Tatar-monqol mifinin sirri. Davamı

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Çin və Monqolustanın, eləcə də Asiya Rusiyasının arxivləri monqol “güc”ünün sirlərinin pərdəsini aça bilərdi, lakin onlar tədqiqatçı üçün gizlədilir.

İmperator II Yekaterina dövründə Sibirin öyrənilməsinə ciddi yanaşdılar. O dövrün elmi ekspedisiyası arasında Rusiya Elmlər Akademiyasının tarixşünası Gerard Firidrix Miller də var idi, o, həqiqətən ensiklopedik biliyə malikdir.

Zəngin leksikoqrafik biliyi, bir neçə dilləri, o cümlədən rus dilini mükəmməl bilməsi onun yaradıcılığını Asiya Rusiyası və Sibir xalqları, onun həyatı və tarixi haqqında tükənməz bilik mənbəyinə çevirmişdir.

Onun dəqiq etnoqrafik hesabatları “tatar-monqol boyunduruğu” adlanan bütün tarixşünaslığın etibarlılığını dərhal şübhə altına alır.

Əbülqazi Bayadur xanın “Tatarların şəcərə tarixi” bəzi “xəbərləri” redaktə etmək və “izah etmək”də iştirak etmiş, müəllifin Əbülqazi adlandırdığı kimi qələmə aldığı nağıl adlandırmışdır, - Buxara tacirlərinin dilindən.

Eləcə də Petit de Croa-nın "Böyük Çingiz xanın hekayəsi" və Herbelotun 1739-cu ildə Parisdə Cizvit Qobil tərəfindən nəşr edilmiş "Çin kitablarından" əsərləri. Bütün bunlar "1001 gecə"nin davamıdır…

Miller Sibirdə on uzun il keçirdi. O, Uralın və Sibirin demək olar ki, bütün iri şəhər və qəsəbələrini gəzdi, onların arxivlərini araşdırdı və orijinal sənədlər və onların surətləri, tarixi-coğrafi təsvirlər və anketlər, ən zəngin dil və etnoqrafik məlumatlar şəklində çoxlu elmi material topladı. iqtisadiyyat və demoqrafiya, səyahət gündəlikləri və təsvirləri.

Bütün bu materiallar bu günə qədər nəinki elmi dəyərini itirməmişdir, hətta tam öyrənilməkdən də uzaqdır. "Rusiyanın monqol dövrü", eləcə də Çətinliklər dövrü tarixinə dair mənbə bazasının əhəmiyyətli bir hissəsi məhz bu kolleksiyaya aiddir.

Məhz Çətinliklər Zamanını öyrənmək və nəzərdən keçirmək üçün Miller də Tatişev kimi rüsvayçılıq və təqiblərə məruz qaldı. Bütün bunların arxasında kimin dayandığını ancaq təxmin edə bilərik.

Miller öz yazılarında XII-XIV əsrlərə aid Çin və Monqol əlyazmalarından istedadlı tərcüməçi, “bütün çin və monqol əlyazmalarını toplayan və buna izahat verməli olan” rus katib Larion Rossoxinin adını çəkir.

Amma bu istedadlı insanların əsərləri: Miller, əlyazmalar, alimin ölümündən sonra II Yekaterinanın külli miqdarda pula aldığı bir neçə sandıq və L. Rossoxonun nəhəng arxivi hələ də Rusiya Akademiyasının arxivində gizlənir. elmlər doktoru və tədqiqatçılarını gözləyirlər.

Çətinliklər Zamanı, sıfırdan yaranmayıb, bu yeni ev deyil, köhnə ənənələrin qırılması və yenilərinin yaradılmasıdır. Bu dövrlərin sonunda dini parçalanma baş verdi və bu dövrü nəzərdən keçirmək "tatar-monqol boyunduruğunun" və "bütpərəst" Rusiyanın sirrini açmaq olar.

Tarixin bu qaranlıq guşəsini adi sadə insanların - əcnəbilərin nöqteyi-nəzərindən görmək daha asandır. Nikolay Storozhenkov Britaniya Muzeyinin əlyazmalarından İvan Dəhşətlinin dövrü ilə bağlı bir neçə məktub çıxarıb və bir sıra sənədləri qeyd edir:

Pskov salnaməçisi (arxivdə) Çarın əlaqəsini “Elişa adlı şiddətli sehrbaz Nemçinin təhriki ilə əlaqələndirir, onu göndərdiyi (almanlar və litvalılar) və yaxınlaşdıqca onu tez sevdi, o, vəhşilik etdi. Rus xalqı və çarı almanlara olan məhəbbətinə qoydu və bir çox Boyar ailəsi və Knyazlıq Tsarevanı öldürmək üçün aparacaqlar, sonuncusu nəhayət kirpi ingilis torpağına gətirəcək və orada evlənəcək, və qalan Boyarları döyün."

Bu Elisha anadangəlmə holland idi, çarı öldürməyi mütləq öyrədən, zəhər hazırlayan, lakin Polşa kralı Bathory ilə əlaqədə günahlandırılan "Moskvada öldürüldü (yandırıldı)" həkim Bomelius idi.

Digər material: “1571-ci ildə Moskvanın tatarlar tərəfindən yandırılması (???) haqqında şahidin ingilisdən yazdığı məktub” bir il əvvəlki vəziyyətə qarşı Dəhşətli Çarın mövqeyinin bir az da yaxşılaşmadığını göstərir.

Artıq xaricə qaçmağı düşünməsə də, buna baxmayaraq, Oka sahillərindən paytaxtına qayıtmağa belə cəsarət etmədi və Oprichnina ətrafı ilə Aleksandrovskaya Sloboda və daha da Rostova (Osmanlı İmperiyası !!!) getdi.).

Bunun səbəbi doğrudan da ətrafdakı bəzi qonşularının Krım xanı ilə əlaqəsi olub, onlar öz həyatları üçün əbədi qorxudan xilas olmaq istəyirdilər.

Göndərilənlər Krımtsevləri (!!!) məharətlə Okadan keçirdilər, sonra isə Moskvanın özünə apardılar ki, onlar əmin olduqları kimi, “iki ildir ki, böyük mina (aclıq) və vəba olub, çoxlu insan həlak olub., və bir çoxları, öz rüsvayçılığı ilə onları döydü, lakin çar almanlarda (Livoniyada), Zemskidə və Oprichninada olanların hamısını sıradan çıxardı; biz özümüz Opriçninadanıq”.

Onun qubernatorlarından biri olan knyaz Mixailo İvanoviç Vorotınski, sonradan (1572) Lopasnya sahilində (Moskvadan 50 verst aralıda) Molodidə eyni xanı məğlub edən Knyaz Mixailo İvanoviç Vorotınski də Dəhşətli və knyaz Mixaylo İvanoviç Vorotınski də bunu etiraf etdi. özü, lakin Zemschina'nın köməyi ilə …

Sonra Moskva misilsiz yanğından məhv oldu, yalnız bir Kreml istisna olmaqla və bütün bunlar saat 3-4-də dəhşətli bir çoxlu Moskva əhalisi ilə və ətrafdan qaçaraq: Arbat küçələri ilə Nikitski arasında) və Moskva çay "cəsədlərin əsir düşdüyü ölüləri daşımırdı, çünki onları basdırmaq üçün heç bir yer yox idi:" ölüləri çayın dibinə göndərmək üçün səhv yerə qoydular ", salnaməçi qeyd edir.

(Bu sarayda İvan Qroznının məşhur kitabxanası da yanmayıbmı?)

Moskvanın bu dəhşətli yanması ilə bağlı başqa bir müasir xəbər də ingilis Riçard Uskombiyə məxsusdur: bu onun Henri Lenə yazdığı 5 avqust 1571-ci il tarixli məktubudur. 1-ci cilddə çap olunur: “Hakluyts kolleksiyası ingilis xalqının ilk səyahətləri, səyahətləri və kəşfləri. London, 1809, ref. 459. Budur:

“Cənab Len!

Sizə təriflərim. İyulun 27-də mən Maqdalena ilə birlikdə bura gəldim və həmin gün və saatda Sualou və Harri də bura gəldilər. Bura gələndə mən burada cənab Proktoru tapdım, ondan çox acı xəbərlər öyrəndik.

Moskva keçən mayın 24-də saysız-hesabsız insanla krımlılar tərəfindən yandırıldı və Tomas Soweam, Tofield, Weverly, Qrin arvadı, uşaqları, iki Refa uşağı və 25-dən çox insan bizim zirzəmimizdə öldü. Təəccüblü bir şəkildə Ref, həyat yoldaşı John Brown və John Clark sağ qalan İngilis evi.

Cənab Qlouer və cənab Rouli də oraya gəldilər; lakin istilər çox güclü olduğundan, böyük təhlükə ilə oradan tələsik çıxdılar ki, bir nəfər onların arxasınca atəşə tutuldu və gözlərini yumaraq başqa bir zirzəmiyə qaçdılar, Allaha şükür ki, orada idilər. xilas oldu.

Çar çöldən qaçdı, adamlarının çoxunu Krım tatarları apardılar: qocaya-kiçiyə toxunmadılar, tək buraxdılar; beləliklə, krımlılar vətənə qeyri-adi qənimət və saysız-hesabsız əsirlərlə qayıtdılar.

Bir tərəfdən krımlılar, digər tərəfdən də çarın qəzəbi çox adam öldürdü ki, az adam sağ qaldı. Həyat yoldaşınıza, mistress Lenə, həmçinin cənab Loka və bütün dostlarımıza təriflərimi bildirirəm.

Richard Uscomby-ni al."

(Richard Uscomby-nin 5 avqust 1571-ci ildə Rouz adasında yazılmış Mosko şəhərinin Krim Tatarları tərəfindən yandırılmasına toxunan M. Henrie Lane-ə məktubu.

Master Lane! Məni sizə təriflədim. Iuly ayının 27-si Maqdalena ilə birlikdə buraya gəldi və eyni gün və saatda Qaranquş və Harri də buraya gəldilər.) …

Bu hadisə ilə bağlı üçüncü ingilis xəbəri də var. O, evdə və buradakı bədbəxtlərə aiddir, Giles Fletcher.

Doktor Hüquqlarına və ya onun səfirliyinin Məqalə Siyahısının onun haqqında yazdığı kimi, Moskvanın yandırılmasından 17 il sonra, dəqiq 1588-ci ilin sentyabrından Moskva Dövlətində olan "İngiltərə Kraliçası Elizabetin Dua Kitablarının Ustasına" gələn ilin avqustuna qədər və İngiltərəyə qayıtdıqdan sonra səfirliyi haqqında Nazirliyə hesabat verməklə yanaşı, 1591-ci ildə Londonda nəşr olunan "Rusiya Dövləti (Rus Ümumi Sərvətindən) haqqında" esse yazdı.

Orada bu səfir tərəddüd etmədən o vaxtkı Rusiyada, ingilislərin özündə gördükləri və eşitdikləri ilə bağlı öz müşahidələrini və fikirlərini bildirdi, belə rəylərin bizimlə münasibətlərinə xələl gətirməyəcəyindən qorxaraq dərhal qadağan etdi,belə ki, uzun müddət tam formada görünməyə cəsarət etmədi və buna görə də ən böyük nadir hala gəldi.

Yalnız 19-cu əsrdə 1-ci nəşrdən xaricdə yenidən nəşr olundu, ən sadiq və tam; onun fransız və rus dillərinə tərcümələri də var idi.

Hansı ki, 1848-ci ilin payızında "Moskva Universitetində İmperator Rusiya Tarixi və Qədim Əsərlər Cəmiyyətində Mütaliə" (III bölmə) ilk oxunuşundan sonra qadağan edildi. Cəmiyyətin xəbəri olmadan təkrar nəşr, hər kəsin artıq bildiyi kimi, Biz hələ də qorxuruq və əsrlər keçsə də, əcnəbilərin bizim üçün xoşagəlməz rəylərinə qulaq asmaqdan qorxuruq, hələ də düşünürük ki, onlar bizim bilmədiyimiz Rusiyadan danışanda indiki Rusiyadan danışırlar. bizim və sifarişimiz haqqında.

Bəs bu ər, IV İvan nə etdi ki, tayfadan qaçıb Osmanlı İmperiyasının xanlarına üz tutmağa məcbur oldu?

Bu barədə 1542-ci ildə anadan olmuş, 1564-1576-cı illərdə Moskva əyalətində yaşamış, opriçnik, Qroznı hakimiyyətinin bir çox hadisələrinin fəal iştirakçısı və şahidi olmuş vestfaliyalı Haynrix Staden danışacaq.

“Opriçnye”lər Böyük Hersoqun adamları, zemstvolar isə qalan xalq idi. Böyük Dük belə etdi. O, bir-bir şəhər və əyalətləri gəzdi və araşdırılan siyahılara görə müharibədə öz mülklərindən əcdadlarına xidmət etməyənlərdən mülkləri sildi, bu mülklər oprichninaya verildi.

Opriçninaya aparılan şahzadələr və boyarlar sərvətlərinə görə deyil, cinslərinə görə dərəcələrə görə bölünürdülər. Onlar xaçı öpdülər ki, zemstvo ilə eyni vaxtda olmayacaqlar və onlarla dostluq etməyəcəklər - etməyəcəklər. Bundan əlavə, oprichnina qara kaftanlar və papaqlar, oxların gizləndiyi çubuqda isə fırça və ya çubuğa bağlanmış süpürgə kimi bir şey geyinməli idi. Ona görə də mühafizəçiləri tanıdılar…

Üsyan üzündən Böyük Hersoq Moskvadan Aleksandrov Slobodaya getdi - Moskvadan iki günlük yol, bu qəsəbəni hərbi qüvvə ilə mühasirəyə aldı və Moskvadan və digər şəhərlərdən tələb etdiyi boyarların yanına gətirilməsini əmr etdi.

Böyük Knyaz Aleksandrova Slobodadan Moskvaya gəldi və Zemşçinadakı ilk boyarlardan birini, yəni İvan Petroviç Çelyadnini öldürdü …

Ondan sonra qubernator və qubernator knyaz Andrey Kurbski idi. Opriçnina ilə bunu başa düşən kimi arvadını və uşaqlarını yerə qoydu və Polşa kralı Sigismund-Aquustun yanına getdi.

[Çelyadnin] Moskvaya çağırıldı; Moskvada öldürüldü və Neqlinnaya çayının kənarındakı peyin çuxuruna atıldı. Böyük knyaz öz mühafizəçiləri ilə birlikdə ölkə daxilində yuxarıda adı çəkilən İvan Petroviçə məxsus olan bütün mülkləri gedib yandırdı.

O, kilsələrlə oturdu və onlarda olan hər şey, nişanlar və kilsə bəzəkləri ilə birlikdə yandırıldı. Qadınlar və qızlar lüt soyundular və bu formada çöldə toyuq tutmağa məcbur edildilər …

Onlar bütün yer üzündə böyük kədər yaratdılar! Və onların bir çoxu [yəni. e.opriçniklər?] gizli şəkildə öldürüldü.

Zemstvoyların səbri tükəndi! Qızı hersoq Maqnusla evli olan knyaz Volodimir Andreeviçi Böyük Hersoq seçməyə və Böyük Knyazı öz mühafizəçiləri ilə birlikdə öldürüb öldürməyə razılaşmağa başladılar. Müqavilə artıq imzalanıb…

Zemşçinadakı ilk boyarlar və knyazlar bunlar idi: knyaz Vladimir Andreeviç, knyaz İvan Dmitriyeviç Velski, Mikita Romanoviç, mitropolit Filip öz yepiskopları ilə - Kazan və Həştərxan, Ryazan, Vladimir, Vologda, Rostov və Suzdal, Tverskoy, Polotsk, Nijni Novqorod və Livonia Dorpatda. Düşünmək lazımdır ki, Riqaya da yepiskop qoymağı planlaşdırırdılar…

Böyük Dükün altında, oprichninada, bir sözlə, var idi: Şahzadə Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Aleksey Basmanov və oğlu Fedor.

Böyük Dük böyük bir paltarla getdi; onun bu sui-qəsddən xəbəri yox idi və Porxovdakı Litva sərhədinə getdi. Onun planı belə idi: Litvada Vilnanı, yoxsa, Livoniyada Riqanı almaq…

Knyaz Volodimir Andreeviç müqaviləni Böyük Hersoq və zemstvo adamlarının planlaşdırdıqları və hazırladıqları hər şeyi açdı. Sonra Böyük Hersoq Litvaya və ya Riqanın yanına getmək istəmədiyini, ancaq "sərinləmək" və əcdadların nəslini yoxlamaq üçün getdiyi barədə şayiə yaydı.

Yamskilərdə yenidən Aleksandrov Slobodaya qayıtdı və ilk edamda öldürmək və məhv etmək istədiyi Zemstvo boyarlarını yenidən yazmağı əmr etdi …

Böyük knyaz davam etdi: boyarların bir-bir yanına gətirilməsini əmr etdi və onları istədiyi kimi öldürdü - biri bu tərəfə, digəri başqa …

Metropolitan Filip artıq buna görə səssiz qala bilməzdi … Və çıxışları sayəsində yaxşı Metropoliten rüsvay oldu və ölümünə qədər dəmir, çox ağır zəncirlərdə oturmalı oldu …

Sonra Böyük Hersoq bütün mühafizəçilərlə birlikdə Aleksandrova Slobodadan yola düşdü. Qəsəbədən Livoniyaya qədər bütün şəhərlər, magistral yollar və monastırlar, sanki vəba səbəbindən oprichny forpostları tərəfindən işğal edildi; belə ki, bir şəhər və ya monastır digəri haqqında heç nə bilmirdi.

Mühafizəçilər çuxura və ya Qara Post Həyətinə yaxınlaşan kimi qarət etməyə başladılar. Böyük Dükün gecələdiyi yerdə səhər hər şey yandırıldı və yandırıldı.

Və əgər öz seçdiyi adamlardan, knyazlardan, boyarlardan və ya onların qulluqçularından hər hansı biri Moskva “forpostundan” gəlib düşərgəyə soxulmaq istəsə, o, zastavadan bağlanaraq dərhal öldürüldü. Bəziləri çılpaq şəkildə Böyük Dükün yanına sürükləndi və qarda ölümə sürükləndi …

Sonra Böyük Dük Tverə gəldi və hər şeyi - həm kilsələri, həm də monastırları qarət etməyi, məhbusları, eləcə də əcnəbilərlə qohum olan və ya dostluq edən rusları öldürməyi əmr etdi.

Torjokda da belə idi, burada nə bir monastır, nə də bir kilsə qorunurdu …

Böyük Hersoq Velikiy Novqoroda qayıtdı və oradan 3 verst məsafədə məskunlaşdı … O, Velikiy Novqoroda, [arx] yepiskopun həyətinə girdi və bütün [mülkünü] götürdü. Ən böyük zənglər də çıxarıldı və bəyəndiyi hər şey kilsələrdən götürüldü …

O, tacirlərə ticarət etməyi və öz xalqından - oprichniklərdən yalnız yaxşı ödənişlə [qənimət] almağı əmr etdi.

Hər gün ayağa qalxıb başqa bir monastıra köçürdü, burada [yenə] öz fitnə-fəsadına geniş yer verdi. O, rahiblərə işgəncə verməyi əmr etdi və onların çoxu öldürüldü. Şəhər daxilində və xaricində 300-ə qədər belə monastır var idi və onlardan heç birinə aman verilmədi. Sonra şəhəri qarət etməyə başladılar …

Bu şəhərdəki dəhşət və bədbəxtlik altı həftə fasiləsiz davam etdi!..

Böyük Dük daha sonra Pskova getdi və orada da eyni şəkildə hərəkət etməyə başladı …

Bundan sonra Böyük Hersoq açıq şəkildə knyaz Vladimir Andreeviçi zəhərlə sərxoş etdi; və qadınların lüt soyundurulmasını və oxatanlar tərəfindən biabırçı şəkildə güllələnməsini əmr etdi. Ondan [t. e. Vladimir Andreeviç] boyarlardan heç kim sağ qalmadı …

… Böyük Hersoq rayonları “çeşidlədi” və mühafizəçilər zemstvodan, onların mülklərindən götürdülər, … bu mülklərdə tapdıqları hər şeyi götürdülər, heç nə buraxmadılar; nəyisə bəyənsələr..

Ruslar Livoniyadakı Fellin, Tarvast və Marienburqları polyaklara təslim etmək qərarına gəldilər. Böyük Hersoq bundan xəbər tutdu və əmr göndərdi - bu şəhərlərdə və qalalarda bütün baş katiblərin və katiblərin başını kəssinlər. Onların başları [edam edilmələri] sübutu olaraq çuvallarda Moskvaya gətirildi …

Böyük Dük öz mühafizəçiləri ilə öz torpaqlarını, şəhərlərini və kəndlərini qarət edəndə, bütün məhbusları və düşmənləri boğub öldürəndə - belə oldu.

Atları və kirşələri olan bir çox arabaçı təyin edildi - şəhərdən kənarda yerləşən bir monastıra bütün malları, bütün sandıqları və sandıqları Velikiy Novqoroddan gətirmək. Burada hər şey yığılıb və qorunurdu ki, heç kim heç nə götürməsin. Bütün bunlar ədalətli şəkildə bölünməli idi, amma olmadı. Bunu görəndə daha Böyük Dükün arxasınca getməməyə qərar verdim …

Sonra hər cür nökərləri, xüsusən də çılpaq və ayaqyalın olanları yanıma aparmağa başladım, onları geyindirdim. Onlar bunu sevirdilər. Sonra mən öz gəzintilərimə başladım və xalqımı başqa bir yol ilə ölkəyə qaytardım.

Bunun üçün xalqım mənə sadiq qaldı. Hər dəfə kimisə tam götürdükdə şərəflə soruşurdular ki, haradan - monastırlarda, kilsələrdə və ya fermalarda - pul və malları, xüsusən də yaxşı atları götürmək olar.

Əgər tutulan əsir mehriban cavab vermək istəməyibsə, o zaman etiraf edənə qədər ona işgəncə veriblər. Beləliklə, mənə pul və mal aldılar …

Bir dəfə bir yerdə bir kilsəyə gəldik. Mənim adamlarım içəri girib qarət etməyə, ikonaları və buna bənzər cəfəngiyyatları götürməyə başladılar. Və zemstvo knyazlarından birinin həyətindən çox da uzaqda deyildi və oraya 300-ə yaxın silahlı adam toplaşmışdı. Bu 300 nəfər altı atlının ardınca gedirdi.

O zaman yəhərdə tək mən idim və [hələ] o altı nəfərin zemstvo, yoxsa opriçnina olduğunu bilmədiyim üçün kilsədən xalqımı atlara çağırmağa başladı.

Lakin sonra işlərin əsl vəziyyəti aydın oldu: o altı nəfər Zemski tərəfindən təqib olunan opriçniklər idi. Məndən kömək istədilər və mən Zemskiyə çıxdım.

Bu qədər adamın kilsədən köçdüyünü görüb həyətə tərəf döndülər. Mən dərhal onlardan birini yerindəcə bir güllə ilə öldürdüm; [sonra] onların izdihamını yardılar və darvazadan sürüşdülər. Qadın yarısının pəncərələrindən üstümüzə daşlar düşdü. Mənimlə xidmətçim Teşatu çağırıb, əlimdə balta ilə pilləkənləri cəld qaçdım.

Yuxarıda məni ayaqlarımın altına atmaq istəyən şahzadə qarşıladı. Lakin o, mənim qorxunc görünüşümdən qorxaraq yenidən otaqlara qaçdı. Onun kürəyinə balta sandım, o, astanada yıxıldı. Mən cəsədin üstündən keçdim və onların qızcığazları ilə tanış oldum …

Sonra bütün gecəni sürdük və böyük, qorunmayan bir posada gəldik. Burada heç kimi incitməmişəm. istirahət edirdim.

İki gün tək qalandan sonra xəbər aldım ki, bir yerdə Zemski 500 opriçnik tüfəngçidən ibarət dəstəni döyüb.

Sonra Novoye kəndinə qayıtdım və bütün malları Moskvaya göndərdim.

Böyük Hersoqla birlikdə gedəndə bir atım var idi, amma 49 atla qayıtdım, onlardan 22-si bütün yaxşılıqlarla dolu kirşəyə bağlanmışdı …

Burada mən əmin oldum ki, boyar qullar aclıq zamanı [ağalarını tərk etmək üçün] icazə alsınlar. Sonra [keçmiş qullarıma] bir neçə də əlavə etdim.

Mühafizəçilər bütün ölkəni, Zemşçinadakı bütün şəhərləri və kəndləri talan etdilər …

(Q. Staden. Moskva haqqında İvan Dəhşətli, 1925, səh. 86-95, 121-123 və 141-145. Alman nəşri. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

Bu faktların təqdimatı zamanı istər-istəməz bir neçə sual yaranır:

Moskva çarlarının boyarlara, təkcə öz mülklərinə deyil, həm də başqa mülklərə qarşı düşmənçiliyinə nə səbəb oldu? Bu mübarizədə istifadə etdikləri oprichnina nədir?

İvan Qroznı bir gündə 300 "dövlət cinayətkarını" edam etdi. Moskvada. Novqorodda beş həftə ərzində İvan Dəhşətli gündəlik 500-dən 1500-ə qədər insanı vətənə xəyanətə görə boğaraq ölüm cəzasına xəyanət etdi və ümumilikdə, salnaməçinin sözlərinə görə, hakimiyyəti dövründə 60.000-ə yaxın adamı edam etdi (Karamzin, "Tarix. Rusiya Dövləti *, cild. IX, səh. 90-94).

Çar İvan Qroznı təqlid edərək, siyasi “cinayətkarların”: knyaz Çerkasski, Malyuta Skuratov, knyaz M. Temqryukoviç və digər knyazların və rütbəli subektlərin edamı üçün cəllad vəzifələrini öz üzərinə götürdülər (Karamzin, cild X, səh. 59, 86, 95. 110).

Çar Aleksey Mixayloviç bir gündə 150 nəfəri, hakimiyyəti dövründə isə 7000 nəfəri edam edib. (Kotoşixin, səh. 82-83).

I Pyotr 1698-ci ildə, oktyabrın bir ayında Moskvada Novodeviçi monastırının yaxınlığında 1166 nəfəri "başlarını qırxdırdı".

1699-cu ilin fevralında eyni kral yüzlərlə insanı edam etdi.

(Solovyev, «Tarix Rusiya», c. XIV, səh. 280-281, 292).

Papa III Paul 1540-cı ildə Avropada Yeni Dünyanın, Amerikanın yeni kəşf edilmiş torpaqlarında katolik inancını təbliğ etmək və qorumaq məqsədi ilə yezuitlərin kişi ruhani nizamını təsdiqlədi.

Bir neçə il sonra Rusiyada oprichnina adı altında oxşar bir orden açıldı. Əsas fəaliyyət, pravoslavlığı gücləndirmək (parçalanmaya qarşı mübarizə) və çar hakimiyyətini təkcə elan olunduğu Moskva krallığında deyil, bütün Rusiyada qurmaq idi.

Beləliklə, Oprichnina, mürəkkəb bir iyerarxiya sistemi, mütləq itaətkarlıq və zemstvo, boyarlarla və Rusiyada mövcud olan köhnə Antioxiya xristianlığı (nestorianlar) ilə ünsiyyətin qadağan edilməsi ilə kişi, dünyəvi - kilsə nizamıdır.

Opriçnina üzvləri olan rahiblər bütün monastırlardan və fərdi şəxslərdən rus knyazlıqlarının fəaliyyətinə dair bütün əlyazma dəlillərini: - “İmperator tələb edir”… adı altında toplayırdılar və rus xalqını tarixdən məhrum edirdilər.

XI-XII əsrlərin qovşağında Nestorun əli ilə yazılmış “Keçmiş illərin nağılı”nı tapa bilməzsiniz. Yalnız XIV əsrin Laurentian nüsxəsi, 15-ci İpatiev siyahısı, 16-cı Xlebnikovski və s. Onların hamısı Patriarx Nikonun dövründə və oprichninanın "maarifləndirici" fəaliyyəti dövründə düzəldilmiş və yenidən yazılmışdır.

Müasir tarixşünaslığa görə, məlumdur ki, Novqorod özünü idarə edən bir vahid, bütün xalqın ifadəsi - veçe idi. Ümumxalq toplantısı şəhərdə yığılan cari işləri həll edə bilmədi - bu, seçilmiş insanlar tərəfindən həll edildi.

Xalqın seçdiyi kişilər, müasirlərə görə - deputatlar, bu - BOYARE. Onlar Rusiyanın inzibati vahidini təşkil edir, yerli məhkəməni idarə edir, vergilər toplayır, knyazlığı müdafiə edir, digər knyazlıqlarla birlikdə rus torpaqlarının Polşa və alman basqınlarından müdafiəsini təşkil edirdilər.

(Zemski boyar duması, Zemski ordenləri. Zemski ordusu. Zemski xəzinəsi və s.)

BOYARIN - Doktor - Rus boyarı qədim türk dillərinə qayıdır bay - "zadəgan, zəngin" + er - ər, döyüşçü. Bayar "aparıcı; rus zabit; rəsmi"

OKOLNICHIY - bürokratik; (Qədim Slavyan dilinin lüğəti) OSTROMIROV GOSPEL-ə görə

OKOLNICHY, Uşakovun sözlərinə görə, qədim Rusiyada Böyük Knyazlar Dumasının üzvü idi - ən yüksək boyar saray rütbələrindən biri. 19-cu əsrə qədər Sibirdə çavuş bəzən boyar oğlu adlanırdı.

Ümumi Xalq Söz-Tərcüməçisində “Boyar xanım” ifadəsi həyət qadını, yerli məhkəmənin qulluqçusu (demək olar ki, həmişə istehza edilən söz) mənasındadır.

Ancaq ən yaxşısı və daha dəqiqi boyarlar haqqında I Snegirevin 1848-ci il tarixli "Rus xalq atalar sözləri və məsəlləri" toplusunda deyilir:

“ŞƏRABDAKI BOYARIN BAŞLA, ŞAHZADDA TORPAQLA GÖRÜŞÜR”. Bu mənbədən götürülmüşdür: Arxeoloji Ekspedisiyanın Aktlarında "Novqorod qeydi", I, № 104.

Rusiyada boyarların seçilməsi nə qədər əvvəl quruldu:

"Olqadan Böyük Hersoq Ruskaqoya və buna bənzər hər kəsin mesajı kimi bir şey onun parlaq və böyük şahzadəsinin və böyük boyarlarının əlindədir."

Dog. Ol 911 (Radz. Siyahısına görə) materiallardan (Qədim Rus dilinin lüğəti) I. I. Sreznevski 1893

Beləliklə, bu Radziwill siyahısına əsasən, Nestorian Kilsəsi Rusiyaya 9-cu əsrdə gəldi və xristian özünü idarə edən bir dövlət idi, onu Çindəki Yuan dövrü ilə müqayisə edə bilərik.

Xubilay haradadır, Böyük Kanalı, yolları və ictimai anbarları genişləndirərək Çinin kənd təsərrüfatını yaxşılaşdırdı. Marko Polo onun hakimiyyətini müsbət şəkildə təsvir edir: çətin vaxtlarda əhalinin vergilərdən azad edilməsi, xəstəxanaların və uşaq evlərinin tikintisi, yoxsullara ərzaq paylanması.

O, elmi və dini təşviq etdi, İpək Yolu boyunca ticarəti dəstəklədi, Çin və Qərb texnologiyaları arasında əlaqələri mümkün etdi.

Gəlin Rusiyaya keçək. Zemstvolara məxsus geniş torpaqlar və torpaqlar artıq Rusiyada rəsmi xristianlığın başlanğıcında Kiyev-Peçersk Lavrası və ondan sonra digər monastırlar iri torpaq mülkiyyətçilərinə və sənayeçilərə çevrildilər.

Monastırlar ticarət və qismən sənaye kapitalının ilk daşıyıcıları, ilk banklar idi. Rusiyada təhkimçilik qurulanda monastırlar çoxlu sayda təhkim ruhuna sahib olmağa başladılar.

Əcnəbi Fletçer yazırdı: “Kral gəlirinə rüsvay olanların əmlakının müsadirəsini də əlavə etmək olar. Bunlara həmçinin fövqəladə vergilər və rüsumlar da daxildir: IV İvan deyirdi: insanlar onun saqqalına bənzəyir - nə qədər tez-tez kəssələr, bir o qədər qalınlaşacaq və ya qoyunlarla, ən azı ildə bir dəfə qırxılmalı olan qoyunlarla. vermək üçün onlar tamamilə yunla örtülmüşdür …

Dəhşətli özü Avropanın ən varlı krallarına məxsus idi: onun şəxsi gəliri müasiri, ingilis kralı VIII Henrixinkindən dörd dəfə çox idi. Köhnə zemstvo və boyarlara qarşı mübarizədə ən böyük feodal IV İvan kiçik xidmət mühafizəçilərinə və kilsəyə arxalanmağı sərfəli hesab edirdi.

Rusiyada bir sikkə NAQATA var idi - qrivnanın 1 / 20 və rus xalqı türk tayfalarının bütün xalqlarını naqaylar kimi tanıyırdı.

“Çingiz xanın və onun övladlarının tarixində, eləcə də Rusiyanın tarixi ilə bağlı bütün sonrakı Qərb nəşrlərində heç bir yerdə naqayların adı çəkilmir.

Onlar Dəşt - Qıpçaq vətəndaşları idilər, yəni. Volqa çayına sahib idi və Volqadan Yaikə, oradan İrtişə yayıldı. Buradan belə çıxır ki, Ufa şəhəri yaxınlığında indi Noqay yolu deyilən yol var, İrtişdəki yer isə Noqay çölüdür.

Terek və Don və Saraiçikdən olan bir çox noqay knyazları rus qoşunlarında voyvod kimi xidmət edirdilər. (Miller)

Əlavə edə bilərsiniz ki, dekabrist, polkovnik Pestel nizamnamə (konstitusiya) işləyib hazırlayıb, açıq məqsədlə, respublika idarəetmə formasının yaradılmasından əlavə, cəmiyyət Rusiyada nümayəndəli idarəetmə formasını tətbiq etməyi qarşısına məqsəd qoyub. Cəmiyyətə BOYAR (təsisçilər) ali şurası rəhbərlik edirdi, qalan üzvlər isə ali şuranın nümayəndələrinin başçılıq etdiyi dumaların rəhbərliyi ilə rayonlara bölünürdü.

(V. V. Bitnerin tarixi və ictimai-siyasi lüğəti, 1906) 1818-ci ildə nizamnaməyə yenidən baxıldı, lakin boyarlar bir seçki olaraq qaldı …