Nikolay Qoqolun "Taras Bulba" kitabında nə səhv var

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

“Taras Bulba”nın süjeti məktəb dərsliklərinə görə 17-ci əsr hadisələrinə həsr olunub. Amma Qoqolun xronologiyasında hər şey o qədər də sadə deyil.

“Tarixdən heç nə bilmir”

Taras Bulba, Qoqolun 1830-cu illərin əvvəllərində düşündüyü böyük bir tarixi layihənin bir növ fraqmenti oldu. “İndi mən bizim yeganə, kasıb Ukraynanın tarixini öyrəndim. Tarix kimi heç nə sakitləşdirə bilməz. Mənə elə gəlir ki, onu yazacağam, məndən əvvəl deyilməmiş çox şeyləri deyəcəyəm,” 1833-cü ildəki planlarını dostuna yazdığı məktubda bölüşür. 1834-cü ildə yazıçı hətta Sankt-Peterburq Universitetinə ümumi tarix kafedrasının köməkçi professoru kimi qəbul olundu, lakin Qoqol bu sahədə uğur qazana bilmədi. Baxmayaraq ki, pedaqoji sahədəki uğursuzluq Nikolay Vasilyeviçi tarixçi ambisiyalarından məhrum etmədi.

O, çoxlu notları, xalq mahnılarını öyrənir, ona "hetman vaxtından əvvəl" istənilən təsviri, əlyazmaları, kitabları göndərməyi xahiş edir, şifahi hekayələr yazmaq üçün anasını cəzalandırır. Salnamələrin, əfsanələrin və əfsanələrin bu qaynaşmasından bir sıra hələ tamamlanmamış ədəbi fraqmentlər, eləcə də “Taras Bulba” doğulur. Əsər bizə bir neçə tirajla gəlib çatmışdır: 1835, 1842, 1851 və hər dəfə yazıçı nəyisə dəyişdirir, yenidən yazır, əlavə edir.

Qoqol çox səliqəli redaktor olmadığı ortaya çıxdı. Yazıçının akademik toplanmış əsərlərinin hazırlanmasında iştirak etmiş ədəbiyyat tarixçisi Jeremiah Aizenstock qeyd etmişdir ki, Taras Bulbanın qaralama variantında hadisələr XV əsrə aid edilmişdir. Mirqorodu nəşrə hazırlayarkən, Qoqol hadisələri 16-cı əsrə köçürdü, lakin o, hər yerdə düzəlişlər etmədi, bu da çaşqınlığa səbəb oldu. Müəllifin iradlarını bəzən başa düşməyən katiblər də öz töhfələrini vermişlər. Beləliklə, bu gün biz hələ də hekayədə, o cümlədən xronoloji olanlarda uyğunsuzluqlar tapırıq.

Həqiqi hadisələr əsasında

Taras Bulbanın süjetinin əsasında duran tarixi hadisəni asanlıqla müəyyən edə bilərik: “Bütün xalq ayağa qalxdı, çünki xalqın səbri aşıb-daşırdı - haqqının istehzasına, mənəviyyatının biabırçı şəkildə alçaldılmasına, xalqı təhqir etdiyinə görə qisas almağa qalxdı. əcdadların inancı və müqəddəs adət. Gənc, lakin güclü fikirli hetman Ostranitsa bütün saysız-hesabsız kazak gücü ilə rəhbərlik edirdi. Yaxınlıqda yaşlı, təcrübəli yoldaş və məsləhətçi Günya görünürdü.

Ostryanin (Ostranitsa) və Quni üsyanı 1638-ci ildə Polşa əyanlarına qarşı əsas üsyanlardan biridir. Kazakların Birlik ilə münasibətləri həmişə çətin olub və 17-ci əsrdə tamamilə səhv getdilər. 1625-ci ildə Mark Zhmailonun üsyanı yatırıldıqdan sonra Polşa hetmanı Stanislav Konetspolski və Zaporojye kazakları Kurukovski müqaviləsini imzaladılar. Sənəd rəsmi xidmətdə olan qeydiyyatdan keçmiş kazakların sayını azaltdı, hüquqlarını məhdudlaşdırdı və qalanlarını təhkimçilərə verdi. Qəzəbli azadlıqsevər kazaklar Zaporojye Siçinə qaçdılar və asanlıqla öz hüquqları uğrunda mübarizəyə qalxdılar.

1632-ci ildə münaqişə üçün yeni səbəb. Polşa kralı III Sigismundun ölümündən sonra kazaklar Seymdən öz hüquqlarına zəmanət tələb etdilər, lakin bu cavabı aldılar: “Onların sayı az olanda (Kazaklar. Polşa ". 1638-ci ilin "sərəncamları" vintləri daha da sıxdı. Şiddətli məhdudiyyətlər yeni üsyanlara səbəb oldu, onlardan birinə Yakov Ostryanin rəhbərlik edirdi.

Ostryanin qeydiyyatdan keçməmiş Zaporojye kazaklarının hetmanı idi, yəni rəsmi xidmətdə deyildilər. Onlar tez-tez cənubdan Kiyev torpağına və Podoliyaya bitişik olan Niza adlanan ərazidə məskunlaşırdılar. Orada, Dnepr çaylarının altında, Zaporojye yerləşir. Bu yer yaxşı qorunan və boldur, kazakların adətən yazda gəldiyi və bütün yayı əkinçiliklə və ya basqınlarla keçirən Sich hərbi təşkilatının sığınacağına çevrildi. Və hətta iğtişaşlar.

Ostryanin və Quni üsyanı 1638-ci ilin yazında başladı. Üç dəstəyə bölünən kazaklar Dnepr boyunca hərəkət etdilər. Ostryanin əsas qüvvələrlə müxtəlif müvəffəqiyyətlə hərəkət etdi, lakin iyun ayında Jovnin döyüşündə məğlub oldu (indi bu kənd Ukraynanın Çerkassı vilayətinin ərazisində yerləşir) və Rusiyanın nəzarətində olan torpaqlara çəkildi. Burada kazaklar 1641-ci ilə qədər yaşadıqları Çuguevdə məskunlaşdılar.

Ostryaninin geri çəkilməsindən sonra üsyançılar Dmitri Quniya hetman etdi və qarşıdurmanı davam etdirdilər, lakin avqustda üsyan nəhayət yatırıldı. Kazakların yalnız kiçik bir hissəsi Don torpaqlarına qaça bildi.

Konsentrasiya edilmiş orta əsrlər

Bununla belə, Qoqolun hekayəsindəki hadisələr 17-ci əsrin bir neçə illərində darıxdırıcı görünür, onlar xronologiyanın sərbəst şəkildə idarə olunduğu bir növ cəmləşmiş Orta əsrlərdə cərəyan edir. Beləliklə, "Taras Bulba"nın fəaliyyət dövrü XV əsrdən ("Bulba çox inadkar idi. Bu, yalnız kobud XV əsrdə yarana bilən personajlardan biri idi") XVII əsrin ortalarına qədər uzanır. Belə çıxır ki, Qoqol dünyasındakı Bulbanın yaşı 200 ildən çox ola bilərdi, lakin bu, müəllifi narahat etmir.

Axı onun çəkisi 20 funt, 300 kiloqramdan çox idi ("Bülba dəlicəsinə geri çəkilən Şeytanının üstünə atladı, üzərinə iyirmi kiloluq yük hiss etdi"), hətta döyüş sursatı da nəzərə alınmaqla bir qədər çox idi, ona görə də o, əsrlər boyu əhəmiyyət verməyən əsl qəhrəman.

Hekayədə müxtəlif hadisələrin uyğunluğu da bizi inandırır ki, Qoqol bir neçə il ərzindəki uyğunsuzluqdan heç də utanmayıb. Məsələn, o, Bulbanın oğullarının Kiyev Akademiyasında oxuduğunu və o, yalnız 1658-ci ildə, yəni Ostryanin və Quni qiyamından cəmi iyirmi il sonra belə adlandırılmağa başladığını qeyd edir. Və mətnə görə, Ostap və Andrii əslində yalnız 1649-cu ildə Kiyev Voyevodalığına rəhbərlik edən Adam Kiselin yanında təhsil aldılar.

Qoqolun hansı mühasirəni təsvir etdiyi ayrı bir sualdır. Deyəsən, yer göstərilib - Dubno. 15-ci əsrin sonlarında tikilmiş Dubenski qalası kazakların hücumuna tab gətirdi, lakin daha sonra, 1648-ci ildə, Xmelnitski üsyanı zamanı. Təsvir edilən uyğunsuzluqlar seriyasında olsa da, bu, artıq təəccüblü olmamalıdır.

Taras var idi?

Beləliklə, Qoqolun xronoloji azadlıqlarla dolu dünyasında Taras Bulbanın əsl prototipini axtarmağa dəyərmi? Niyə də olmasın, xüsusən də namizədlər çox olduğuna görə.

Ohrim Makukha "rəsmi" prototipdir. 1640-cı illərdə o, kazakların kuren atamanlarından biri idi. Onun üç oğlu var idi: Nazar, Omelko və Xoma. Nəzər bir polşalı qadına aşiq oldu və düşmən tərəfə keçdi. Ohrim atasının məhkəməsini etdi və onu güllələdi.

Ostap (Evstafiy) Qoqol, 17-ci əsrin sonlarında Ukraynanın Sağ Sahilinin hetmanı Nikolay Vasilieviçin mümkün əcdadlarından biri. Tarixçilər qeyd edirlər ki, Ostap Qoqolun iki oğlu olub və onların personajları Ostap və Andriyinki qədər təzadlı idi. Ola bilsin ki, Qoqol məhz onları model kimi götürüb.

Taras Fedoroviç (Şaken) - Zaporojye qeydiyyatsız kazaklarının hetmanı, 1630-cu il üsyanı da daxil olmaqla Birliyə qarşı üsyanların dəfələrlə iştirakçısı. O, Zaporojye kazaklarının bir hissəsinin Rusiyanın xidmətinə verilməsində təkid edirdi.

Semyon Paliy (Paley) - 1660-cı illərdə Sıçda xidmət etmiş polkovnik; 1702-1704-cü illərdə Ukraynanın Sağ Sahilində polyaklara qarşı üsyan qaldırdı.

Apostol Daniel - 18-ci əsrin birinci yarısında Zaporizhzhya ordusunun hetmanı. 14 yaşında polkovnik rütbəsi aldı, cəsarətlə döyüşdü, iddiasızlığı, sadəliyi əfsanəvi idi. Onun iki oğlu var idi, onlar da polkovnik oldular.

Və başqa iddiaçılar da var. Aşkar tarixi uyğunsuzluqlara baxmayaraq, Bulba obrazı o qədər canlıdır və hekayənin dünyası o qədər canlıdır ki, istər-istəməz bunun olduğuna inanırsınız. Qoqol yazırdı: “Tarixdə olan hər şey: xalqlar, hadisələr – sözsüz ki, canlı olmalı və sanki dinləyicilərin və ya oxucuların gözü qarşısında olmalıdır ki, hər bir xalq, hər bir dövlət öz dünyasını, öz rəngini qoruyub saxlasın”. Yaxşı, zəngin və orijinal, şücaətləri və qələbələri, titanlar və qəhrəmanlar kimi qəhrəmanları olan “Taras Bulba” dünyası bu ideyanı tam təcəssüm etdirir.