Veda Slavyan - Bolqarların xristianlıqdan əvvəlki dastanları

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

S. İ. Verkoviçin “Slavyanların Vedası” kitabında (1874, Belqrad) bolqar xalqları arasında Rodop dağlarında epik mahnılar və əfsanələr toplanmışdır. Ellinlərdən və Keltlərdən çox əvvəl Proto-slavyanların Avropaya böyük miqrasiyası, qədim Veda adətlərinin parlaq təsvirləri - bu və daha çoxu bu gözəl kolleksiyaya daxil edilmişdir.

Cənubi slavyanların tarixdən əvvəlki dastanları slavyan tayfalarının Balkan bölgəsindəki Dunay çayına köç etdiyi vaxta qədər gəlib çatmışdır. Epik nəğmələri 19-cu əsrdə böyük həvəskar və qədimlik həvəskarı S. İ. Verkoviç toplasa da, indiyədək “bütpərəst dindar” kimi cəmiyyətdən susdurulub.

Verkoviçin fikrincə, əcnəbi yazıçıların slavyanların bəşəriyyətin mədəniyyətinə özlərindən heç nə gətirmədiyi, əksinə ona zərər vurduğuna dair fikirlərini təkzib etmək idi. Bu barədə Verkoviç yazır: “Mən çox təəccübləndim ki, məktəbdə yunan tayfası haqqında eşitdiklərimlə öz gözlərimlə gördüklərim arasında böyük fərq gördüm. Hər şeyi bir kənara qoyub, yalnız ibtidai insan mədəniyyətinin təməl daşı sayılan musiqi və poeziyanın adını çəkəcəyəm; Mən müasir yunanlar arasında onlara qarşı heç bir meyl görmədim, halbuki bolqar slavyanları onlara elə həvəs və məhəbbətlə yanaşdılar ki, çətin ki, heç bir başqa slavyan tayfası bu baxımdan onları keçə bilsin”.

Bu müşahidələr Verkoviçi inandırdı ki, slavyanların qədim zamanlardan öz yüksək mədəniyyətinə malik olub, xalq əfsanələrində, xalq mahnılarında və nağıllarında ən mühüm izlər qoyub.

Xalq yaradıcılığı əsərləri ilə maraqlanan S. İ. Verkoviç indiyə qədər heç kimin görmədiyi mahnıların izinə hücum etdi. O, bu mahnıları Rodop dağlarında yaşayan pomak bolqarları arasında tapıb. Pomak bolqarları rəsmi olaraq İslamı qəbul etdilər, lakin uzaq əcdadlarından miras qalmış qədim Veda slavyan mahnılarını oxumağa davam etdilər. Pomak slavyanları hətta Makedoniyalı İskəndərin dövrünə aid canlı ənənəni qoruyub saxlamışlar.

“Rodop kəşfinin” dərin tədqiqi sayəsində S. İ. Verkoviç, bütün Aryan xalqları üçün ümumi olan Vedik təbiət dini slavyanlar tərəfindən yeni Vətənlərinə gətirildiyi və əsasını təşkil etdiyi zaman, slavyanların öz ata-baba yurdlarından köçürülməsi zamanı baş vermiş qədim hadisələrin tarixi qiymətləndirilməsinə hərtərəfli cavab verir. yeni Təbiət, digər iqlim şəraiti və artan mənəvi şüur təəssüratı altında müstəqil şəkildə inkişaf edən dini inancları.

Bu baxımdan “Rodop kəşfi” ən böyük ölçüdə bütün bəşəriyyətin mirası olan tarix üçün çox qiymətli mənbədir.

Fransız jurnallarında ekspertlər Verkoviçin topladığı mahnıların həqiqiliyi ilə bağlı ətraflı hesabatlar veriblər.

Lakin rus ictimaiyyəti fransızların slavyan işlərinə bu cür müdaxiləsini bəyənmirdi. Bu barədə Rusiyanın 1878-ci il 356 nömrəli “Sovremennıye İzvestiya” qəzetinin yazdığı budur: “Ola bilərmi ki, “Slavyan Vedasının” həqiqiliyi məsələsi fransızları biz, slavyanlardan daha çox maraqlandırır? Həmişə başqa əcnəbilərin nəyə sahib olduğumuzu və nəyin olmadığını bizə göstərməsini gözləməliyikmi?"

O diplomatiya ilə ancaq fəxr etmək olar, o vaxt ki, bütün slavyanlar əcnəbi sayılmır, “bizimki”, onların işi bizim idi. İndi isə biz çox təəssüflənməliyik ki, slavyan icmasının səssiz müşahidəsi ilə NATO təcavüzü Serbiya Respublikasında törədilib, bu təcavüz nəticəsində çoxlu insan həlak olub, qədim slavyan ziyarətgahları, slavyan mədəniyyətinin qədim və müasir abidələri dağıdılıb. Kosovo və Monteneqroda tək slavyan xalqı olduğu zaman alçaldılmış və parçalanmışdır.

S. İ. Verkoviçin toplanmış mahnılarının bir hissəsi 1874-cü ildə Serbiya knyazlığında Belqradda "Veda Slovena" adı ilə birinci kitabda nəşr edilmişdir.

1867-ci ildə S. İ. Verkoviç onun tədqiqatını dəstəkləyəcək və mahnıların qalan hissəsinin çapına kömək edəcək yaxşı slavyan alimləri tapmaq üçün Moskvaya gəlir.

Orada imperator ailəsinin, eləcə də zadəganların görkəmli dövlət xadimlərinin - slavyan ədəbiyyatının himayədarlarının çoxsaylı ianələri ilə Stefan İliç 1881-ci ildə çıxan "Slavyanların Vedası"nın 2-ci cildini nəşr etdirir.

Bu, slavyan mənlik şüurunun yüksəliş dövrü idi, nəcib elitanın hələ kosmopolitizmə yoluxmadığı və nihilizm, mənəviyyatsızlıq və dar təhsil xəstəsi olan adi ziyalılardan daha vətənpərvər idi. Rusiyanın, eləcə də Bolqarıstanın dövlət xadimlərinin, Pravoslav Kilsəsinin iyerarxlarının və ədəbiyyat və incəsənətin fikir nəhənglərinin yüksək statusu, fövqəladə erudisiya və vətəndaşlıq borcuna görə kitabın nəşri üçün şəxsi vəsaitlərini bağışladılar. slavyan kimi ayrılmamış sadə serb S. İ. Verkoviç tərəfindən heyran qalır. Rusiya İmperiyasının rus vətəndaşından.

Rus mütəxəssislərinin rəyini almaq üçün S. İ. Verkoviç Rodop mahnılarının materiallarını 1877-ci il avqustun 10-da Kazanda keçirilən 4-cü arxeoloji konqresə təqdim etdi. Ən böyük slavyanlar Rodop mahnılarını məzmununa görə heyrətamiz adlandırırlar, çünki onlar təhsil və slavyanların köçürülməsi yolunda insanın ən ilk kəşfləri və ixtiraları haqqında xatirələri ehtiva edir.

Bununla belə, konqres iştirakçıları arasında Bolqarıstan Rodoplarında bu cür mahnıların mövcudluğunu qəbul etməyən psevdomütəxəssis-skeptiklər də var idi, çünki onların yaddaşında belə bir uzaq dövr haqqında məlumat var. xalq poeziyasında qorunub saxlanılır. Bu “psevdo-mütəxəssislər” Rodop dağlarında pomak mahnılarının yazıldığı yerdə heç vaxt olmamış olsalar da, Rodop dağlarına səfər edən fransız mütəxəssislər mahnıların həqiqiliyi haqqında jurnallarda hesabatlar dərc etsələr də, düşmənlər onları zorla tətbiq etməyə nail olublar. konqres haqqında fikirlərini və S. İ. Verkoviç saxtakarlıqda ittiham olundu.

Beləliklə, Cənubi slavyanların ən qədim Veda mədəniyyəti və tarixi unudulmağa göndərildi.

Belə bir vəziyyətdə S. İ. Verkoviç başa düşdü ki, Pomak mahnılarının tam nəşrini tamamlaya bilməyəcək. S. İ. Verkoviç Rusiyanı birdəfəlik tərk edərək Bolqarıstana gedir. Bolqarıstanda cəmiyyətin geniş dairələrində “Veda Slavyan” vətənpərvərlik hissləri oyadan qədim xalq yaradıcılığı əsəri kimi qəbul edilirdi. Buna görə də Bolqarıstan Xalq Məclisi S. İ. Verkoviçə Vətən qarşısında xidmətlərinə görə layiqli təqaüd təyin etdi. 1893-cü ildə Sofiyada vəfat etmişdir.

İndi slavyan elmindən skeptiklərin adları tamamilə unudulub, lakin onların qərarı Rusiyada bu günə qədər dəyişdirilməyib. S. İ. Verkoviçin mahnıları rus akademik elmində tədqiqat mövzusu deyil. Lakin bolqar-pomakların mahnılarının məzmunu tarixin bir çox boş nöqtələrinə cavab verir.

Klassik tarixdə slavyanların Afrikadan köçürülməsi haqqında heç bir sənədli məlumat yoxdur. Pomak slavyanlarının qədim nəğmələrində isə vaxt, ata-baba yurdunun yeri və slavyanların yeni məskunlaşma yeri haqqında aydın məlumatlar var ki, bu da böyük elmi kəşfdir.

Avropa hətta 10 min ildən çox əvvəl. e. soyuq və rütubətli iqlim səbəbindən böyük buzlaşmadan sonra yaşamaq üçün çox uyğun deyildi. Slavlar-antalar o zaman Misirdədirlər. Pomakların xalq dastanında bu dövr günəşin amansızcasına batdığı və ildə iki məhsul yığılan Torpağın Axarında xaricdə yaşamaq kimi əks olunur. Məlumdur ki, mahnıda adı çəkilən qaranquşlar qış üçün yalnız Afrikaya uçurlar.

Wu de ida lestuvitsa 10 Lestuvitsa bibəri? Yerin kənarına uçun Yerin kənarında, çöldə, De si şifer boz, Heç bir yol yoxdur, 15 Budur, boz rəngdə Nalyutenu rassardenu- Ta si urat malki momi Malky ana və qızlar Dvaş mi sa sahədə şetat, 20 Bir il üçün iki toxum, Ağ buğda biçir, Ağ bir dəstə götürün.	Qaranquş haradan gəldi? Qaranquş, bu balaca quş? Son ölkəyə uçdu, Son ölkəyə, amma tarlaya. Günəşin istiləşdiyi yerdə Günəşin batmadığı yerdə Bəli, hər şey çox istiləşir, Çox güclü, amansızcasına - Gənc qızlar orada şumlayır, Gənc qızlar və qızlar İki dəfə meydançaya çıxırlar, İldə iki dəfə əkirlər Sonra ağ buğda biçirlər, Bəli, ağ üzüm yığırlar.
Krajna-zeme kifayət qədər əriyib, Uçmaq və uçmaq! Ni si ide lyuta qış 185 Luta qış snyuvita,	Yerin kənarı olduqca istidir Burada hər şey yaz və yaydır! Şiddətli qış gəlmir Şiddətli qarlı qış,

Atlantiklərin xatirəsi epik mahnılarda səmada qüdrətli Tanrı Atle şəklində əks olundu, yer üzündə o, Günəş Yar Tanrısıdır.

Stani mi bana ut yemək, 135 Yemək üçün birlikdə oynayırıq, Hora mi mahnı oxuyur, Sən, Atle, fali; Atle le, Dia le, Dia le, Yara, 140 Yara, Prena! Səmada Sedish mi; Palitranın üzünə aydınlaşdıracağam, Palita, exnita, Bu si slantse düşdü, 145 Mən üzümə aydındır esnivash, - Bu yer üzündə bozdur.	Şahzadə yeməkdən qalxdı, Yeməkdə dəyirmi rəqs etdim, Dəyirmi bir rəqs etdi, mahnı oxudu, Sən, Atlas, səni təriflədin: Oh, Atlant, oh, Dy, Oh, Dy, Yara, Oh, Yara, Prena! Sən burada göydə oturmusan; Üzünüz aydındır, yanır, Yanan, bəli parıldayan Bəli, günəşlə yanırsan, Aydın üzünlə parlayırsan, - Bəli, bizi yer üzündə isitdin,
Tanrım, Atle, göydə. Tanrım, Atle, parlaq, Yar Tanrı torpağında. Hai le mi, Yara, 175	Allah sən, Atlas, göydə, Allah sən, Atlas, parlaq, Yer üzündə sən Yara Allahsan. Oh, sənə şöhrət, Yara,

Sonra Yerin ümumi istiləşməsi və əhalinin həddindən artıq çox olması səbəbindən ilk ari xalqlarından biri olan slavyanlar Dunay çayının aşağı axınına köçdülər.

Sada kralja səssizdir! Torpaq çox məskunlaşıb, Dumb no one de yes siti; Lyuda si sa kolku piltsi scho sa poo heaven-tu! Kolku mu e zemya bereketlia, 5 Pam onu qoruya bilməz, Bir əkin və poo daşı yaşayın! Sa Krajna-zemedə məskunlaşdıq, Oturun, oturun! Çöldə üç yüz mil dolu, Üç yüz mil silni, Silni mi grada kulini yeyin. 5

Kral Sadenin yaşamağa yeri yoxdur! Onun torpağı çox sıx məskunlaşmışdır, Artıq heç kim həll edə bilməz, Göydə quşların sayı qədər insan var! Torpağı nə qədər bərəkətlidir, Amma hamını yedizdirə bilmir, Buğda hətta daşların üstünə də səpildi! Həddindən artıq torpaq məskunlaşdı, Köçdü, köçdü! Çöldə üç yüz dolu, Üç yüz qalalı şəhər, Qüllələri olan güclü qala.

Bağ hökmdarının adı 3 min il əvvəl yaşamış Seti fironlarının sülaləsinin adı ilə uzlaşır. Firon Seti I Qədim Misirin ən məşhur hökmdarlarından biri idi, o, qüdrətli döyüşçü kimi tanındığından Günəş Tanrısının möhtəşəm məbədi - Ra və bir çox istehkamlar tikdirdi. Bağın adı həm də slavyanların, o cümlədən Rusların Semirechyedən müasir əraziyə köçürülməsinə rəhbərlik edən "Veles Kitabı" nın qəhrəmanı Şahzadə Osednya ilə eynidir.

Slavlar bütün Balkanlara və daha da Dneprə yayıldılar. Lirikada deyilir ki, onlar yolda zənci xalqlarının torpaqlarını özünə tabe etməli olublar ki, bu da Afrika qitəsi olduğuna heç bir şübhə yeri qoymur.

Sita zemya puplenyava; O, gənc və yaşlıdır. Robinky si tsrni ryki karshet, Tsrni ryki karshet slzy ronet, 45 Chi si tahna yer yorulacaq, Ut a shirt si sa dalba razdilat; Mən scho byashe tyakhna krala, hmi zboruva: Mi, qızlar, mənim robinlərim, ağlayır, Lal crni rki karshete! 50 Yaz ke si vaza Roduvitanın yerə kəsildi, Mən insanları tanımırdım, amma işləyirəm; Viya tyakh ke si öyrətmək; Yer üzündə necə işləyirsən, Ki, bidete tyahni beyler; 55 Mən kim öləcəm, necə Allah ke ve imat, Oti gist öyrətdi

Bəli, bütün torpaqları tam aldı, Qara gənclərin işləməsi üçün. Məhkumlar qara əllərini sıxır, Qara əllər sıxılır, göz yaşları axır Onların torpaqlarını tərk etmələri, Onlar anadan tamamilə ayrılıblar; Onların padşahı olan onlara deyir: “Qızlar, mənim əsirlərim, niyə ağlayırsınız? Qara əllərinizi sıxmayın! Səni bərəkətli diyara aparacağam, Halbuki insanlar orada işləməyi bilmirlər; Bunu onlara orada öyrədəcəksən, Yerdə necə işləmək lazımdır, Orada onların ağaları olacaqsınız Və sən öləndə, Tanrının istədiyi kimi, Çünki onlara necə yaşamağı öyrətdin,

Burada qeyd etmək lazımdır ki, slavyanlar başqa xalqlar kimi qul alverçisi deyildilər. Keçdikləri ərazidə gəncləri özləri ilə aparırdılar və yeni ərazilərdə də eyni hüquq və torpaqları alırdılar.

Daha sonra deyirlər ki, yolda dənizi keçdilər və bu, yalnız Aralıq dənizi ola bilər. Afrikadan Dunaya qədər bütün səyahət üç il çəkdi, çünki əşyalar və mal-qara ilə qatarla səyahət, eləcə də dənizi keçmək üçün mahnılarda qeyd olunan gəmilərin tikintisi uzun müddət çəkdi.

Zakaral gi ut krai zeme 30 Ta gi karal prez field-tu Öncə tarla - o, dənizə - o, Karal gi sega malu Sega malu üç ildir, Bel Dunavda Dukaral gi. 35	Və onları yerin sonundan uzaqlaşdırdı, Bəli, onları tarladan keçirdi, Sahənin o tayında, dənizin o tayında Bəli, bir az vaxtım var idi Üç il kifayət deyil, Onları Ağ Dunay çayına gətirdi.
Mən si falba fali deyirəm, Çi mi meydanda solda, Dəniz kənarında tarlada Ta mi yunatsi öyrədir Bəli si plivat pu more-tu, 170 Bəli pravet kurabé-te.	Çağırı təriflə tərifləyirlər, Sahəyə getdiyini Sahədə, sonra dənizdə, Orada Yunaqlara öyrətdi Dənizdə necə üzürlər Bir gəmini necə idarə etmək olar.

Slavlar Avropaya artıq kifayət qədər sivil, inkişafın çox yüksək mərhələsində gəliblər və vəhşi tayfalar artıq Dunayda yaşayırdılar.

Diven e krala möcüzə, Chi mi sa f dağ sheta Ta mi treva keçidi, Mən sürünü necə yedizdirim! 10 Mən hinietdən daha güclüyəm, Hinietin inatchie,	Divyev kralı predikativ idi, Yalnız mən meşədə gəzdim, Bəli, çəmənlikdə otladı, Boz sürüyü necə otarırıq! Və o, güclü bir Hitit idi, Hit, əcnəbi,
Diva mi krale ilahidir, Nə qradil; Chi mi cedi f cave-ta, F mağara-ta f kamene-te; Nemi e sahəsində ural, 115 Onlar tarlada oturdular; Chi mi sa sheta dağdan aşağı,	Diva predikat kral, Mən burada şəhər salmamışam; Mağarada yaşadığı üçün Mağarada, daşlarda; Heç vaxt tarla şumlamadı, Çöldə heç nə əkmədi; Mən sadəcə meşədən keçdim

Mahnıda adı çəkilən vəhşi aborigen Hinietin eramızdan əvvəl 13-cü əsrdə yəhudilərin gəlişindən əvvəl Kənan ölkəsi adlanan Fələstinin daha əvvəl yerlisi olan Kənan qəbiləsindən olan bir Hetitdir.

Pomakların nəğmələrində yeni torpaqlarda padşahların və ya şahların idarə etdiyi 70 müstəqil ölkədən ibarət qüdrətli dövlətin təşkil edildiyi bildirilir. Dövlətə seçilmiş birinci şah və ya padşah rəhbərlik edirdi. Ukraynadan tərcümədə çar deməkdir - bu Aryandır (tse Ar). "Kral" sözü slavyan "tac" sözündən gəlir. Günəş slavyanların əsas tanrısı olduğundan, o, güc və səlahiyyət simvolu olan bir tac (görkəmlər) ilə boyanmışdır. Buradan slavyan hökmdarları Böyük Karlın tacqoymasından çox əvvəl padşahlar adlandırılmağa başladılar, Qərb elminin iddia etdiyi kimi, "kral" adı onun adından getdi.

Slavyanların qonşuları ən qədim xalqlar idi: Qədim Yunanıstanın qərbində yerləşən Akarnaniya ölkəsinin sakinləri olan Akarnanlar eramızdan əvvəl 197-ci ildə romalılar tərəfindən fəth edilmişlər; Tarixdə 9-cu əsrdən bəri adı çəkilən assuriyalılar və ərəblər. coğrafiya ilə bağlı olan e.ə.

Tuka yerə yıxıldı. Torpaqda trima krala: Parva Krale Ukarana, Dost Krala Asirita, Asirita və Harapska, 15 Sbradi sa uf ghoul şəhəri,

Aşağıda, o torpaqda. O torpaqda üç padşah var: Akarnanın ilk kralı Başqa bir padşah Aşşurdur, Assur və ərəb, Böyük bir şəhərdə toplanıb,

Yeni torpaqlardakı coğrafi adlara gəlincə, lirika çay və dəniz adlarının köhnə ata-baba yurdundan köçürüldüyünü göstərir: Kənar torpağında Dunay çayı var idi - yeni çay Ağ Dunay adlanırdı, Yerin kənarında Qara dəniz var idi - dənizi Qara adlandırdılar. Tarixi mənbələrdən görürük ki, əvvəllər Afrikanı yuyan Qırmızı dəniz Qırmızı dəniz adlanırdı ki, bu da "Qara" sözündən heç də fərqlənmirdi, hətta müasir Cənubi Slavyan dillərində qara və qırmızı (tsrna - tsrva) sözləri.) təəccüblü dərəcədə oxşardır. Ola bilsin ki, Afrikada Dunay çayı da var idi, amma belə bir məlumat varsa, yəqin ki, onların Avropa Dunayı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Kotlitsa şəhərinin adı da xatırlanır, aka Kalitsa, Kotliva, Kales, hələ də tədqiqatını tələb edir.

Kat 'da si Smith on the Edge-Zeme: Krai-Zeme do Bel Dunavda, 200 Du Dunav Tsarnu dənizi, Və du bel Dunav sahəsində, Du bel Dunav crnu dənizi, Dosta Hitar Sada Krale Dosta Hitar Dosta İman, 205 Çöldə o çay axır, Si və Bel Dunav çayını öldürdük, Çay dənizi ilə Dənizi dənizdən aşağı sal, Öldürülən dəniz dəniz crnu dəniz, 210 Və o, si mi salamı mükafatlandırdı, Si şəhəri siln Kotlitz-i öldürdü.

Yerin kənarında bizimlə olduğu kimi: Yer üzündə hətta ağ Dunaydan əvvəl, Dunaydan əvvəl - Qara dəniz Ağ Dunaya qədər tarlada, Ağ Dunaya - Qara dənizə, Padşah bağçanın çox hiyləgəridir, Olduqca hiyləgər, olduqca ağıllı O çöldən çay keçir, O, çayı ağ Dunay adlandırdı, Bəli, çay dənizə yellənir, Böyük dəniz, aşağıda dəniz, Dənizi Qara dəniz adlandırdı, O da bizim üçün bir şəhər tikdi, Şəhər güclü Kotlitsa adlanır -

Cəmiyyətin həyatında ən vacib qərarlar, lirikaya görə, kahinlər və ağsaqqallar tərəfindən Tanrıların iradəsini tələb edirdi. Kral və ya kral yalnız kahinlərin iradəsini yerinə yetirən bir icra orqanı idi (itz)

Druida Zavarna ilə Varna Ta si faf city uchide, Faf padşahın altında salam olsun, Sonra danışdılar: “Fah dağı, padşaha, faf planina 35 Sega üç aydır kiçikdir,

O, Druidlə getdi, Bəli o şəhərə gəldi, Şəhərdə o, padşaha, Bəli, buyurur və deyir: “Meşəyə, padşah, dağa get, Üç aya bir az

Cəmiyyətin hər bir üzvü İlahi qanunlara uyğun yaşayırdı və Allahın qəzəbi və günahlara görə Allahın cəzası onu bu qanunları pozmaqdan saxladı. Kral və ya ağsaqqal, qohumluq əlaqələri olsa da, əxlaq normalarını və adətlərini pozmaqda günahkar olan şəxsi cəzalandıra bilərdi.

Chi si çatdı mladi daxil 5 Mladi barektare girir, Bəli si palet borina aydındır, Bəli si palet ash yogan, Mən qovuldum Sega ca tsare razedil 10 Razelil sa nalutil ca, Rok üçün eyni fanat. Qaya üçün - bu örgü üçün - bu Ta e farli faf zandana,

Gənc qubernatorlar gəldi, Gənc sərkərdələr, bayraqdarlar, Bəli, aydın bir atəş yandırdı Və aydın bir atəş yandırdı (Kraliça) onları qovdu, İndi padşah qəzəbləndi, Qəzəbli və qəzəbli Mən onun əlindən tutdum Əllə və hörüklə, Bəli, onu zindana atdı

Atlantislilərin nəslindən olan Pomaklar həmin sivilizasiyanın bir çox texniki və elmi nailiyyətləri haqqında xatirələrini saxladılar. Belə ki, mahnıların sözlərində böyük sürətə çatan reaktiv avtomobil, eləcə də min vedrə tutumu olan min inək və çəllək şərabı qaldırıb hərəkət etdirə bilən reaktiv təyyarə və ya helikopter xatırlanır. Həmçinin obyektə güclü alov atan müasir tank əleyhinə və zirehli döyüş raketi kimi raketdən də bəhs edilir.

O mi yakha od yığınlarıdır, Si ga karat doo üç Yudi Samuili: 5 Bu pirzola od yığınıdır, Ut Yudi si hələ də fərqin alovudur, Qu istiləşməyə damğa vuran Lu, Ta mi fatihə ilya kravi yaluviti, 230 Şo si bivat qurbanı Allah üçün axmaqdır; Flezach si və f 'kralska mağarası, Deka si be ruinu guilt trigodishnu; Mənbə si sho si mi e nigulem bchva, Şo si bere ilya tuvar golu günah; 235 Si tuvaretin günahı od yığınlarıdır. Yığınlar si fərqə kao naifarkatu qalaq, Ferkat si mi yaluviti kravi; Liu si furli alovlu muzrak, Ki, sura lamia faf prva baş vurdu; Liu scho vurdum Sichka snaga salam batdı; Mavi alov ut ney ze da plakhte; 225

Sonra odlu bir maşına atladı, Bəli, mən üç Yudam Samuvilam sürdüm: Maşın alovlu olduğundan, Alov hələ də Yuda uçdu, Yalnız kim tutuldu, o yandı, Orada min tövlə inəyi apardılar, Allah üçün bir tələb gətirmək; Kral mağarasına girdik, Üç yaşında qırmızı şərab olduğu yerdə; Ən böyük barelə tökülür O min vedrə təmiz şərab saxlayır; Şərab alovlu bir təyyarəyə yükləndi. Təyyarə ən sürətli quş kimi uçur İnəklər onunla uçurdu; O, ancaq odlu mərmi atdı, Bəli, əvvəlcə Lamiyə surəsini vurdu; Onu vuran kimi, Onun bütün bədəni dərhal qızardı; Mavi alovla və o həyəcanlandı;

Bu yaxınlarda bu məlumat təsdiqləndi. Saytda bir sıra fotoşəkilləri dərc edən Maraqlı Gazeta-ya keçid ilə ərəbin nüfuzlu Əl-Şərq Əl-Avsat qəzetinin məqaləsi çıxdı. Qəzetin dərc etdiyi fotoşəkillər Karnakdakı Günəş Tanrısı Amun-Ra məbədində üç min il əvvəl hökmranlıq edən I Firon Setinin dövründə tikilmiş barelyefi sözün əsl mənasında şoka salır - qədim rəssam daş … aydın fərqlənən rotor qanadları və tükləri olan bir vertolyot və yaxınlıqda müasir səsdən sürətli qırıcılara və ağır bombardmançılara təəccüblü dərəcədə bənzər bir neçə digər nəqliyyat vasitəsinin təsviri həkk edilmişdir!

Hələ 19-cu əsrin ortalarında arxeoloqlar Misirdəki məbədin girişinin üstündə anlaşılmaz rəsmlər aşkar etdilər, lakin onları tanıya bilmədilər. Eyni zamanda, S. Verkoviç Rodop dağlarında bir təyyarənin adı ilə qədim slavyan dastanını topladı. İndi aydın olur ki, 19-cu əsrin alimləri nə üçün sirli rəsmlərdə təsvir olunanları başa düşə bilmədilər - helikopterlərin və təyyarələrin nə olduğunu bilmirdilər! Ancaq müasir elm adamları belə bir nəticəyə gəldilər: qədim və sirli Misir indiyə qədər həll olunmayan bir çox sirlərinə bir daha əlavə etdi. Amma alimlər pomakların qədim slavyan dastanı ilə tanış olsalar, “Mars” izi axtarmaz, “Atlantida” izi fərziyyəsinə gələrdilər.

Qədim Slavyan dövlətində uşaqlar üçün doqquz il davam edən əla təhsil var idi. Uşaqlar müxtəlif vəziyyətlərdə təbiət qüvvələrini və insanların birliyini idarə etmək üçün ritual kitablardan yazmağı, eləcə də müqəddəs tərənnüm etməyi öyrəndilər.

Ta gu uchi ima king 10 Bəli, yazın; Bəli, uşaqlar qırmızıdır Sega malu devet godini; Şa si pee kitab aydındır, Aydın kitab və ratina, 15 Və ratina və ulduzlu, Və ulduzlu və zemitsa, Və zemitsa və petitsa; - Pa şa ida padşahın hüzurunda axmaq, Bəli, si mu e mlada voyvoda,

Bəli, padşah Yima ona öyrətdi, Elə oxudu, elə yazdı ki; Uşaq tamamilə böyüyənə qədər Yalnız doqquz ildən bir az çox sonra; Qoy aydın bir kitab oxusun, Aydın bir kitab və hərbi kitab, Və hərbi və ulduz, Həm ulduzlu, həm də yer üzündə, Və dünyəvi və kiçik; - Sonra padşahın yanına gedəcək, O, gənc komandir olacaq,

Aydın kitabda bayramlar zamanı ritual mahnılar var idi. Ratinada orduda və döyüşdə oxunan mahnılar var idi. Ulduzda havanı proqnozlaşdırmaq və idarə etmək üçün mahnılar var idi. “Zemnitsa”da ata-baba yurdu və abadlaşan digər torpaqlar haqqında mahnılar var idi. Petitsa Təbiət hadisələrinin tərənnümü və Tanrılara ilahilərin oxunması üçün beş hissədən ibarət bir kitab idi.

Pomaklar öz ata-baba yurdlarında çox güman ki, runik mətnlə yazılmış, ritual mahnıları və tanrılara ilahiləri ehtiva edən qədim kitablar saxlayırdılar, lakin şahidlərin dediyinə görə, bu kitablar pomaklar İslamı qəbul etdikdən sonra türklər tərəfindən yandırılıb.

Anamı götür, Malky ana və qızlar Ta ti veta oxuyur, kitab, 215 Veta kitab, Veta, mahnı,	Gənc qızları toplayın Gənc qızlar və qızlar Qoy sənə mahnı oxusunlar - bir kitab, Mən rəhbərlik edirəm - kitab, aparıcı - mahnı,
Veta kitab, Veta mahnı. Köhnə e veta köhnədir, Kray-Zeme köhnə eveta, Ut Kray-Zeme və Ut Çar. 45	Bir kitaba rəhbərlik, bir mahnıya rəhbərlik. Bu köhnə Veda, köhnə, Dünyanın sonundan köhnə Veda, Dünyanın Sonundan və Çardan.

Beləliklə, Pomak slavyanlarının xalq eposunda ellinlər, druidlər, latınlar və almanlar ora köçməmişdən çox-çox əvvəl Afrikadan Avropaya köç etmiş atlantalıların nəslindən olan ilk sivil slavyan xalqının hipotezi tam təsdiqlənir ki, bu da Məsihin doğulmasından bir neçə min il əvvəl yaşamış hadisələrin və xalqların qeyd edilməsi ilə təsdiqlənir.

1874 və 1881-ci illərin orijinalını, həmçinin 2011-ci ilin müasir tərcüməsini yükləyin. bu linki izləyə bilərsiniz:

Verkoviçin kitabının bolqar dilindən tərcüməçisi Vitali Qavriloviç Barsukovla müsahibə: