Müdafiəsiz zəiflik

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

“Rus ədəbiyyatı haqqında məqalədə necə ola bilərsən

Radishchevi unutmusunuz? Kimi xatırlayacağıq”?

(Puşkin "Bestuzevə məktub". 1823)

Avqustun 31-də Rusiyada ilk dəfə təhkimçiliyin köləlik olduğunu etiraf edən bir adam dünyaya gəldi. O, “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” kitabında “zadəgan qəlbinə” təsir etməyə çalışır və yazır:

O, öz növünü əsarət altına almaq adətini “qəddar” adlandırır, deyir ki, bu adət Asiyanın qızmar ölkələrində doğulub və bizə, slavyanlara, izzət oğullarına layiq deyil; bizim tərəfimizdən “cəhalət qaranlığı”na vurulduğumuz zaman dərk edilmişdi, lakin keçmiş əsrlərin rüsvayçılığına, indiki ağlabatan zamanın rüsvayçılığına bu günə qədər müqavimət göstərmişdir.

Təhkimçilik təkcə kəndli üçün deyil, həm də ev sahibləri üçün zərərlidir:

Radişşov “Səyahət” əsərində təhkimçiliyin bütün dəhşətlərini, mülkədarların qeyri-insani və avtokratiyasını, hər hansı inkişaf perspektivindən məhrum olan kəndlilərin rəzalətini, yoxsulluğunu və cəhalətini cəsarətlə və həqiqətlə açıb göstərir.

Radishchev qeyd edir ki, kəndlilər, özünün dediyi kimi, "qanunda ölüdürlər", onlara mülkədarlardan şikayət etmək qadağandır. Radişşevin müasirləri heyrətləndilər:

Ekumenik şuralar "güclü bir dəstəyin həqiqətini qarət etdilər - fikir ayrılığı, mübahisələr və öz fikirlərinin seçilməmiş ifadəsi".

İstər din xadimləri, istərsə də qədim padşahlar və qəbilə başçıları Radişşevə insanları qəsdən aldadanlar kimi görünürlər (bəzən yaxşı, bəzən də pis məqsədlə aldadırlar). Antik dövrdə, xalqların kobudluğu dövründə ən vacib, demək olar ki, müstəsna dəyər (deyir) xarici parlaqlıq idi.

Radişşov “Səyahət”ə daxil olan “Azadlıq” qəsidəsində ən yüksək vətəndaş pafosuna və inqilabi azad düşüncəyə nail olur.

… Uşaqların təbiətinin həssaslığı, Əsarət boyunduruğuna sürükləndi, Onlara aldanma zirehini geyindirdi, O, həqiqətdən qorxmağı əmr etdi.

"Allahın qanunu" - padşah yayımlayır;

“Müqəddəs aldatma, - müdrik adam səslənir, Tapdığınız insanları əzmək üçün …

Əbəs yerə II Yekaterina odeni inqilabi həyəcan siqnalı kimi qiymətləndirdi, “çox açıq-aydın üsyankar, burada çarları kəsmə bloku ilə təhdid etdi. Kromvelin nümunəsi təqdirəlayiqdir”.

Qəsidə Radişşov azadlığı tərənnüm edir, tiranlığı ləkələyir, sübut edir ki, çar dövlətdə yalnız birinci vətəndaş olmalıdır, qanunlar çardan yuxarıdır.

Ketrin kitabda "cinayətkar niyyətli səhifələr, tamamilə üsyankar" tapdı və yazıçını qovmağı əmr etdi. İş Puqaçovun “işinin” baş müstəntiqi olan Gizli kansleriyə rəhbərlik edən nəhəng Şeşkovskiyə tapşırıldı.

Şeşkovskidən başqa, istintaqı Sankt-Peterburq Cinayət Palatası aparıb. Nəticədə palata Radişevi ölümə məhkum etdi, Senat hökmü düzgün tanıdı və hökmü II Yekaterinaya təqdim etdi. 4 sentyabr 1790-cı ildə bir fərman çıxdı, ona görə Radishchev İimendə on illik ümidsiz qalmağa istinad etdi.

1796-cı ildə Avropa Rusiyasına qaytarıldı, 1801-ci ildə qanun layihələrinin hazırlanması komissiyasına təyin edildi. O, humanist ideyaları qətiyyətlə bəyan edərək təhkimçiliyin ləğvini, ticarət azadlığını, bütün mülklərin qanun qarşısında bərabərləşdirilməsini və digər islahatları təklif etdi.

Radişşov belədir - istedadlı və səmimi bir insan, o, böyük keçid dövrünün, köhnə xalq həyat əsaslarımızın Qərbdən bizə gələn yeni ideyalarla qaynaşmasının başlanğıcı dövrünün kədərli qurbanlarından biri idi. Onların öz içindəki mübarizəsindən belə xəbərsiz idi və dumanda olduğu kimi onların barışmayan ziddiyyətində yaşayır, çaş-baş qalır, hər addımda müdaxilə edirdi. Bu, onun tarixə köklənmiş müasirlərinə xas xüsusiyyətdir.

Amma Radişşov rus şəxsiyyətidir, xalqın hissləri və baxışları instinktiv olaraq onda yaşayan Novqorod və Pskov respublikalarının dövrləri, öz veche, icma nizamı ilə. Bu, hazırda müasir həyatımızda özünü göstərən “Səyahət”dən aşağıdakı sitatlarda Qərb təsirinin tənqidi ilə xarakterizə olunur. Bu, bürokratiyanın özbaşınalığı və rüşvətxorluğu, Qərbdən alınan yeni sifarişlərdir.

*****

“Cəmiyyət bir vahid kimi əzilir.

İnsan ağlını tutmağa çalışır, Başqa iradə silməyə çalışır;

"Ümumilərin xeyrinə" - rekut ".

“Ancaq sən mənə verdiyin əhdi unudub, Səni seçdiyimi unudaraq

Sevinc üçün özümlə evlənəcəyəm, Mən elə bilirdim ki, sən Rəbbsən, mən yox;

Qılıncımla qanunları pozdu, Bütün doğru səssizləri atdım, Sənə dedim ki, həqiqətdən utan, Mənfurların yolunu təmizlədi, Mənə yox, Allaha ağlamağa başladı, Və o, məni incitmək istəyirdi”.