Rus dilində birbaşa demokratiya, vicdanla - Rusiyanın gələcəyi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Beynəlxalq İnformasiyalaşdırma Akademiyasının (MAI) alimləri Rusiya Zemski Hərəkatının İcmalar Şurasının analitikləri ilə birlikdə müxtəlif vaxtlarda Rusiya dövlətinin ərazisində baş vermiş birbaşa demokratiyanın tarixi təcrübəsini, növlərini, ənənələrini araşdırıblar. digər ölkələr və nəticədə Rusiya üçün ənənəvi olan ərazi icmaları şəraitində birbaşa demokratiyanın təşkili prinsiplərini, strukturunu və əsaslarını inkişaf etdirdilər.

RUSİYA İDEYASI

Onlar rus ideyasından, yeni Rusiya ideyasından yazırlar. Rusiyanın dirçəlişinə töhfə verəcək bir fikir haqqında düşünməzdən əvvəl, insanların həyatında fikirlərin mənasını və funksiyasını müəyyən etmək lazımdır. Sonra Rusiyanın sağ qalma probleminin həlli üçün uyğun olan ideyalar arasından seçim etmək mümkün olacaq. İdeya nədir? Bu sualın cavabına fəlsəfə yox, davranış psixologiyası nöqteyi-nəzərindən yanaşaq.

İdeya, hər şeydən əvvəl, geniş mənada hansısa davranışın proqramıdır. Bir və eyni ideya gündəlik şüurda gündəlik davranış qaydalarını təmin edən bir prinsip kimi mövcud ola bilər. Sonra o, sosial stereotiplər, əxlaq normaları, sağlam düşüncə və dünyəvi hikmət mühakimələri, həmçinin atalar sözləri və məsəllər şəklini alır. O, həm dini inanclar, həm dogmalar, həm miflər, həm də elmi nəzəriyyələr şəklində ola bilər. İnsan tərəfindən həyata keçirilməyən bu əməliyyat proqramları adətən ideyalar adlanmır. Nəzəri ideya biliyin dərk edilməsi və sistemə salınması imkanını yaradır. Bu, fərziyyə, uzaqgörənlik və faktların təşkilini təmin edən alimin psixi davranış proqramıdır. Elmi nəzəriyyələr onun üzərində qurulur. Məsələn, atomizm ideyası gizli şəkildə demək olar ki, minillik ərzində mövcud olmuşdur, keçən əsrə qədər o, istilik molekulyar kinetik nəzəriyyəsinin əsasını təşkil etmişdir. Bundan əvvəl isə fiziklər kalori və floqiston kimi cüzi anlayışlardan istifadə edirdilər. Siyasətdə və dövlət təfəkküründə o, zəmanəmizin mərkəzləşmiş dövlətlərini onun köməyi ilə darmadağın edən plüralizm ideyasında özünü göstərir.

Praktiki fikir şorba hazırlamaq fikrindən tutmuş maliyyə piramidasını necə yaratmaqdan tutmuş həyat problemlərinin həllinə yönəlmiş davranış proqramı kimi çıxış edir. İdeya onun həyata keçirilməsi üçün insanın davranışını, məlumatını, psixi enerjisini təşkil edir. İdeyanın özü bir növ cisimsiz informasiya formalaşmasıdır ki, yalnız bu ideyanı paylaşan insanlar meydana çıxdıqda aktivləşmə qabiliyyətinə malikdir. Sonra ideya insanların davranışı vasitəsilə hərəkət edir.

Rusiya haqqında yeni bir fikir haqqında danışarkən, onlar mənəvi mövzular sahəsində axtarırlar. Tanrı ideyasına diqqət yetirilir. Pravoslavlığın Rusiyanı canlandıracağına inanılır. Allah ideyası dünyada oriyentasiyanı təmin edən və ali varlığa sitayiş yollarını yaradan əsasdır. O, həm də vicdanın təməlidir. Yalnız Allaha ibadət etmək fikri onun pisliyini sakitləşdirmək və qurbanlar vasitəsilə müdafiə almaqdır. Azteklər belə bir fikrə şərik idilər ki, onlar yalnız qurbangahda ildə əlli minə yaxın insanı kəsməklə öz Tanrılarının rəğbətini qazana bilərlər. İbrahim oğlunun boğazını kəsməkdən imtina edərək qurbanı quzu ilə əvəz etdi. Bununla da o, ibadət proqramını dəyişdi və Allah ideyasını daha az qaniçən etdi. Xristianlıqda qurban kəsmənin qaniçənliyi, insanların günahsız yaşamaları üçün İsanın qurban edildiyini və günahlarına görə əzab çəkdiyini xatırlayaraq, günah etməmək üçün Tanrının Öz oğlunu qurban verməsi ilə hamarlandı. Əgər günah işlədirlərsə, bilirlər ki, Allahın günahsız oğlunu incitmiş olurlar. Təcrübədə bu, bəzi rus mülkədarlarının barçukun günahlarına və qanunsuzluqlarına görə bu barçukun oynadığı oğlanı şallaqlamaqlarında özünü göstərir. Ağanın oğlu, qamçının altında qıvrılan bir dostun aldığı ağrının empatik təcrübəsini yaşamalı oldu və bundan sonra heç bir pis hərəkət etmədi.

Beləliklə, Xristian Allah öz nümayəndəsi vasitəsilə insanlara mərhəmət və məhəbbətlə özünə sitayiş etmək fikrini təqdim etdi, lakin bunun üçün özü oğlunu qurban verməli oldu və bununla da onun qurbanlıq susuzluğunu əbədi olaraq yatırtdı. "Mən qurban yox, sevgi istəyirəm." İnsanın bir insanın davranışına və onun sağ qalmasına nəzarət vasitəsi kimi bir insana olan sevgisi fikri olduqca yaygındır, lakin eyni zamanda sevgi enerjisinin təzahürlərinin başqa fikirlərdən də asılı olduğunu fərq etmirlər. Məsələn, onu irqi üstünlük ideyası və ya sinfi mübarizə ideyası ilə birləşdirən sevgi faşizmi və kommunizm praktikasını böyüdür. Axı, əksər müharibələr insanın fitri aqressivliyindən, bədxahlığından deyil, əzizlərini, əzizlərini düşməndən qorumaq üçün aparılır. Reketlikdə qurbana, girova olan məhəbbət qazanc əldə etmək kimi hörmətli və ilahi ideya ilə birləşir. Bu o deməkdir ki, məhəbbət özü-özlüyündə insanı dirçəltmək üçün bir vasitə ola bilməz, daha çox dövlət ola bilməz, çünki nəticə sevgi ilə hansı ideyanın bağlı olmasından asılıdır.

GÜC İDEYALARI

Hüquq ideyası insanlara sosial ədalət ideyası verir və təkcə ədalətli və ya ədalətsiz davranışa töhfə vermir, həm də hakimiyyət ideyası vasitəsilə sosial idarəçiliyin təşkilinə təsir göstərir. Axı hakimiyyət o zaman mövcud ola bilər ki, hakimiyyətə hakim olan və ona tabe olan insanlar bu güc ideyasını bölüşürlər. Avtokratiyadan tutmuş birbaşa demokratiyaya qədər müxtəlif çalarları və variasiyaları olan müxtəlif güc ideyaları mövcuddur. Bəziləri monarxist ideyanın yenilənmiş Rusiya ilə tam uyğunlaşdığına inanırlar.

Beləliklə, çoxlu fikirlər var ki, bunların arasından, nəticədə, digər ideyalar üçün əsas ola biləcək və yeni Rusiyanın dirçəlişinə səbəb ola biləcək birini seçmək lazımdır. Yəqin ki, nəzərə almaq lazımdır ki, filosoflar ideya yaratmır, sadəcə onu ifadə edir, insanlar üçün başa düşülən edir. Filosofun vəzifəsi ideyaları həyatda və insanların gündəlik təfəkküründə görmək və onların yetişdirilməsi və yayılması üçün uyğunluğunu yoxlamaqdır.

Gəlin onlardan bəzilərinə nəzər salaq. Kommunist manifestini inkişaf etdirdi zəngin və kasıb, pis və yaxşı arasında əbədi mübarizə ideyası, bu, nəhayət, inqilab vasitəsilə yaxşılığın təntənəsi və bəşəriyyətin çiçəklənməsinə aparmalıdır. İnqilab üçün əlverişli variantda əksliklərin mübarizəsi ideyası ilk dəfə vaiz Maninin təlimlərində aydın şəkildə ifadə edilmişdir ki, ona görə də xeyir Allahı ilə Şər Allahı arasındakı mübarizə ümmətin qələbəsi ilə başa çatmalıdır. keçmiş və insanlar buna töhfə verməlidir. Manixeyizm kilsə ataları tərəfindən qaniçən bir fikir kimi qiymətləndirilmiş və hələ II əsrdə bidət kimi pislənmişdir. Amma fikirlər öz formasını dəyişir. Əhriman bu dünyanın Şahzadəsi olur və eşq dininə mükəmməl uyğunlaşır.

Marksizmdə bu ideya elmi forma aldığından, dinlə elm arasında mübarizə şəraitində tərəqqinin hərəkətverici qüvvəsi kimi əkslərin mübarizəsi ideyası maneəsiz şəkildə, xüsusən də ziyalılar arasında yayıldı. elmi dünyagörüşünün təsiri ilə maniçiliyə qarşı immunitet yox idi. Əvvəlcə bu fikri paylaşan insanlar özlərini partiyaya çevirdilər, sonra isə kütləni zəbt etdilər. Bunun nədən gəldiyini bilirik. İstənilən ideyanın ona uyğun gəlməli olan digər ideyalarla məntiqi əlaqələri var.

Qarşılıqların mübarizəsi ilə bağlı manixey ideyası yaxşılığın qalib gəlməsi üçün insanların davranışında zorakılıq, zorakılıq yolu ilə dəyişiklik ideyası ilə yaxşı uyğunlaşır. " Yaxşının güclü yumruqları olmalıdır". İnsanları öz xeyirləri üçün idarə etməkdə zorakılıq ideyası üstünlük təşkil edir və hakimiyyət ideyasının özəyinə çevrilir: “dövlət zorakılıq aparatıdır”. Bu ideyanın işığında qanunun aliliyi zorakılığın funksiyasını sadələşdirir və başqa heç nə yoxdur.

Bu vəziyyətdə fikir zorakı olmayan idarəçilik insan davranışı utopik görünür və tələb olunmur. Müasir insan qeyri-zorakı dövlət ideyasını bölüşmür, çünki o, belə bir vəziyyəti qeyri-mümkün hesab edir, baxmayaraq ki, gündəlik həyatda insanlar tez-tez istək və maraqlarını nəzərə alaraq bir insanın davranışına qeyri-zorakı nəzarət edirlər. Əgər işimi bəyənirəmsə, məni bu işə məcbur etmək lazım deyil. Əgər işi sevmirəmsə, deməli, bu gün məni yemək və həyat üçün pul qazanmaq ehtiyacı, əvvəllər isə quldarlıqda, qamçılı nəzarətçi məcbur edir. Beləliklə, gündəlik həyatda işləmək istəyi məni bu işə məcburiyyətdən və buna uyğun olaraq zorakılıqdan azad edir. Ancaq yalnız gündəlik həyatda.

Müasir insan dövləti həyatından kəskin şəkildə ayırır. Aristotel müəyyən edərsə dövlət "hamının yaxşılığı üçün ünsiyyət" kimi, onda müasir insan əmin olur ki, dövlət hamıya xidmət edə bilməz, ancaq vətəndaşların dövləti ələ keçirə biləcək bir hissəsi üçün xeyir yaradır, vətəndaşların bu hissəsinə xidmət edən insanlara dövlət funksiyalarını bəxş edir.

Bu funksiyalar haqqında düşünsəniz, bir neçə funksiya var: insanların öz məqsədlərinə çatmaq və ehtiyaclarını ödəmək üçün bu cəmiyyətdə qəbul edilmiş qaydalara əməl etmələrinə, yaxşı vətəndaşları mükafatlandırmalarına və onlara əməl etməyənləri cəzalandırmalarına nəzarət funksiyası. bu qaydalar.

Zorakılıq Edilməyən Dövlət İdeyası

Qeyri-zorakı dövlət ideyası biz onu həyata keçirənə qədər absurd görünür. Məcbur etmə və zorakılıq etməmə anlayışlarını konkret davranışa və konkret insana tətbiq etməyə çalışaq. Ayrı bir davranışa nəzər salaq. Vergilər ictimai məsələdir. Vətəndaşları vergi ödəməyə məcbur etmək üçün vergi müfəttişliyi və polis yaradılıb, qanuni cəza tədbirləri görülüb. Bu məcburi tədbirdir, çünki vətəndaşlar vergi ödəmək istəmirlər və dövlət vergi toplamaq üçün bahalı zorakılıq aparatı yaradır. Əgər vətəndaşların böyük əksəriyyəti vergi ödəməyə razı olsaydı, zorakılıq və məcburiyyət ehtiyacı tamamilə aradan qalxardı. Ancaq bu gün sadəcə olaraq utopiya kimi görünür, çünki vergilərin könüllü ödənilməsi ideyası vətəndaşların əksəriyyəti tərəfindən paylaşılmır. Bununla belə, belə bir sualın qoyulması qanunauyğundur: "Vətəndaşlar hansı halda könüllü olaraq, ümumi razılıq əsasında, istəsələr, dövlət ehtiyacları üçün pul köçürəcəklər? Məsələn, təhsilə, sağlamlığın qorunmasına, asayişin qorunmasına, cinayətkarların tutulmasına, əlillərin saxlanmasına, əlilin saxlanmasına, əlilin saxlanmasına, əlilin saxlanmasına, dövlət ehtiyacları üçün pul ödəyə bilər. qocalar və yaşlı qadınlar, məmurların əməyini böyütmək və ödəmək ". Cavab sadə olacaq: əgər bu vətəndaşlar kiçik və görünən bir cəmiyyət təşkil edirsə, bu töhfələrə razı olublarsa və bu töhfələr onların vicdanlarını sakitləşdirirsə; üstəlik, pulun oğurlanmadığını və xərclərin hesablanmasının düzgün aparıldığını dəqiq bilirlər. Əgər buna razılaşdırılmış məbləğdən artıq töhfə verənlərin xüsusi hörmətini də əlavə etsək, onda biz vergilərin könüllü olaraq öz istəyi ilə ödənilməsinin dəqiq sxemini əldə edəcəyik.

Bu dövlət formasına istinad etmək olar birbaşa demokratiya. Bu gün bir utopiya kimi qəbul edilir, əslində son zamanlarda 16-18-ci əsrlərdə Rusiyanın şimal bölgələri bu sxem üzrə yaşayırdı. Yeni Rusiya ideyası necə olmalıdır?

BİRBAŞA ƏHALİ İDEYASI

Birbaşa demokratiya və ya birbaşa demokratiya ideyası, təmsilçi demokratiyadan fərqli olaraq, Yeni Rusiyanın əsas ideyasına çevrilməlidir.

Amma bu mümkün deyil, oxucu düşünür. “Axı ideya o zaman maddi qüvvəyə çevrilir ki, geniş yayılıb kütlələri zəbt etsin. Və bu gün heç kim birbaşa demokratiya haqqında eşitməyib. Heç bir siyasətçinin repertuarında belə bir fikir yoxdur! Həqiqətən, siyasətçilər birbaşa demokratiya ideyasını müzakirə etmirlər. Onlar bu barədə düşünə bilməzlər, çünki onlar özləri təmsilçi demokratiyanın məhsuludurlar. Ümumi səhv, hakimiyyətin gücünə sahib olması fikridir. ideya onun geniş yayılmasındadır.19-cu əsrin əvvəllərində elmdə atomist ideyalar böhtana məruz qalmış bölmələri parçaladı və onlardan biri Boltsman alimlərin mənəvi terroruna tab gətirə bilməyib intihar etdi. Bu gün isə atomist ideya Elmi təfəkkürün əsasını təşkil edir. Deməli, ideyanın keyfiyyəti, həqiqəti onun şüurlarda üstünlük təşkil etməsi deyil, həyatı daha səmərəli edib-etməməsi ilə müəyyən edilir.” İdeyanın geniş yayılması onun canlılığına və ya həqiqətinə dəlalət etmir.

Məsələn, yaxşı qanunvericilər və yaxşı prezident seçməklə həyatı yaxşılaşdırmaq ideyası ümumidir, lakin işləmir. İnsanlar tədricən onun zəifliyinə əmin olurlar ki, bu da onların səs verməkdən imtina etmələrində özünü göstərir. İnsanlar artıq bilirlər ki, siz çox istedadlı, ədalətli və parlaq insan seçə bilərsiniz, lakin o, təmsilçi demokratiya oyununun qaydaları ilə oynayaraq tez xarab olacaq. Bu, təmsilçi demokratiya ideyasında dərin böhrandan xəbər verir. Nümayəndəlik demokratiyası öz faydalılığını keçmişdir. Bu gün o, artıq demokratiya deyil. O, ən yaxşı şəkildə dünya maliyyə kapitalının cüzi sayda nümayəndələrinin xalqlar üzərində hökmranlığını təmin edən vasitəyə çevrildi. Məhz təmsilçi demokratiyada, lobbiçilik formasında rüşvətxorluğu qanuniləşdirən seçki sistemi və parlamentarizm vasitəsilə qeyri-adi effektiv zənginləşdirmə düsturu həyata keçirilir: " pul - güc - pul " … Nümayəndəlik demokratiyasının oyun qaydalarına riayət edərək, biz dünya və rus maliyyə kapitalının Rusiya xalqları üzərində tam hökmranlığı üçün mühiti və şəraiti yenidən istehsal edirik. Bu, hər kəs üçün aydındır və sübuta ehtiyac yoxdur. İnsan ancaq özünə sual verməlidir: “Deputat və ya prezident seçmək nə qədərdir?”. Namizədin bu pulu yoxdur və o, onu seçki kampaniyası zamanı alır və sponsorlara super gəlirlər verərək qaytarmalıdır.

Yalnız birbaşa demokratiya sistemində Rusiyanın hər bir vətəndaşı öz ərazisinin idarə olunmasına effektiv təsir göstərmək və qəbul edilmiş qərarlara görə məsuliyyət daşımaq üçün elan edilmiş deyil, real imkan əldə edəcək. Yalnız bu sistemdə hakimiyyətin vətəndaşdan deklorativ yox, praktiki olaraq özgəninkiləşdirilməsi aradan qaldırılır

Necə ki, mənim yerimə başqa heç kim içə bilməz, yeyə bilməz, istirahət edə bilməz - bütün bunları özüm üçün etməliyəm - eynilə, mən də hakimiyyəti başqasına ötürə bilmərəm, yəni özüm və həyat tərzimlə bağlı qərar qəbul etmək hüququnu başqasına verə bilmərəm., o mənə nə qədər yaxşı görünsə də.

Real hakimiyyət vətəndaşdan ayrılmazdır. Yalnız birbaşa demokratiya sistemi yaratmaqla vətəndaş hakimiyyətin nümayəndələrinə keçməyi dayandıracaq, lakin ondan özü istifadə edəcək.

MƏSLƏHƏTLƏRİ dirçələ bilərmi?

Axı şuralar birbaşa demokratiyanın bir forması kimi yaranıb. Sovetlərin seçki sistemi ilə təmsil olunan demokratiya formasında dirçəldilməsi yerli özünüidarə mexanizmi vasitəsilə ölkədə yuxarıdan aşağıya maliyyə və digər kapitalın qeyri-məhdud hökmranlığına səbəb olacaqdır. Bu gün nə baş verir. Seçki praktikası - ümumbəşəri dəyərlərin məhv edilməsi fonunda həyasız və həyasız, açıq-aşkar səs rüşvəti - insanın az qala vərdiş etdiyi adi bir hadisəyə çevrilib.

Beləliklə, sovetlər birbaşa demokratiyanın bir forması kimi meydana çıxdı. Lakin hakimiyyət uğrunda mübarizədə bolşeviklər partiyası sovetləri bir partiyanın hakimiyyəti üçün hərəkətverici kəmərlərdən birinə çevirdi. Faktiki fəaliyyət göstərən şuralar təmsilçi demokratiyanın zahiri formasını əldə etdilər, lakin əslində partiya nomenklaturasının hakimiyyətinin hərəkətverici kəməri idi. Eyni zamanda, birbaşa demokratiya məhv edildi.

Ona görə də 1993-cü ilin oktyabrında sovetlərə qarşı repressiya asan oldu. Xalq sovetləri müdafiə etmək üçün ayağa qalxmadı və onları bürokratik idarəetmə orqanları ilə əvəz etmək yeni hökumət üçün çətin olmadı. Sovetlər adi vətəndaşları deyil, yalnız hakimiyyətdə olan insanları müdafiə etməyə çalışırdılar. Sovetlər bir tərəfin daimi nəzarəti ilə müəyyən çərçivələrdə özünüidarəni qənaətbəxş şəkildə təmin edə bilirdi ki, bu da korrupsiyanın qarşısını alır, əhalinin və ərazilərin mənafeyini müəyyən dərəcədə nəzərə almağa imkan verirdi. İnsanlar hiss edirdilər ki, nə olursa olsun, onların gücü var və bu, müəyyən dərəcədə yerli problemləri həll edir.

İndi yerli hakimiyyət bürokratiyanın əlindədir. Bu, sovetlərə olan nostaljini saxlayır. Lakin Rusiya vətəndaşları şuraları birbaşa demokratiyanın orqanı hesab etmirdilər, çünki Şurada kimin oturacağı məsələsi Partiyanın ofislərində həll olunurdu.

Bir az tarix: hər bir xalq öz dövlətçiliyinin inkişafında uzun bir birbaşa demokratiya dövrünü yaşamışdır. Kiyev Rusunun bütün regional şəhərlərində Xalq Məclisi, veche şəklində birbaşa demokratiya orqanları var idi. Şahzadələr hakimiyyətə dəvət olunurdular və beləliklə, gücün daşıyıcıları deyil, yalnız istifadəçiləri idi. Müqavilə ilə idarə etdilər. Hakimiyyətin əsl sahibləri cəmiyyətin vətəndaşları idi. Başqa bir şey, knyazların Qızıl Ordanın köməyi ilə Moskva knyazlığında edildiyi kimi hakimiyyəti tamamilə ələ keçirə bildikləri zamandır. Ancaq bu, təbii deyil, deformasiyaya uğramış bir inkişaf idi.

Dövlətlərin böyüməsi ilə birbaşa demokratiya aşağıdakı səbəblərə görə mümkünsüz oldu

1) Onun əsaslandığı təbii rabitə vasitələrinin imkanlarının məhdudluğuna görə.

2) Xalq məclisinin mövcud nizamnaməsi onun iştirakçılarının sayının artması ilə qərarların qəbulunu çətinləşdirirdi. Yığıncaqlar və Veche imkansız oldu və qərarın qəbul edildiyi yığıncaqlardan daha çox mitinqlərə bənzəyirdi.

3) Rüşvətxorluq və əksəriyyətin manipulyasiyası imkanları artıb. Kütləni dağıdıcı hərəkətlərə və müxtəlif qanunsuzluqlara çevirmək çətin deyil.

4) Hörmətli vətəndaşlar hakimiyyət yükünü öz üzərlərinə götürmək istəmədilər və məclisə qatılmaqdan imtina etdilər, onların yerinə lümpen və rüşvətxorluq edənlər məclisə gəldilər. Vətəndaşın camaatın üzvü olması tələb olunmurdu.

Əhalinin yığıncaqlarda iştirakında təcrübənin olmaması, eləcə də çoxluğun rəyini manipulyasiya etmək sənəti öz mənafeyinə uyğun qərarlar qəbul etməyə çalışan kiçik qrupların məclislərində hökmranlığı mümkün edirdi. Bu, dövləti zəiflətdi, çünki vətəndaşlar öz iradələri əleyhinə qəbul edilən qanunlara əməl etmək istəmirdilər ki, bu da zorakılığın artmasına səbəb oldu. III İvan zamanında, formal olaraq birbaşa demokratiyaya əsaslanan Novqorod dövləti gil ayaqları olan bir böyük dövlətə çevrildi və Moskva knyazlığı ilə rəqabətə tab gətirə bilmədi. Var-dövlətdən kor olan Novqorod aristokratları daimi ordunun yaradılmasına pul xərcləmək istəmirdilər. Moskvada peşəkar əsgərlər var idi. Sovetlərin əvvəlki formada dirçəlişi bu gün qəbuledilməzdir.

Bu gün cəmiyyətin vətəndaşı hakimiyyətin həqiqi daşıyıcısı kimi tanındığı və özünüidarəetmə orqanlarının yalnız Xalq Məclisinin yaratdığı hakimiyyətin istifadəçiləri olduğu bir vaxtda birbaşa demokratiyanın mexanizmləri və hüquqi ideyasına əsaslanan Yeni Sovetlər olmalıdır. və ya Ərazi Birliyinin Şurası.

BİRBAŞA ƏHALİYİN İMKANLARI

Müasir kommunikasiya vasitələri yerli özünüidarə sistemində birbaşa demokratiyanı mümkün edir.

Bunun səbəbləri var.

1) Birbaşa demokratiya təcrübəsi var. Birbaşa demokratiya prinsipi bu gün İsveçrə icmalarında, münsiflər heyətində həyata keçirilir. Bundan əlavə, birbaşa demokratiyanın psixoloji ilkin şərtləri var. Müasir insanın iclaslarda iştirak təcrübəsi var və iclasın qəbul etdiyi qaydalara riayət etmək üçün kifayət qədər nizam-intizam var.

2) Vətəndaş kütləvi informasiya vasitələri vasitəsilə parlamentlərdə qərarın necə qəbul edildiyi barədə təsəvvür əldə etdi. Müasir orta rus, 15-ci əsrin Novqorodianından fərqli olaraq, müxtəlif görüşlərdə iştirak etmək təcrübəsinə malikdir və iclasın qaydalarına əməl etməyi bacarır.

3) Demokratiya prinsipi rusların kollektiv şüursuzluğuna uyğundur, çünki Rusiyada yaşayan bütün xalqlar bu icma özünüidarəetmə təcrübəsinə malik olublar.

4) Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası və Dövlət Duması yerli özünüidarə haqqında qanunda birbaşa demokratiyaya icazə verir. Prezident seçkilərinin saxtalaşdırılmasına qarşı nəzarət formalarını müəyyən edən bu yaxınlarda qəbul edilmiş Duma qanunu birbaşa demokratiyanın bir formasına imkan verir ki, bu da təmsilçi demokratiyanın öz faydalılığını keçdiyini hüquqi cəhətdən tanıyır.

Məlumdur ki, yerli özünüidarəetmə orqanlarının əsas funksiyaları büdcənin təsdiq edilməsi, müəyyən icmanın həyat tərzini müəyyən edən hüquqi aktların qəbulu və vəzifədə təsdiq edilməsi, özünün rəhbəri və vəzifəli şəxslərinin hesabatlarının qəbul edilməsidir. -hökumət. İsveçrə icmalarının idarə edilməsində bu funksiyalar bu gün səsvermə hüququna malik vətəndaşlar arasında sorğu vasitəsilə həyata keçirilir. Bu məqalənin müəllifinin rəhbərlik etdiyi Rusiya Zemski Hərəkatının dəyirmi masası tərəfindən hazırlanmış ərazi icmasının nümunəvi Nizamnaməsində aşağıdakılar deyilir:

5.2. İcmanın istənilən üzvü Xalq Məclisinin işində iştirak edə bilər. Əgər İcma böyükdürsə, onda İcmada iştirak püşkatma ilə müəyyən edilmiş növbə ilə icma üzvləri tərəfindən həyata keçirilir. Püşkatma üsulu püşkləri Xalq Məclisi müəyyən edir. İclasda iştirak rus ənənələrinə uyğun olaraq “zemstvo öhdəliyi”dir ki, onun həyata keçirilməsi zəruri və şərəflidir. İcma üzvü bu çağırışın iclasında iştirakdan imtina edə bilər..

Bu prosedur hələ uzaq yaşayış məntəqələri üçün mövcud olmayan telekommunikasiya vasitələri olmadan edilə bilər. Bu, hər bir vətəndaşa müəyyən müddət ərzində səlahiyyət yükünü öz üzərinə götürmək və öz həyat tərzi ilə bağlı qərarlar üçün məsuliyyəti öz üzərinə götürmək imkanı yaradır, onları vasitəçilərə vermədən, bir qayda olaraq, öz mənafeyinə uyğun olmasa da, səlahiyyətdən sui-istifadə edir. bacaranların mənafeyi.ödəmək. Yeni Şuranın işə götürülməsi seçki kampaniyasına ehtiyac duymur, bu da hakimiyyəti yüz dəfə ucuzlaşdırır. Püşkatma xərcləri, təhlükəsizlik və təşkilati xərclər qiymət baxımından təmsilçi demokratiyanın və ya əvvəlki Sovetlərin prosedurları ilə müqayisə olunmazdır. Birbaşa demokratiya dairə şuraları səviyyəsinə qədər genişləndirilə bilər ki, onların üzvləri qısa müddətə kvota əsasında həmin rayonun hər bir ərazi icmasından seçiləcək. Şəhər Şuraları da oxşar şəkildə yaradıla bilər. Bu layihədə mərkəzi hakimiyyət məsələsinə toxunulmur. Bu tərkibdə olan şuralar üç ay öz vəzifələrində qalırlar. Bundan sonra püşkatma yolu ilə İclasın tərkibinin tam və ya qismən yenilənməsi həyata keçirilir.

Bununla gələn üstünlüklər unikaldır

1) İcmanın hər bir üzvünün püşkatma ilə müəyyən edilmiş növbə ilə şuranın işində iştirak etmək imkanı.

2) İcmanın hər bir üzvünün hakimiyyət orqanlarının işində iştirak etməsi onlarda hüquqi şüurun inkişafına kömək edir, məsuliyyəti artırır və əhalini müxtəlif növ siyasi tələlərə sürükləyən insanlarda asılı əhval-ruhiyyəni aradan qaldırır.

3) Hakimiyyətin korrupsiyasına mane olur.

4) Cəmiyyətin hər bir üzvünə hakimiyyət orqanlarının yükünü və məsuliyyətini bölüşmək imkanı verir.

5) İclasda iştirak edən şəxs adi icma üzvündən heç bir üstünlük əldə etmir, əksinə, hakimiyyətdə olduğu müddətdə hüquqlarını belə qurban verir.

6) Sistem seçkiləri, yəni bizim dövrümüzdə maliyyə kapitalını bütün vətəndaşların mənafeyinə deyil, şüuru uğurla manipulyasiya etmək və cəmiyyəti öz maraqlarına uyğun idarə etmək imkanı verən oyun qaydalarını ləğv edir. Bu - yararsız oyun qaydaları xalqın ruhuna uyğun gələn başqa qaydalarla əvəz olunmalıdır.

7) Seçki sisteminin ləğvi ərazi icmalarının həyatını yaxşılaşdıracaq, məsul məmurların siyasəti və işi bizneslə deyil, seçiciləri cəlb etmək və onlarla flört etmək üzərində cəmləndiyi zaman qarşıdan gələn seçkilərin stimullaşdırdığı süni böhran mənbələrini aradan qaldıracaq.

8) Püşkatma partiyaların və insanların maraqlarına tabe deyil. O, ilahi və dünyəvi olanı birləşdirir. Müasir elmdə təsadüfi proseslərlə məşğul olanda qərar qəbul etmə meyarları lota əsaslanır. Atalarımız çox istifadə edirdilər. Elm statistik meyarlardan istifadə edərək qərar qəbul etmək üçün çoxdan istifadə edir.

9) Yeni Sovetlərin üzvlərinin seçilməsinin püşkatma yolu ilə dəyişdirilməsi hakimiyyətin xalqdan asılılığını artırır.

Püşkatmaya ümumi etiraz: püşkatma ilə, böyük ədədlər qanununa görə, orta təmsil əldə edilir. Orta adam idarəetmə edə bilərmi? Axı idarəetmə ən yüksək sənətdir, təkcə bilik və təcrübə deyil, həm də xüsusi intuisiya tələb edir. İdarəetmə "aşpazlar" deyil, ən yaxşı, sübut edilmiş və etibarlı şəxslər tərəfindən aparılmalıdır.

Təklif olunan birbaşa demokratiya sistemi idarəçilik sənətini rədd etmir, əksinə onu nəzərdə tutur, çünki hökmdarlar onların istedadına və idarəetmənin səmərəliliyinə uyğun olaraq xalq tərəfindən seçilir və bəyənilir. Məclis qarşısında yalnız administrasiya rəhbərinin birbaşa məsuliyyəti tətbiq edilir və artıq deyil. Püşkatma yalnız Məclis üzvlüyünün müəyyən edilməsində istifadə olunur. Özünüidarəetmə sistemində digər vəzifələr Məclis tərəfindən seçilir və ya İcmanın Xalq Məclisinə tam məsul şəxs tərəfindən təyin edilir.

Layihə iki əsas şeyin fərqləndirilməsinə əsaslanır: gücün yaradılması aktı və idarəetmə məqsədi ilə gücdən istifadə aktları

Gücün kürü yalnız və yalnız milli məclis üzvünün iradəsinin ifadəsi ilə həyata keçirilir. Başqa güc mənbələri olmamalıdır. Bu aydın fərq qanunvericilik və icra hakimiyyətinin mübarizəsini qeyri-mümkün edir, çünki hakimiyyət BİRdir və o, yalnız Məclisdə yaradılır.

Və yalnız Ofisdə nəzarət, yəni hakimiyyətin olması lazım olduğu kimi həyata keçirilməsi. Rəhbər qurumların məmurları öz partiyalarından, pul iynələrindən, yüksək bürokratiyadan yox, yalnız məclisdən asılı olacaqlar.

Pulun özünüidarəyə təsirinin aradan qaldırılması həyatı daha sağlam edəcək. Birbaşa demokratiyanın faydalı nəticələrini təsvir etmək çətindir. Yerli hakimiyyət səviyyəsində siyasətin ruhların dərmanına çevriləcəyini söyləmək kifayətdir. İndi isə siyasət çirkin bir işdir. İstənilən biznes əhalinin fəal hissəsinin dəstəyi ilə qarşılaşmalıdır.

Gəlin görək hökumət adamları və siyasətçilər nə əldə edirlər. Dövlət adamları üç-dörd ağadan (partiya, maliyyə qrupları, yüksək bürokratiya və biznesin maraqları) deyil, yalnız Xalq Məclisindən asılı olacağından, Xalq Məclisində dəstək, etimad və iradə qazanacaqlar. Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, insanın iki ağası ola bilməz.

Heç bir partiya hakimiyyəti ələ keçirə bilməz. Ona görə də partiyalar hakimiyyəti ələ keçirməyə çalışmağı dayandıracaq və öz əsl mahiyyətini əldə edəcək: Yeni Sovetlər tərəfindən yeganə hakimiyyət mənbəyi qarşısında əhalinin müəyyən təbəqələrinin müəyyən ideya və maraqlarını ifadə etmək. Sovetlərdə öz iradəsini peşəkarlar deyil, özləri üçün hüquqi aktlar qəbul edəcək vətəndaşlar ifadə edəcəklər. Onların razılığı aktın qəbul edilməsinin yeganə mənbəyidir.

Dövlətin gücü qanunların və qaydaların icrasındadır. İnsanlar qaydaları özləri üçün qəbul etdikdə, onlara tabe olmağa meylli olacaqlar və qanunun bu gün olduğu kimi ona riayət etməyə məcbur edilməsinə ehtiyac qalmayacaq. Birbaşa demokratiya və ya birbaşa demokratiya - əsaslanır zorakılıqsızlıq … Məcburiyyət və zorakılıq ümumi deyil, xüsusi hallarda, məsələn, soyğunçuların və fırıldaqçıların tutulması kimi qeyri-zorakı hökumətin həyatının xüsusi hallarıdır.

Qanunvericilərin peşəkarlığının artırılması. Peşəkarlar Məclisə xidmət göstərəcək, akt layihələrini işləyib hazırlayacaq, onların ekspertizasını keçirəcək, Məclisi aktı qəbul etməyə və ya ondan imtina etməyə inandıracaq. Yalnız yeni Sovetlərdə peşəkarlar xalqa xidmət edəcək, xalqa sədaqətlə xidmət etməyə qadir idarəçi kadrlar yetişəcək.

Beynəlxalq İnformasiyalaşdırma Akademiyasının (MAI) alimləri Rusiya Zemski Hərəkatının İcmalar Şurasının analitikləri ilə birlikdə müxtəlif vaxtlarda Rusiya dövlətinin ərazisində baş vermiş birbaşa demokratiyanın tarixi təcrübəsini, növlərini, ənənələrini araşdırıblar. digər ölkələr və nəticədə Rusiya üçün ənənəvi olan ərazi icmaları şəraitində birbaşa demokratiyanın təşkili prinsiplərini, strukturunu və əsaslarını inkişaf etdirdilər. Onlar beş əsas sənəddə təcəssüm olunur:

1. Zemski Ərazi Birliyinin Nizamnaməsi
2. Xalq Məclisinin məcəlləsi
3. İcma Qubernatorunun Məcəlləsi
4. İcma Məhkəməsinin Məcəlləsi
5. “Xalq Məclisi Deputatının Etika Məcəlləsi” kimi tanınan Xalq Məclisinin İş Qaydaları

Dəyirmi Masa tərəfindən hazırlanmış bu sənədlər Yeni Şuraların hüquqi strukturunun inkişafı üçün əsas ola bilər. Əminəm ki, 21-ci əsr birbaşa demokratiyanın əsasını qoyacaq və dünya maliyyə kapitalının hakimiyyəti köhnələcək.