl Şimali Amerika hindularıdır.

Oturaq əkinçiliyə keçid ona gətirib çıxarır ki, kəndlinin ərzaq və ehtiyac duyduğu digər şeylərin istehsalına sərf etməli olduğu vaxt artır, çünki indi sadəcə gəlib yetişdirilən məhsulu götürmək mümkün deyil. Əvvəlcə torpağı becərmək və toxum əkmək lazımdır, sonra məhsul böyüdükcə sahələrə az-çox baxım lazımdır. Torpağın becərilməsi və sonrakı baxımı üçün xüsusi əmək alətləri, həmçinin onların saxlanması üçün qayğı və vəsait tələb edən qaralama heyvanları tələb olunacaq. Bütün bunlar əlavə əmək və vaxt xərclərini artıracaqdır. Eyni zamanda, belə həyat tərzi, bir tərəfdən, əhalinin sıxlığını əhəmiyyətli dərəcədə artırmağa imkan verir, digər tərəfdən, bu əhaliyə nəzarəti asanlaşdırır, çünki əkin sahələrinin mövcudluğu asılılıq yaradır. onun ərazisində əkdiyi məhsulun bitdiyi kəndlinin.ovçularda, yığıcılarda və başqa köçəri xalqlarda olmayan. Müvafiq olaraq, bütün gələcək məhsulla sahəni itirmək təhlükəsi kəndlini qalanını almaq üçün bu məhsulun bir hissəsini verməyə məcbur edən amil olacaqdır.

Kretyanın özünü basqınlardan və qəsblərdən qorumaq üçün hansı imkanı var?

1. Daha uzaqlara, daha ucqar yerlərə, xərac üçün getməyin çox uzaq olacağı yerə getmək.

2. Sizə toxunmayacaqları və bəlkə də sizi kənar basqınlardan qoruyacaqları üçün ödəniş kimi bir hissə verməyə razılaşın.

3. Basqınlardan və qəsblərdən birgə qorunmaq və ya basqınlar zamanı alınandan daha az pul müqabilində icmanı müdafiə edəcək silahlı dəstənin birgə cəlb edilməsi üçün icma yaratmaq.

Birinci seçim daim istifadə edilə bilməz, çünki gec-tez sadəcə getmək üçün pulsuz torpaq olmayacaq. Ona görə də gec-tez ya ikinci, ya da üçüncü variantı seçmək lazım gələcək. Bizə çatan məlumatlara görə, bir müddət problemin həlli üçün həm ikinci, həm də üçüncü üsullardan istifadə edilmişdir ki, bunlar əslində olduqca asanlıqla bir-birinə və hər iki istiqamətə axır, çünki onların öz dəstələri birgə idi. kəndli icması tərəfindən qorunmaq üçün zaman keçdikcə formalaşsa, o, nəzarət etdiyi ərazidə ona real müqavimət göstərməyə qadir heç bir qüvvənin olmadığını anlayan yerli feodala çevrilə bilər. Eynilə, basqınlar zamanı başqa qəbilələri talayan mütəşəkkil “quldur” qrupları sonda onlara müntəzəm olaraq xərac verənləri başqa quldurların basqınlarından qorumağa başlaya bilər.

Müəyyən vaxt belə variant ola bilər ki, yalnız hərbi xidmətlə məşğul olan ayrıca taqım yaradılmır və bu camaatın sağlam kişiləri hücum zamanı əlinə silah alaraq öz xalqının müdafiəsini birgə həyata keçirirlər. Ancaq burada başa düşmək lazımdır ki, yaxşı silahlara sahib olmaq və döyüşdə düşməni məğlub edə bilmək üçün müntəzəm təlim zamanı inkişaf etdirilən və sonra daim saxlanılan müvafiq bacarıqlara ehtiyacınız var. Odur ki, vaxtının kifayət qədər böyük hissəsini dəqiq olaraq hərbi hazırlığa, döyüş vərdişlərini təkmilləşdirməyə sərf edən peşəkar döyüşçü zərurət yarandıqda zaman-zaman silaha sarılanlardan həmişə üstün olacaq. Buna görə də, gec və ya tez, icma hələ də öz heyətinin ən azı bir hissəsini peşəkar etməli, yəni onlara çox vaxt silahdan istifadə, onları qida və qida ilə təmin etmək bacarıqlarını dəqiq inkişaf etdirmək imkanı verməlidir. ehtiyac duyduqları digər resurslar.

İkinci və üçüncü variantlarda əsas məsələ ondan ibarətdir ki, kəndli indi öz tədarükündən əlavə artıq məhsul istehsal etməyə məcburdur ki, bu da ya feodala, ya da öz dəstəsinə xərac kimi gedəcək.

Varlı kəndli ailəsi nədir? Bu elə bir ailədir ki, hər şey boldur, bəzi yeməklər də boldur, yəni bu ailənin özünün istehlak edə biləcəyindən artıqdır. Müvafiq olaraq, bizim sxemimizdə ya bir feodal peyda olanda, ya da öz dəstəsi üçün xərclər, daha sonra bəzi digər kommunal ehtiyaclar (məbədin tikintisi, xəstəxana və məktəbin saxlanması və s.), onda hər şey istehsalın səmərəliliyindən asılı olacaq. və sonra, müəyyən bir ailənin özünə ehtiyacı olandan artıq nə qədər məhsul istehsal edə biləcəyi. Əgər tərəfə verilən məbləğ ailənin ehtiyac duyduğundan azdırsa, indi daha çox işləməli olsa da, hələ də firavan olmağa davam edir.

Karl Marksın “Kapital” əsərində qurduğu sxemdə o, zəruri məhsuldan və izafi məhsuldan danışır ki, ondan sonra “artıq dəyər” alınır və nəticədə mənfəətə çevrilir.

Lakin burada Karl Marks nədənsə onun ardıcıllarının fərqinə varmadığı səhvə yol verir, bunu inadla öz əsərlərində daha da təkrarlayır. Bu, qəsdən və ya düşüncəsizlikdən baş verir, bu, sonra nəzərdən keçirəcəyimiz ayrıca bir məsələdir. Hazırda şəxsən mən belə qənaətə gəldim ki, bu “izləyicinin” hansı qrupa aid olmasından asılı olaraq hər iki variant mümkündür. Yəni, bəzi insanlar şüurlu olaraq bu səhvi daha da çatdırır, bəziləri isə müstəqil dərk etmədən və təhlil etmədən Karl Marksın imanla bağlı mülahizələrini sadəcə olaraq qəbul edirlər.

Əgər kimsə öz əməyini işəgötürənə sataraq məhsul istehsal edirsə, prinsipcə heç bir qazanc əldə etmir. Ümumiyyətlə, onun əsas vəzifəsi izafi məhsul istehsal etməkdir, yəni əsas ehtiyaclarını ödəmək üçün ehtiyac duyduğundan artıq məhsul istehsal etməkdir (heç olmasa həyatda qalmasını təmin etməlidir). Amma bu izafi məhsulun mənfəətə çevrilib-çevrilməməsi, eləcə də bu mənfəətin ölçüsünün nə qədər olacağı yalnız bu izafi məhsulla nələrin ediləcəyindən asılıdır. Əgər o, pula elə uğurla satılırsa ki, məhsul vahidinin istehsalının ümumi məsrəfləri, yəni istehsalın məsrəfləri, o cümlədən daşınma, reklam, satıcılara əmək haqqı ilə birlikdə satış xərcləri (öz dəyəri), mal vahidinin satışı zamanı alınan pul məbləğindən (istifadə dəyərindən) az olacaq, yalnız bundan sonra mənfəət formalaşır. Əgər nədənsə mal öz maya dəyərindən ucuz satılıbsa, bu halda mənfəət yox, zərər yaranır.

Başqa sözlə desək, mənfəət yalnız malların uğurlu alınması və satışı prosesində yaranır. Əgər satıcı alıcını məhsulu satıcı üçün əlverişli qiymətə almağa razı sala bilsə, o zaman qazanc əldə edir. Mümkün olmadıqda, məsələn, digər şeylərlə yanaşı, çox yüksək istehsal xərcləri ilə əlaqəli ola bilən, məsələn, malın daxili dəyərinin yüksək olduğu ortaya çıxan çox yüksək qiymətə görə, onda heç bir mənfəət olmayacaq, baxmayaraq ki, malların özləri artıq istehsal edilmişdir. Eyni zamanda, səlahiyyətli satıcı və ya istehsalçı bu məhsulun ümumiyyətlə satılmaması halında baş verən itkiləri minimuma endirmək üçün mövcud məhsulu məhsulun öz dəyərindən aşağı satmaq qərarına gələ bilər.

Eynilə, istehsal olunan məhsulları ümumiyyətlə satmasaq, başqa yolla paylasaq, qazanc əldə etməyəcəyik.

Yəni desək ki, kommunizm dövründə bizdə pul münasibətləri olmayacaq, ona görə də mənfəət olmayacaq, onda heç bir “əlavə dəyər”dən danışa bilmərik. Amma bu o demək deyil ki, belə olan halda bizdə “artı” olmayacaq, daha dəqiq desək, artıq məhsul olmayacaq. Əgər hər bir insan yalnız öz tələbatını ödəmək üçün lazım olan məhsul istehsal etsə, onda biz cəmiyyətin ehtiyaclarını, iqtisadiyyatın inkişafını, istehsal vasitələrinin yenilənməsini və s. istər-istəməz bizdən yaranacaq xərclər.

Məhsulları və resursları, xüsusən istehsal olunan ehtiyatların artıqlığını sərəncam vermək qabiliyyəti real güc verən şeydir. Artıq yeməklə siz öz yeməklərini hazırlamağa ehtiyacı olmayan qulluqçuları işə götürə bilərsiniz. Onları sizdən alacaqlar. Özünüzə dəbdəbəli bir saray tikə bilərsiniz, çünki bəzi insanları yemək istehsal etmək əvəzinə tikinti sahəsində işləməyə məcbur etmək imkanınız var. Onları yedizdirəcək və ehtiyacınız olan hər şeyi sizdə olan artıq yemək hesabına təmin edəcəksiniz. Və qüdrətinizi gücləndirmək və malınızı qorumaq üçün əlinizdəki artıqlığa görə özünüz üçün silahlı bir dəstə və böyük bir izafi ilə, hətta bütöv bir ordu kirayə verə bilərsiniz.

Və ümumiyyətlə, insan bu və ya digər resurs və ya məhsula sərəncam vermək imkanı əldə etdiyi bütün hallarda müəyyən miqdarda real güc alır. Hətta bir təşkilatda internetin yayılmasına nəzarət edən sistem inzibatçısı belə, bu təşkilatın işçiləri üzərində müəyyən səlahiyyətlər alır və bunun sayəsində özü üçün bu və ya digər fayda əldə edə bilir. Bir insanın nəzarət etdiyi resurs nə qədər əhəmiyyətlidirsə, digər insanlar üzərində bir o qədər çox güc əldə edə bilər.

Bu iş gücün nə olduğu və hansı formalarda ola biləcəyi ilə bağlı araşdırma olmadığı üçün indi bu mövzunun üzərində geniş dayanmayacağam. Belə olan halda, mən deyəndə ki, bu və ya digər zəruri resursa sərəncam vermək üçün real imkana malik olan şəxs digər insanları öz maraqları naminə nəyisə etməyə, o cümlədən dəyərli bir şeyi onunla bölüşməyə məcbur edə bilər, sahib olduqlarını müəyyən qədər təmin edə bilər. ona xidmət etməməli, hətta öz maraqlarına zidd bir şey etməməli idilər.

Əslində, iqtisadiyyatın istənilən modelində - istər qul, istər feodal, istər kapitalist, istər sosialist, istərsə də kommunist olsun, əsas sual həmişə işçinin aldığı "lazım" məhsul miqdarını kim və necə müəyyənləşdirir, eləcə də kim və necə olacaq. qalan artıqlığı sərəncam verir.istehsal olunmuş məhsul. Yalnız artıq məlumatların toplanması, qeydə alınması və yenidən bölüşdürülməsi üsulu bir qədər dəyişir.

Bütün əldə edilən məhsul klanın və ya icmanın mülkiyyətidir və cəmiyyətin bütün üzvləri arasında paylanır. İcmanın bütün üzvlərinin təminatından sonra qalan artıqlığı qəbilə başçısı və ya icmanın ağsaqqalları idarə edir. Xüsusilə mühüm hallarda ya cəmiyyətin bütün üzvlərinin, ya da bu icmaya daxil olan hər bir ailənin nümayəndələrinin ümumi yığıncağı tərəfindən qərar qəbul edilə bilər.

Kommunal-klan sistemi altında hələ pula ehtiyac yoxdur, çünki cəmiyyətin özündə ərzaq alqı-satqısı yoxdur. Bu və ya digər əmtəə mübadiləsi yalnız icmalar (tayfalar) arasında mümkündür, lakin onu natura şəklində həyata keçirməyin mənası var.

Ümumiyyətlə, qullar qul sahibinin tam maddi təminatında olduqları üçün istehsal olunmuş məhsulun hamısı qul sahibi tərəfindən müsadirə olunur. Eyni zamanda, qul sahibinin özü qulların istehlak normasını, yəni onları təmin etmək üçün lazım olan məhsulların miqdarını müəyyən edir. Qul sahibi ilə qullar arasında ümumi halda heç bir əmtəə-pul münasibətinə ehtiyac yoxdur. Eyni zamanda, qul sahibi öz quluna görə məsuliyyət daşıyır, o cümlədən bir çox qul sistemlərində, qulların yaşayış şəraiti və saxlanması üçün məsul olan qul sahibi idi. Qul qul sahibinin malı hesab olunduğundan, qullardan borc almaqda girov kimi istifadə oluna bilərdi. Amma vəziyyəti pis olacaq qullara borc almaq çətindir.

Beləliklə, qul sistemi altında istehsal olunan ehtiyatların artıqlığı əsasən quldar sinfi tərəfindən idarə olunur.

Qul sistemində feodal sistemində meydana çıxan daxili formal tabeçilik iyerarxiyası mövcud deyil, ona görə də artıqlığın bir hissəsinin iyerarxiyanın aşağı səviyyəsindən yuxarı səviyyəsinə köçürülməsi yoxdur. Lakin artıq dövlət və ordu kimi qurumlar yaranır ki, onların köməyi ilə qul sahibləri daxili idarəetmə, müdafiə və müxalifətin yatırılması kimi müvafiq vəzifələri birgə həll edirlər. Ona görə də artıqlığın bir hissəsi vergi şəklində toplanaraq dövlət qurumlarının və ordunun fəaliyyətinin təşkilinə cavabdeh olan şəxslərə verilir. Maraqlıdır ki, Romada vergi və ödənişlərin əksəriyyəti K. Marksın “Kapital” əsərində qeyd etdiyi kimi, pulla deyil, natura şəklində toplanırdı. Belə çıxır ki, pul dövriyyəsi hələ vergi sistemində puldan istifadə etmək üçün kifayət qədər əhatəli deyildi.

Qulların istehsal etdiyi məhsulların tamamilə geri alınmasından müxtəlif vergilər, rüsumlar və vergilər adı altında məhsulun yalnız bir hissəsinin çıxarılmasına keçid. Eyni zamanda, formal olaraq, feodalın təbəələri onun qulları deyillər və özünü təmin etməkdədirlər. Yəni feodal onların yaşayış səviyyəsinə birbaşa cavabdeh deyil. Lakin feodal bəslənmək üçün ona verilmiş ərazini həm xarici düşməndən, həm də daxili iğtişaşlardan və iğtişaşlardan qorumaq vəzifəsi olaraq qalır. Həmçinin, əksər feodal sistemlərində öz ərazisində mübahisələri həll etmək və ədalət mühakiməsini həyata keçirmək hüququ feodal idi. Çoxsəviyyəli feodal iyerarxiyasının mövcud olduğu hallarda tabeçiliyində olan feodallar da ali feodalın xeyrinə vergi, rüsum və vergi ödəməyə borclu idilər.

Əslində, feodal quruluşunda, əksər hallarda, sistem elə qurulmuşdu ki, təbəələrdən maksimum izafi çıxarılsın, onların ixtiyarında yalnız yaşamaq üçün lazım olan minimum məhsul və resurslar buraxıldı. Bundan sonra ələ keçirilən artıqlığın bir hissəsi feodala verilən ərazidən qidalanma hüququna görə ödəniş kimi daha yüksək səviyyəyə verilirdi.

Əgər feodal əhaliyə yaşamaq üçün lazım olandan bir qədər çox istehsal olunmuş məhsul buraxarsa, o zaman “yaxşı ağa” və ya “sadəcə kral” olur. Əgər yaşamaq üçün tələb olunandan daha az ərzaq qalsa, gec-tez əhali üsyan edir.

Feodal quruluşu şəraitində istehsal olunan artıqlığın əsas hissəsinə feodal sinfi nəzarət edir. Eyni zamanda, feodallar sinfinin özündə daxili iyerarxiya və ələ keçirilən izafi ehtiyatların aşağı səviyyələrdən yuxarı səviyyələrə yenidən bölüşdürülməsi mövcuddur.

Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, məhz feodal quruluşu dövründə metal sikkələr şəklində olan pullar vergi sistemində fəal şəkildə istifadə olunmağa başlayır. Və hər bir feodalın əslində öz vergi sistemi olduğundan, hər bir feodal onu dəstəkləmək üçün öz sikkələrini buraxmağa başlayır, üzərində öz atributlarını təsvir edir.

Davamı