Eynşteynin elmi nəzəriyyəsinin tənqidinə nisbətən əbədi qadağa

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Əvvəlcə heç kimin ciddiyə almadığı xüsusi nisbilik nəzəriyyəsinin (SRT) şərhləri 1908-ci ildə təhlil olunmağa başladı. 1914-cü ilə qədər SRT bütün eksperimentlər, o cümlədən sıfırdan fərqli nəticə verən efir sürüşməsinin axtarışı üzrə eksperimentlərlə təkzib edildi.

SRT-ni fiziki və fəlsəfi baxımdan nəzərdən keçirən bir çox nəzəri əsərlər bu nəzəriyyədən kənarda qalmadı. Buna baxmayaraq, 1919-cu ilin noyabrında ümumi nisbilik nəzəriyyəsini (GTR) dəstəkləmək üçün geniş PR kampaniyası başladı, bu, relativistlərin ifadələrinə görə, SRT-nin inkişafıdır (bu, əslində vəziyyətdən uzaqdır, lakin buna baxmayaraq SRT şərhlərinin təbliğatı da artır). Qəzetlərdə davamlı nəşrlər başlayır, qeyri-mütəxəssislərin qarşısında ictimai çıxışlar, hətta Çarli Çaplin reklamla məşğul olur. 1921-ci ildə Eynşteyn ABŞ-a ilk turunu etdi və burada nisbilik nəzəriyyəsi də daxil olmaqla təbliğatla məşğul oldu.

Adətən relativistlər üçün hər şeyi A. Eynşteynin nəzəriyyələrinə qarşı yalnız faşistlər kimi qələmə vermək sərfəlidir. Əslində, bu dövrdə Almaniyada faşizm haqqında praktiki olaraq heç kim eşitmədi. Üstəlik, 1922-ci ildə, 100 illik yubileyində, "Gesellschaft Deutscher Naturforscher und Arzte" Cəmiyyəti rəsmi akademik mühitdə SRT-nin hər hansı tənqidini istisna etmək qərarına gəldi. Nəticədə, 1922-ci ildə Almaniyada akademik mətbuat və təhsil mühiti üçün nisbilik nəzəriyyəsinin tənqidinə qadağa qoyuldu və bu qadağa hələ də qüvvədədir!

1921-ci il üçün Nobel mükafatı A. Eynşteynə fotoelektrik effektin iki qanunauyğunluğunu öz düsturu əsasında izah etdiyinə görə verilmişdir (baxmayaraq ki, fotoelektrik effektin özünü əvvəllər Q. Hertz kəşf etmişdi və A. Q. Stoletov onun tədqiqinə mühüm töhfə vermişdir. fotoelektrik effekt). Eyni zamanda, mükafatın verilməsini elan edərkən Eynşteynə digər nəzəriyyələrinin şübhəli olmasına və onlara ciddi etirazların olmasına baxmayaraq, mükafatın ona verildiyi bildirilib.

Beynəlxalq Fəlsəfə Konqresində (Neapol, 1924) Eynşteynin nəzəriyyələrinin güclü tənqidi səsləndi. 1925-ci ildə O. Krausun A. Eynşteynə və M. Laueyə yazdığı açıq məktub cavabsız qaldı. O, həmçinin 1931-ci ildə “Yüz Müəllif Eynşteynə qarşı” kitabçasına cavab vermədi. Lakin onun ətrafı guya bütün bunların milli zəmində (tənqidçilər arasında yəhudilərin çox olmasına baxmayaraq) təqib olduğunu iddia edirdilər. Ümumilikdə antisemit ifadələri qəbul edən tənqidi əsərlərin sayı hazırda 1 faizdən də azdır (4000-dən çox! Əsərdən).

Burada bəzi tarixi məlumatlar var. Almaniyada faşizm yalnız 1929-cu il iqtisadi böhranından sonra real çəkisini aldı. 1929-cu ilin yazında A. Eynşteynə Berlindən Templin gölünün sahilində torpaq sahəsi hədiyyə edilir və o, tez-tez yaxtada vaxt keçirir, yəni onun üçün həyat və işləmək üçün hər cür şərait yaradılır. Milli Sosialist Partiyası parlament seçkilərində mandatların sayına görə ikinci oldu və 1932-ci il dekabrın 1-də Kurt fon Şleyxer (nasistlərdən deyil!) Almaniya kansleri təyin edildi, lakin o, 28 yanvar 1933-cü ildə istefa verdi.. Bundan sonra, 30 yanvar 1933-cü ildə prezident Hindenburq A. Hitleri Almaniyanın Reyx-kansleri təyin etdi. Və yalnız 30 avqust 1934-cü ildə Hindenburqun ölümündən sonra Hitler hər iki mövqeyi birləşdirərək Almaniyanın yeganə diktatoru oldu. 1938-ci ildə Avstriyanın işğalından sonra da faşistlər heç kimlə mübahisə etməməyə çalışırdılar. Buna əmin olmaq üçün 2006-cı il üçün N2 “Karvan hekayələri toplusu” jurnalının 70-87-ci səhifəsini oxumaq kifayətdir ki, baron Rotşild mülkünün işğal olunmuş Avstriyada necə alındığı (!) (3 milyon funta, onlardan 100.000-i vasitəçilik üçün şəxsən Göbbelsə gedib).

1933-cü ildə A. Eynşteyn qaçqın deyildi. O, qaçqın idi. Eynşteyn hər qışda Kaliforniyanın Passadena şəhərindəki villasına maşınla gedirdi və 1933-cü ildə sadəcə Almaniyaya qayıtmadı. Elə buna görə də bir müddət sonra xain kimi Reyxin düşməni elan edildi. Şəxsən o, var, lakin onun nəzəriyyəsi deyil. Beləliklə, məsələn, Nasist hökuməti artıq İkinci Dünya Müharibəsi zamanı (1940) "SRT fizika üçün əsas kimi qəbul edilir" haqqında bir fərman qəbul etdi. Gözlənilməz, elə deyilmi? Baxmayaraq ki, digər tərəfdən, burada təəccüblü heç nə yoxdur; axı nasist elitası həmişə sehr və mistisizmə valeh olub. Bu məsələlərlə əvvəlcə “Thule” Cəmiyyəti, sonra isə dövlət səviyyəsində “Ahnenerbe” təşkilatı məşğul olurdu. Məkan və zamanın xassələrinin dəyişdirilməsinin və reallığa sehrli nəzarətin mistik imkanları həmişə Üçüncü Reyxin rəhbərliyini maraqlandırıb və ciddi elmdənsə sehrə və ya sənətə daha yaxın olan nisbilik nəzəriyyəsi məqbul olub. onun dünyagörüşü.

Rusiyada müasir elm tarixçiləri çox vaxt 20-ci əsrin elmi daxilində baş verən hadisələrə elmi deyil, səthi, siyasi yanaşmaya üstünlük verir, hər şeyi sovet dövlət sisteminin üzərinə atırlar. Eyni zamanda nədənsə genetika, kibernetika və guya nisbilik nəzəriyyəsi ilə bağlı qadağalar bir paketdə qeyd olunur! Əslində, SSRİ-də Eynşteynin populyar olmadığı illərin sayını bir tərəfdən hesablamaq olar və onun nəzəriyyəsinin əleyhdarları demək olar ki, hər zaman real təqiblərə məruz qalırdılar. Nisbilik nəzəriyyəsi SSRİ-də hələ 20-ci ildə dəb halına gəldi. SSRİ-də dəstək almaq üçün Eynşteynin 1919-cu ildə Almaniya Kommunist Partiyasına qoşulması kifayət idi. Düzdür, altı aydan sonra onu tərk etdi, amma bu piar “Sovetlər ölkəsinin dostu” olmaq üçün kifayət etdi. 1922-ci ildən A. Eynşteyn müxbir üzv olur. Rusiya Elmlər Akademiyasının, 1926-cı ildən isə in. SSRİ Elmlər Akademiyası. O illərin məşhur jurnalları da təriflərlə doludur. Məsələn, Lunaçarskinin Berlində Eynşteyni necə ziyarət etdiyi barədə Lunaçarskinin “30 gün” jurnalında (1930-cu il üçün N1) “Böyüklərin yanında” məqaləsinə baxa bilərsiniz. Bəs o zaman kim A. Eynşteynin şəxsiyyətinə verilən qiymətlərlə və onun Xalq Maarif Komissarının özünün nəzəriyyəsi ilə mübahisə edə bilərdi?

Elmdən gələn “avtoritetlər”in məsələni elə təqdim etmələri sərfəlidir ki, guya nisbilik nəzəriyyəsi ətrafında bütün mübahisələr yalnız əsrin əvvəllərində aparılıb, XX əsrin real müzakirələrini demirik. Onlar həm fiziki, həm də fəlsəfi istiqamətdə aparılırdı. Məsələn, K. N. Şapoşnikov və N. Kasterin (1925-ci ildən P. N. Lebedev Fizika Cəmiyyətinin sədri) sübut etdilər ki, 1909-cu ildə aparılmış Bucherer təcrübəsi nisbilik nəzəriyyəsinin nəticələri ilə ziddiyyət təşkil edir. A. K. Timiryazev D. K.-nin təcrübələri haqqında. Miller (bütün digər tədqiqatçıların bir araya gətirdiklərindən daha çox müşahidə aparan!) Fiziklərin 5-ci Konqresində çətinliklə qəbul edildi. Təəssüf ki, bu, SRT və GRT ətrafında aparılan müzakirələrin təkcə elmlə məhdudlaşa bilmədiyi vaxt idi - SSRİ-də elmin güclü siyasiləşdiyi çətin şəraitdə aparılırdı.

Həmçinin oxuyun: Efir Küləyi və Eynşteynin İkiüzlülüyü

1930-cu ildə Qlavnauki Fizika Cəmiyyətini bağladı (yalnız relyativist akademik A. F. İoffenin rəhbərlik etdiyi Fiziklər Assosiasiyasını tərk etdi). 1934-cü ildə Ümumittifaq Bolşevik Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin relyativizmin müzakirəsi ilə bağlı xüsusi qərarı verildi ki, bu “nəzəriyyə”nin bütün əleyhdarları ya “sağdan sapanlar”, ya da “menşevik idealistləri” idi. 1938-ci ildən bəri Elmlər Akademiyası müəyyən mənada nisbilik nəzəriyyəsinə zidd olan işləri maliyyələşdirmir.

İkinci dəfə nisbilik nəzəriyyəsinin tənqidini qadağan edən fərman tariximizin ən çətin dövründə - Böyük Vətən Müharibəsi illərində qəbul edildi. 1942-ci ildə inqilabın 25-ci ildönümünə həsr olunmuş yubiley sessiyasında SSRİ Elmlər Akademiyasının Rəyasət Heyəti nisbilik nəzəriyyəsi ilə bağlı xüsusi qərar qəbul etdi: “Nisbilik nəzəriyyəsinin faktiki elmi-fəlsəfi məzmunu… təbiətin dialektik qanunlarının açılmasında irəliyə doğru addımdır”. Nisbilik nəzəriyyəsinə “yüksək” dəstəyin başqa hansı sübutuna ehtiyac var?

Üçüncü dəfə SSRİ Elmlər Akademiyasının Rəyasət Heyəti 1964-cü ildə elm, təhsil və akademik nəşrlərdə nisbilik nəzəriyyəsinin tənqidini qadağan edən fərman qəbul etdi (bu fərmana əsasən, bütün elmi şuralara, jurnallara, jurnallara, jurnallara, elmi şuralara, elmi nəşrlərə, elmi nəşrlərə, elmi nəşrlərə, elmi nəşrlərə, elmi-tədqiqat işlərinin aparılmasına icazə verilmirdi. elmi bölmələr Eynşteynin nəzəriyyəsini tənqid edən əsərləri qəbul etmək, nəzərdən keçirmək, müzakirə etmək və nəşr etməkdir.- Red.). Bundan sonra TO-nun şərhləri ilə razılaşmadığını bildirən bir neçə cəsarətli adam var idi. Amma onlara qarşı artıq fərqli üsuldan istifadə olunurdu (yox, yanğın deyil), ilk dəfə 1917-ci ildə Sürixdə F. Adlerdə (TO əleyhinə tənqidi əsər yazmışdır), sonra da Sürixdə (yəqin ki, psixiatrlar var idi!) sınaqdan keçirilmişdir. 1930-cu il oğlu A. Eynşteyn Eduarda haqqında (o, SRT-nin müəllifinin Mileva Mariç olduğunu bildirmişdir): nisbilik nəzəriyyəsinin rəsmi fikirləri ilə razılaşmayanlar məcburi psixiatrik müayinədən keçirdilər. Məsələn, A. Bronşteyn “Kosmos və fərziyyələr haqqında söhbətlər” kitabında belə məlumat verir: “…təkcə 1966-cı ildə SSRİ Elmlər Akademiyasının Ümumi və tətbiqi fizika şöbəsi həkimlərə 24 paranoyanı müəyyən etməyə kömək etdi”. Yeni inkvizitor maşını yanğınsız belə işləyirdi.

Onilliklər ərzində bu nəzəriyyələrin anti-elmi mahiyyətinin təkzibolunmaz sübutlarını ehtiva edən çoxsaylı məqalələr, eləcə də fiziki qarşılıqlı əlaqə problemlərini uğurla həll edən əsərlər heç bir elmi əsaslandırılmadan “müasir səviyyədə deyil və elmi maraq kəsb etmir” kimi rədd edilir. Və materialist məzmunlu əsərlərə qarşı bu ayrı-seçkilik hətta gizlədilmir: "Bu günə qədər nisbilik nəzəriyyəsinin doğruluğunu təkzib etmək cəhdləri ilə məqalələr daxil olur. İndiki vaxtda belə məqalələr açıq-aşkar anti-elmi hesab olunmur". (P. L. Kapitsa)

Rəsmi qadağaya baxmayaraq, hakim akademik elitanın vicdansızlığına qarşı mübarizə bu günə qədər davam edir. Bir neçə ildir ki, “İxtiraçı və Rasionalizator” jurnalı vaxtaşırı O. Qorojaninin nisbilik nəzəriyyəsinin uyğunsuzluğuna şahidlik edən məqalələrini dərc edir.

1988-ci ildə V. İ. Sekerin "Nisbilik nəzəriyyəsi haqqında esse" relyativizmi təkzib edən eksperimental və eksperimental sübutlar təqdim edir.

Nəhayət, 1989-cu ildə Vilnüsdə professor A. A. Denisovun "Nisbilik nəzəriyyəsinin mifləri" əsərində müəllif də nisbilik nəzəriyyəsinin uyğunsuzluğu haqqında nəticəyə gəlir. Akademik elitanın reaksiyasını təsəvvür etmək çətin deyil - broşür nisbilik nəzəriyyəsi haqqında həqiqəti Çılpaq Kralın "yeni paltarı" haqqında yayaraq əlli min nüsxə ilə satıldı. Və 28 fevral 1990-cı il tarixli “Literaturnaya qazeta”da professor Denisovun “Plüralizm və miflər” adlı müsahibəsi dərc olunub. Akademik V. L.-nin cavabı. Ginzburq gözləməkdə gecikmədi: “Ali Şuranın rəhbərliyinə bildirdim ki, müəyyən mənada elm düşməni olan şəxsin Etika Komissiyasına sədr seçilməsi yolverilməzdir”.

Elmlər Akademiyasının nəşrləri təkzib edə bilməməsi, eləcə də fərqli fikirlərə mövcud olan sərt qadağa onların mövqeyinin mənasızlığına xəyanət edir.

Rusiya Elmlər Akademiyası nisbilik nəzəriyyəsinin getdikcə artan tənqidinə necə reaksiya verir? Sualların mahiyyətinə görə o, susur, amma media cəlb olunur (Rəssam Q. Xazanovun nisbilik nəzəriyyəsinin həqiqətini bəyan etməsi gülməlidir). Lakin gec-tez hər şey bitər və bu da elmdə “qaranlıq dövrlər”lə baş verəcək.

Yuri Muxin, "YAR", N2, 2007