Telekinezi misalında elmin ətaləti

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Şüurun gücü ilə fiziki cisimlərin mexaniki hərəkətinə təsir etmək qabiliyyətinə Telekinez deyilir. İddia olunur ki, bir çox insanlar doğuşdan telekinez hədiyyəsinə sahibdirlər, digərləri isə bu bacarığı təlim vasitəsilə əldə edə bilirlər.

Telekinezisin öyrədilməsi çoxlu sayda bioenergetik məktəb və təlimlərin proqramına daxildir.

İnsanın obyektlərə birbaşa təsir etmək qabiliyyəti ilə bağlı əfsanələr və miflər çoxdan sadəcə nağıl olaraq qalmışdır. Lakin, 19-cu əsrdən başlayaraq, Avropada qabiliyyətləri telekinezi fenomenini miflər kateqoriyasından hələ də birmənalı izahı olmayan elmi hadisələr kateqoriyasına köçürən unikal insanlar görünməyə başladı.

19-cu əsrin ortalarında İngiltərədə ruhani seanslar aparan, ruhları oyadan, bədəni dəyişdirən və digər möcüzələrlə yanaşı telekinezi texnikasını nümayiş etdirən Daniel Home adlı ruh tanınırdı (Qərbdə bu fenomen psixokinez adlanır). Levitasiya nümayişi tamaşaçılar tərəfindən xüsusilə bəyənildi. O dövrün bir çox alimləri “hiylələrin” sirrini açmağa çalışdılar. Onlardan biri şarlatanların məşhur ifşaçısı, ingilis Uilyam Kruks idi. Lakin çoxsaylı eksperimentlər saxtakarlığın versiyasını təsdiqləməyib. Təəccüblənən alimin qarşısında bağlı olan Home müxtəlif əşyaları stolun üstündə gəzdirib hərəkət etməyə və hətta tək başına qarmon çalmağa məcbur etdi.

Telekinezi spiritizm seanslarında qeyri-adi deyildi. Uçan qablar, yazı qabları və hətta bu cür seansların iştirakçıları naməlum qüvvənin köməyi ilə havaya qalxır və ya otaqda hərəkət edirdilər.

Təxminən iyirminci əsrin əvvəllərindən telekineziyə maraq azaldı. 50-ci illərin sonlarında yenidən kəskin canlanma.

Ölkəmizdə telekinez fenomeni Ninel Kulagina adı ilə sıx bağlıdır. 1926-cı il təvəllüdlü Leninqradlı o, ömrünün az qala yarısını hədiyyəsindən xəbərsiz yaşadı. 60-cı illərin əvvəllərində təsadüfən açıldı və bir neçə il ərzində "Kulagina fenomeni" Sovet İttifaqının hüdudlarından kənarda da tanındı. Elmlər Akademiyasının apardığı müxtəlif eksperimentlər zaman keçdikcə saxtakarlığın olmadığını təsdiqlədi, hərbi laboratoriyalar məlum sahə elmlərini qeydiyyatdan keçirməyə əbəs yerə cəhd etdilər.

1968-ci ildə Ninel Kulagina haqqında bir sıra sənədli filmlər nümayiş olundu və Qərb ictimaiyyətini şoka saldı.

Telekinez qabiliyyətinə əlavə olaraq, Ninel pirokinezə sahib idi, yəni. s sadəcə əlini üzərinə qoyaraq obyekti qızdıra bilirdi. Düzdür, bütün təcrübələr qadın üçün asan deyildi. Obyektlərin hərəkətə başlaması üçün Ninel bəzən diqqətini cəmləmək üçün kifayət qədər uzun müddətə ehtiyac duyurdu. Və prosesin özü çox səy tələb etdi.

80-ci illərin sonlarında Ninel Kulagina hədiyyəsini itirdi və 1990-cı ildə ölümünə qədər heç vaxt ona qayıtmadı.

Hazırda Rusiyada telekinez fenomeni ilə bir çox qeyri-dövlət fondları və parapsixoloji qurumlar məşğul olur. Artıq telekinezin tədrisinin 10-dan çox müəllif metodu yaradılmış, yüzlərlə kitab, minlərlə elmi məqalə yazılmışdır. Amma telekinezin ən aktiv mövzusu ABŞ-da hazırlanır. Prinston Universitetində hələ ötən əsrin 70-ci illərində telekinez fenomenini elmi baxımdan izah etməyə çalışan Prinston Anomaliyalar İnstitutu açıldı. Düzdür, bu qabiliyyətin inkişafı üçün empirik şəkildə əldə edilmiş üsullarla yanaşı, hətta amerikalı tədqiqatçılar telekinez fenomeninin özünün mexanizminin öyrənilməsində çox da irəliləyiş əldə etməmişlər.

N1977-ci ildən başlayaraq Leninqradda, indiki Sankt-Peterburqda, İncə Mexanika və Optika İnstitutunda texnika elmləri doktoru Gennadi Nikolayeviç Dulnevin rəhbərliyi ilə qeyri-adi hərəkət qabiliyyətinə malik Ninel Sergeevna Kulagina ilə bir sıra təcrübələr aparılmışdır. məsafədə olan obyektlər. Təcrübələrin məqsədi telekinez fenomenini obyektiv şəkildə qeydə almaq, həmçinin bu hadisənin fiziki mahiyyətini açmağa çalışmaq idi.

Eyni zamanda, SSRİ Elmlər Akademiyasının Radiotexnika və Elektronika İnstitutunun mütəxəssisləri akademik Yu. B. Kobzarev - yerli radarın banisi. Yu. B. Kobzarev bu tədqiqatlara xüsusi əhəmiyyət verdi və canlı orqanizmlər ətrafında elektromaqnit və digər fiziki sahələrin görünüşü ilə əlaqəli hadisələrin fiziki mexanizmini açmağı qarşısına məqsəd qoydu. O vaxta qədər telekinez fenomeni heç vaxt bu qədər dərindən öyrənilməmişdi və müşahidə olunanlar elmi ictimaiyyət tərəfindən ən çox sehrbazların çıxışları kimi qəbul edilirdi.

Klassik tərifə görə, telekinez (və ya psixokinez) insanın təkcə zehni səylərin köməyi ilə fiziki obyektlər üzərində hərəkət etmək qabiliyyətidir. Akademik dairələrdə o dövrdə bu cür hadisələrin tədqiqi psevdoelm hesab olunurdu, çünki ortodoksal fiziki nəzəriyyə belə bir şeyə icazə vermirdi. Əgər bəzi faktlar həm ortaya çıxıb, həm də nəzəriyyə ilə ziddiyyət təşkil etməyə başlayıbsa, akademik dairələrdə deyildiyi kimi, faktların özləri üçün daha pisdir.

Aparılan bütün təcrübələr nəticəsində məlum olmuşdur ki, telekinez hadisəsi birbaşa maqnit, elektrik, akustik və istilik sahələrindəki dəyişikliklərlə baş verə bilməz. Üstəlik, bütün bu sahələr bu və ya digər dərəcədə telekinez fenomenini müşayiət edir. N. S.-nin psixi təsiri. Kulagina lazer şüası üzərində. Tədqiqatçılara aydın idi ki, N. S. Kulagina onun beyninin fəaliyyəti ilə birbaşa bağlıdır və buna görə də tədqiq olunan təsirlər K-fenomeni adlanır.

Bütün müşahidələr və hesablamalar SSRİ Elmlər Akademiyasının Rəyasət Heyətinə göndərilən rəsmi hesabata daxil edilmişdir. Bu hesabata nə baş verdiyini heç kim bilmir. Xəbərə Elmlər Akademiyasından heç bir rəsmi cavab və ya şərh gəlməyib. Sübut var ki, Yu. B. Kobzarev Moskvanı aparıcı sovet fiziki, akademik Ya. B. Zeldoviç və tədqiq olunan fenomen haqqında fikirlərini bölüşdü: "Təəssürat ondan ibarətdir ki, izah etmək üçün bir yol var - iradi gərginliyin məkan-zaman ölçüsünə təsir edə biləcəyini etiraf etmək …".

Zeldoviç, öz növbəsində, Kulaginanın əlbəttə ki, simlərdən istifadə etdiyini və Kobzarevin sadəcə onun bütün manipulyasiyalarını görmədiyini söylədi. Yəqin ki, Moskvadan növbəti cavab gözləmək çətin idi. Eyni zamanda qeyd edirik ki, hələ 1965-ci ildə Elmlər Akademiyası tabeliyində olan institutlarda Eynşteynin nisbilik nəzəriyyəsini şübhə altına almağı və ya tənqid etməyi qadağan edən fərman qəbul edib. O vaxt idi.

1978-ci ildə Dəqiq Mexanika və Optika İnstitutunun direktoru Moskvaya, Sov. İKP Mərkəzi Komitəsinə çağırıldı və N. S. Kulagina. Aparılan araşdırmalarla bağlı institut direktorunu diqqətlə dinlədikdən sonra ondan bütün bunlarla bağlı şəxsi fikrinin necə olduğu soruşuldu. Rejissorun cavabı çox qısa oldu: “K-fenomeni səhv və ya saxtakarlıq deyil, fiziki reallıqdır. Nə etməli - buna görə də mövcud paradiqmanı dəyişdirmək lazımdır. Bunun üzərinə və ayrıldı.

Onlar deyirlər ki, həqiqəti bilmək üç mərhələdən keçir: “bu ola bilməz”, “bunda nəsə var” və nəhayət, “başqa cür də ola bilməz”. Düzdür, birinci və üçüncü mərhələlər arasında, akademiklərin özlərinə görə, bu, 50 ilə qədər çəkə bilər.

Bəşər tarixi boyu iki idealizm və materializm təlimi arasında davamlı mübarizə olmuşdur. Təlimlərdən biri ideyalar aləmini mövcud olan hər şeyin əsası, digəri isə əşyalar aləmi hesab edirdi, hər biri mütləq həqiqət olduğunu iddia edirdi. Əvvəlcə idealizm (Platona görə) bütün təbiət hadisələrini bir çox qüdrətli bütpərəst tanrıların fəaliyyəti ilə izah edirdi. Bu, idealist bir paradiqma idi. Materializm (Demokritə görə) təbiətin obyektiv qanunları ilə bağlı idi. Bu paradiqma insan şüurundan asılı deyildi və obyektiv reallıq kimi şərh edilirdi.

Zaman keçdikcə idealizmi materializm əvəz etdi və əksinə. Deməli, əslində bu dövr orta əsrlərə qədər davam etdi ki, bunu natural-fəlsəfi dualizm dövrü və ya mahiyyətcə antaqonist kimi görünən iki anlayışın ayrı-ayrı mövcudluğu dövrü adlandırmaq olar. Lakin monoteizmin meydana çıxması ilə materializm və idealizmin dinc və bərabər yaşaması dayandırıldı….

Din həqiqət uğrunda mübarizəyə töhfə verib. Orta əsrlərdə idealizmin çiçəklənməsinə töhfə verən kilsə tərəfindən materialistlər vəhşicəsinə təqib edilməyə başlandı, daha sonra rollar dəyişdi və idealistlər hakimiyyətə gələn materialist ideologiyanın tərəfdarları tərəfindən təqib edilməyə başladı. İntibah dövründə (XV-XVI əsrlər) elm həqiqət uğrunda mübarizədə öz sözünü deməyə başladı.

Eyni zamanda bütün tarixi təlatümlərdən keçərək mövcud paradiqmaya daim uyğunlaşan və yenidən qurulan elm özünün təbii fəlsəfi bazasını yaratdı. Sonda materialist nöqteyi-nəzər zəfər çalmış kimi görünür, bu o deməkdir ki, bizi əhatə edən dünya obyektiv olaraq mövcuddur və şüurdan asılı deyil. Yəni, nəhayət, iyirminci əsrin ortalarında formalaşan paradiqmanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, insan və onun mənəvi aləmi elmin nəzərdən keçirdiyi hadisələr dairəsindən tamamilə qovulur.

Kvant mexanikasının yaranması və formalaşması ilə elm öz obyektiv xarakterini itirməyə başladı, onda təbiət hadisələrinin fəal iştirakçısı kimi insan və onun şüuru mühüm rol oynamağa başladı. Görünür, yeni paradiqmanın vaxtı çatıb və onun əsasını idealist materializm fəlsəfəsi adlandırmaq olar fəlsəfə təşkil edəcək.

21-ci əsrin bu paradiqmasının formalaşması o qədər də yeni eksperimental və nəzəri kəşflər (bunlardan artıq kifayət qədər çoxdur) deyil, artıq yığılmış elmi yükün hərtərəfli başa düşülməsi, bütövlükdə elmi tədqiqatlar aparmaq qabiliyyətinin inkişafı tələb olunur. dünyanın qavrayışı və boz bədənin xüsusi təlimi - insan beyni.

Elmin özünün strukturunun - elm elminin tədqiqi bu gün istənilən elmin elmin təbii-fəlsəfi əsasını təşkil edən çox sərt prinsiplər üzərində formalaşdığını təsdiq etməyə imkan verir. Platon, Evklid, Demokrit və Aristotel dövründən yaranan bu gün mövcud olan natural fəlsəfə dəyişməyib. Məsələn, Aristotel qanunları müasir elmdə danılmaz olan məntiqin ixtiraçısıdır. Başqa məntiqlər məlum olsa da, yalnız Aristoteldən istifadə olunur.

Amerikalı alim Paul Feyerabend (mənşəcə avstriyalı) alternativ bilik sistemlərinin olduğunu müdafiə edir. Feyerabend öz tədqiqatında belə bir nəticəyə gəlir ki, bütün mövcud bilik sistemləri yalnız alimlərin öz iradəsi və sosial maraqları naminə mümkün olan yeganə sistem kimi qəbul edilən ideoloji münasibətdən başqa bir şey deyildir.

Bir çox fiziki proseslər və hadisələr təbiət tərəfindən deyil, bunun kökündən qeyri-mümkün olduğu elmi postulatlarla qadağandır. Beləliklə, alimlər həqiqət hüququnu monopoliyaya alırlar. Bundan əlavə, müasir texnokratik cəmiyyətdə çox vaxt elmi həqiqət deyil, müxtəlif sosial qrupların kommersiya marağı var. Üstəlik, bu marağın parazitar forması ola bilər.

Feyerabend hesab edir ki, elm adamları çoxdan cəmiyyət qarşısında öz dünyagörüşü bazasının nisbiliyini tanımalı və başqa, alternativ sistemlərin mövcudluğunun legitimliyini tanımalı idilər. Deməli, bizdə yeni alternativ texnologiyalara keçid başqa, alternativ dünyagörüş sisteminə keçid və yeni paradiqmanın yaradılmasıdır. Alternativ texnologiyalara keçid mütləq cəmiyyətdə alternativ elmlər akademiyalarının, universitetlərin, məktəblərin və s. yaradılması ilə müşayiət olunacaq. Belə yanaşmanı qadağan etmək mümkün deyil, əksinə, bu cür alternativ dünyagörüşlərinin və onların praktik nəticələrinin geniş miqyaslı tədqiqinə başlamaq lazımdır.

N. S. Kulaginanın K-hadisəsinə qayıdaraq, cisimlərə qeyri-fiziki parafizik təsirin olduğunu bildirə bilərik. Bu gün parafizik effekti inkar etmək artıq mümkün deyil, çünki elm aləmində paranormal hadisələrin öyrənilməsi ilə məşğul olan bütöv institutlar mövcuddur. Paranormal bir fenomen faktını müəyyən edən elm, belə bir təsirin agenti haqqında soruşur və onu fiziki olaraq məlum olan sahələr arasında axtarır.

Lakin müvafiq hesablamalar apardıqdan sonra məlum olur ki, mövcud fiziki amillərin heç biri belə bir hərəkətə səbəb ola bilməz. Bu halda biz maddi obyektlərə təsirin psixofiziki amili ilə məşğul oluruq, burada klassik elmin mövcud metodları təsirin özünü deyil, yalnız onun nəticəsini qeyd edir. Psixofiziki təsir fiziki deyil. Bu təsir reallığın topoloji səviyyəsində, məkan və zamandan kənarda baş verir.

80-ci illərin sonundan etibarən Rusiyada bir sıra ictimai təşkilatlar, fondlar və məktəblər yarandı ki, onlar elmdə yeni yanaşmalardan istifadə edərək, müasir sənayedə, kənd təsərrüfatında, kənd təsərrüfatında səmərəli istifadə oluna bilən alternativ qeyri-ənənəvi psixofizik texnologiyaları inkişaf etdirməyə başladılar. tibb, enerji və s. və hər şeydən əvvəl ətraf mühitə qarşı yumşaq olun.

Eyni zamanda, bu təşkilatların və məktəblərin rəhbərləri mükəmməl başa düşürdülər ki, müasir elmi cəmiyyət bu məktəblərin istifadə etdiyi fəlsəfi-nəzəri hesablamaları qavramağa və dərk etməyə, üstəlik, onların fəaliyyəti zamanı əldə edilən nəticələri izah etməyə hazır deyil. praktik detal. Buna görə də psixofiziki texnologiyaların praktiki tətbiqi iki yolla həyata keçirilirdi.

Birinci yol, praktiki problemi həll etmək üçün yalnız konkret nəticə tələb olunduğu zamandır. Bu vəziyyətdə heç kim baş verən proseslərin mahiyyəti ilə maraqlanmırdı, verilən nəticəni təmin etmək üçün texnologiya lazım idi. Bunun üçün, bir qayda olaraq, pilot layihə həyata keçirilib, onun nəticələrinə əsasən texnologiyanın tətbiqi barədə qərar qəbul edilib.

İkinci yol müasir elmin dili ilə müxtəlif, bəzən sadəcə absurd elmi fərziyyələr toplusundan istifadə edərək, eksperimental olaraq aşkar edilmiş hadisələrin səbəblərini izah etmək və müvafiq mexanizmləri təsvir etmək cəhdidir. Eyni zamanda, əvvəldən məlum idi ki, təklif olunan fərziyyələrin hadisələrin təbiəti ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Bu yanaşma, müddətinə baxmayaraq, təklif olunan texnologiyaların Rusiyanın və xaricdəki bir sıra aparıcı elmi-tədqiqat institutlarında nümayiş etdirilməsinə və sertifikatlaşdırılmasına, bir çox sənaye sahələrində, tibbdə və kənd təsərrüfatında texnologiyaların eksperimental tətbiqinə başlamağa imkan verdi. Bir sıra tətbiq olunan sənaye, kənd təsərrüfatı, tibb və elmi layihələr üçün belə qeyri-ənənəvi texnologiyaların tərtibatçıları hökumət tərəfindən tövsiyələr və onların həyata keçirilməsi üçün dəstək aldılar.

Rəsmi akademik və tətbiqi elm qeyri-ənənəvi alternativ texnologiyalarla əldə edilən nəticələrin əksəriyyətindən birmənalı şəkildə yayınır. Beləliklə, məsələn, bir sıra alternativ texnologiyaların fərqli xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, onların reallığın fiziki və bioloji obyektlərinə təsir prinsipləri "mövcud" (daha doğrusu, hazırda ümumi qəbul edilmiş) fundamental qanun və anlayışlardan kənara çıxır.

Təcrübədə elmi müşahidəçi üçün bilavasitə zehni təsirin və ya yeni texnologiyalar əsasında yaradılmış avadanlıqların yaratdığı qeydə alınmış dəyişikliklər çox zəif fiziki agentlərin fəaliyyəti ilə əlaqələndirilir. Məsələn, avadanlıqların buraxdığı maqnit sahəsi yerin maqnit sahəsindən yüz min dəfə zəifdir. Belə bir sahə gücü, "müasir elmə" görə, prinsipcə, fiziki və ya bioloji obyektlərdə müşahidə olunan dəyişikliklərə səbəb ola bilməz.

Bu cür hadisələr elm adamları tərəfindən paranormal kimi şərh olunur, çünki onlar inadla mövcud "kainatın qanunlarına" "uymurlar". Fəaliyyət agenti tapmayaraq, rəsmi elmlər müşahidə olunan faktları izah etməkdən üz döndərirlər, bununla da müşahidə olunan hadisələrdən praktikada öz mənafeləri üçün istifadə etmək imkanını inkar edirlər, ümumbəşəri vəzifələri demirlər. Amma istəsələr də, istəməsələr də, belə faktlar daha çox olur.

Bu günə qədər psixofiziki texnologiyaların tibb, kənd təsərrüfatı, sənaye və s. göstərdi ki, dünya iqtisadiyyatı sahələrinin böyük əksəriyyətində psixofiziki texnologiyalar üçün rəqiblər yoxdur. Tətbiq edildikdə, bu texnologiyalar həm sənayeni əvəz edə bilər (yəni milli və dünya iqtisadiyyatı sistemində ayrı-ayrı sahələri tamamilə əvəz etməyə qadirdir), həm də sənaye formalaşdıra bilər.

Eyni zamanda, bu texnologiyalar həmişə balanslı, yumşaq və ekoloji cəhətdən təmiz qalır. Fərdi istehsal layihələri bir sıra mövcud istehsal müəssisələri ilə müqayisədə yüz dəfələrlə səmərəlidir. Bütün bunlar psixofiziki texnologiyaların dünya səviyyəsində bir sıra iqtisadi, siyasi və sosial problemlərin həlli üçün unikal alətə çevrilməsinə imkan verir.

Psixofiziki texnologiyaların ən mühüm xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, onların elmi tədqiqat və işlənmənin bahalı mərhələlərinə ehtiyacı yoxdur. Nümayiş təcrübələrindən dərhal sonra texnologiyalar (müvafiq avadanlıq şəklində) istehsalda istifadəyə verilə bilər, üstəlik, belə istifadənin miqyası praktiki olaraq qeyri-məhduddur.

Psixofiziki texnologiyaların istehsal və elmi tədqiqat tapşırıqlarına uyğunlaşdırılması təcrübəsi göstərdi ki, müəyyən dəyişikliklərin əldə edilməsi və ya istehsal məqsədlərinə nail olmaq üçün tələb olunan vaxt bir neçə ay və ya hətta həftələrlə ölçülür.

Hətta 1998-ci ilin sonunda Roma Katolik Kilsəsinin Başçısı Papa II İohann Pavelin katoliklərə və bütün dünya xalqlarına müraciət edərək metafizikanın dərhal tanınmasına çağıran xütbələrindən birinə az adam diqqət yetirdi. texnologiyalarına keçid artıq XX əsrdə, Əks halda, Papa xəbərdarlıq edir ki, sivilizasiya qaçılmaz olaraq öləcək.

Buna əlavə edə bilərik ki, çoxsaylı tarixi araşdırmalar və materiallar göstərir ki, bizim Dünyamızın və Kainatın psixofiziki mahiyyəti əcdadlarımızda zərrə qədər şübhə yaratmayıb (çünki bu, rasionalizm tərəfindən tərbiyə olunanlar istisna olmaqla, bütün xalqlarda şübhə doğurmur. onun dar materialist nöqteyi-nəzərini davam etdirən müasir dövr elmi). İndiki vaxtda elmi dairələr paranormal hadisələrin mövcudluğunu dünyagörüşlərinin ardıcıllığına meydan oxumaq kimi yoxsa, heç olmasa bir fakt kimi qəbul etməyə məcburdurlar.

Bu baxımdan rus akademiki Nikolay Viktoroviç Levaşovun əsərlərinin dünya elmi-fəlsəfi mühitinə çıxması təsadüfi deyil. Mətbuatdakı rəsmi nəşrlər, müxtəlif saytların səhifələrindəki məlumatlar və N. Levaşovu tanıyan bir çox insanlarla işləmək və ünsiyyət qurmaqla bağlı şəxsi təcrübə birmənalı şəkildə əmin edir ki, Nikolay Levaşov və onun məktəbi aşağıdakıları etmək üçün alternativ biliklərə və müvafiq avadanlıqlara malikdir:

• ən unikal, misilsiz tibbi əməliyyatları həyata keçirmək və universal profilli tibb üzrə mütəxəssislər hazırlamaq;
• bitkilərin fenotipik xüsusiyyətlərini dəyişdirmək;
• atmosferin və okeanın qısamüddətli sinoptik parametrlərini, yəni tropik qasırğaların trayektoriyasını dəyişdirmək;
• atmosferin vəziyyətinin iqlim parametrlərini dəyişdirmək, məsələn, bütün bitkilərin ümumi məhsuldarlığına dərhal təsir edən rütubət və istilik axını;
• zəlzələ riskini azaltmaq üçün planetar litosfer plitələrində gərginliyin dəyişdirilməsi;
• ozon təbəqəsini bərpa etmək və ya ozon dəliklərini sıxmaq;
• torpaqda və su hövzələrində antropogen çirklənmənin və səpələnmiş radiasiyanın səviyyəsini azaltmaq və bununla da təsərrüfat dövriyyəsindən çıxarılan kənd təsərrüfatı torpaqlarının meliorasiyasını həyata keçirmək. Levaşovun məktəbinin istifadə etdiyi avadanlıqların Çernobıl Atom Elektrik Stansiyasının dördüncü qəza enerji blokunun nəzarətsiz işini dayandıra biləcəyini düşünməyə əsas var;
• yer sivilizasiyası üçün təhlükəli olan kometlərin və kosmik obyektlərin trayektoriyasını dəyişdirmək;
• magistral boru kəmərlərinin çəkildiyi yerlərdə və ya hər hansı çirkləndiricilərin saxlandığı yerlərdə karbohidrogenlərin yeraltı sızmasının konturlarını məsafədən müəyyən etmək.

İnsan fəaliyyətinin başqa sahələri də var ki, Levaşovun biliyi ciddi praktiki nəticələr göstərmişdir. Levaşovun əsas alət dəsti insan beyninin yaratdığı psi-sahədir.

Daim beynini və mahiyyətini yenidən quran Levaşov elmi-tədqiqat fəaliyyətində ona insanın beş duyğu orqanından çıxmasına imkan verən keyfiyyətlər yaratmağa nail olub. O, digər insanların beyin funksiyalarını dəyişdirməyi, onların qabiliyyət və imkanlarını genişləndirməyi, onları öz sahələrində peşəkarlara çevirməyi öyrəndi.

Levaşovun iş təcrübəsini psixofizikanın alət dəsti olduğu psixikaya aid etmək olar. Levaşov öz təcrübəsini həyata keçirərkən, Dünyanı dərk etməyin (bütün dünya bir orqanizmdir) orqanizmin konsepsiyasına və onun strukturunun psixofiziki mənzərəsinə əsaslanır.

(Əqli məktəb haqqında daha çox məlumat üçün bax Ruhun güzgü ilə yuyulması, cild 2, Fəsil 10)

Levaşovun bunu necə etdiyini uzun müddət mübahisə edə bilərsiniz, amma o, məktəbinin şagirdlərinə yüksək mənəvi əxlaq aşılayaraq bunu öyrədir. Levaşovun məktəbində belə bir fikir formalaşıb ki, şagirdlərdə yüksək əxlaqın inkişafı biliyin mənimsənilməsindən əvvəl olmalıdır. Bu cür təlim keçmiş insanların əksəriyyəti mənəvi dəyərləri ön plana keçirməyə başlayır, maddi dəyərlər onlar tərəfindən ikinci plana keçir.

Məktəbin tədris prosesi biliyin mənimsənilməsinin standartlaşdırılmış və formal şəkildə “dəyənək” ötürülməsi olmadığı qaydasına uyğun qurulur. Hər bir şagirdin ruhunda həssaslıq, biliyə hazırlıq öz-özünə yaranmalıdır. Bilik axtaran öyrənənlər bilikləri anlamaq qabiliyyətinə uyğun əldə edirlər.

Levaşov yaradıcılıq və bu yaradıcılığa görə məsuliyyət arasındakı harmoniyanı təhsilin çox mühüm aspekti hesab edir. N. Levaşov yorulmadan tələbələri effektiv biliyin immanent təhlükəsi haqqında xəbərdar edir.

İnsana xəstəlikləri sağaltmaq, məhsuldarlığı artırmaq, mürəkkəb texniki və elmi məsələləri həll etmək və s. səlahiyyət verildikdə, belə insan istər-istəməz müxtəlif vəsvəsələrə məruz qalır. Tam və aydın anlayışa və biliyə sahib olana qədər, belə bir insanın cəmiyyət üçün ən ciddi təhlükəyə çevrilməsi təhlükəsi var.

Odur ki, məktəbin qaydalarından biri budur ki, dinləyici ilk növbədə fəzilətə nail olmalı, idrak və bilik əldə etməli, yalnız bundan sonra əldə etdiyi biliyə uyğun olaraq dünyagörüşünü qurmalıdır. Bütün sonradan əldə edilmiş praktiki bacarıq və bacarıqlar daha sonra təbii və məntiqi tətbiqə çevrilir. İndi yalnız Avropa və ABŞ-da Nikolay Levaşovun məktəbində üç mindən çox insan var, onların arasında yüksək vəzifəli siyasətçilərin və məşhur iş adamlarının övladları da var.

Aydındır ki, N. Levaşovun və onun məktəbinin nümayiş etdirdiyi əməli işlərin nəticələri insan biliyinin tamam başqa - alternativ təməli üzərində əldə edilmişdir. Bu, təbii olaraq bu və ya digər fundamental istiqamətə cavabdeh olan müasir elmin bir çox iyerarxlarında paxıllıq yaradır.

İstər-istəməz sual yaranır ki, müəyyən aktual problemlərin həlli üçün büdcədən pul götürüb, real nəticə verməyən onlarla akademik elmi-tətbiqi institutları nə etmək lazımdır? Eyni zamanda, yaxınlıqda, qonşu küçədə akademik cəmiyyət tərəfindən tanınmayan bir kollektiv - məktəb - öz pulu üçün işləyir, eyni problemləri uğurla həll edir. Bu gün Levaşov və bu kimi alternativ məktəblərin nəzəri hesablamalarının düzgünlüyünün sübutu onların əməli fəaliyyətidir.

Müasir pravoslav elminin sözləri ilə desək, Nikolay Levaşovun etdiyi hər şey ola bilməz, lakin onun işinin nəticələri bunun əksini göstərir. Məsələn, 2006-cı ilin sonunda iki amerikalı astrofizik Kainatda relikt şüalanmanın qeyri-bərabərliyinin təsirini aşkar etdiyinə görə Nobel mükafatı aldı və N. Levaşov hələ 1993-cü ildə Kainatın qeyri-homogenliyini sübut edib yazmışdı.

Levaşov təkcə telekinez texnikasına sahib deyil, həm də bunun elmi izahını verib. N. Levaşovun biologiya sahəsindəki son kəşfləri hüceyrə bölünməsinin “tunel” effekti, DNT-nin “fantomu” və s. kimi bir çox izaholunmaz hadisələrin pərdəsini götürüb.

İndiyə qədər insanın təbiətdə ona təyin edilmiş ekoloji yuvanı tam mənimsəməsi üçün kifayət qədər beş hissi var idi. Lakin idrak prosesi davam edir. Unikal cihazlar yaratdıqdan sonra insan eyni beş duyğunun imkanlarını genişləndirdi, daha da dərindən görməyə və hiss etməyə başladı.

Lakin, fəlsəfi sual yaranır, biz yalnız beş hiss orqanımıza arxalanaraq Dünyanın tam mənzərəsini başa düşə bilərikmi? Bir şəxsə təyin edilmiş nişdən kənarda yeni məlumat yoxdur. Baxmayaraq ki, adam artıq orada nəyinsə olması faktı ilə üzləşib. Belə ki, göy cisimlərinin hərəkətini tədqiq edən astrofiziklər aşkar ediblər ki, göy cisimlərinin - planetlərin, ulduzların və qalaktikaların öz orbitləri üzrə hərəkət etməsi üçün göy mexanikasının qanunlarına görə maddənin kütləsi onların kütləsindən on dəfə çox olmalıdır. müşahidə etmək. Bu fenomen, daha doğrusu, maddənin miqdarının manipulyasiyası, astrofiziklər "qaranlıq maddə" adlandırdılar və - heç bir izahat yoxdur.

N. Levaşov öz növbəsində insan beyninin güclü alət olduğunu, ondan yalnız düzgün istifadə etməyi bacarmalı olduğunu müdafiə edir. Uzun və əzablı axtarışlar və təcrübələr nəticəsində N. Levaşov şəxsən öz beynini yaratdı və eyni zamanda nəinki sağ qaldı, həm də yeni qabiliyyətlər qazandı ki, bu da bizi əhatə edən Dünyaya tamamilə fərqli bir şəkildə baxmağa imkan verdi. yol, beş duyğunun hüdudlarını aşaraq, qəribə "qaranlıq maddə" fenomeninin izahını verir.

Beləliklə, o, belə qənaətə gəldi ki, görünən maddə həm “kiçik” Kainatda, həm də böyük Kainatda maddə kütləsinin yalnız 10%-ni təşkil edir. Və adi gözə görünən maddənin davranışını təyin edən məhz sərbəst ilkin maddələrdir. Bütün bunları o, özünün kosmoloji monoqrafiyasında "Qeyri-homogen kainat" - kainatın qanunları haqqında anlayışını verdiyi kitabda qeyd etdi.

N. Levaşovun əsərlərində mərkəzi yeri bizim Kainat və ya makrokosmos haqqında kosmoloji fikirlər tutur. O, bəyan edir: “Kainatın təbiəti haqqında anlayışlar insan təfəkkürünün və texnologiyasının inkişaf səviyyəsini əks etdirir və müəyyən edir, həmçinin bütövlükdə sivilizasiyanın gələcək inkişafını müəyyən edir” və həmçinin: “İnsanın bütövlükdə natamam və ya yanlış təsəvvürləri ilə. Kainatın təbiəti, onun fəaliyyəti ekoloji sistemin məhvinə gətirib çıxarır ki, bu da son nəticədə planetdəki həyatın özünün məhvinə səbəb ola bilər”.

Nikolay Kopernik (1473-1543) kainatın sferik olması ilə bağlı fərziyyə irəli sürdükdən sonra heç kim daha uzağa gedib kainatımızın əslində nə olduğu və onun yaradılış qanunlarının nədən ibarət olduğuna cavab verə bilmədi. Nikolay Levaşov təkcə bu suallara cavab verməklə kifayətlənmir, həm də bir çox başqa kainatların quruluşunu vahid bütöv bir varlıq kimi təsvir edir, hətta kainatların toplaşdığı formaları belə təsvir edir.

N. Levaşovun nöqteyi-nəzərindən bizim kosmos-Kainat dünyəvi ideyalara görə nəhəng ölçülərə malikdir, lakin təbii ki, bütün istiqamətlərdə. Bizim kosmos-Kainatımız yalnız bir fəza "ləçəkidir", özünəməxsus xüsusiyyətlərə və keyfiyyətlərə malikdir və bir çox digər "ləçəklər" - kainatlarla birlikdə fəza altı şüa əmələ gətirir. Bu "ləçəklərin" hər birində -kainatlarda öz iyerarxiyalarını - sivilizasiyalar assosiasiyalarını yaradan milyardlarla milyardlarla sivilizasiyalar mövcuddur. Və hamısı birlikdə altı şüanın vahid iyerarxiyasını yaratdılar.

Altı şüa xətti iki matris boşluğunun qovuşduğu ərazidə baş verən partlayış nəticəsində yaranıb. Eyni zamanda, superpartlayış zamanı atılan eyni tipli ilkin maddə bir-biri ilə tamamilə ahəngdar idi. Məkan altı şüa matris məkanı adlanan saysız-hesabsız fəza “qovşaqlarından” yalnız biridir. Bu məkan "qovşaqları" məkan "bal pətəklərində" yerləşir, o zaman altı şüalı şüaların hər biri kristal qəfəsdə yerləşən atoma bənzəyir, əgər sonuncunun pətək quruluşu varsa.

Sözdə matris fəzasını kosmik fəza “bal pətəklərindən” yaradılmış Möbius zolağı ilə müqayisə etmək olar. Bizimkinə bənzər bir altı şüanın - bu fəzanın yalnız bir əhəmiyyətsiz "atomunun" olduğu matris fəzasının özü çoxlu təbəqələrdən yalnız biridir, kosmik "pasta"!

Üstəlik, nəzərə almaq lazımdır ki, altı şüanın fəza-kainatlarının “ləçəkləri” arasında sərbəst ilkin maddələr hərəkətdədir ki, bunlar təkcə bizim kosmik-kainatda deyil, maddə kütləsinin 90%-ni təşkil edir. həm də altı şüada.

Kainatların quruluşunu nəzərdən keçirən Levaşov qeyd edir: “Bütün yer üzündəki dinlərdə Rəbb Allah Kainatı yaradır… ancaq insanların təsəvvür etdiyi formada, gecə səmasına baxan, onun üzərindəki ulduzları və planetləri müşahidə edən və göz qabağında olan digər hadisələr. Və "nədənsə" Rəbb Tanrının yaratdığı Kainat insanın bu fikirlərinə tam uyğun gəlir!”

Bu baxımdan qeyd edirik ki, Levaşov məktəbi demiurqlar yetişdirmək məktəbindən başqa bir şey deyil, burada demiurq sözü özünün yüksək missiyasını - kainatlar yaratmaq missiyasını dərk edən insan deməkdir.

Makrokosmos haqqında təsəvvürümüzü yaradan Levaşov maddənin daxili quruluşunun - mikrokosmosun təsvirinə müraciət edir, üstəlik, bundan praktiki nəticələr çıxarır və gələcək təbiət elminin inkişaf istiqamətlərini müəyyənləşdirir.

N. V-yə çox kredit. Levaşov dünya elmi qarşısında ondan ibarətdir ki, psixika işinin füsunkar prosesləri ilə məşğul olmaqla, o, bu işdə tamamilə boğulmayıb, özünü məsələnin yalnız praktiki tərəfinə bağlayıb, izahat tapıb və bir çox təbiət hadisələrinin mümkün mexanizmlərini təsvir edib., insanı əhatə edən makro və dünya aləmlərinin quruluşu haqqında fundamental bir şəkil verir.

illüstrasiyalarla…