Dünya elitası ilə isteblişment arasındakı fərqlər

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bu gün Rusiyada Vladimir Putinin son iyirmi ildəki kursu sayəsində biz komprador elitasının deyil, dövlətin formalaşmasının başlanğıcını görürük. Təbii ki, bu proses, yenə də gördüyümüz kimi, uzunmüddətli və çətin prosesdir. 90-cı illərdə “mübarək” ölkəni Qərbə satan liberallar fəal müqavimət göstərir, evlərini tərk etmirlər. Amma bizim mübarizəmiz, ölkənin gələcəyi uğrunda mübarizə uğurun açarıdır.

Elita həmişə diqqət və tədqiqat obyekti olub. Xalqların və dövlətlərin taleyi onların keyfiyyətindən asılıdır, onların yüksəlişinin və süqutunun, gələcəyə sıçrayışlarının və ya keçmişdə möhkəmlənməsinin günahkarlarıdır. Elita hər hansı bir işdə ən yaxşıya çevrilmiş şəxslərdir və bu baxımdan dünya sirlərə sahib olan və onların varlığından xəbərsiz olan elitalara və qeyri-peşəkarlara bölünür.

Pavel Andreeviç Fedotov. Təzə kavaler. 1846

Elitalar bir çox növlərə bölünür: inzibati, siyasi, idman, hərbi, ticarət, mühəndis, elmi, yaradıcı, kənd təsərrüfatı, hakim, əks-elita, pedaqoji, tibbi, işçi, milli, dini.

Anti-elita deyilən kriminal elita var. Və buna görə də elitanı qeyri-elitardan fərqləndirən keyfiyyətlərlə maraqlanmaq məntiqlidir. Burada söhbət əslində insanın fərqli antropoloji formasından gedir və buna ayrıca baxılmalıdır.

Dərhal qeyd etmək lazımdır ki, əxlaq və ya əxlaqsızlıq əvvəlcədən elitizm meyarlarından çıxarılmalıdır, çünki əxlaq nisbidir və hər bir sosial təbəqənin özünəməxsusluğu var. Ümumi meyarlar (fədakarlıq, əzmkarlıq, öz xalqına sədaqət, yadlara nifrət və xəyanət) olsa da, spesifik xüsusiyyətlər də var.

Matthias Stomer. Esav bir mərcimək üçün ilkinlik haqqını satır. 1599

Məsələn, kəşfiyyat cəmiyyətində şücaət nədir (yalan danışmaq, iddia etmək, göz dikmək, oğurlamaq, başqalarını qurban vermək, psixoloji və fiziki zorakılıqdan istifadə etmək bacarığı) cəmiyyətin digər təbəqələrində pisdir. İntellektdə məqsəd vasitələrə haqq qazandırır, cəmiyyətdə isə yox. Və buna görə də əxlaq elitizm üçün meyar ola bilməz.

Elitizm meyarları hakimiyyətə gəlmək meyarları ilə üst-üstə düşür, hətta bu hakimiyyət inzibati deyil, mənəviyyatdır. Zahid və ya yazıçı, tənha bir alim səlahiyyət sahibi ola bilər, onlar yalnız bununla ağılları idarə edirlər, heç bir formal güc atributları yoxdur. Elit, əksəriyyətində olmayan mülklərin siyahısıdır. Əvvəlcə hakimiyyətə gəlmək üçün şərtləri nəzərdən keçirək (inzibati elita ən çox görünən substansiyadır).

1. İntellektual inkişaf; 2. Ustalıq; 3. Sahibkarlıq, təşəbbüskarlıq; 4. İdarəetmə bacarığı; 5. Biznesdə hərtərəflilik; 6. Zəngin hesablamalar; 7. Qarşılıqlı məsuliyyət, ümumi dil və qarşılıqlı yardımla qrupa qoşulmaq; 8. Öz inancınızı etiraf etmək; 9. Özünüzə başqalarının heç birinə lazım olana yaxınlaşmamaq.

Bu meyarlardan ən azı birinin olmaması hakimiyyətə girişi qeyri-mümkün edir. Yaxud iyerarxiyada ən yüksək yer deyil.

Leonid Solomatkin. Məmurların şənliyi. 1880

Bununla belə, elita xüsusi şəxsi keyfiyyətlərə sahibdir. Elitanın ən yaxşı inkubatoru zadəganlıq idi, burada mürəkkəb, iddiasız emosional nizam, yüksək azadlıq və ləyaqət hissi tərbiyə olunurdu. Klassik elita mədəniyyəti nəcib mədəniyyətdir və filosof Aleksandrın münasib qeydinə görə, Puşkin, Lermontov, Tolstoy, Turgenev, Ostrovski, Dostoyevski, Çexovun klassik rus ədəbiyyatının qoynunda böyümüş, savadlı sovet insanıdır. Panarin, nəcib bir mülkdə böyüdü,fabrikdə və ya kommunal mənzildə deyil.

Müxtəlif mədəniyyətlərdə elitizmin nəcib prinsipləri standart olaraq qalmışdır. Bunlar: 1. İdeologiya kimi qüsursuz davranışlar; 2. Emosionallığı boğmaq mədəniyyəti (təmkinlik yuxarı təbəqələrin əsas fərqləndirici xüsusiyyətidir), emosiyaların təzahürü zəiflik və zəifliyin təzahürüdür; 3. Ritualların əhəmiyyətini dərk etmək. Rituallar sistemi simvolların dili kimi, ritual gücdən, puldan daha vacibdir; 4. Mədəni hegemonluq öz dəyərlərinin kütlələrə yumşaq şəkildə təqdim edilməsi ilə.

Elitanın əsas xüsusiyyəti, uşaqların təhsili zamanı emosional səbirsizliyi kökündən çıxarmaq qabiliyyətidir. Digər xüsusiyyətlər bundan irəli gəlir.

5. Hər şeydə qeyri-müəyyənlik. İkiüzlülük bacarığı, düşündüklərini heç vaxt deməmək bacarığı. Mahiyyəti gizlətməklə çox mənalı bir şəbəkə qurun. Ona görə də zadəganlara diplomatiya xüsusi öyrədilmirdi, onlar diplomatiyanı onun peşəkar qanunları ilə formalaşdırırdılar.

6. Sakitlik. Ətrafınızdakı hər kəs onu itirdikdə və siz bununla ittiham olunduqda belə, ağlınızı qorumaq qabiliyyəti.

7. Psixoloji sabitlik. Sizdən şübhələnənlərin təsirinə düşsəniz belə, özünüzə inanın.

Kamenev Anatoli İvanoviç. Rəsmi

8. Empatiya. Başqasını sevmədiyiniz zaman belə başa düşmək bacarığı. Digər insanların şübhələrini başa düşmək (siyasətçinin, hərbçinin, menecerin, danışıqçının və ticarətçinin əsas keyfiyyəti).

9. Səbir. Gözləyə bilmək və gözləntilərə əzab verməmək.

10. Ayıqlıq. Özünə böhtan atmadan böhtanı qəbul etmək bacarığı ("onlar laqeyd tərif və böhtan aldılar və axmaqla mübahisə etmirlər" Puşkin).

11. Orta təvazökarlıq. Çox yaxşı görünməyin və ya çox ağıllı danışmayın, özünüzü yuxarı qaldırmayın və hörmət tələb etməyin. Salehliyiniz sizi ucaldar sanma.

12. Uğur və rifahdan yapışmayın. Xəyal et amma xəyalın qulu olma.

13. Düşünə bilmək, lakin mahiyyəti görmək qabiliyyətinin hələ əsas qüvvə olmadığının fərqində olmaq. Düşüncə özü özlüyündə bir son deyil. Daha vacib olan bacarıq, biliyi tətbiq etmək bacarığıdır.

14. Zəfəri və tam uğursuzluğu eyni dərəcədə sakit qarşılayın. Bu hadisələrə istehza ilə fırıldaqçılar kimi yanaşın.

15. Ömrün sərf olunduğu hər şeyin necə dağıldığına sakitcə baxın. Hər şeyi itirdikdən sonra əyilərək alətləri toplayın və cəsarətlə sıfırdan başlayın, qətiyyətlə itkiləri geridə qoyun.

16. Qazandığınız hər şeyi toplaya bilmək, onu sıraya qoymaq və uduzduqdan sonra itkilər haqqında bir söz demədən hər şeyi yenidən başlamaq.

17. Yalanlara bulaşmadan, mənəvi saflığı itirmədən camaatla danışa bilmək.

18. Səndə heç bir şey qalmadıqda və heç bir xeyir görmədikdə belə, özünü möhkəm saxlamağa məcbur etmək.

19. Nəfsin və vərdişlərin sadəliyini saxlayaraq, bu dünyanın ən ucası ilə ünsiyyət qura bilmək.

Pavel Andreeviç Fedotov. Aristokratın səhər yeməyi. 1850

20. Müdafiəçilər sinfinə mənsub olmaq ideologiyası.

21. Özünüzü kumirə çevirməyin. İnsanlar sizin üçün bir şey deməkdir, amma heç kim çox şey ifadə etmir.

22. Dediyiniz həqiqət axmaqlara dözmək üçün pislik tərəfindən təhrif olunduqda söz-söhbətə boyun əyməyin.

23. Onun üstünlüyünə dini inanc.

24. Öz növbəsində qeyri-rəsmi şəbəkə. İdman praktikası təhsillə qarışdırılır.

25. Həddindən artıq sayıqlıq və müşahidə fərdi özünümüdafiə strategiyası kimi.

26. Dözülməzlik və bulanıq mövqe. Şəxsiyyəti gizli mənliyə və ictimai mənliyə bölün. Bir kəşfiyyatçı üçün ən yaxşı təcrübə eyni anda iki həyata sahib olmaqdır və heç kim hansının real olduğunu anlaya bilməz. Mükəmməl centlmen mükəmməl casusdur (Kim Philby və Cambridge Five).

27. Çox yüksək və ya titrək səslə danışma. Uşaq kimi görünməmək üçün heç vaxt uşaq vaxtı ağlamayın və uşaq oyunları oynamayın.

28. Heç vaxt çox israrlı olmayın, bu sizi həssas edir (ehtiyacın yüksək nöqtəsini göstərir).

29. Heç bir şeyə əsl həvəs göstərməmək, bu sizi tənqidə açıq edir.

30. Duruşunuzu qoruyun. Ədəb ahəng və nisbət hissi kimi nəzakət və incə zövqdür. Elitanın təhsilinin əsası, onun adi insanlardan fərqi budur. Xarakter tərbiyəsi ədəb və xarici görünüş tərbiyəsidir.

31. Cənab adam heç vaxt aldatmaz və sözünün üstündə durmaz. Aldatmaq üzünü itirməkdir.

32. Ayini qrupa tabe olmaq əlaməti olaraq ritualdan keçməkdir. Qrupdakı iyerarxiya bir çox simvol və imtiyazlar vasitəsilə qurulur. Gənclik simvollarının ömür boyu qorunması.

Masonlara giriş. Fransa, 1745

33. İntizamı Şəxsi Gücü inkişaf etdirmək vasitəsi kimi başa düşmək.

34. Elita başqalarından fərqli danışır. Danışığı ləng, məxmərdir, heç kimin bilmədiyi sözlər çox işlənir. Bu sosial filtrdir. Məsələ burasındadır ki, ətrafınızdan başqa digər insanlar sizi başa düşmür.

35. Qrup kimliyinin xeyrinə fərdi şəxsiyyətin sıxışdırılması. Qrup birliyi. Tələbələr bir qrup üzvü kimi məşq edirlər, onlar bir olmalıdırlar. Onlar monolit qrupdurlar, eyni düşünürlər və eyni görünürlər.

36. Diqqəti cəmləmək və onu istədiyiniz obyektdə başqalarının bacara bildiklərindən daha uzun müddət saxlamaq bacarığı.

37. Vətənpərvərlik, komanda ruhu, liderlik keyfiyyətləri, düzgün danışıq tərzi və geyinmək.

38. İmperiya özünə güvənən, etibar edilə bilən funksionerlərə ehtiyac duyur.

Bunlar elitaya aid olanların xassələridir və indiki elitanın bu siyahıya uyğunluğunu yoxlamaq asandır. Texnokrat da ola bilərsən, funksioner də ola bilərsən, birdən varlana bilərsən, amma bu elita deyil, isteblişmentdir. Elitanın yetişdirilməsi mühit, seçim və vaxt tələb edir.

Bu, xüsusi, dəyişdirilmiş şüur vəziyyətidir. Anglo-Sakson və Çin sivilizasiyaları quruluşu formalaşdıran və onu strateji cəhətdən itaətkar saxlayan elitalarını yetişdirə bildilər. Qalanların hamısı başqalarının qazanan davranış nümunələrini kopyalamaqla məşğuldur, lakin öz torpaqlarına güvənmədən bu uğur gətirmir.

Elita tənəzzülə qadirdir və buna görə də Rusiya XX əsrdə iki dəfə dövlətçiliyin süqutunu yaşadı. Çin dəfələrlə dövlət və elitanın belə böhranını yaşayıb, Britaniya indi tənəzzül dövründədir.

Taun zamanı bayram. Jacob Jordaens. Bean King Festivalı. 1645

Rusiyada çətinlik ondan ibarətdir ki, isteblişment elitanın yerini tutur, öz funksiyalarını yerinə yetirməyə çalışır və öz rolunu oynayır, amma mahiyyət etibarilə o deyil. Əgər elita hər 200-250 ildən bir tənəzzül edirsə, o zaman quruluş 50 ildən bir. Elitada və müəssisədəki yerlər üst-üstə düşə bilər, yaxud bölünə bilər.

İnqilablar elitanı formalaşdırmır, quruluşu dəyişir. İnqilab elitanın böhranının bəhrəsidir. Elita əsrlərin seleksiyasının bəhrəsidir, mənalar yaradır, standartlar qoyur. İnsanlar başqalarının adət-ənənələrini kopyalayanda, bu, öz elitasının yoxluğunun əsas əlamətidir. Bu halda yerli elita ruha çevrilir və sosial piramidanın zirvəsini fəth etməkdən heç bir əlamətin olmaması şanslı başlanğıcları elitaya çevirmir.

Əsl elita öz həyatının hüdudlarından kənara çıxan və lotdan yayınmağa imkan verməyən Missiyanın həyata keçirilməsi ilə başlayır. Ona görə də kommunist layihəsinin başlanğıcındakı sovet elitası ilə 60-cı illərə qədər və onun tənəzzülü (70-80-ci illər) arasındakı fərqlər adi gözlə görünür.

Elita tənəzzülə və geriləməyə səbəb ola bilməz. Uğur görünürsə, bu, qurumun bir hissəsinin həyat qabiliyyətli elitaya çevrilməyə başladığının ilk əlamətidir. Elitizmin bütün digər meyarları qeyri-dəqiqdir və buna görə də reallığı adekvat şəkildə əks etdirmir.

Bu gün Rusiyada Vladimir Putinin son iyirmi ildəki kursu sayəsində biz komprador elitasının deyil, dövlətin formalaşmasının başlanğıcını görürük. Təbii ki, bu proses, yenə də gördüyümüz kimi, uzunmüddətli və çətin prosesdir. 90-cı illərdə “mübarək” ölkəni Qərbə satan liberallar fəal müqavimət göstərir, evlərini tərk etmirlər. Amma bizim mübarizəmiz, ölkənin gələcəyi uğrunda mübarizə uğurun açarıdır.