Pravoslavlıq xristianlıq deyil. 2-ci hissə

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Beləliklə, pravoslavlıq nədir?

Əslində, əsl pravoslavlıq bu gün ROC-un bizi inandırmağa çalışdığı kimi xristian dini deyil, günəşə sitayiş edənlərin bütpərəst kultudur. Niyə günəşə ibadət edənlər? Axı, hər yerdə və hər yerdə Günəşin simvolu var! Müqəddəs İsaak Katedralinin qurbangahının girişindəki xaçı xatırlayın. Mərkəzdə günəş var. Bu da zalın ortasındakı mozaikadır, orada Günəşin simvolunu tək mən görürəm, yoxsa nə? Yoxsa, yenə də ağıllı adamlar qaçaraq gəlib qışqırmağa başlayacaqlar ki, mən aldanmışam, artıq psixiatra müraciət etməyimin vaxtıdır.

Bu da Peterhofdakı saray kilsəsinin görünüşüdür. Bütün xaçlarda Günəş var.

Günəş simvollarının pravoslav kilsələrinin dizaynında istifadə edildiyi daha çox oxşar nümunələr var. Bir çox məbədlərdə günəş xaçın mərkəzində təsvir edilmişdir. Budur, Tsarskoye Selodakı Yekaterina sarayının başqa bir saray kilsəsi.

Yaroslavl haqqında danışarkən mən artıq ən bariz nümunə gətirmişəm, amma yenə də gətirəcəyəm.

Bu, Tanrı Anasının Peçersk İkonu Kilsəsi olan bir zəng kulesidir, əsas günbəzdə biz yunan, yəni bərabər ucları olan Bizans xaçını görürük, digər günbəzlərdə isə sadəcə Günəşin simvolları var. təmiz forma, hətta xaç da deyil!

Onu görə bilən tək mənmi? Bunu başqa kimsə görür, yoxsa mənim "qüsurlarım" var?

Bütün bu simvolların hələ də dəyişdirilməyə vaxtının olmaması bir daha deməyə əsas verir ki, əvəzetmə nisbətən yaxınlarda, daha əvvəl deyil, 19-cu əsrin ortalarında baş verib.

Pravoslav xristianların məbədlərində yandırdıqları şamlar nəyi simvollaşdırır? O, İlahi İşığı simvollaşdırır! Bu, pravoslavların Səmavi Ata Allahla əlaqəsini qorumaq üçün gecələr yandırdıqları kiçik Günəşin analoqudur. Eyni zamanda, şamlar yalnız arı mumundan hazırlanmışdır, arılar bu mumun nektarından və çiçək polenindən alırlar, bu da Günəşin eyni enerjisidir, çiçəklər və arılar tərəfindən tutulur və çevrilir. Gecənin qaranlığı Yeri bürüdü? Biz şam yandırırıq və Ata Allah şam atəşi vasitəsilə bizə İlahi İşıq verməyə davam edir. Planet fəlakətindən sonra Yeri bürüyən toz və tüstü Günəşi bizdən gizlədib? Şamı yenidən yandırırıq ki, İlahi Nur ətrafımızdakı hər şeyi işıqlandırsın və biz Ata Tanrının bizi tərk etmədiyini hiss edək.

Niyə orijinal pravoslavlıq sadəcə bütpərəstlik dini idi? Bunun üçün “bütpərəst kult” termininin özünün nə demək olduğunu başa düşmək lazımdır. Eyni zamanda məni Əhdi-Cədidin qədim yunan dilində olan köhnə mətnlərinə istinad etməyə ehtiyac yoxdur. Bütpərəstlik, bütpərəstlik, bu, qədim yunan deyil, məhz bizim, rus terminidir. Nə üçün tərcümədə məhz ondan istifadə edilib?

Əgər "bütpərəstlik" sözünün mənasının rəsmi şərhinə baxsanız, demək olar ki, hər yerdə belə bir şey yazılacaq:.

Yəni, hətta bu yanlış tərifə görə də görürük ki, erkən Romanovlar arasında gördüyümüz pravoslavlıq, onların həyat tərzinə və sarayların dizaynına görə mühakimə etsək, məhz bu gün “Yunan mifləri” kimi təqdim etdiyimiz politeizmdir. ", onları süni şəkildə əsrlərin dərinliklərinə köçürür. Nosovski və Fomenkonun "Yeni xronologiya" əsərlərindən birində qeyd olunur ki, Suzdalın köhnə məbədlərindən birində, qübbənin qədim rəsmində İsa Xrizos 12 Həvari ilə əhatə olunmuş şəkildə təsvir edilmişdir, lakin bu Həvarilər təsvir edilmişdir. qədim yunan bütpərəst tanrılarının simvolları ilə.

Ancaq "bütpərəstlik" sözünün mənasının izahı yanlışdır, çünki artıq mövcud olan "bütpərəstlik" termini ilə də eyni şey nəzərdə tutulur. Və “sinonimlər” deyilənlərlə qarşılaşdığımız yerdə əksər hallarda mənaların əvəzlənməsi baş verir. Niyə eyni məna daşıyan iki söz uydurursunuz?

Həm “bütpərəst” sözünün, həm də “bütpərəst” sözünün “dil” kökündən qaynaqlandığını asanlıqla görmək olar. Rus folklorunun digər böyük kolleksiyaçısı Aleksandr Nikolayeviç Afanasyev Rusiyada "şifahi ənənə" adlanan bir şeyin olduğunu aşkar etdi. İnsanlar ona eyni hekayələri və ya dastanları müxtəlif yerlərdə danışaraq, mətni sözbəsöz təkrarlayırdılar. Fərqlər, əgər varsa, çox əhəmiyyətsiz idi. Bunun niyə belə olduğunu öyrənməyə başlayanda məlum oldu ki, babalar uşaqlıqda belə uşaqları sözbəsöz nağıl və dastanları əzbərləməyə, təkrar danışmağa məcbur ediblər. Bu, "bütpərəstlik"dir - biliyin dil vasitəsilə, canlı şifahi nitq vasitəsilə ötürülməsi.

Ruhani biliyi ötürməyin iki yolu var. Birincisi, Canlı Candan başqa Canlı Cana, yəni ağızdan ağıza. Bu indiki olacaq Bütpərəstlik … Eyni zamanda, bütpərəstliyin olması yazı və kitabların rədd edilməsi demək deyil, lakin onlar dəqiq olaraq Ruhani bilik deyil, məlumat, məlumat ötürmə vasitəsi kimi istifadə olunur. Eyni zamanda, əgər bütpərəstlik texnologiyasına sahibsinizsə, o zaman kritik bir vəziyyətdə hətta bir vaxtlar kitablarda qeyd olunan, əcdadlarımızın etdiyi məlumatları belə çatdıra biləcəksiniz.

Yehova tərəfindən təqdim edilən alternativ yol, Ruhani biliyin “müqəddəs mətnlər”, yəni müqəddəs yazı, kitab vasitəsilə ötürülməsidir. Müəllimin Ruhu ilə şagirdin Ruhu arasında birbaşa əlaqə yoxdur. Əslində, yalnız məlumat ötürülür, onun müəllifinin bu məlumatlara münasibəti yox, əslində düzgün qavrayış, xüsusən də Ruhani bilik, nəyin "yaxşı" və nəyin "pis" olduğunu bilmək üçün çox vacibdir. Kitab vasitəsilə, kağız üzərində yazılan məlumatlar vasitəsilə insanı çaşdırmaq və aldatmaq birbaşa canlı ünsiyyətdən daha asandır. Bunun üçün kitab ənənəsi icad edilmişdir ki, onun köməyi ilə insanları azdırmaq və aldatmaq daha asan olsun. Görürsən, kitabda yazılıb! Bəli, sadə bir kitabda deyil, "müqəddəs" bir kitabda !!! Rəbbin özü onu peyğəmbərə filan və filanlara diktə etdi, ona necə şübhə edə bilərsiniz ?! Eyni zamanda, bu kitabı yazan şəxsin əslində nə hiss etdiyini öyrənə bilmirik. Birbaşa canlı ünsiyyətdə əsl hisslərinizi gizlətmək çox çətindir, bunu çox, çox az adam bacarır. Ancaq mətnlər yazarkən bunu etmək daha asandır, o cümlədən bir insanın səmimi şəkildə, belə deyək, Ruhdan yazdığı digər insanların mətnlərinə lazımi təhrifləri daxil etməklə. Heç kim İsanın xütbəsini təkrarlaya bilməyəcək ki, insanlara da eyni təsir bağışlasın, amma onun tərcümeyi-halını düzəltmək və ya heç vaxt demədiyini mətndə ağzına qoymaq tamamilə həll oluna bilən bir işdir.

Bütpərəstlik və ya şifahi ənənə ilə kitab ənənəsi arasındakı bu mübarizə xeyli müddətdir ki, davam edir. Yeni Əhdi xatırlamaq. Orada deyilən bütün faktlara baxmayaraq, İsa bütpərəstliyin, yəni şifahi ənənənin nümayəndəsi idi! Özü də heç bir müqəddəs kitab yazmamışdır. Biliyi necə ötürdü? O, insanları toplayıb onlara moizə oxuyurdu. İnsanlarla söhbət edirdi və ya sualları məsəllərlə cavablandırır, düzgün cavabları özləri tapmaq üçün onları beyinlərini və təxəyyülünü işə salmağa məcbur edirdi. Üstəlik, İsa şagirdlərinə “Əhdi-Cədid”i yazmağı tapşırdımı? Yox! O, onlara dedi: «Gedin millətlərə öyrədin». Hətta rəsmi mifə görə, Əhdi-Cədid kitabları İsanın şagirdləri tərəfindən hadisələrin özündən çox gec yazılmışdır. Və "Əhdi-Cədidin" əlavə fəsillərinin əksəriyyəti ümumiyyətlə "13 həvari" adlanan və ümumiyyətlə İsanın şagirdi olmayan, onu heç vaxt görməmiş və təyin olunmamış Paulun mətnlərindən ibarətdir. onun tərəfindən (Pravoslav Kilsəsinin keşiş olmaq hüququ verən müqəddəs mərasimlərindən biri, təbliğ etmək və ayinləri yerinə yetirmək).

İsa məbədlərdən kimi qovdu? Kitab dilerləri. İsa daima kiminlə mübahisə edirdi və kimin ikiüzlülüyünü daim pisləyirdi? Yazıçılar və fariseylər, yəni başqa bir kitab ənənəsinin nümayəndələri. Məhz İsa onların hakimiyyətini sarsıtdığına görə, nəticədə İsanın edamını təşkil edən bu ilahiyyatçılar və fariseylər idi.

Beləliklə, əziz xristianlar, İnciliniz inandırıcı şəkildə sübut edir ki, İsa Məsih məhz bütpərəst olub, Ruhani Biliyin ötürülməsinin şifahi ənənəsinin daşıyıcısı olub. Və İsanı çarmıxa çəkərək yaratdığı “peyğəmbərlər” vasitəsilə Rəbbi Yehova tərəfindən yuxarıdan onlara verilmiş “müqəddəs mətnləri” qoruyan və qoruyan “kahinləriniz”, yəni ilahiyyatçılar və fariseylər idi. Və sonra başqalarının tərbiyəsi üçün onun cəsədini çarmıxın üstünə qoydular və onu bütün kilsələrdə asdılar ki, hamı sənin Rəbbinə qarşı çıxmağa cəsarət edən həqiqi Allahın övladları ilə nə etdiyini görüb xatırlasın.

Ritlər, duruşlar, ifadələr rənglənir, Kim harada dayanmalı, nə deməlidir.

İnanırsansa boş yerə sual vermə, Əks halda, onları çarmıxa çəkə bilərlər.

İsa da suallarını qazandı

Yazıçılardan cavab almaq istədim, İnsanlara izah etməyə çalışdım ki, kitablarda Allah yoxdur, Və bunun cəzası olaraq çarmıxda asdı.

Və sonra nəslin tərbiyəsi üçün, Kahinlərə əl qaldırmağa cəsarət etməmək üçün, Bütün kilsələrdə ən gözə çarpan yerdə

Meyiti çarmıxa qoymağa başladılar.

Və sonra o xaç altında vəcd nöqtəsinə qədər dua edirik, Və kilsəyə mehriban bir izdihamla gedirik, Və heç kim düşünmədi, İsa çarmıxda bizdən əvvəl öldü! Canlı deyil!

Yaroslavl muzeyində çəkdiyim başqa bir fotoşəkil də budur.

Bütün bu xaçlar Yaroslavlda aparılan qazıntılar zamanı tapılıb. Eyni zamanda, vitrin onların hamısının "pravoslav xristian döş xaçları" olduğunu iddia edir. Ancaq bu saxtadır, çünki yalnız bir xaç xristian xaçıdır, mərkəzdəki ən böyüyü, 19-cu əsrin sonlarında çarmıxa çəkilməni təsvir edən yeganə remeykdir. Bütün digərlərində çarmıxa çəkilmiş cəsədin heç bir işarəsi yoxdur. Aşağıdakı, ucu qırıq olan amulet çarmıxa çəkilmə deyil, müqəddəslərdən birinin təsviridir, çünki adətən müqəddəs ağsaqqalların təsvir olunduğu paltar örtüyü yaxşı oxunur. Üstəlik, xaçların bəziləri ümumiyyətlə unikal olaraq "Yunan" bərabərtərəflidir. Bəzilərində, diqqətlə baxsanız, üstündə səkkizguşəli bir pravoslav xaçının yazıldığını görə bilərsiniz.

Belə ki, xaçlı pravoslav xaç saxtadır, xüsusi olaraq daha böyük tapılmış və diqqəti cəmləmək üçün vitrin mərkəzinə yerləşdirilmişdir və heç kim burada hansı xaçların toplandığına şübhə etmirdi. Əslində, əsl pravoslavlıqda onlar heç vaxt çarmıxa çəkilmiş bədəni səkkizguşəli xaçda təsvir etməyiblər! Üstəlik, artıq Müqəddəs İsaak kilsəsində gördüyümüz kimi, ümumiyyətlə, onu mümkün qədər az təsvir etməyə çalışırdılar. Ancaq eyni şeyi təkcə orada deyil, həm də bu yaxınlarda Moskvada yenidən qurulan Xilaskar Məsih Katedralində də müşahidə edə bilərik. Üstəlik, bu cür fotoşəkillər sağ qaldığı üçün orijinala olduqca yaxın şəkildə yenidən yaradılmışdır.

Bu, Xilaskar Məsihin Katedralinin görünüşüdür, şəkil 1920-ci ildə çəkilmişdir.

Bütpərəst günəşə ibadət edənlərin klassik Bizans pravoslav kilsəsi.

Bunlar 1931-ci ildə hətta məbədin xarici görünüşündə partladılmışdan əvvəl çəkilmiş rəngli fotoşəkillərdir.

Və daxili görünüşü … Mən bunu nə adlandıracağımı belə bilmirəm, amma bu, rəsmi olaraq təsdiqlənsə də, arxasında qurbangah olan bir ikonostaz deyil.

Düzünü desəm, daha çox türbə və ya məqbərəyə bənzəyir. Xaçlı günbəzin altında xüsusi ayrı otaq. Üstəlik, dairədə xaçları olan səkkiz kiçik günbəz var. Bu, ikonostazı olan qurbangahdan başqa bir şey deyil. Əgər bu, kiminsə dəfnidirsə, o qədər mühüm və əhəmiyyətli bir şəxs olmalıdır ki, onun kim ola biləcəyini təxmin etməyə belə qorxuram, onun üçün belə bir məbəd tikilibsə… Bütün tarixi şəxsiyyətlərdən yalnız ən Müqəddəs Theotokos belə şərəflərə layiq görülə bilərdi, İsanın anası Məryəm. Hamı üçün, hətta padşahlar və kraliçalar da daxil olmaqla, bənzər məzarı olan ayrıca məbəd çox sərin, belə demək mümkünsə, sıradan çıxır. Ancaq bunlar yalnız bu strukturun yaratdığı təəssüratlara əsaslanan fərziyyələrdir. Məndə hələ heç bir fakt yoxdur.

Bu da bolşeviklərin bu məbədi niyə dağıtmalı olduğunu izah edir.

İndi interyer demək olar ki, eyni görünür, ancaq zahirən, çünki bütün interyer, mənim başa düşdüyüm kimi, məhv edilmişdir.

Ancaq bu anda bizim üçün vacib olan, yenə də çarmıxa çəkilməni heç yerdə görmürük! Nə pravoslav səkkizguşəli xaçda, nə də katolik dördguşəli xaçda. Hardasa çarmıxa çəkilmə şəklinin olub-olmadığını bilmirəm, amma bir şey mənə deyir ki, əgər varsa, o da Müqəddəs İsaak Katedralindəki kimi yan tərəfdə bir yerdədir. Yəni, əsl pravoslav kilsələrində gerçək çarmıxa çəkilmə İsanın həyatında vurğulanmayan bir növ adi hadisə kimi təsvir edilmişdir. Çarmıxın təsvirinin həmişə mərkəzdə və ya çıxışda olduğu katolik kilsələrindəki kimi deyil, lakin o, parishionerlərin gözlərini tutmalıdır ki, İsanın cəsədini daim çarmıxda görsünlər..

Və sizə nə dediklərinin əhəmiyyəti yoxdur, çünki vizual görüntü məlumat ötürməyin ən güclü yoludur, xüsusən də məbəddən çıxanda onu sonda görürsən. Bu, köhnə pravoslav kilsələri ilə katolik kilsələri arasındakı əsas fərqlərdən biridir; əsl pravoslav kilsələrində çarmıx heç vaxt görünmür.

Ancaq hətta katoliklərin çarmıxa çəkilmə obrazı da yanlışdır, çünki əslində xaçın çarmıxa çəkilmə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Heç kim heç vaxt çarmıxa çəkilməmişdir, çünki bu, lazımsız işdir. Çarmıxa çəkilmə həmişə T hərfi şəklində edilirdi, o zaman yuxarıdan bu və ya digər şəkildə dirəyə bir eninə element, bir çubuq və ya bir kəsik əlavə edildi. Bunun tam olaraq belə olduğuna əmin olmaq olduqca asandır, çünki orta əsr Avropa rəssamları əksər rəsmlərində çarmıxı dəqiq T hərfi şəklində təsvir edirlər.

Beləliklə, katolik dördguşəli xaçın çarmıxa çəkilmə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Orta əsr Qərbi Avropa rəssamları çarmıxa çəkilməni necə təsvir etməyi çox yaxşı bilirdilər, çünki onların dövründə belə bir qurban orada çox geniş istifadə olunurdu. Bəzi rəsmlərdə isə yuxarıdan yapışdırılmış lövhə var ki, onlar onu ya xaçın yuxarı ucu kimi, ya da səkkizguşəli pravoslav xaçının yuxarı elementi kimi keçirməyə çalışırlar, çünki bu lövhənin adı 1999-cu il tarixdə qeyd olunur. İncil. Ancaq bu, çarmıxa çəkilmənin bir elementi deyil, yazısı olan bir tabletdir.

Xaç simvolu olduqca qədimdir, bir çox xalqlar arasında bir çox mədəniyyətdə rast gəlinir və çarmıxa çəkilmə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Yəhudilər Katolik Kilsəsini yaradanda xaç simvolunu kəsərək xaçla əvəz etdilər. 19-cu əsrin ortalarında, Kral taxtının ardınca, Pravoslav Kilsəsi tutulduqda, İsanın cəsədi də pravoslav səkkizguşəli xaçın üzərinə qoyuldu. Buna görə də, indi bir çox kilsələrdə, xüsusən də yeni kilsələrdə, mərkəzdə səkkiz guşəli pravoslav xaç ilə oxşar saxta çarmıx asılır. Eyni zamanda o qədər lovğalaşıblar ki, bəzi yerlərdə insan qurbanı simvolu olan kəllə sümüyü də aşağıya qoyurlar.

Məhz inancın tutulması və əvəzlənməsi səbəbindən 200 il əvvəl köçürülmüş "Patriarx Nikonun islahatı" kimi bu gün bizə təqdim olunan "parçalanma" baş verir. 17-19-cu əsrlərdə baş verən hadisələrdə çox oxşar hadisələr var, yerlərdə bir ilə qədər üst-üstə düşür. 17-ci əsrin əvvəllərində Rusiyada çətinliklər, yeri gəlmişkən, bir çox tədqiqatçı bunun səbəbini təbii kataklizm adlandırır, bu da soyuq bir havaya və bir neçə arıq ilə səbəb oldu. Oxşar hadisələr, o cümlədən iqlimin pisləşməsi 19-cu əsrin əvvəllərində baş verdi, bu zaman Romanovlar nəhayət Moskvanı ələ keçirdilər. Fransızların dəstəyi ilə Moskvanın Romanovlar tərəfindən tutulması bu gün bizə Napoleona qarşı müharibə kimi təqdim olunur. 1615-ci ildə Kazanda baş verən üsyan təəccüblü şəkildə 1815-ci ildə Kazan Kremlində baş verən "dəhşətli yanğın"la üst-üstə düşür. Nədənsə, 17-ci əsrin əvvəllərində Moskvaya milislərə rəhbərlik etdiyi iddia edilən Minin və Pozharskinin abidələrinin yalnız 1812-ci il müharibəsindən sonra hər yerdə qoyulmağa başlaması heç kəsi təəccübləndirmir və bundan əvvəl heç kim onları 200 il xatırlamırdı. illər.

Üstəlik, bu saxtakarlığı həyata keçirmək olduqca sadə idi, çünki I Pyotr 1700-cü ildə Bizans təqvimini əvəz edərək təqvim islahatını həyata keçirdi, ona görə hesab "dünyanın yaranmasından" saxlanılırdı. Eyni zamanda, o zaman "köhnə üsluba görə" 7208 olduğu iddia edilir. Amma hətta “Yeni ilin qeyd edilməsi haqqında” ən kral fərmanında belə vurğulanırdı ki, dünyanın yaradılışından illərin sayılması onlar üçün ləğv edilib, çünki bu, böyüklüyün müəyyən edilməsində geniş fikir palitrası mövcuddur. son dövr: "o illərdə bir çox fərqlər və hesablamalar üçün." Ona görə də 7008 yox, tam olaraq 7208 olması heç də fakt deyil. Bu halda, iki xronologiyanı birləşdirən yalnız bir sənədi düzəltmək lazımdır, bundan sonra bütün köhnə sənədlər, xatirələr və "köhnə üsluba" görə tarixlənmiş salnamələr avtomatik olaraq saxtakarlar üçün lazım olan tarixlərə köçürülür. Buna görə də, Moskvanın köhnə Bizans üslubuna uyğun olaraq tarixə salınan Çətinliklər haqqında sənədlərini oxuduqda, Romanovlar-Oldenburqlar Moskvaya hələ nəzarət etmədikləri üçün, onu xatırlayanda 1600-cü illəri alırıq. Romanov-Oldenburqların sənədlərini oxuyanda isə 1800-cü illəri alırıq.

Beləliklə, biri 1660-cı illərdə Patriarx Nikon tərəfindən həyata keçirilən kilsədə iki islahat aparıldı: köhnə pravoslav kitabları və müqəddəs kitabları qadağan edildi, mövcud nəşrlər məhv edildi və əvəzində yeni Sinodal İncil tərcüməsi nəşr edildi. katolik və yəhudi mətnlərindən.

Oxuculardan gələn çoxsaylı məktublar da buna sübutdur. Tərtərinin ölümü ilə bağlı səkkizinci hissədə oxuculardan birinin mənə göndərdiyi “Apokalipsis”in alternativ variantından bir cümləni sitat gətirdim: “və Yer polad tora ilişəcək, polad quşlar içəri uçacaq. səma… bütün dərələr və yarğanlar şumlayacaq, amma doymayacaqlar.” və yaxınlarından belə bir şey eşidib-eşitməyən olub-olmadığını soruşdu. Nəticədə, iki həftə ərzində mən qırxdan çox şərh və e-poçt aldım, burada insanlar da öz nənə və babalarından Yer kürəsinin polad tora dolanacağı və dəmir quşların dənizdə uçacağı ilə bağlı bu ifadəni eşitdiklərini bildirdilər. səma. Moldovadan Uzaq Şərqə qədər rabitə coğrafiyası. Hətta bəziləri baba və ya nənənin hətta “dəmir dimdikli dəmir quşların adamı öpər” dediyini xatırladı, kimsə dəmir atların dediyini xatırladı. Bir neçə nəfər də bu ifadənin çox güman ki, Aetolia Kosmasının peyğəmbərliklərindən gəldiyini bildirdi.

İnternetdə bir axtarış Etaliya Kosmasının peyğəmbərliklərini xatırladan bir neçə çox maraqlı bağlantı verdi, məsələn, bu. Kehanetlər, həqiqətən, maraqlıdır və daha yaxından öyrənilməyə layiqdir, lakin mən polad şəbəkə və dəmir quşları boyunca bu xüsusi ifadəni tapmadım. Daha sonra mənə guya Aetolia Kosmasının özünün mətnləri olan bir PDF faylına keçid göndərdilər, amma düzünü desəm, onlara baxmağa vaxtım olmadı.

Amma axtarış zamanı daha bir maraqlı keçid tapdım “ETOLİYANIN MÜQƏDDƏS KOSMASININ VƏ MÜQƏDDƏS HORETLƏRİN BALKANLARIN VƏ KONSTANTİNOPOLUN AZADLIĞI HAQQINDA KEYHƏTLİLİKİ” Bioqrafik qeydə görə, Kosmas Etolias yaşayıb. 1714-1779-cu illər. Kosmasın doğulduğu dövrdə Balkanlar Osmanlı İmperatorluğunun (türklərin) işğalı altında idi. Məqalədə bu dövr haqqında yazdıqları budur:

“Müqəddəs Kosmas öz peyğəmbərlikləri ilə 300 ildən artıqdır ki, yadelli boyunduruğu altında əzilən həmvətənlərinə milli dirçəliş ümidi ilə qayıda bildi. Türk hökmranlığından gələcək qurtuluşda Müqəddəs Kosmasın xidmətləri çox böyük idi. Xarici hakimiyyətə qarşı mübarizə aparan yunanların himninə çevrilən mahnının sözlərini təqdim edirik:

Müqəddəs George, bildiyiniz kimi, ordunun himayədarı idi. Milli azadlıq hərəkatının iştirakçıları üçün Müqəddəs Kosmas, pravoslavlığın və vətənin dirçəlişi uğrunda mübarizənin simvolu oldu, iman və ümidi oyandıran peyğəmbərliklərindən ilhamlandılar.

Müqəddəs, təbii ki, öz sürüsü ilə birbaşa milli azadlıqdan danışa bilməzdi. O, “arzu olunan”, “arzulanan” sözlərindən istifadə edirdi. "Arzulanan" nə vaxt gələcək? - müqəddəsdən tez-tez soruşurdular.

O, bu suala belə cavab verib:

Bu yerə verilən şərhdə belə şərh verilir: “Romalılar Bizans İmperiyasının sakinləridir. Müqəddəs Kosmas "Rum İmperiyası" nın bərpasının ardıcıl tərəfdarı idi. Necədir? Yaxud bəlkə Kosmas “Rum imperiyası”nın yenidən yaradılmasının deyil, mövcud Romanov imperiyası ilə birləşmənin tərəfdarı idi?

Yəni 18-ci əsrdə Roma/Roma İmperiyasının hələ də mövcud olduğunu və məhz Romanovlar İmperatorluğunun 1877-1878-ci illərdə Balkanları türklərdən azad etdiyini göstərən daha bir faktımız var.

Eyni zamanda, 18-ci əsrdə Kosmas Romanovların Romanov İmperiyasına birləşməsini müdafiə edərkən, bu, hələ də həqiqətən pravoslav idi, çünki Romanovlar hələ də pravoslav olduqlarını iddia edirdilər və yəhudilər və tanrı Yahweh / Janus ilə əlaqələrini gizlədirdilər. “İslahat” yolu ilə əvəzlənmə, yuxarıda yazdığım kimi, sonralar, 1860-cı illərdə baş verdi.

Çox adamın öz əcdadlarından və ölkənin müxtəlif yerlərində eyni ifadəni eşitməsi bu mətnin çox geniş yayıldığını deməyə əsas verir. Çoxları da qeyd edir ki, bunlar çox köhnə kitablar olub, babalar onlara dəyər verib, heç kimə göstərməməyə, heç kimə verməməyə çalışıblar. Bəziləri hətta bunun İncil deyil, Zəbur (Zəbur, dua kitabı) və Müqəddəslərin Həyatı olduğunu qeyd edirlər. İncilin sinodal tərcüməsi ilə bağlı tarixi qeyddə “Əhdi-Cədid” və “Zəbur”un artıq nəşr olunmuş nüsxələrinin qadağan edilməsi və yandırılması barədə məlumat verilir:

Oxuculardan biri hətta köhnə "Müqəddəslərin həyatı" kitabında Aetolia Kosmasının qeyd edildiyini bildirdi.

Bütün bunlar birlikdə bir daha sübut edir ki, pravoslav müqəddəs kitablarının əldən-ələ keçən başqa, çox fərqli versiyası var idi və 1860-cı illərdə Sinodal Tərcümə adı altında Bibliyanın çox işlənmiş versiyası buraxıldı.

“Nikonun islahatları”nın təsvirini oxuyanda orada da eyni şey baş verir: “Kitablar düzəldildi, çap olundu və yeparxiyalara göndərildi. Patriarx tələb etdi ki, kilsələrdə yeni düzəldilmiş kitabları aldıqdan sonra dərhal yeni kitablara uyğun xidmət etməyə başlasınlar, köhnələri isə bir kənara atıb gizlədilsin. Kitablarla bərabər islah mərasimləri də təqdim olundu”. Yəni, 17-ci əsrdə Nikon guya həm ayinlərdə, həm də “müqəddəs yazılarda” nizam-intizam gətirdi, lakin 200 il keçdi və bu sifariş yenidən bərpa edilməli oldu, İncilin yenidən işlənmiş tərcüməsi nəşr olundu, eyni zamanda əvvəllər nəşr olunanlar qadağan edildi və məhv edildi. nüsxələri? İnanıram ki, əsl dəyişdirmə 17-ci əsrdə deyil, 19-cu əsrin sonlarında baş verdi, çünki köhnə qadağan olunmuş kitablar dövrümüzə kifayət qədər böyük miqdarda gəlib çatmışdır.

Eyni zamanda, onlar bizi inandırmağa çalışırlar ki, Nikonun islahatları yalnız nizam-intizam gətirdi, Moskva və Yunan kilsələri arasında uyğunsuzluqları aradan qaldırdı. Yaxşı, iki barmağımızla çarpazlaşdıq və indi üçə ehtiyacımız var. Ən azı məktəb tarixi kursundan insanların çoxu yalnız bunu xatırlayır. Yəni bizi inandırmağa çalışırlar ki, bu elə vacib məsələdir ki, insanlar buna görə ölməyə hazır olublar, amma təklif olunan dəyişiklikləri qəbul etmirlər?

Görək qarşı tərəf, Rus Köhnə Möminlər Kilsəsi Nikonun islahatları haqqında nə xəbər verir:

“Kitablardakı dəyişiklikləri digər kilsə yenilikləri də izlədi. Bunlardan ən diqqət çəkənləri aşağıdakılar idi:

- Rusiyada Bizans Pravoslav Kilsəsindən xristianlıqla birlikdə qəbul edilmiş və Müqəddəs Apostol ənənəsinin bir hissəsi olan xaçın ikibarmaq işarəsi əvəzinə üçbarmaq işarəsi tətbiq olundu;

- köhnə kitablarda, slavyan dilinin ruhuna uyğun olaraq, Xilaskarın adı "İsa" həmişə yazılır və tələffüz olunurdu; yeni kitablarda bu ad yunanlaşmış "İsa" olaraq dəyişdirildi;

- köhnə kitablarda vəftiz, toy və məbədin təqdis zamanı günəş altında gəzmək əlaməti olaraq təyin olunur. ki, biz Məsih-Günəşi izləyirik … Yeni kitablar bir həll yolu təqdim etdi günəşə qarşı;

- Creed-də (8-ci dövr) köhnə kitablarda belə deyilir: "Və Müqəddəs Rəbbin Ruhunda, Həqiqi və Həyat verən"; düzəlişlərdən sonra “İstinnaqo” sözü çıxarılıb;

- Rus Kilsəsinin qədim zamanlardan bəri yaratdığı artırılmış, yəni ikiqat Alleluia əvəzinə üçbucaqlı (yəni üçlü) Alleluia təqdim edildi;

- Qədim Rusiyada İlahi Liturgiya yeddi prosforada icra olunurdu; yeni "rejissorlar" beş prosfora təqdim etdilər, yəni iki prospora çıxarıldı.

İndi bu daha maraqlıdır. Birincisi, burada islahatdan əvvəl pravoslavların dəqiq günəşə pərəstişkar olduqlarının başqa bir əlamətini görürük. İkincisi, istiqamət dəyişikliyi barmaqların sayından daha vacibdir. Əsas svastikanın Günəşə görə sağda və Günəşə qarşı solda iki növü var, lakin onların arasındakı fərqin nə olduğu nadir hallarda aydın şəkildə izah olunur.

Tez-tez "sağ" svastikanın yaxşı, "sol"un isə pis olduğu ifadəsini tapa bilərsiniz. Bu, nasist Almaniyasında simvollardan biri kimi istifadə edilən sol svastika olması ilə əlaqədardır. Eyni səbəbdən indi də svastikanı rəsmən qadağan etməyə çalışırlar.

Əslində, hər hansı bir simvol yaxşı və ya pis deyil. Hamısı bu simvolda bu və ya digər qrup insanların mənasından asılıdır. Keçmiş SSRİ ərazisində xüsusi olan svastikaya mənfi münasibət nasizmə və onların cinayətlərinə qarşı mənfi münasibətlə əlaqələndirilir ki, bu da onların istifadə etdikləri simvola şüuraltı şəkildə ötürülür. Eyni zamanda, digər xalqlar arasında bu simvollar tamamilə fərqli məna daşıyırdı. Birincisi, əksər tədqiqatçılar bu simvolun çox qədim olduğunu və bütün dünyada rast gəlindiyini qəbul edirlər. (tarixi sübutların ən böyük toplusu: albom Əsas günəş simvolu - red.) Həmçinin, çoxları razılaşır ki, bu, məhz Günəş simvoludur, yəni Günəşi və onun Yer ətrafında davamlı hərəkətini ifadə edir.

Svastikanın sol və sağ istiqaməti ilə bağlı aşağıdakı fikirlər var:

“Svastikanın birbaşa və tərs formaları – kişi və dişi, Günəş və Ay başlanğıcı, saat əqrəbi istiqamətində və saat əqrəbinin əksi istiqamətində hərəkət, həmçinin, göründüyü kimi, iki yarımkürə, səmavi və xtonik qüvvə, çıxan yazın və batan payız günəşi”;

Əgər Kolovrat saat əqrəbi istiqamətində (sağ tərəfli svastika) fırlanırsa, bu həyati enerji deməkdir, əgər qarşıdırsa (sol tərəfli), onda bu Naviyə, əcdadlar və Tanrılar dünyasına (yəni ölüm) müraciəti göstərir. Bundan əlavə, Hindistan inanclarında sol və sağ svastikalar yin və yang kimi qadın və kişi enerjisini ifadə edir: sağ əlli kişi enerjisidir, sol əlli - müvafiq olaraq qadındır. Qədim dünyada slavyanların da belə bir paylandığını güman etmək olar”.

Pravoslav kilsələrində və nişanlarında həm sol, həm də sağ svastikalar çox sayda mövcuddur ki, bu da bir daha pravoslavlığın günəşə sitayiş edənlərin kultu olduğunu göstərir. Günəşə pərəstiş edənlərin nöqteyi-nəzərindən, Günəşi və gələcəyə doğru hərəkəti simvolizə edəcək sağ svastika və "duz boyunca" hərəkətdir, lakin sol svastika sonuncu sitatda deyildiyi kimi keçmişə doğru hərəkət deməkdir., ölülərin ruhlarının yaşadığı, lakin bir daha təcəssüm olunmamış əcdadlarının olduğu Navi dünyasına müraciət. Buna görə də sol svastika tez-tez qəbir daşlarında, abidələrdə, eləcə də Navi dünyasına həsr olunmuş kafedralların və ya onların hissələrinin dizaynında, yəni mərhum əcdadlarla ünsiyyət üçün tapılır.

Buna görə də, hərəkətin Günəşin əks istiqamətinə dəyişməsi Köhnə Möminlər Kilsəsi tərəfindən qəbul edilmir və ədalətli olaraq günəş kultunu Ay ilə əvəz etmək cəhdi kimi qəbul edilir.

Ancaq istiqamət dəyişikliyi yalnız bir səbəbdir, baxmayaraq ki, vəftiz ediləcək barmaqların sayından daha vacibdir. Əslində, “islahat” və “səhvlərin düzəldilməsi” adı altında pravoslav dünyagörüşü qullar üçün xristian dini ilə əvəz olunur. Yəni mahiyyət etibarı ilə eyni şey SSRİ-də Qorbaçovun “yenidənqurma”sı zamanı baş verib və nəticədə ideologiyanın tamamilə dəyişməsi və SSRİ-nin dağılması ilə nəticələnib.

Dmitri Mılnikov

Müəllifin Kramol haqqında məqalələri:

"Tatariya necə məhv oldu". 1-ci hissə 2-ci hissə 3-cü hissə 4-cü hissə 5-ci hissə 6-cı hissə 7-ci hissə 8-ci hissə

"İtirdiyimiz ecazkar dünya." 1-ci hissə 2-ci hissə