Sovet dövlətində bolşeviklər haqqında TOP 4 liberal mif

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Sovet dövləti ilə bağlı çoxsaylı liberal miflər arasında xüsusilə cəmiyyətin ümumi klerikalizasiyası fonunda xüsusi tələbat var.

Bu, sovet hakimiyyəti və din haqqında mifdir. Çox sayda variant var, lakin əsas tezislər aşağıdakılardır:

1) bolşeviklər ruhaniləri “fiziki olaraq” məhv etdilər;

2) bolşeviklər kilsələri dağıtdılar;

3) bolşeviklər dini bütün formalarda qadağan etdilər və onun tərəfdarlarını təqib etdilər;

4) və nəhayət, bolşeviklər dövlətin mənəvi təməlini sarsıtdılar.

Bu mifin tərəfdarları, görünür, tarixdə o qədər də güclü deyillər.

“Ruhani bağlara” ilk zərbə vuruldu Müvəqqəti hökumət, 1917-ci il martın 20-də “Dini və milli məhdudiyyətlərin ləğvi haqqında fərman”, daha sonra 1917-ci il iyulun 14-də “Vicdan azadlığı haqqında dekret” qəbul etməklə.

“İtirdiyimiz Rusiya”nın yüksək mənəviyyatının bariz nümunəsi Almaniya cəbhəsində rus ordusunda məcburi xidmətlər ləğv edildikdən sonra 6 faizdən 15 faizə qədərkadr!

Üstəlik, ondan əvvəl pravoslavlıq rəsmi din idi və Rusiyanın bütün rusdilli əhalisi vəftiz edildi, yəni tərifə görə dindarlar. Gələcəkdə hətta torpaq sahələrinin, binaların və hətta monastırların ROC-dan zəbt edilməsi də baş verdi.

Və diqqət yetirin, bütün bunlar baş verdi Müvəqqəti Hökumət altında, bolşeviklər hələ hakimiyyətə gəlməyiblər. Ancaq bu yeniliklər xüsusilə kilsənin mövqeyinə təsir etmədi və buna görə də ruhanilər burjua Müvəqqəti Hökumətini tərənnüm etdilər.

Böyük Oktyabr Sosialist İnqilabından sonra kilsə nəhayət dövlətdən və məktəbdən ayrıldı … Bu nə deməkdir? Və ruhanilərin vergilərdən azad olan və gəlirlərinin yarısını xəzinədən alan imtiyazlı təbəqə olmaqdan çıxması.

Bu yolda kilsə gəlirli biznesini itirdi, çünki "Allahdan qorxan və ruhani" Rusiyada bütün dini ayinlər heç bir halda könüllü və pulsuz deyildi. O, həmçinin təhsil müəssisələrində kilsə xidmətlərinin gələcək "istehlakçılarını" yetişdirə bilmədi.

İnqilabdan sonra ikinci gün Sovetlərin II Ümumrusiya Qurultayında “Torpaq haqqında dekret” qəbul edildi. Bu fərmana əsasən, ictimai mülkiyyətə keçirbütün bina və avadanlıqlarla birlikdə, ev sahibi, monastır və kilsə torpaqları.

Təbii ki, bu vəziyyət Rus Pravoslav Kilsəsinin xoşuna gəlmədi. Oktyabrın 28-də Moskvada keçirilən Yerli Şurada ÇXR-də Patriarxlığın bərpası elan olundu. Praktikada bu, ÇXR-in dövlətdən inzibati müstəqilliyinin elan edilməsi demək idi. Həmçinin onun “müqəddəs əmlakına” qəsd edənlərin hamısının kilsədən xaric edilməsi qərara alınıb.

1917-ci il noyabrın 18-də Yerli Şurada qəbul edilmiş “Pravoslav Kilsəsinin hüquqi statusu haqqında” qərarda nəinki ÇXR-in bütün imtiyazlarının qorunub saxlanılması, hətta onların genişləndirilməsi tələbləri irəli sürülürdü.

Eyni zamanda, ROC antisovet fəaliyyətinə başladı. Təkcə onu demək kifayətdir ki, 1917-1918-ci illərdə yalnız Yerli Şura və Patriarx Tixon. 16 antisovet mesajı dərc olundu!

1917-ci il dekabrın 18-də və 19-da Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi və RSFSR Xalq Komissarları Soveti “Vətəndaş nikahı, uşaqlar və vətəndaşlıq vəziyyəti aktları kitablarının tətbiqi haqqında” və “Boşanma haqqında” qərarlar verdilər. kilsəni vətəndaş fəaliyyətlərində iştirakdan və müvafiq olaraq gəlir mənbəyindən uzaqlaşdırdı.

1918-ci il yanvarın 23-də qəbul edilmiş “Kilsənin dövlətdən, məktəbin kilsədən ayrılması haqqında” Fərman nəhayət ki, kilsənin cəmiyyətdəki təsirinə son qoydu.

İlk günlərdən kilsə açıq şəkildə sovet rejiminə qarşı çıxdı. Din xadimləri vətəndaş müharibəsinin başlanmasını coşqu ilə qarşıladı, ağqvardiyaçıların müdaxiləçilərinin tərəfinə keçdi, onlara döyüşmək üçün xeyir-dua verdi. Onların hansısa yüksək mənəvi məqsədlərin rəhbər tutulduğuna inanmaq sadəlövhlükdür.

Onların sovet hakimiyyətini devirmək marağı kifayət qədər maddi idi - itirilmiş mövqenin, nüfuzun, əmlakın, torpağın və təbii ki, gəlirin qaytarılması idi. Kilsənin bolşevizmə qarşı mübarizədə iştirakı təkcə müraciətlərlə məhdudlaşmırdı.

Sibirdə yaradılmış ağqvardiyaçıların dini hərbi hissələrini, məsələn, “İsanın alayı”, “Allahın anası alayı”, “İlyas peyğəmbərin alayı” və başqalarını xatırlamaq kifayətdir.

Tsaritsyn rəhbərliyi altında sırf din xadimlərindən yaradılmış "Xilaskar Məsihin alayı" döyüşlərdə iştirak edirdi. Rostov Katedralinin rektoru Verxovski, Ust-Pristandan olan keşiş Kuznetsov və bir çox başqaları qırılmamış qulaqlardan ibarət ən həqiqi dəstələrə rəhbərlik edirdilər. Monastırlar tez-tez müxtəlif növ Ağ Qvardiyaçılar və quldurlar üçün sığınacaq kimi xidmət edirdi.

Muromdakı ağqvardiya üsyanının lideri polkovnik Saxarov Spasski monastırına sığınıb. Kahinlər sovet rejiminə rəğbət bəsləyənləri işğalçılara xəyanət edir, tez-tez etiraf sirrini pozur, bu da böyük günah sayılırdı. Ancaq görünür, kahinlərin iman və əxlaq sualları heç vaxt xüsusilə utanmayıb. Vətəndaş müharibəsində kilsənin antisovet fəaliyyəti ilə bağlı çoxlu faktlar var.

Eyni zamanda, sovet hökuməti ruhanilərə münasibətdə çox liberal idi. Antisovet fəaliyyətinə görə həbs edilən və Petroqrada aparılan Trans-Baykal yepiskopu Yefim gələcəkdə antisovet fəaliyyətində iştirak etməyəcəyinə söz verdikdən sonra dərhal orada sərbəst buraxıldı.

Şərti azadlığa buraxılıb o, dərhal pozdu … Moskva yepiskopu Nikandr və əksinqilabi fəaliyyətə görə həbs edilmiş bir sıra Moskva keşişləri 1918-ci ilin yazında azad edildi. Qısa həbsdən sonra bütün pravoslavları sovet rejiminə qarşı mübarizəyə çağıran Patriarx Tixon da azadlığa buraxıldı.

Bunun bariz nümunəsi 1918-ci ilin yanvarında Moskvada Patriarxın ibadətgahının qarət edilməsidir. Sonra zümrüdlər, sapfirlər, nadir brilyantlar, brilyantlarla qızıl şəraitdə 1648-ci il İncil, XII əsrin İncili və bir çox başqa dəyərlər oğurlandı. Oğurlananların ümumi dəyəri 30 milyon rubl təşkil edib.

Moskva yepiskopu Nikandr digər Moskva keşişləri ilə birlikdə paylamağa başladı qeybətoğurluğun günahkarı bolşeviklərdir, Sovet hökuməti. Buna görə həbs olundular.

Cinayətkarlar tapıldıqdan sonra təbii ki, onlar da üzə çıxıb adi cinayətkarlar, oğurlanan hər şey Rus Pravoslav Kilsəsinə qaytarıldı … Kilsənin tələbi ilə Nikandr və onun əlaltıları azadlığa buraxılıb.

Kilsə necə cavab verdi belə bir münasibətə görəonun Sovet hakimiyyətinə?

İyirminci illərin əvvəllərində vətəndaş müharibəsi nəticəsində xarabalığa çevrilmiş ölkədə aclıq başlayanda Sovet hökuməti qızıl, gümüş və qiymətli daşlardan hazırlanmış dövlət əşyalarını borc vermək xahişi ilə ÇXR-ə müraciət etdi, onların geri alınması əhəmiyyətli dərəcədə mümkün olmadı. təriqətin maraqlarına təsir edir. Zərgərlik xaricdə yemək almaq üçün lazım idi.

Əvvəllər antisovet fəaliyyətinə görə həbs edilmiş Patriarx Tixon, belə bir tələbi müqəddəs sayaraq, “ateistlərə heç nə verməməyə” çağırıb. Amma bizim gücümüz xalqındır və xalqın mənafeyi hər şeydən üstündür.

Patriarx Tixon həbs olundu və mühakimə olundu və zinət əşyaları indi məcburi qaydada müsadirə olundu. 16 iyun 1923-cü ildə məhkum edilmiş Patriarx Tixon aşağıdakı ərizəni təqdim etdi.

Bəyanat mətni:

“RSFSR Ali Məhkəməsinə bu ərizə ilə müraciət edərək, mən pastor vicdan borcumdan dolayı aşağıdakıları bildirməyi zəruri hesab edirəm:

Monarxist cəmiyyətdə tərbiyə aldığım və həbs olunana qədər antisovet şəxslərin təsiri altında olduğum üçün həqiqətən sovet rejiminə düşmənçilik etmişəm, passiv dövlətdən düşmənçilik bəzən aktiv fəaliyyətə keçirdi.

Məsələn: 1918-ci ildə Brest Sülhü ilə bağlı müraciət, elə həmin il hakimiyyətin anatematizasiyası və nəhayət, 1922-ci ildə kilsə dəyərlərinin müsadirə edilməsi haqqında fərmana etiraz.

Mənim bütün antisovet hərəkətlərim bir neçə qeyri-dəqiqliklə birlikdə Ali Məhkəmənin ittiham aktında öz əksini tapıb.

Məni antisovet fəaliyyətinə görə ittiham aktında göstərilən cinayət məcəlləsinin maddələri ilə məsuliyyətə cəlb etmək barədə Məhkəmənin qərarının düzgünlüyünü qəbul edərək, dövlət quruluşuna qarşı törətdiyim bu qanunsuz əməllərdən peşmanam və Ali Məhkəmədən mənim həbs-qətimkan tədbirimin dəyişdirilməsini xahiş edirəm. Məni həbsdən azad etməkdir.

Eyni zamanda, mən Ali Məhkəməyə bəyan edirəm ki, bundan sonra mən sovet hakimiyyətinin düşməni deyiləm. Mən nəhayət və qəti şəkildə özümü həm xarici, həm də yerli monarxist-ağqvardiyaçı əks-inqilabdan ayırıram..»

- Patriarx Tixon, 16 iyun 1923-cü il

25 iyun 1923-cü il Ali Məhkəmə azad edildi onun.

Sovet dövlətində bir nəfər də olsun keşiş keşiş olduğuna görə güllələnməyib, həbs olunmayıb, məhkum olunmayıb. Belə bir məqalə yox idi. Sovet hökuməti heç vaxt kilsə ilə əlaqəli insanları təqib etmirdi. Sovet hakimiyyəti ancaq düşmənləri ilə amansızcasına vuruşurdu nə geyindiklərinin fərqi yoxdur - keşiş cübbəsində, hərbi geyimdə və ya mülki geyimdə.

Ruhanilər adi vətəndaşların hüquqlarından istifadə edirdilər və hakimiyyət tərəfindən heç bir təqibə məruz qalmadılar.

Müasir sovet hakimiyyətini pisləyənlər bunu aksioma kimi qəbul edirlər ki, istənilən din xadimi tərifinə görə günahsızdır, Sovet hakimiyyəti isə tərifinə görə cinayətdir.

İmtiyazlardan və zəmanətli gəlirdən məhrum olan kilsə hər hansı digər iqtisadi qurum kimi özünü təmin etmək və vergi ödəmək ehtiyacı əldə etdi. Fəhlə və kəndlilərin hakimiyyətlərinə arxa sütun lazım deyildi.

Nəticə etibarı ilə kilsənin azsaylı parishionları varsa və gəlirlər xərcləri ödəmirsə, fəaliyyətlər məhdudlaşdırılır və kilsə bağlanırdı. Xalq, necə deyərlər, bir qəpik-quruş zəhməti ilə kilisə səs verdi. Antisovet fəaliyyəti ilə məşğul olan din xadiminin həbsindən sonra da kilsələr tez-tez bağlanırdı.

Tez-tez yerli əhalinin özü kilsələrin bağlanmasını və binalarının məktəblərə, klublara və s.

Yüzlərlə kilsənin bağlanması isə heç də dövlətin əsası kimi dinin lehinə danışmır. Tərk edilmiş kilsə sonda yerli hakimiyyət orqanları tərəfindən ələ keçirilib. Demək lazımdır ki, Sovet hökumətinin bu cür tikililərlə bağlı konkret siyasəti olmayıb və əlbəttə ki, kilsələrin dağıdılmasına diqqət yetirməyib.

Yerli idarəetmə orqanı həmişə tərk edilmiş kilsə ilə nə edəcəyinə qərar verdi. Belə oldu ki, kilsə kərpicə söküldü və ya tikintiyə mane olarsa, sadəcə olaraq söküldü. Ancaq bunlar kifayət qədər təcrid olunmuş hallar idi. Ən çox bina istifadə olunurdu. Kluba, anbara, emalatxanaya və s.

1931-ci ildə Xilaskar Məsihin Katedralinin sökülməsi sovet rejiminin “dağıdıcı” siyasətinin apofeozu kimi təqdim olunur. Lakin ittihamçıların heç biri bundan əvvəl qeyd etmir ki, demək olar ki, beş il ərzində məbəd tərk edildi … Onlar da demirlər ki, işğal olunmuş ərazilərdə Müxtəlif hesablamalara görə, nasistlər mindən min yarıma qədər kilsəni dağıdıblar.

Sovet dövlətində din qadağan deyildi. Yalnız bəzi dini təriqətlərin fəaliyyəti qadağan edildi, yeri gəlmişkən, onlar hələ də rəsmi kilsə tərəfindən hörmətlə qarşılanmır. Sovet Rusiyasında ateizmin mövcud olması iddiası arqument deyil.

Bəli, indi olduğu kimi ateizm də var idi. Ateizm rəsmi dövlət ideologiyası idimi? Xeyr, mən deyildim. Bəs dövlət din (vicdan) azadlığına zəmanət veribsə, hansı dövlət ateist ideologiyasından danışmaq olar?

Sovet hökumətinin kilsə ilə bağlı bütün hərəkətləri kommunist nəzəriyyəsinə və xalqın mənafeyinə uyğun həyata keçirilirdi.

Dindarların iddia edilən təqibinin lehinə “dəhşətli” arqument kimi Kommunist Partiyasına üzvlüyün yalnız ateistlər üçün mümkün olduğunu göstərirlər. Bəli bu doğrudur. Amma Kommunist Partiyası ictimai təşkilatdır, üzvlüyü könüllü idi. Və hər bir partiya kimi, o da öz üzvlərinə lazım bildiyi istənilən tələbi irəli sürməkdə sərbəstdir.

1943-cü il sentyabrın 4-də İ. V. Stalinin başçılıq etdiyi SSRİ rəhbərliyinin Rus Pravoslav Kilsəsinin iyerarxları ilə görüşü oldu. ROC-a öz jurnalını nəşr etməyə, kilsələr açmağa və patriarxlıq üçün dövlətdən nəqliyyat almağa icazə verildi. Kilsə təhsilinin qanuniləşdirilməsi, din xadimlərinin vergiyə cəlb edilməsinin tənzimlənməsi, yepiskoplar şuralarının çağırılması və patriarxın seçilməsi ilə bağlı dini təcrübə məsələləri də həll olundu.

Eyni zamanda, kilsə 1941-ci ilin yayından fəaliyyət göstərməsinə baxmayaraq, müdafiə fonduna ilk töhfəsini verdi. 1946-cı ilin sentyabrında Leninqrad İlahiyyat Akademiyası yaradıldı, yeri gəlmişkən, indiki baş rəis Gundyaev "karyerasına" başladı. Razılaşın ki, bu, “kommunistlər tərəfindən kilsənin zülmü və dağıdılması” haqqında miflərə nədənsə uyğun gəlmir.

Sovet hökuməti zərərli yadigar kimi dinlə fəal mübarizə aparırdı, lakin bu mübarizənin üsulları heç vaxt repressiv olmayıb. Savadsızlığın, işsizliyin aradan qaldırılması, xalqın rifahının yüksəldilməsi, zalım təbəqənin aradan qaldırılması, gələcəyə inam, maarifçilik işi və - bunlar xalqın kilsədən uzaqlaşmasına kömək edən amillərdir.

Leninin dinlə mübarizə haqqında dediyi budur:

“Dini xurafatlarla mübarizədə son dərəcə diqqətli olmaq lazımdır; bu mübarizədə dini hissləri təhqir edənlər çox zərər görür. Biz təbliğat yolu ilə, maarifləndirmə yolu ilə mübarizə aparmalıyıq.

Mübarizəyə kəskinliyi daxil etməklə biz kütlələri hiddətləndirə bilərik; belə mübarizə din prinsipinə görə kütlələrin parçalanmasını gücləndirir, amma gücümüz birlikdədir. Dini təəssübkeşliyin ən dərin mənbəyi yoxsulluq və qaranlıqdır; mübarizə aparmalı olduğumuz bu pislikdir”.

- VƏ. Lenin, PSS, Cild 38, Səhifə 118.

Bolşeviklər tərəfindən kilsənin sıxışdırılması/dağıdılması haqqında liberal mifləri təkzib edən çoxlu faktlar var. Ancaq axtarış etmək istəyi olmasa belə, sadə məntiq köməyə gələcək.

İttihamçıların fikrincə, bolşeviklər istisnasız olaraq yalnız kahinləri güllələməklə, kilsələri sökməklə, dindarları həbs etməklə məşğul idilərsə, onda Rusiya şəhərlərində bu qədər köhnə kilsələr haradadır?

Və ruhanilərin mövcudluğu faktının özü sizi narahat etmir? Yoxsa 90-cı illərdə bizə humanitar yardım şəklində gətirilib?

Antisovet təbliğatında faktların sadə manipulyasiyasından tutmuş açıq yalanlara qədər müxtəlif üsullardan istifadə edilir. Vəzifə birdir - xalqa qarşı cinayətlərinə haqq qazandırmaq üçün dünyanın ilk sosialist dövlətini gözdən salmaq, həqiqəti və hər şeyi təhrif etmək. Məqsəd həmişə onlar üçün vasitələrə haqq qazandırır.

Ad yoxdur

yeri gəlmişkən

ROC haqqında danışarkən xatırlamaq lazımdır:

Sistematik olaraq yüz illər rusları əsl tarixlərindən məhrum edir. Deyirlər ki, rusların əsl tarixi yalnız Vəftizdən və Rusiyanın zorla xristianlaşdırılmasından sonra yaranıb.

Əslində isə belə deyildi. Bizim tərəfin və əcdadlarımızın (Rusiya, Rus) mütərəqqi inkişafı çox erkən, ən azı eramızdan əvvəl 2600-2500 il, yəni ən azı 4, 5 min il əvvəl başlamışdır.

1. Pravoslavlıq xristianlıqla eyni deyil. "Pravoslavlıq" termini səhvən yalnız Rus Pravoslav Kilsəsi və Xristian dini ilə əlaqələndirilir. Pravoslavlıq Rusiyanın vəftizindən çox əvvəl mövcud idi. Slavlar və ruslar yəhudi-xristian inancını qəbul etməzdən əvvəl yüz illər boyu pravoslav idilər. Qədim dövrlərdən bəri əcdadlarımız pravoslav adlanırdı, çünki onlar Qaydanı izzətləndirdilər.

2. Əslində əsl pravoslavlıq dini kult deyil. Bu, ətraf aləmin necə işlədiyi və onunla necə düzgün qarşılıqlı əlaqədə olması haqqında bir təlim idi. Bu, kilsənin həqiqətən dövlətdən ayrıldığı sovet dövründə bəzi rituallar və mənəvi təlimlər adlandırıldığı kimi, “qərəz” deyildi.

Müasir ROC bizi inandırmağa çalışdığı kimi bu, geridə qalmış və primitiv “bütpərəstlər” kultu deyildi. Rusiyadakı pravoslavlıq ətrafımızdakı dünya haqqında əsl etibarlı bilikdir.

3. Sadiq müqəddəs atalar pravoslav deyil, xristian kilsəsinin yeddi məclisində iştirak edirdilərmi? Konsepsiyaların dəyişdirilməsi tədricən və Yəhudi-Xristian Kilsəsinin atalarının təşəbbüsü ilə baş verdi.

4. Rusiyada kilsə yalnız 1943-cü ildə Stalinin müvafiq fərmanından sonra “Rus Pravoslav Kilsəsi” (RK) adlandırılmağa başladı.

Bundan əvvəl kilsə adlanırdı - Yunan-Kafolik Ortodoks (Pravoslav) Kilsəsi. İndiyədək xaricdə Rus Kilsəsini Pravoslav Kilsəsi deyil, Rus Pravoslav Kilsəsi adlandırırlar.