Pravoslavlıq xristianlıq deyil. 1-ci hissə

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Mətni elə yazmağa çalışdım ki, bu və ya digər nəzəriyyənin tərəfdarları deyil, əksər insanlar üçün əlçatan olsun.

2014-cü ilin yayında tətildə olarkən ailəmlə yenidən Sankt-Peterburqda dincəldik. Mən bu şəhərdə dəfələrlə olmuşam və uşaqlıqdan bu şəhəri sevirəm, xüsusən ona görə ki, mənim köklərim də ana tərəfdən Peterlə bağlıdır. Və hər dəfə bu şəhərə gələndə yeni, gözlənilməz, anlaşılmaz bir şey kəşf edirsən. Bu, 2013-cü ilin noyabrında itirilmiş tikinti texnologiyaları ilə bağlı məqalə ilə nəticələnən sonuncu ezamiyyətdə və ailə ilə sonuncu səfərdə baş verdi.

Bir gün mənə Kramol portalının inzibatçılarından biri olan Antonla görüşmək nəsib oldu və o, bizə Müqəddəs İsaak kilsəsinə ekskursiya etdi. Düzdür, bu, bu unikal quruluşun xüsusiyyətlərinin birgə tədqiqi kimi ekskursiya deyildi.

Əvvəlcə biz əsasən tikinti hissəsini öyrəndik və oradan rəvan şəkildə memarlığa keçdik. Mən Antona deməyə başladım ki, Müqəddəs İsaak Katedralinə görə, burada Bizans məbədinin aydın əlamətləri var, bir çox cəhətdən bütpərəst qədim məbədləri daha çox xatırladır. Bizansla birbaşa əlaqənin olduğuna misal olaraq Antonu götürdüm ki, barelyeflərdə insanların hansı paltarlar geyindiyini, eləcə də ucları olan qapılardakı Bizans xaçlarını (bəzən “yunan” da deyirlər) göstərdim. eyni ölçüdə.

Bizans xaçına baxdıqdan sonra pravoslav xaçına da baxmaq lazımdır. Və sonra bizi iki gözlənilməz sürpriz gözləyirdi.

Birincisi, pravoslav səkkizguşəli xaç tapmaq çox çətin oldu. Tunc barelyeflərdə, eləcə də divarları və tavanları bəzəyən rəsm və mozaikalarda səkkizguşəli xaç ümumiyyətlə yoxdur. Yalnız iki oxşar xaç tapıldı, biri qurbangahın girişinin üstündədir. Xaça diqqət yetirin. Bu, heç bir bədəni olmayan xaçdır, mərkəzdə isə Günəşi görürük.

İkinci səkkiz guşəli pravoslav, əsas ikonostazın solunda quraşdırılmış Tanrı Anasının möcüzəvi simvolu üzərindən keçir.

İkincisi, məlum oldu ki, bütün Müqəddəs İsaak Katedralində bir dənə də olsun “pravoslav çarmıxa çəkilmə” yoxdur! Müasir psevdo-pravoslav saytlarının bildirdiyinə görə, düzgün çarmıxa çəkilmə, onların fikrincə, belə görünməlidir.

Beləliklə, əgər Müqəddəs İsaak Katedralində sadəcə səkkizguşəli pravoslav xaçı tapmaq mümkün idisə, onda bu görüntü ümumiyyətlə yoxdur!

Üstəlik, çarmıxa çəkilmiş İsanın təsvirləri çox çətinliklə tapıldı. Biri nişlərdən birində rəsm şəklində.

Ancaq burada xaç aydın şəkildə pravoslav deyil, daha çox katolikdir, çünki katoliklər arasında çarmıxa çəkilmə dörd terminal xaçda təsvir edilmişdir, baxmayaraq ki, aşağıdakı şəkil də doğru deyil, lakin daha çox aşağıdadır.

Çarmıxa çəkilmiş İsa ilə ikinci şəkil kafedralın girişlərindən birinin kənarındadır.

Burada da xaç pravoslav səkkizguşəli deyil, dördbucaqlı və ya hətta T şəklindədir.

Əslində, rəsmi tarixi mifə görə, Müqəddəs İsaak Katedrali təqdis olunduqdan sonra Rusiya İmperiyasının əsas kafedralı olmuşdur. Bəs necə oldu ki, əsas kafedralı bəzəyərkən əsas simvolizm praktiki olaraq istifadə edilmir və çarmıxa çəkilmə ümumiyyətlə digər insanların qanunlarına uyğun olaraq göstərilir ?!

Qapılardan birinin bu barelyeflərinə baxmaq da maraqlıdır, üstündə “xaçınıza baş əyirik” yazısı var.

Nəzərə alın ki, burada da xaç açıq-aydın səkkizguşəli pravoslav xaç deyil. Həm də maraqlıdır ki, bütün təsvirlər İsanın edam hekayəsindən bəhs edir, lakin eyni zamanda İsanın çarmıxa çəkilmiş cəsədinin özü yalnız ən aşağı sağ barelyefdə, sonra isə artıq sökülmək prosesində göstərilir. çarmıxdan. Yəni çarmıxda asılmış meyitin görüntülərindən yayınmağa çalışıblar.

Sonralar Sankt-Peterburqun müxtəlif saraylarına və şəhərətrafı ərazilərə ekskursiyalar zamanı köhnə “xristianlığın” bu xüsusiyyətinə bir daha diqqət çəkdim. Sarayların yaşayış və mərasim binalarında təkcə İsanın cəsədi ilə çarmıxa çəkilmə deyil, ümumiyyətlə xristian simvolizmi praktiki olaraq yox idi. Eyni zamanda, biz Çexiya və Almaniyanın saray və qəsrlərində ekskursiyalarda olarkən oradakı mənzərə tamam başqa cür olur. Ölü İsanın cəsədi ilə çarmıxa çəkilmə hər zaman diqqətinizi çəkir. Hətta bu sualı Peterhofdakı Böyük Sarayda bizi aparan bələdçiyə verdim. Cavab sadəcə heyrətamiz idi: “Rus çarlarının yaşayış yerlərinin dizaynında xristian simvollarından istifadə etmək adət deyildi”. Bu hiylədir! Katoliklər və protestantlar, buna görə də qəbul edildi, amma pravoslav rus çarları yox?!

Bəs o zaman rus çarları nəyi qəbul etdilər? Gəlin nəzər salaq. Yeri gəlmişkən, bu barədə bizə Peterhofun Böyük Sarayında eyni ekskursiyada məlumat verildi. Belə çıxır ki, rus çarları arasında özlərini yunan və ya Roma tanrılarının timsalında göstərmək və onların otaqlarını belə təsvirlərlə bəzəmək adət olub!

Məsələn, rus çarları və kraliçalarının ziyarətçiləri, o cümlədən xarici dövlətlərin səfirlərini qəbul etdiyi Tamaşaçılar Zalında belə bir rəsm var. Bu, Yunan ilahəsi kimi və hətta çılpaq sinəsi ilə təsvir olunan İmperator Elizabeth Petrovnanın portretidir.

Bunun tam olaraq Elizaveta Petrovna olması bütün bələdçilər tərəfindən bildirilmir, amma bu, mütləq odur. Onun adi portreti ilə müqayisə edə bilərsiniz, oxşarlıq diqqəti çəkir.

Budur, başqa bir diqqətəlayiq görüntü, lakin artıq I Pyotrun, o, tanrıça Minerva ilə təsvir edildiyi güman edilir, o, Yunanlar arasında mütəşəkkil müharibə, strategiya və müdriklik ilahəsi Pallas Afinadır.

Qeyd edək ki, bu "Minerva" yenə şübhəli şəkildə Yelizaveta Petrovnaya bənzəyir.

Yəni məlum olur ki, rus pravoslav imperatorları və imperatorları xristian ənənəsinə mənsub olduqlarını nümayiş etdirməkdən utanırlar, bu onlar üçün adət deyil, tamaşaçı zalında bütpərəst qədim kultla, hətta çılpaq döşlərlə əlaqəsini göstərməkdən çəkinir., bu tam olaraq…

Yelizaveta Petrovnanın daha bir neçə əlamətdar portreti var, lakin o, hələ uşaq idi.

Bu Anna Petrovna və Elizaveta Petrovnanın portretidir. Yunan tanrıçalarının ruhunda olduqca rahat, elə deyilmi? Bundan əlavə, divan otağının daxili hissəsi daha maraqlı bir görüntü ilə bəzədilib.

Divan otağının interyerindən danışarkən bələdçimiz sadəcə qulağı kəsən bir ifadə işlətdi: “Divanın üstündə siz şahzadə Yelizaveta Petrovnanın altı yaşında portretini görürsünüz. Portret bir qədər qeyri-adi çünki şahzadə onun üzərində tamamilə çılpaq təsvir olunub”.

Və məhz “qeyri-adi” sözü qulağa dəyib! Və burada, bəzən dedikləri kimi, səpələnmiş parçalardan ibarət bir mozaika var. Düzdü, əgər rus çarlarının xristian olduqlarına inansaq, belə bir portret “qeyri-adi” olar, bu o deməkdir ki, onlar xristian əxlaqına riayət etməli idilər, bu cür “qeyri-adiliyə” yol verməyən və bunu çox da bəyənmir.

Ancaq bağışlayın, burada biz Peterhof bağlarını gəzirik və çılpaq insanların, o cümlədən uşaqların çoxlu antik heykəllərinə heyran oluruq. Peterhof və Böyük Saray ətrafında virtual gəzinti etmək istəyənlər aşağıdakı keçidlərə baxa bilərlər:

Burada biz Böyük Saraya daxil oluruq və yenə çılpaq insanlarla, o cümlədən pişikləri çıxmış oğlanlarla çoxlu heykəlləri və rəsmləri müşahidə edirik. Amma bütün bunlar bələdçilərə “qeyri-adi” görünmür. Bu, sadəcə olaraq, göründüyü kimi, bütün rus çarlarına tabe olan "qədimlik dəbi" dir. Ancaq həyatda bu padşahlar özlərini qədim zamanların sakinləri kimi aparmağa və şəkillərdə özlərini eyni şəkildə təsvir etməyə başlayanda, əslində normal və təbiidir, bizə bunun "qeyri-adi" olduğu deyilir! Və bu, yalnız ona görə “qeyri-adi”dir ki, bu padşahların xristian olması və xristian əxlaqına riayət etməli olduğu saxta tarixi mifə uyğun gəlmir.

Gözümüzün qabağında olanı görməmək üçün beynimiz belə yuyulmalı idi! Bütün kral sarayları, xüsusən 19-cu əsrdən əvvəl tikilmiş saraylar tamamilə antik simvolizmlə doludur. Bütün əşyalar, bütün bəzək əşyaları, heykəllər, rəsmlər. Rusiya imperatorlarının rəsmi iqamətgahı olan Qış Sarayı guya mövcud olmayan Roma İmperiyasının simvolları ilə bəzədilib? Amma əgər imperatorların özlərini Roma tanrıları şəklində təsvir etmək adət idisə, o zaman bütün sarayların dəhlizlərində asılan saysız-hesabsız rəsmlərdə o dövrün məşhur adamlarının eyni qəhrəmanların timsalında təsvir olunmadığı məlum olur. Roma və ya Yunan mifləri? Və bunlar həqiqətən mifdir, yoxsa bəlkə bu bizim real hekayəmizdir ki, biz indi sadəcə olaraq mif kimi təqdim edirik, beynimizi aldatmağa çalışırıq? Və bu çox rahatdır. Kimsə birdən gerçək hadisələri təsvir edən bir sənəd tapsa, o zaman mif elan edilən hadisələrə çox bənzəyir, buna görə də bütün bu sənədlər eyni miflərin təqdimatının başqa bir versiyası elan edilə bilər.

1168 yaşı olan "Ketrin dəyişikliyi" adlananı nəzərə alsaq, sualı ümumiyyətlə başqa cür qoymaq olar. Bu mifik “qədim” Roma həqiqətənmi, yoxsa Yerin tarixini təhrif etməyə kömək edən ağılla hazırlanmış mifdir? Ya bəlkə əsl Roma, daha doğrusu Roma İmperiyası, Avropada belə oxunub yazıldığına görə, Romanovlar imperiyasıdır? Və buna görə deyilmi ki, “Roma” sözünün rus dilindəki variantında “o” hərfi “and” hərfi ilə əvəz edilib ki, daha az oxşar olsun və əlaqəni hiss etmək çətinləşdi?

Qədim miflərdə az adamın bildiyi bir maraqlı məqam da var. Fakt budur ki, mifologiyanın iki variantı var, biri yunan, digəri isə Roma. Bu, sadəcə olaraq, məlum faktdır. Eyni zamanda, sadə insanların əksəriyyəti bir-birlərindən yalnız tanrıların adlarına görə fərqləndiklərinə inanırlar. Yaxşı, yunanlarda Zevs, romalılarda Yupiter, yunanlarda Afina, romalılarda Minerva və s. Əslində bu doğru deyil. Bu iki mifologiya arasında bir əsas fərq var ki, bu da çox vacibdir. Yunan tanrılarının panteonunda romalılar arasında mövcud olan İki Üzlü Yanusun olmamasından ibarətdir. Eyni zamanda, bəzi tədqiqatçılar Janusun Roma tanrılarının panteonunda ikinci yeri tutduğuna inanır, bəziləri isə hətta son mərhələdə Janusun romalılar arasında birinci yeri tutduğunu iddia edirlər, çünki bütün əsas xidmətlər və qurbanlar Romalılardır. həm hərbi kampaniya başlamazdan əvvəl, həm də Yanusun şərəfinə keçirilən qələbədən sonra.

Janus haqqında başqa nə məlumdur?

Maraqlıdır ki, bu təsvir artıq yoxdur, Yanus hiyləgərlik, yalan və hiylə tanrısıdır, lakin onun ikiüzlü olması çox məharətlə kamuflyaj edilmişdir. Xüsusilə “Yupiter kultundan əvvəl” ifadəsini bəyəndim. Necə ola bilərdi? Bizə əvvəllər deyirdilər ki, romalılar öz mifologiyasını yunanlardan götürüb, yunan tanrılarına başqa adlar veriblər. Belə çıxır ki, mifologiya dərhal bütün Tanrılarla birlikdə götürüldü və Yupiter adlandırılan Zevs kultu dərhal qəbul etmədi? Görünür, Yanus haqqında mif hazırda fəal şəkildə təkmilləşməkdə davam edir, çünki 90-cı illərin qədim mifologiyasına dair kitablarda Yanus tanrısı bir qədər fərqli təsvir olunur. Amma əslində, Əhdi-Ətiqdən və Tövratdan Yəhudilərin Rəbbi Yehova kimi bildiyimiz mahiyyət budur.

Əvvəlki məqalələrimi oxumayanlar üçün bu tam aydın olmaya bilər:

Əvvəldən Tərtərin ölümü ilə bağlı dövrə

və ya heç olmasa son hissə

və həmçinin "İtirdiyimiz Möcüzəli Dünya"

Məhz Yahweh-Janus insanlara texnogen sivilizasiyanın, o cümlədən metallurgiyanın əsaslarını öyrətdi, onun naminə insanlara od "verdi". O, insanlara təqvimi öyrədən təkcə tanrı deyil. Təqvimə niyə ehtiyacınız var? Nə vaxt əkin və nə vaxt məhsul yığacağını bilmək. Ancaq təqvim yalnız fəsilləri dəyişdikdə lazımdır. Eyni zamanda, Tövratda fəsillərin dəyişməsinin, yəni qışla yazın daimi növbələşməsinin məhz Tufandan sonra başladığına işarə var.

Daşqına səbəb olan böyük bir cismin Yerlə toqquşması zamanı Yerin fırlanma oxu da dəyişdi. O, ekliptika müstəvisindən 23,43 dərəcə və ya 66,6 dərəcə əyilmişdi (Rəbbin Yeri işarələdiyi "heyvan işarəsi"). Məhz Yerdəki oxun əyilməsi səbəbindən fəsillər dəyişir.

Bundan əlavə, Yanus tanrısının təsvirində bütün bu zəfər tağlarının həqiqətən nə üçün lazım olduğuna birbaşa işarə var. Birincisi, bunlar tağlar deyil, tanrı Yanusun şərəfinə bir məbəddir, çünki bu "qapılar" təsvirə tam uyğun gəlir. İkincisi, bu, sadəcə bir qapı deyil. Bu, bir nəqliyyat sistemi, Roma qoşunlarına sadəcə birinə girməklə və digərlərindən dərhal çıxmaqla aralarında hərəkət etməyə imkan verən bir teleportasiya qapısıdır. Amma “qapıların açarları”, yəni qapılar üçün idarəetmə paneli və strukturun əsas ötürücü-qəbuledici bölməsi “Yahveh”də, yəni işğalçıların yad sivilizasiyasında yerləşir. Onların bu əşyası və ya darvaza üzərində uçan və teleportasiya prosesini təmin edən eyni gəmi olmadan darvaza sadəcə bir daş yığınıdır.

Bu, Kursk şəhərindəki Yanus məbədidir.

Bu, Moskvadakı Yanus məbədidir.

Bu Parisdəki Yanus məbədidir.

Beləliklə, hər bir inzibati mərkəzdə əsas tanrı Yanusun şərəfinə olan və eyni zamanda nəqliyyat funksiyasını yerinə yetirən məbədlər olmalıdır ki, cəza bölmələri dərhal oraya gələ bilsinlər. Bir çox “qədim” mətnlərdə qoşunların zəfər qapılarından döyüşə getdiyi, döyüşdən də onların vasitəsilə qayıtdığı deyilir. Sadəcə olaraq, heç bir yerdə göstərilməyib (yaxud qəsdən bulanıqlaşdırılıb) Sankt-Peterburqdakı darvazalara daxil olanda Paris və ya Vaşinqtondakı oxşar qapılardan çıxmaq olar.

Düzdür, bugünkü tağların hamısının təsvirə uyğun gəlmədiyi üçün bu məqsədlə istifadə edilə bilməz. Bundan əlavə, müxtəlif tağlara baxanda gördüm ki, bəzilərinin tövbənin daxili hissəsində xüsusi naxış var və bu, köhnə tağlarda işlənib, lakin bu naxış hər yerdə deyil. Eyni zamanda, tikinti nöqteyi-nəzərindən hamar bir tavan hazırlamaq oxşar "naxışlarla" müqayisədə daha asandır. Mümkündür ki, bunlar cihazın işləməsi üçün zəruri olan bir növ rezonatorlardır. Üstəlik, onların açıq şəkildə ümumi bir fokus nöqtəsi var, bu da Yerdən kifayət qədər yüksəkdə, qövsün mərkəzində yerləşməlidir. Çox güman ki, "köçürmə nöqtəsi" özü orada yerləşir və işləmək üçün yuxarıya daxil olmaq üçün bir növ platforma lazımdır. İkinci seçim, təsvirdə deyildiyi kimi, ortada bu mərkəz nöqtəsinə toxunan bir heykəl də var idi və eyni zamanda bu "ulduz qapılarını" açan və köçürməni həyata keçirən "açar" idi. başqalarına bir qapı.

Həm Yanus məbədlərinin, həm də dünyadakı sadəcə tağların ətraflı seçimini Mixail Volk-da görmək olar.

Deməli, mərhum Romanovlar-Oldenburqlar sadəcə romalılardır. Onlar Allah Yehovaya ibadət edirlər. Buna görə də bütün şəhərlərdə Yanusun şərəfinə maskalanmış məbədlər tikdirdilər. Mənə inanmırsan? Aleksandr Sergeyeviç Puşkinə inanacaqsınız? Puşkinin rüsvay olduğu məşhur "İsgəndər" poemasının bir fraqmentini təqdim edirik:

“İndi sən oğullarının yanına qayıtdın, ey padşahımız, Və gecə yarısının kənarı ləzzətlə işıqlandı!

Tam bir nəzərlə təvazökar xalqınızı meylləndirin -

Bütün üzlər sevinc, sevgi ilə parlayır, Qulaq asın - yaxşı xəbər hər yerdədir, Hər yerdə qürurlu bir şənlik səsi eşidilir;

Ayaq səsləri var, hər yerdə zəfər parlayır, Sən isə izdihamın içindəsən, Rusiyanın tanrısısan!

Heyətləriniz qələbələrin liderini qarşılamaq üçün uçur.

Qoca, xoşbəxt yaş Ketrini unutdu, Səssiz göz yaşı ilə baxır sənə.

Sən bizimsən, rus çarı haqqında! polad dəbilqəni buraxın, Və nəhəng döyüş qılıncı və qalxan hasarımız;

Sülh fincanını I Yanusun önünə tök,

Və qüdrətli əllə söyüşləri əzərək, Arzulanan sükutla payız kainatı!.."

Rəsmi mifdə deyilir ki, Aleksandr Puşkinin onu Yanus tanrısı ilə müqayisə etməsini bəyənməyib. Oh, elədir? Axı, belə bir gözəl tanrı, Yupiterdən daha kəskin olacaq. Və ya bəlkə Alexander Sergeeviç çox danışdı, bu da narazılığa səbəb oldu? Məsələn, mən müqayisəni görmədim, ancaq Janusun şərəfinə mərasim keçirmək üçün konkret göstəriş gördüm. Əbəs yerə deməyiblər: “Mühakimə edərkən Rəbbin adını çəkmə”.

Bu, sadəcə, Romanovlar deyil, avtokratik Rasia yaratdı (Ra - bu, işıqla parlayan Ra deməkdir, amma daha sonra bu barədə). Onlar Yahve-Yanusun köməyi ilə orada hakimiyyəti ələ keçirdilər və sonra onun dağılmasına kömək etdilər. Eyni şəkildə, 1991-ci ildə SSRİ-nin süqutunu təmin etmək üçün Qorbaçov da onun rəhbəri vəzifəsinə gətirildi. Buna görə də, ilk Romanovlar hələ də Qorbaçovun əsl kommunist obrazını təqdim etdiyi kimi tam pravoslav (yunan mifologiyası) obrazını yaradırlar. Ancaq o, artıq hakimiyyətdə möhkəmlənəndə, Yunan (yəni pravoslav) tanrıları Roman (Romanov) tanrılarına çevrilir və Yanus-Yahve panteonun başçısı olur. Və bir az sonra, 19-cu əsrin ortalarında şirkdən tamamilə qurtulmaq qərara alındı. Bu gün “pravoslav xristianlıq” kimi tanıdığımız təkallahlı dinin katolik xristianlığa əsaslanan yeni versiyası yaradılmışdır. Göründüyü kimi, Janus nəhayət Roma Tanrılarından hansının daha vacib olduğunu tapmaqdan yorulmuşdu, buna görə də onlar sadəcə olaraq ləğv edildi. Və onlar "pravoslavlıq islahatı" elan etdilər.

Dmitri Mılnikov

Müəllifin Kramol haqqında məqalələri:

"Tatariya necə məhv oldu". 1-ci hissə 2-ci hissə 3-cü hissə 4-cü hissə 5-ci hissə 6-cı hissə 7-ci hissə 8-ci hissə

"İtirdiyimiz ecazkar dünya." 1-ci hissə 2-ci hissə