Bütpərəstlik haqqında miflər

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bəzən biz özümüz fərqinə varmadan çoxəsrlik bütpərəst inancların təsiri altında olduğumuzu sübut edirik: biz əlamətlərə inanırıq, uşaqlara nağıllar danışırıq, Shrovetide üçün pancake bişiririk, Milad vaxtı təxmin edirik, baxmayaraq ki, eyni zamanda hesab edirik. özümüzü ateist və ya mömin xristianlar və kilsəyə gedib dualar oxuyuruq. Ruhanilərin özləri də bunu deyirlər: “Rus Kilsəsinin Tarixi” çoxcildliyinin müəllifi arxiyepiskop Makariy (Bulgakov) yazırdı ki, “xristianların çoxu praktiki olaraq bütpərəst olaraq qaldılar: onlar müqəddəs kilsənin xarici ayinlərini yerinə yetirdilər, lakin adət və mövhumatları saxladılar. atalarının”. Akademik Viktor Nikolaevich Lazarev də deyirdi: "Bizansın töhfəsi bütpərəst mədəniyyətin güclü təbəqəsi üzərində idi."

Atalarımız Rusiyanın vəftiz edilməsi ilə razılaşdılarmı? Çox güman ki, bəli yox. Axı, biz özümüz müasir həyatımızda bütpərəstliklə bağlı bir çox gülməli və maraqlı şeylər bilirik: toylarda uğurlar üçün boşqablar qırırıq, salam deyə bilməyəcəyimizə və ya eşikdən nəsə keçə bilməyəcəyimizə inanırıq, pişiyi tez-tez içəriyə buraxırıq. yeni ev əvvəl biləyinə qırmızı sap bağlayıb sağa-sola tüpürüb hər fürsətdə atalar sözləri səpirik….

Bir çox on iki xristian bayramının ritual tərəfi, təbiətə hörmətli münasibət, talismanlara, amuletlərə, əlamətlərə inam - bütün bunlar və daha çox şey bu gün, üçüncü minillikdə bütpərəst mədəni ənənələrimizin heyrətamiz canlılığına dəlalət edir. Əslində, bu gün biz iki möminik: həm xristianlar, həm də bütpərəstlər və daha çox bütpərəstlər. bütpərəstlik gündəlik həyatımıza və həyat tərzimizə öyrəşdi.

Əslində, Müqəddəs Rusiyada qeyd olunan on iki xristian bayramının hamısı əslində xristiandır, lakin ritual tərəfdə onların bir çoxu bütpərəstlik ənənələri ilə möhkəm bağlıdır: Milad (Milad bayramı kimdir?, "christovka" və ya "isusovki" deyil), Yığıncaq, Maslenitsa, Annunciation, Krasnaya Gorka, Trinity, Pokrov və s. Əlamətdar odur ki, bütün bu bayramlar insanlar arasında çoxdan ilin bu və ya digər vaxtı, təbiət hadisəsi ilə əlaqələndirilib. Təbiətə bu ehtiramlı münasibət, bütpərəstlikdən, təbiət hadisələrinə pərəstişindən deyilsə, haradan qaynaqlanır? Bu, bütpərəstlikdən deyilmi - Kiyev Rusındakı çoxqübbəli məbədlər (Kiyev Sofiyası - təxminən 13 fəsil, Tite kilsəsi - təxminən 25), memarlıqda heyvan üslubu, dini binaların dizaynındakı bitki relyef, sonrakı dövrlərin rus memarlığının çadır üslubu ?

Müəyyən edilmişdir ki, Volxovun İlmen gölündən axdığı Novqorod şəhərinin tikintisinin lap əvvəlində rus bütpərəst döyüşçüləri tərəfindən sitayiş edilən qədim slavyan tanrılarının - Perun və Velesin bütpərəst ziyarətgahı var idi. Perin traktında, açıq səma altında, plana görə dairəvi, mərkəzində qurban yeri və bir bütə olan xüsusi bir ziyarətgah var idi. Onun ətrafında təcrid olunmuş girintilərdə səkkiz tonqal alovlanırdı. 1635-ci ildə Novqoroda səfər edən Adam Olearius Perun bütü ətrafında palıd ağacının əbədi atəşi haqqında əfsanələri təsvir edir. Beləliklə, 1635-ci ildə (və rəsmi versiyaya görə, Rusiyanın vəftizindən altı yüz il sonra) hələ də müqəddəs odun yanan bütpərəst ziyarətgahları var idi.

Budur Novqorod qazıntılarından əldə edilən rəsmi arxeoloji məlumatlar.

Saqqallı insanların kiçik taxta fiqurları ev kultu ilə əlaqələndirildi. Onlarda siz kekslərin, əcdadların və ya ataların şəkillərini görə bilərsiniz. Qəhvə fiqurlarına X-XI əsrlərin təbəqələrində daha çox rast gəlinsə də, XII-XIII əsrlərin təbəqələrində də var.

Çubuqları ənənələrin qarışmasının mühüm göstəricisi adlandırmaq olar. Bütpərəst dövrün Perunun bir atributu olan ən qədim çubuqlar bir insanın başı ilə başa çatdı. Xristianlığın tətbiqi ilə onların yerində qartal, ördək, it, uzunqulaq başları peyda oldu. XII-XIII əsrlərin sonlarında. formada son dəyişiklik var: çubuqlar yalnız həndəsi kəsikli böyük bir topla bitir. Və XVI əsrdə. saqqallı insan başları yenidən peyda olur. Bundan əlavə, eyni zamanda, antiklerikal baxışların təzahürləri və hətta bütpərəst fikirlərə qayıdış müşahidə olunur. Bu, XVI əsrdir.

Eyni zamanda, rus kəndi bundan sonra uzun, uzun müddət bütpərəst idi. Bu dövrün kənd kurqanlarının materiallarında xristianlığa aid əşyalar çox azdır. Ancaq bütpərəst simvollara görə çoxlu bəzəklər var.

Kolye-amuletlər xüsusi maraq doğurur. Onlar sehr sehri ilə əlaqələndirilir. Stilləşdirilmiş quşlar və heyvanlar şəklində kulonlar. Yırtıcıların dişlərinin və caynaqlarının təsviri pislikdən qorunmağa xidmət edirdi. Amuletlər xəstəliklərə qarşı amuletlər idi və çox vaxt təqdis edilmiş xaçla birlikdə sinəyə taxılırdılar.

Slavların ritual folkloru təqvim və qeyri-təqvim bayramları ilə sıx bağlı idi. Qış görüşünü qeyd etdi - Kolyada və vida - Maslenitsa. Krasnaya Qorka və Radunitsa bayramı, saat yeddidə yola salınan yazın görüşü demək idi. Yay tətilləri var idi - Rusaliya və Kupala. Bahar və yay tətilləri arasında üçü xalq arasında xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı - Semik, Trinity və İvan Kupala. Üçlük bu günə qədər Pasxadan sonrakı 50-ci gündə, Semik isə bir gün əvvəl - cümə axşamı qeyd olunurdu. Pasxadan sonrakı yeddinci həftə olduğundan bayram həm də “yeddi” adlanırdı. O, təbiət kultu ilə əlaqələndirilirdi. Evlər, həyətlər, məbədlər bu günlərdə çiçəklər və ağacların budaqları, əsasən ağcaqayın ağacı ilə bəzədilmişdir. Rusiyada Üçlük həftəsi "yaşıl" adlanırdı. Bu günlərdə qızlar ən yaxşı paltarlarını geyinərək ağcaqayın bağına getdilər, gənc gözəl bir ağcaqayın ağacı tapdılar, budaqlarını bükdülər, lentlər və çiçəklərlə bəzədilər, dairələrdə rəqs etdilər, ağcaqayınları tərifləyən mahnılar oxudular.

Bütövlükdə bütpərəstlik, xüsusən də slavyan bütpərəstliyi haqqında müəyyən miflər var, gəlin onları daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Mif: Bütpərəstlik ayrılmaz bir anlayış olaraq mövcud deyil

Bir tərəfdən, bütpərəstliyin həqiqətən də katoliklər arasında Papa kimi tək bir mərkəzi və ya lideri yoxdur və Müqəddəs Kitab və ya Quran kimi müqəddəs mətnlərin hamı tərəfindən qəbul edilmiş kodu yoxdur. Lakin belə polimorfizm zəiflik kimi deyil, elastiklik və güc kimi qəbul edilə bilər. Həqiqətən, dəyişən dünyanın ən çətin sualına bəzi bütpərəstlik cərəyanları, şübhəsiz ki, layiqli cavab tapacaqlar. Sarsılmaz struktura malik vahid ideoloji cərəyanlar keçmişdə qalan sabitlik dövrləri üçün əlverişlidir.

Mif: Bütpərəstlik inkişaf etmiş bir sivilizasiyanın imkanlarını rədd etmək, Daş dövrünə və onun dəyərlərinə doğru sürüşməkdir

Bütpərəstlikdə müəyyən mühafizəkar və ekoloji cərəyanlar həqiqətən də tərəqqidən ehtiyatlanırlar. Amma bu baxışı başa düşmək olar - cəmiyyət təbiəti və planeti məhv edir. Amma bu insanlar ekologiyanın heç olmasa müasir formada qorunub saxlanmasını və insanın sınaqdan keçmiş həyat tərzinə qayıtmasını müdafiə edirlər. Ümumiyyətlə, bütpərəstlik elmin nailiyyətlərini inkar etmir, əksinə, bu dəyərlər sistemi bəşəriyyətin kosmik gələcəyi üçün ideal ola bilər.

Bütpərəstlər arasında mühafizəkarların üstünlük təşkil etdiyini düşünməyin. Lakin onların nöqteyi-nəzəri vacibdir, çünki irəliləyiş yolunda mümkün çətinlikləri qiymətləndirmək mümkün olacaq. Və tərəqqinin tərəfdarı olaraq, onun bir çox nailiyyətlərindən son dərəcə səmərəsiz istifadə etdiyimizi inkar etmək olmaz. Tələbə üçün daha yaxşı nə olardı - kompüter arxasında vaxtını öldürmək və ya təmiz havada daxmada köhnə tərzdə yaşamaq?

Müasir bütpərəstlikdə irəliləyənlərin mövqeyi kifayət qədər güclüdür. Onlar başa düşürlər ki, bir vaxtlar dəmir döymə ilə birlikdə taxta evin tikintisi yüksək texnologiyalı qabaqcıl texnologiyalar idi.

Bütpərəst reenaktorlar həmin qədim maddi mədəniyyət nümunələrini canlandırmağa çalışırlar, mütərəqqilər isə reallığı qəbul edirlər. Onlar qədim əcdadlarımızda mövcud olan ruhu, həyat fəlsəfəsini müasir dünya şəraitində tərbiyə etməyə çalışırlar. Beləliklə, biz sələflərimizin başladığı estafeti davam etdirərək pul ödəyirik. Bir faktı qeyd etmək lazımdır ki, bütpərəstlikdə öz peşələrinə görə elmi irəli aparan çoxlu mütəxəssislər var. Bunlar proqramçılar, fiziklər və mühəndislərdir.

Mif: Bütpərəstlik axmaqlıqdır, bizim dövrümüzdə Peruna sitayiş edən və taxta bütlərə səcdə edən kimdir?

Müasir bütpərəstlərin özləri bu ifadənin bir hissəsi ilə mübahisə etməyəcəklər. Peruna sitayiş etmək həqiqətən axmaqlıqdır, amma pop bütlərinə və şou-biznesin, kinonun, müasir dini sistemlərin ulduzlarına pərəstiş etməkdən daha axmaq deyil.

Bütpərəstlər geniş yayılmış fikirlərə malikdirlər ki, onların tanrılarına sitayiş edilməməlidir, sadəcə olaraq hörmət edilməlidir. Bəli, güclü, cəsarətli tanrılar, onların xatirinə insanların alçaldılmasını görmək xoşagəlməz olardı. Axı biz onların davamçısıyıq, tələbəsiyik, qul deyilik. Bütpərəstlər öz tanrılarının hər birində ona sataşmaq və səcdə etmək lazım olan tiran deyil, qədim qohum və əcdad görürlər.

Tanrılar bizim əcdadlarımızdır

Bu baxımdan, bütpərəstlərin inancı, dinlərin planetdə bu və ya digər dövrlərdə yaşamış həqiqi insanların ibadətindən yaranmasına dair materialist nöqteyi-nəzərlə mükəmməl uyğunlaşır.

Elə isə qəbir formasında əsər-əlamət belə qalmamış, qədim mədəniyyətə malik olan əcdadlara ehtiram göstərməyin nə pisliyi var?

Bütpərəstlik üçün əsas şey insanla tanrılar arasında keçilməz və əsaslı fərqin olmadığını başa düşməkdir. Bu inam daha çox ali varlıqların iradəsini yerinə yetirməyə deyil, tanrıların malik olduğu keyfiyyətləri inkişaf etdirərək özünü dərk etməyə çağırır.

Deməli, kimsə taxta bütlərin qarşısında yıxılıbsa, bu, insanın şəxsi psixikası ilə bağlıdır. Elə insanlar var ki, sadəcə olaraq bu şəkildə ibadət etmək üçün kiməsə ehtiyac duyurlar, bəs bütpərəstliyin bununla nə əlaqəsi var? Burada tanrıları yaradıcılıqla, biliklə, dostluqla, sevgi ilə, uşaq böyütməklə və şən oyunlarla tərifləmək adətdir.

Mif - Ana dilimizdə danışa bilməyən əcnəbilərə bütpərəst deyirdilər

Belə adamlar üçün tamam başqa “alman” (lal, danışa bilməyən) sözü var idi. "Lingual" sözünün özü "I" komponentlərinə və "Zychny" sifətinə (yüksək, səsli, kəskin) sökülə bilər.

İnsanlar heyvanlardan nə ilə fərqlənir? İnsan heyvanlar aləmində olduğu kimi yeriyir, yeyir, yatır və çoxalır, insanlarda da istedad və instinkt var və bu da heyvanlara bənzəyir. Amma bütün bunlardan başqa insanların hərflərdən, sözlərdən və cümlələrdən ibarət Ağıl Dili var.

Dil fizika baxımından bizi əhatə edən dünyaya necə təsir edir? “Yazı dilini” yox, ağzımızdan çıxan, səsə çevrilən “danışıq” dili düşünün. Səs fiziki bir hadisədir, bərk, maye və ya qaz mühitində mexaniki titrəmələrin elastik dalğalar şəklində yayılmasıdır. Dar mənada səs dedikdə, heyvanların və insanların hiss orqanları tərəfindən necə qəbul edildiyi ilə əlaqədar nəzərə alınan bu titrəmələr başa düşülür. Səs dalğaları salınım prosesinə misaldır. Hər hansı bir salınım sistemin tarazlıq vəziyyətinin pozulması ilə əlaqələndirilir və onun xüsusiyyətlərinin tarazlıq dəyərlərindən sapması ilə ifadə edilir, sonradan ilkin dəyərə qayıdır.

Bütpərəstlik ayrılmaz bir anlayış olaraq mövcud deyil, çünki söhbət fərdi qavrayışlardan gedir. Bir tərəfdən, bütpərəstliyin həqiqətən də katoliklər arasında Papa kimi tək bir mərkəzi və ya lideri yoxdur və Müqəddəs Kitab və ya Quran kimi müqəddəs mətnlərin hamı tərəfindən qəbul edilmiş kodu yoxdur. Lakin belə polimorfizm zəiflik kimi deyil, elastiklik və güc kimi qəbul edilə bilər. Həqiqətən, dəyişən dünyanın ən çətin sualına bəzi bütpərəstlik cərəyanları, şübhəsiz ki, layiqli cavab tapacaqlar. Sarsılmaz struktura malik vahid ideoloji cərəyanlar keçmişdə qalan sabitlik dövrləri üçün əlverişlidir. Polimorf dünya üçün isə polimorfik ideologiyadan yaxşı heç nə yoxdur.

Bütpərəstlik inkişaf etmiş bir sivilizasiyanın imkanlarını rədd etmək, Daş dövrünə və onun dəyərlərinə doğru sürüşməkdir. Bütpərəstlikdə müəyyən mühafizəkar və ekoloji cərəyanlar həqiqətən də tərəqqidən ehtiyatlanırlar. Amma bu baxışı başa düşmək olar - cəmiyyət təbiəti və planeti məhv edir. Amma bu insanlar ekologiyanın heç olmasa müasir formada qorunub saxlanmasını və insanın sınaqdan keçmiş həyat tərzinə qayıtmasını müdafiə edirlər. Ümumiyyətlə, bütpərəstlik elmin nailiyyətlərini inkar etmir, əksinə, bu dəyərlər sistemi bəşəriyyətin kosmik gələcəyi üçün ideal ola bilər.

Bütpərəstlər arasında mühafizəkarların üstünlük təşkil etdiyini düşünməyin. Lakin onların nöqteyi-nəzəri vacibdir, çünki irəliləyiş yolunda mümkün çətinlikləri qiymətləndirmək mümkün olacaq. Və tərəqqinin tərəfdarı olaraq, onun bir çox nailiyyətlərindən son dərəcə səmərəsiz istifadə etdiyimizi inkar etmək olmaz. Tələbə üçün daha yaxşı nə olardı - kompüter arxasında vaxtını öldürmək və ya təmiz havada daxmada köhnə tərzdə yaşamaq? Müasir bütpərəstlikdə irəliləyənlərin mövqeyi kifayət qədər güclüdür. Onlar başa düşürlər ki, bir vaxtlar dəmir döymə ilə birlikdə taxta evin tikintisi yüksək texnologiyalı qabaqcıl texnologiyalar idi. Vikinqlər bu günə qədər sağ qalsalar, güclü sualtı qayıqlarda kampaniyalarına davam edəcəklər.

Bütpərəst reenaktorlar həmin qədim maddi mədəniyyət nümunələrini canlandırmağa çalışırlar, mütərəqqilər isə reallığı qəbul edirlər. Onlar qədim əcdadlarımızda mövcud olan ruhu, həyat fəlsəfəsini müasir dünya şəraitində tərbiyə etməyə çalışırlar. Beləliklə, biz sələflərimizin başladığı estafeti davam etdirərək pul ödəyirik. Bir faktı qeyd etmək lazımdır ki, bütpərəstlikdə öz peşələrinə görə elmi irəli aparan çoxlu mütəxəssislər var. Bunlar proqramçılar, fiziklər və mühəndislərdir.

Bütpərəstlik axmaqlıqdır, bizim dövrümüzdə Peruna sitayiş edən və taxta bütlərə səcdə edən kimdir?Müasir bütpərəstlərin özləri bu ifadənin bir hissəsi ilə mübahisə etməyəcəklər. Peruna sitayiş etmək həqiqətən də axmaqlıqdır, amma pop bütlərinə və şou-biznesin, kino ulduzlarına pərəstiş etməkdən heç də az axmaqlıq deyil. Bütpərəstlər geniş yayılmış fikirlərə malikdirlər ki, onların tanrılarına sitayiş edilməməlidir, sadəcə olaraq hörmət edilməlidir. Bəli, güclü, cəsarətli tanrılar, onların xatirinə insanların alçaldılmasını görmək xoşagəlməz olardı. Axı biz onların davamçısıyıq, tələbəsiyik, qul deyilik. Bütpərəstlər öz tanrılarının hər birində ona sataşmaq və səcdə etmək lazım olan tiran deyil, qədim qohum və əcdad görürlər. Bu baxımdan, bütpərəstlərin inancı, dinlərin planetdə bu və ya digər dövrlərdə yaşamış həqiqi insanların ibadətindən yaranmasına dair materialist nöqteyi-nəzərlə mükəmməl uyğunlaşır. Elə isə qəbir formasında əsər-əlamət belə qalmamış, qədim mədəniyyətə malik olan əcdadlara ehtiram göstərməyin nə pisliyi var?

Bütpərəstlik üçün əsas şey insanla tanrılar arasında keçilməz və əsaslı fərqin olmadığını başa düşməkdir. Bu inam daha çox ali varlıqların iradəsini yerinə yetirməyə deyil, tanrıların malik olduğu keyfiyyətləri inkişaf etdirərək özünü dərk etməyə çağırır. Deməli, kimsə taxta bütlərin qarşısında yıxılıbsa, bu, insanın şəxsi psixikası ilə bağlıdır. Elə insanlar var ki, sadəcə olaraq bu şəkildə ibadət etmək üçün kiməsə ehtiyac duyurlar, bəs bütpərəstliyin bununla nə əlaqəsi var? Burada tanrıları yaradıcılıqla, biliklə, dostluqla, sevgi ilə, uşaq böyütməklə və şən oyunlarla tərifləmək adətdir.

Mif - Ana dilimizdə danışa bilməyən əcnəbilərə bütpərəst deyirdilər

Belə adamlar üçün tamam başqa “alman” (lal, danışa bilməyən) sözü var idi. "Lingual" sözünün özü "I" komponentlərinə və "Zychny" sifətinə (yüksək, səsli, kəskin) sökülə bilər.

İnsanlar heyvanlardan nə ilə fərqlənir? İnsan heyvanlar aləmində olduğu kimi yeriyir, yeyir, yatır və çoxalır, insanlarda da istedad və instinkt var və bu da heyvanlara bənzəyir. Amma bütün bunlardan başqa insanların hərflərdən, sözlərdən və cümlələrdən ibarət Ağıl Dili var.

Dil fizika baxımından bizi əhatə edən dünyaya necə təsir edir? “Yazı dilini” yox, ağzımızdan çıxan, səsə çevrilən “danışıq” dili düşünün. Səs fiziki bir hadisədir, bərk, maye və ya qaz mühitində mexaniki titrəmələrin elastik dalğalar şəklində yayılmasıdır. Dar mənada səs dedikdə, heyvanların və insanların hiss orqanları tərəfindən necə qəbul edildiyi ilə əlaqədar nəzərə alınan bu titrəmələr başa düşülür. Səs dalğaları salınım prosesinə misaldır. Hər hansı bir salınım sistemin tarazlıq vəziyyətinin pozulması ilə əlaqələndirilir və onun xüsusiyyətlərinin tarazlıq dəyərlərindən sapması ilə ifadə edilir, sonradan ilkin dəyərə qayıdır.

Bədənimiz əksər hallarda sudan ibarətdir və səs onun quruluşuna böyük təsir göstərir, elm mənfi sözlərin su molekullarına mənfi təsir etdiyini, onların quruluşunu və formasını pozduğunu, əksinə müsbət sözlərin müsbət təsir etdiyini sübut edən təcrübələr aparmışdır. Bunun çox açıq olduğunu videoda görmək olar Danışıq sözün təsiri.

Xülasə edərək belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, bütpərəstlər dilin mahiyyətini anlayan və bilən insanlardır və bu mənada “istifadəçi” deyil, “proqramçı” olmuşlar. Dil həyatımızın proqramlarını yaza biləcəyimiz koddur. Biz indi sadəcə “istifadəçi”yik. “İstifadəçi” ilə “proqramçı” arasındakı fərq ondadır ki, birincilər şüursuz hərəkət edir, başqalarının ardınca təkrarlayır, proqramçılar isə dili bildikləri və başa düşdükləri üçün öz reallıqlarını yaradırlar.

Bədənimiz əksər hallarda sudan ibarətdir və səs onun quruluşuna böyük təsir göstərir, elm mənfi sözlərin su molekullarına mənfi təsir etdiyini, onların quruluşunu və formasını pozduğunu, əksinə müsbət sözlərin müsbət təsir etdiyini sübut edən təcrübələr aparmışdır. Bunun çox açıq olduğunu videoda görmək olar Danışıq sözün təsiri.

Xülasə edərək belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, bütpərəstlər dilin mahiyyətini anlayan və bilən insanlardır və bu mənada “istifadəçi” deyil, “proqramçı” olmuşlar. Dil həyatımızın proqramlarını yaza biləcəyimiz koddur. Biz indi sadəcə “istifadəçi”yik. “İstifadəçi” ilə “proqramçı” arasındakı fərq ondadır ki, birincilər şüursuz hərəkət edir, başqalarının ardınca təkrarlayır, proqramçılar isə dili bildikləri və başa düşdükləri üçün öz reallıqlarını yaradırlar.

Mif: Müasir insanın bütpərəstliyə ehtiyacı yoxdur, çünki bu inanc sistemi tamamilə fərqli bir tarixi dövrdə formalaşmışdır

Əgər həqiqətən belə olsaydı, bütpərəstliyin ardıcıllarının sayı necə çoxalardı? Bu yaxınlarda gənclər robotlara və astronavtlara heyran idi və bu gün hər kəs elflərə, gnomlara, sehrbazlara və hobbitlərə maraq göstərir. Belə bir mədəniyyətin mənşəyində dayanan Tolkien, onun işinə olan marağın nə qədər kütləvi olacağından belə şübhələnmirdi.

Slavyan bütpərəstliyi bizə xüsusilə yaxındır. Hamımız Baba Yaga və Boz Qurd nağılları üzərində böyüdük, nəticədə mədəni ənənə uşaqlıqdan bizə yaxındır, anlamaq üçün əlavə şərhlər və ya elmi kitablar tələb olunmur. Müasir bir rus insanı üçün ideyaların və kainatın qoyulduğu slavyan mifləri təbiidir. Bütpərəstlik dünyamızı və orada mövcudluğumuzu bəyənən qızğın həyatsevərlər tərəfindən yaradılmışdır. Bu insanlar təbiətin gözəlliyini yüksək qiymətləndirirlər və onu burada və indi oxumağa hazırdırlar və ölümdən sonra xoşbəxtliyə ümid etmirlər. Tanrıların obrazlarında əfsanələrdə yüksək səviyyəyə çatdırılsa da, həqiqətən insani xislətlər təcəssüm olunur. Bütpərəst dünyada insan müasir dünyanın zəngin olduğu həyat vəziyyətlərində necə davrana biləcəyinə dair nümunələr tapır. Bundan əlavə, bütpərəstlik panteonunda o qədər çox tanrı var ki, hər kəs şəxsən özünə yaxın olanı seçə bilər.

Ötən əsr sivilizasiya üçün çox əlamətdar olmuşdur. Bəşəriyyət iki dünya müharibəsindən sağ çıxdı, səmada və kosmosda uçuşlara yiyələndi və başqa planetlərə çatdı. Adam yeni şəraitdə necə yaşamaq lazım olduğunu başa düşməyən kəskin dəyişikliklərdən heyrətə gəldi. Buna görə də kim olduğumuzu və hara getdiyimizi düşünməyin vaxtıdır. Dayanıb əcdadlarımızın icad etdiyi və sınaqdan çıxardığı əlamətdar yerlərə nəzər salmağa dəyər. Zamanlar fərqli ola bilərdi, amma metodologiyaya diqqət yetirməyə dəyər. Elmin hədiyyələrini mənimsəmək üçün rəngarəng şəkillərlə bir fikir çiçəklənən filosof olmağa dəyər.