Rus alimləri qədim Marquş krallığını kəşf ediblər

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Əsrin sensasiyasını rus alimlərinin Türkmənistanda etdikləri kəşf adlandırmaq olar. Dörd minillik əvvəl yoxa çıxan unikal mədəniyyət bizim Qədim Dünya tarixi haqqında anlayışımızı dəyişə bilər.

Əgər sizdən ən qədim sivilizasiyaların adını soruşsanız, yəqin ki, Misir, Mesopotamiya, Hindistan, Çini xatırlayacaqsınız. Tarixdə ilk dünya dininin harada və nə vaxt yarandığı sualına cavab vermək onsuz da daha çətindir. Bununla belə, "sadə" vəzifə ilə belə, hər şey o qədər də sadə deyil. Rus arxeologiyasının əfsanəsi, professor Viktor İvanoviç Sarianidi əmindir: Türkmənistanın qumlarında o, başqa bir qədim sivilizasiyanı və eyni zamanda, əsrlər sonra ilk dünya dininin əsasını təşkil edən kultların mövcud olduğu yeri kəşf etdi - Zərdüştilik.

Bu məsələləri başa düşmək üçün professor Sarianidinin dəvət etdiyi qədim Marquş çarlığının paytaxtına getməli oldum. Bugünkü standartlarla belə, yol qısa deyil. Təyyarə ilə Aşqabada çatmaq, daxili reyslə Məryəm şəhərinə köçmək və orada arxeoloji ekspedisiyaya nəqliyyat axtarmaq lazım idi. Məryəm Türkmənistanın ən qədim şəhəridir, elə Marquş ölkəsinin uzaq nəslindəndir.

Türkmənistanın qumlarında tapılan artefaktların radiokarbon tarixləndirməsi naməlum sivilizasiyanın rekord yaşını - eramızdan əvvəl 2300-cü ili göstərdi.

- Hara getmək, qardaş? - işlənmiş Yapon avtomobilləri ilə taksi sürücüləri çox maraqlanır.

- Qonur-Depeni tanıyırsan? Bu, elə yerdir, - deyə cavab verirəm.

“Qonur necə getməyi bilir, yox” deyə taksiçilər başlarını tərpətdilər və qızmar havada əridilər. Səfərin tez davamına ümid də gözümüzün qabağında əriyirdi. “Yol bilirəm, 100 manata apararam” deyən sürücü köhnə döyülmüş “UAZ” markalı avtomobillə məni tutdu. Aşqabaddan təyyarə biletinin yarısını ödədim, amma “karvanımın” şərtləri ilə razılaşmalı oldum, çünki seçim üçün heç nə yox idi. Dünyanın ən böyük səhralarından birinin kəndləri, yolsuzluğu və təpələri ilə üç saat keçdi - və arxeoloji ekspedisiyanın çadırlarının damları göründü. Bu qızmar qumlarda bir həftə suala cavab axtaracam: sirli Marquş ölkəsi nədir?

Schliemann, Carter, Sarianidi. Ekspedisiyanın rəhbəri və qırx ilə yaxın daimi rəhbəri olan Viktor Sarianidi dünyanın ən uğurlu arxeoloqlarından biridir. Onun hesabına Şlimann tərəfindən Troya və Karter tərəfindən Tutankhamun məzarının kəşfi ilə müqayisə oluna bilən dünya əhəmiyyətli iki kəşf var. Hələ 1978-ci ildə Sovet-Əfqanıstan ekspedisiyasında iştirak edən Sarianidi dünyanın “Baqtriya qızılı” kimi tanıdığı ən zəngin qarət olunmamış məzarlığı tapıb. Tapıntılar Əfqanıstan hökumətinə təhvil verilib və banklardan birində gizlədilib. İndi kolleksiya dünyanı gəzir, bir çox ölkədə keçirilən sərgilərdə tükənib. Yalnız Sarianidinin adı çəkilir, nə broşüralarda, nə də sərgi kataloqlarında sovet-əfqanıstan arxeologiyasının uğurları haqqında bir kəlmə də yoxdur.

İkinci dəfə Viktor İvanoviç Qaraqum səhrasının qumlarında bəxti gətirdi. Heç kim təsəvvür etmirdi ki, orada böyük bir sirr açılacaq və bu, bəlkə də Qədim Dünyanın tarixini yenidən yazmağa məcbur edəcək.

Marquş, yaxud yunanca Margiana, ilk dəfə Fars padşahı I Daranın əmri ilə məşhur Behistun qayasına həkk olunmuş bir-iki sətirdən məlum olan yarı mifik ölkədir: deyirlər, Marquş ölkəsi narahat idi, mən də. sakitləşdirdi. Mərquş haqqında başqa bir qeyd Zərdüştiliyin müqəddəs kitabı - Avestada da rast gəlinir: orada deyilir ki, Mouru ölkəsində zərdüştilik etiqad olunur. Ancaq bəzən araşdırmaya başlamaq üçün iki sətir kifayətdir.

Professor Sarianidinin sözlərinə görə, o, Qonuru təsadüfən tapıb. Şərqşünas akademik Vasili Struve “Marquş” sözündən başlayaraq 1946-cı ildə əsrarəngiz ölkənin yerini müəyyən etmişdir. Murqab çayının adı da alimə Marquşun yaxınlıqda olmasını təklif edirdi. Onun tövsiyəsi ilə professor Mixail Massonun rəhbərliyi ilə Cənubi Türkmənistan Arxeoloji Kompleksi Ekspedisiyası burada, çayın kənarında, Qonurun çox-çox cənubunda qazıntı işlərinə başladı, baxmayaraq ki, qoca çobanlar keramikanın şimalda rast gəlindiyini söylədilər.

- Bəs niyə şimala getmirik? - tələbə Sarianidi Qaraqum səhrasında təcrübə keçərkən professorunu incitdi. “Sən nəsən, ancaq qumlar var. Əgər su yoxdursa, hansı sivilizasiyadır?! Cavab oldu.

“Və bu, 1950-ci illərə qədər, Murqab çayının qədim deltasında ilk yaşayış məskənləri tapılana qədər belə idi: Tahirbay və Toqolok. 1972-ci ildə Taxırbəydə işləri bitirirdik və arxeoloji mövsümün başa çatması münasibəti ilə çox içdik. Yaxşı, səhər böyük bir asma ilə antropoloqumuza on kilometr şimalda səhraya getməyi təklif etdim və qırıq keramika ilə səpələnmiş bir təpəyə rast gəldim. Bu, Qonur idi, - lətifə kimi Sarianidi kəşfindən danışır.

Artefaktların radiokarbon tarixləri naməlum sivilizasiyanın rekord yaşını - eramızdan əvvəl 2300 ili göstərdi. Qədim Misir, Mesopotamiya, Harappa və Mohenco-Daro sivilizasiyaları ilə paralel mövcud olan inkişaf etmiş mədəniyyət, bənzərsiz sivilizasiyanın bütün əlamətlərinə malik olan mədəniyyət Türkmənistanın qumlarında tapıldı!

Ancaq indiyədək heç bir sivilizasiyanın onu unikal edən əsas komponenti - öz yazısı tapılmayıb. Amma Qonurda artıq aşkar edilənlər heyranedicidir: gil və keramika qablar, qızıl və gümüş zinət əşyaları, eləcə də Gönurdan başqa heç bir yerdə hələ rast gəlinməyən rəngkarlıq elementləri olan unikal mozaika.

Bəzi saxsı qablarda təyinatı və mənası aydın olmayan simvollar var. Professor Sarianidi marquş əlifbasının da kəşf ediləcəyi fikrindən əl çəkmir.

Mesopotamiyadan olan silindrik möhür və Harappadan kvadrat möhür tapılıb. Bu, Marquşun nüfuzlu qonşularla əlaqələrinə, eləcə də bu dövlətlərin onu tanımasına dəlalət edir. Deməliyəm ki, Marquş Mesopotamiya və Harappadan gələn ticarət yollarının kəsişməsində əlverişli bir yerdə yerləşirdi və İpək Yolu hələ mövcud olmadığı üçün qonşu ölkələrdən ən qiymətli lapis lazuli, qalay və tunc məhz Marquş əraziləri vasitəsilə gətirilirdi..

saray-məbədi. Səhəri gün mən qazıntı sahəsinə yola düşürəm. Bura qədim Marquş dövlətinin ruhani mərkəzi olan Qonurdur. Günəş çıxandan bir neçə saat sonra səhrada günəş amansızcasına döyünür və yandırıcı külək əsir: vaxtilə çiçəklənən bir dövlətin paytaxtı olduğuna inanmaq çox çətindir. İndi burada yalnız quşlar, ilanlar, falankslar, skarablar və yuvarlaq başlı kərtənkələlər yaşayır, lakin dörd min ildən çox əvvəl burada tamamilə fərqli bir həyat sürətlə gedirdi.

Yerdən maksimum bir metrə qədər yüksələn kerpiç kərpic strukturlarının qalıqları hazırlıqsız bir insana çox az şey deyir. Bir mütəxəssisin köməyi olmadan binaların sərhədlərini və onların təyinatını müəyyən etmək çətindir.

Şəhərdə mərkəzi yeri ziyarətgah kimi də xidmət edən kral sarayı tutur. Maraqlıdır ki, sarayın yaşayış məhəllələrinə çox az yer ayrılmışdı, orada yalnız kral və onun ailəsi yerləşdirilmişdi - sarayda bir dənə də olsun aristokratın yaşamasına icazə verilməmişdir.

Sarayın əsas ərazisini saysız-hesabsız ziyarətgahları olan ritual kompleksi tutur. Artıq bütün əlamətlərə görə Marquş sakinlərinin ayinlərinin əsasını təşkil edən su və təbii ki, od ziyarətgahları tapılıb.

Təkcə sarayda deyil, şəhərin hər bir binasında, o cümlədən qalanın gözətçi qüllələrində irili-xırdalı ritual iki kameralı təndirlər var. Tapıntıların təhlili göstərir ki, bunlar interyerin dekorativ elementləri deyil: bir kamerada yanğın, digərində isə alçaq arakəsmə ilə alovdan ayrılan qurban əti hazırlanırdı (bəli, tanış soba sözü ilə əlaqələndirilir). "ruh" sözü ilə). Qurban ətindən çıxan qan müqəddəs oda toxunmamalı idi - Zərdüştilər arasında alovun bu cür təhqir olunması ölümlə cəzalandırılırdı.

Şəhərdə bir neçə yüz belə soba aşkar edilmişdir və hətta dörd min ildən çox vaxt keçsə də belə təsir edici sayı mistik heyranlığa səbəb olur. Bu qədər soba nə üçündür? Onların məqsədi nədir? Od məbədində müqəddəs alovu saxlamaq üçün yanacağı haradan əldə etdilər? Dörd açıq ocaqda kifayət qədər güclü yanğın daim yanırdı.

Ocaqların divarlarından gilin analizi bunu sübut edir. Bu əbədi məşəl niyə yandı? Cavablardan çox suallar var.

Marquşun ürəyi.“Bura Qonurun əsas yeridir - taxt otağıdır ki, biz onu qismən bərpa etməyə çalışmışıq. İnanırıq ki, burada mühüm görüşlər və dünyəvi rituallar keçirilib”, – on ildir bu qazıntılar üzərində işləyən Sarianidi professorunun müavini Nadejda Dubova deyir. “Lakin təəssüf ki, bizim qazıb çıxartdığımız hər şeyi qoruyub saxlamaq imkanımız yoxdur və qiymətsiz abidə getdikcə dağıdılır”.

Antik dövrün gil şəhərlərinin əsas düşmənləri yağış və küləkdir: su torpağı bünövrədən yuyur, külək isə kərpici yerlə müqayisə edir. Əlbəttə ki, inşaatçılar bişmiş kərpicdən istifadə etsəydilər, o zaman binalar bu günə qədər ən yaxşı vəziyyətdə qala bilərdi, lakin belə tikinti materialının istehsalı üçün vaxt çiy kərpic istehsalı ilə müqayisə edilməz dərəcədə çox olardı. Onlara yalnız gil və saman lazımdır - necə deyərlər, sadəcə su əlavə edin və günəşdə qurumağa buraxın. Amma Qonurda qala və sarayın tikintisi üçün bir neçə milyon kərpic düzəltmək lazım idi! Qədim Qonurlular isə yanacaqdan kərpicləri incələşdirməkdənsə, sobalarda müqəddəs odu saxlamaq üçün istifadə etməyi üstün tutardılar.

Sirli Marquşun həyat tərzini bərpa etmək olarmı? Alimlərin indi etdikləri budur. Artıq məlumdur ki, qədim yaşayış məskəninin sakinləri əkinçi və maldar olublar, onlar üzüm, gavalı, alma, bostan, buğda, arpa, darı becərmişlər… Amma Qonur - bunu qazıntılar da sübut edir - ilk növbədə dini mərkəz olub. dövlətin və onun nekropolunun.

Hər bir hindu Varanasidə ölmək istədiyi kimi, qədim Marquşun sakini də Qonurda dəfn olunmaq istəyirdi. İndi dörd mindən çox dəfn aşkar edildi, lakin hamısı sağ qalmadı: yerli kanal çəkilən zaman bir çoxu məhv edildi.

Qəbiristanlıq şəhəri. Əsrarəngiz qədim ölkə haqqında başqa nə bilirik? Alimlər əmin edirlər ki, dörd min il əvvəl iqlim təxminən eyni idi, lakin bir anda şəhərin min ildən çox mövcud olmasına imkan verən çay yox oldu. Qonur çoxlu qollara bölünmüş Murqab çayının deltasında yerləşirdi. Tədricən çay getdi və insanlar onu izləməyə məcbur oldular - köhnə kanal və şəhər boş idi. Qonurdan 20 kilometr aralıda yeni Toqolok şəhəri salınıb. Bizim dövrümüzdə orada qazıntılar aparılmış, yaşayış evləri və qala, məişət əşyaları və bəzək əşyaları tapılmışdır.

Hazırda Marquşun köhnə ürəyində açılan dörd mindən çox məzarın təxminən dörddə biri insanların bu şəhəri tərk etdiyi vaxta aiddir. Göründüyü kimi, Qonur uzun müddət dini ziyarət və dəfn mərasimlərinin mərkəzi olaraq qalmışdır. Qonur-Dəpədə tədqiq edilən bütün məzarların təxminən 5 faizi yuxarı zadəganlara, 10 faizi yoxsullara, 85 faizi isə orta təbəqəyə aid idi ki, bu da dövlətin çox yüksək həyat səviyyəsini əks etdirir.

Nəhəng bir məzarlıq kompleksinin labirintində dolanıram və çıxış yolu tapa bilmirəm və suala cavab verə bilmirəm: dörd min ildən çox əvvəl burada nə baş verib? Kahinlər hansı ayinləri yerinə yetirirdilər?

Burada yaxınlıqda (bəlkə iki kameralı ocaqlarda) ağ yandırılmış bütöv cavan quzuların sümüklərini qoyduqları kiçik çökəkliklər qazdılar. Orada su ilə bağlı bəzi rituallar icra edirdilər. Elə otaqlar var ki, orada düz yerdə heykəllənmiş çoxlu enli və dayaz gil qablar var, amma sudan əsər-əlamət yoxdur. Burada yəqin ki, küllə əvəz olundu. Orada “adi” ikikameralı ocaqlardan başqa nəhəng, armudvari ocaqlar – kəllə sümükləri, çiyin bıçaqları, dəvə və inəklərin ayaq sümükləri aşkar edilmişdir. Üç, hətta dörd kameradan ibarət ocaqlar var. Onlar nə üçün idilər? Təəssüf ki, hətta hörmətli mütəxəssislər də etiraf edirlər ki, qədim Marquşun bütün sirləri açılmayıb.

Alt-üst dünya. Qonur-Dəpədə dəfn mərasimləri heç də sirli deyil. Şəhərin nekropolunda kral dəfnləri və adi şəhər əhalisinin dəfnləri ilə yanaşı çox qəribə dəfnlər də aşkar edilib.

Bir çox digər qədim xalqlar kimi, Marquş sakinləri də ölülərini o biri dünyada rahat yaşamaq üçün lazım olan hər şeylə təmin edirdilər: qab-qacaq, paltar, yemək, mal-qara, zinət əşyaları; ağa ilə birlikdə xidmətçilər, bildiyiniz kimi, ölülər səltənətinə getdilər; qəbirlərin bəzilərində arabalar aşkar edilmişdir.

Maraqlıdır ki, əşyaların əksəriyyəti qəsdən xarab edilib: arabalar qəbir çuxuruna atılıb ki, qırılıb, qab-qacaq döyülüb, bıçaqlar əyilib. Görünür, qədim insanlar alt-üst olan dünyada ölümün həyat, qırılanın isə yeni olduğuna inanırdılar. Çox vaxt kasıblar qohumlarının qəbirlərinə lazım olan məişət əşyalarını qoyur, onların o biri dünyada daha çox lazım olduğuna inanırlar - məsələn, özlərinin istifadə etdiyi məişət keramika.

Amma ən qeyri-adisi itlərin, eşşəklərin və qoçların basdırıldığı qəbirlər idi. Heyvanlar, adətən, nəcib adamlar tərəfindən hörmət edilən ayinlərə uyğun olaraq, böyük ehtiramla basdırılırdı. Bu heyvanların belə bir şərəfə necə layiq olduğu sirr olaraq qalır.

Qəbirlərdə keramika ilə yanaşı, daş sütunlar və dirəklər də aşkar edilmişdir. Daş sütunlardan istifadənin versiyalarından biri ritual libaslardır: maye yan yivlər boyunca axan yuxarı səthə tökülürdü. Bu fərziyyə, xüsusən də Suriyadakı Mari sarayında keşişlərin sütuna bənzər bir şeyin üzərinə nəsə tökdükləri rəsmlərlə təsdiqlənir.

Bununla belə, bu ritualın təfsiri, bir çoxları kimi, hələ də versiyalarla məhdudlaşır.

Qonur insanı özünə cəlb edir və sözün əsl mənasında ovsunlayır. Ən geniş yayılmış ayinlərdən biri zamanı qədim Marquş sakinlərinin nə hiss etdiyini özüm üçün hiss etmək üçün sökük sobada od yandırıram.

Otun və saksovulun qurumuş budaqları tez məşğul olur və bir neçə saniyədən sonra ocaqda alov alovlanır.

Ya mənim təxəyyülüm inkişaf etmişdi, ya da sirli soba dizaynı var, amma odun canlı olduğunu hiss edirəm. Və yalnız sərxoşedici homa-saoma içkisinin əlində olmaması məni oda sitayiş etməkdən çəkindirir.

Şəxsi ekspedisiya. Zərdüştiliyin müqəddəs kitabı Avestada Mouru ölkəsinin adı çəkilir - sözün etimologiyası bunun qədim Marquş olduğunu təsdiq etməyə imkan verir. Qonur-Dəpə qazıntılarında tapılan tapıntılar isə yalnız cəsarətli fərziyyəni təsdiqləyir.

Qonur sakinləri zərdüştiliyə bənzər naməlum bir kultun tərəfdarları idilər. Professor Sarianidi hesab edir ki, bu, protozorastrianizmdir, bir növ inancdır və bunun əsasında atəşpərəstlər kultu formalaşıb. Zərdüştilik, onun fikrincə, bir sistem olaraq Marquşda deyil, başqa bir yerdə yaranıb, oradan sonralar bütün Qədim Dünyaya, o cümlədən Margianaya yayılıb. Bəlkə də bu fərziyyə növbəti ekspedisiyaların iştirakçıları tərəfindən sübuta yetirilə bilər.

Düzdür, çox təəssüf ki, son iyirmi ildə ekspedisiya çətin ki, maliyyələşdirilib. Sarianidi Marquşun bütün suallarına cavab tapmaq ümidini itirmir və bütün gəlirlərini: təqaüdünü, maaşını və qrantlarını qazıntılara yatırır. Hətta fəhlə və mütəxəssislərin əməyini ödəmək üçün Moskvanın mərkəzindəki mənzilini satıb.

Qədim Marquş çarlığının kəşfində göstərdiyi xidmətlərə görə Viktor Sarianidi Yunanıstan və Türkmənistanın ordenləri ilə təltif edilib, bu ölkələrin fəxri vətəndaşıdır. Amma professorun Rusiya və rus elmi qarşısında xidmətləri hələ də öz həqiqi dəyəri ilə qiymətləndirilməyib - indiyədək professor Sarianidi hətta akademik adını da almayıb.

Bəs tarix baxımından “əlvida” nədir? Kral Dara olmasaydı, o zaman biz çətin ki, belə bir ölkənin - Marquşun olduğunu bilməzdik. Həmyerlimiz, professor Viktor İvanoviç Sarianidi olmasaydı, Dariusun sözlərinin doğru olduğunu heç vaxt bilməzdik.