Şəxsi təcrübə - XXI əsrdə müasir metropol və qədim ənənələr

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Moskva çoxmillətli bir şəhərdir, onun sakinləri özlərini pravoslav xristianlıqdan tutmuş buddizmə və hinduizmə qədər bizim genişliklərimiz üçün ekzotik olan müxtəlif dinlərə mənsub hesab edirlər.

Bunun fonunda neo-bütpərəstlik daha ekzotik görünür - onun ardıcılları hər hansı yenidən qurulmuş dini təlimlərin, məsələn, qədim Misir ənənəsinin və ya keçən əsrin 50-ci illərində məşhurlaşan Wicca-nın davamçıları hesab olunur. Sorğunun nəticələrinə görə, Rusiyada neopaganların cəmi 1,5%-i var. Buna baxmayaraq, çoxsaylı ictimaiyyət və bloqlar sosial şəbəkələrdə müxtəlif neopaqan cərəyanlara həsr olunub və onların bəzilərinin üzvləri hətta Moskvada öz dini icmalarını da yaradıblar.

Onlar nəyə inanırlar, din onların həyatına necə təsir edir və böyük şəhərdə adət-ənənələrə həmişə riayət etmək mümkündürmü?

Aleksey, odinist

Mən özümü şimal bütpərəst ənənəsinə istinad edirəm - bəzən buna Odinizm deyirlər. Mən alman və ya isveçli deyiləm, lakin məni Skandinaviya tanrıları, ruhları və daha yüksək gücləri müşayiət edən digər personajlar əhatə edir. Elmi nöqteyi-nəzərdən, slavyan bütpərəstliyi ilə Skandinaviya ənənəsi kəsişməyə bilər, amma mənim üçün bu, hələ də vahid bir bütövdür, onun bir hissəsi daha yaxşı qorunur - şimal ənənəsi. Üstəlik, slavyanlar məşhur izlər tərəfindən dəhşətli şəkildə təhrif edildi: köynəklər, kokoshniklər - bu məni sözün əsl mənasında ondan uzaqlaşdırır.

Qohumlarımın hamısı dindən uzaq, sıravi sovet adamlarıdır. Amma gəncliyimdə "Ağsaqqal Edda"nı oxuyanda anladım ki, valideynlərimin mənə öyrətdikləri bu idi, təxminən eyni sözlərlə. Məsələn, nə üçün müdriklik fəzilətdir. Təhsil almaq üçün niyə getməliyəm? Uşaqlarınıza bir şey ötürmək üçün. Axı, insan bir tərəfdən əcdadların, digər tərəfdən isə nəsillərin olduğu zəncirin halqalarından biridir. Bu, mənim dünyagörüşümün əsas ideyasıdır. Bir tərəfdən dədə-babana layiq olmalısan, digər tərəfdən də nəslinə layiqli əcdad olmalısan.

Bir çox dinlər insanı hər şeyin mərkəzi kimi təmsil edir, lakin bu doğru deyil. İnsan hər şeydən əvvəl cəmiyyətin, qəbilə və ailəsinin bir hissəsidir. O, bu dünyada ən mühüm fenomen deyil, ondan sonra hətta daşqın var. Uşaqlarına bir şey qoymalıdır. Daim arxamda əcdadları hiss edirəm. Mənə elə gəlir ki, onların hamısının oturduğu sonsuz məsafəyə uzanan uzun bir masa. İstərdim ki, ölümdən sonra mən gələndə bir-birinə desinlər: “Ay, bax! Mən gəldim. Hərəkət edək, yanında otursun”. Yaxud da deyə bilərlər: “Onsuz da sən kimsən? Rədd ol!"

Bizim icma ikinci dərəcəli qəbilə əlaqələri üzərində qurulub və əslində dünya haqqında oxşar fikirləri olan insanların birliyidir. Biz eyni ərazidə yaşamırıq, lakin müasir ünsiyyət vasitələri bizə daim bir-birimizin yanında olmağa imkan verir. Bütün bayramlarda bir-birimizi görürük, tez-tez bir-birimizə baş çəkirik, bir-birimizə kömək edirik. Və bəzən biz meyxanaya və ya parka gedə bilərik.

Həyat yoldaşım mənim inancıma tam şərikdir, baxmayaraq ki, bu əsasda görüşməmişik. Məlum oldu ki, o, dünyaya həmişə oxşar şəkildə baxırdı, sadəcə bunun nə adlandığını bilmirdi. İstənilən insana din bir işarələr sistemi kimi lazımdır. İndi, məsələn, bir çoxları qeyri-ənənəvi oriyentasiya deyilən insanları müdafiə edir. Onların daxmasında kimin və nə ilə məşğul olması məni maraqlandırmır, amma bunu təbliğ etmək bir növ üçün çıxılmaz bir inkişaf yoludur. Bir qızım var, inşallah daha çox uşaq olar. Bəlkə oğul - tanrılar necə qərar verdi, elə də olacaq.

Moderasiya vacibdir, ifrat olmadan, olandan həzz almaq bacarığı. Biz minimum miqdarda kimyəvi tərkibli məhsullar almağa çalışırıq, kolbasa və kolbasa yemirik - yalnız E25 var. Amma qaydalar normada da yaxşıdır - əgər çizburger yemək istəyirsənsə, get onu ye. Vegetarianlar? İqlim çox şeyi müəyyənləşdirir. Balidə yaşayanların donuz yağı yeməyə ehtiyacı olmaya bilər, amma niyə özümüzə qadağa qoymalıyıq? Budur, bir vegetarian Valhallaya əcdadların bayramına gəlir, burada çöl donuzu yeyirlər, bəs nə? O, ora qaçıb ot axtarmayacaq. Onlar deyəcəklər: “Ac otur”.

Görünüşdə biz heç kimi təqlid etmirik və heç bir bütləri təqlid etmirik. Bizim kişilər saqqal saxlayırlar, çünki saqqal gözəldir. Kişi üçün çılpaq üzlə gəzmək bir növ biabırçılıqdır. Amma ümumiyyətlə, qaydalara riayət edərkən ifrata varmamağa çalışıram. Yggdrasil-in doqquz dünyası olduğunu dərk etmək mənə qadcetlərdən və müasir elmin nailiyyətlərindən istifadə etməyə mane olmur. Bizim dünyamız və qalanları bir çox fərqli simaların olduğu bir inteqral dünyanın bir neçə fərqli paralelləridir. Sadəcə birini digəri ilə qarışdırmamaq vacibdir.

İndi mən sehrbaz kimi işləyirəm, insanların harmoniya vəziyyətinə gəlməsinə kömək edirəm - inancından və baxışından asılı olmayaraq, hamının eyni problemləri var. Faydalılığımdan xəbərdar olmağı, işimlə bağlı minnətdar rəyləri oxumağı xoşlayıram. Ancaq bəzən insanlar gəlir və soruşduqları ilk şey: "Pravoslav Kilsəsi amuletlərinizlə necə davranır?" Buna görə də kilsədən soruşmaq lazımdır.

Qəbiristanlıqda pişik kəsmirəm və başqa dəlilik etmirəm. insanlara kömək edirəm. Daxili vibrasiyanın ritmləri ətraf aləmin titrəməsi ilə üst-üstə düşməyəndə insan özü ilə nifaq salır. Bunu düzəltmək üçün müəyyən rituallara ehtiyac var. Yanğın kömək edir - yanğın etmək lazım deyil, bir ocaq, qazan və ya məşəl götürə bilərsiniz. Forma həmişə ikinci dərəcəlidir. Sadəcə yadda saxlamaq lazımdır ki, biz fəaliyyət adamlarıyıq, meditasiyamız şərqdən fərqli olaraq həmişə aktivdir.

Mən camaatın başçısı və kahiniyəm, tanrılar və ruhlarla ünsiyyət yollarını bilirəm. Onların çoxu var və hamısı eyni dərəcədə yaxşı münasibətlər deyil. Ruhları görmək və eşitmək olar, onlar bizi hər yerdə əhatə edir və lazımi təlimlə hər kəs onları görə bilər. Bunu izah etmək çətindir, amma öyrəndikdən sonra siz onları görmə və ya eşitmə ilə daha çox rezonans yarada bilən başqa bir kanal vasitəsilə hiss edirsiniz. Uşaqlıqda hamımız ruhları görürük, lakin sonra beynimizə bütün bunların mövcud olmadığı öyrədilir.

Ekaterina, Rodnover

Mən özümü Rodnover adlandırıram. Müxtəlif məktəblər var və bizim filialın, məsələn, min ilə yaxın yaşı var. Ukraynada Xristianlığın tətbiqi ilə o kəsilməyib və son iyirmi ildə hətta rəsmi dini konfessiya kimi mövcud olub. Onun başı adət-ənənənin qoruyucuları ailəsində böyüdü və 1930-cu illərə qədər Karpat bölgəsində cəmiyyətin digər üzvləri ilə birlikdə öz ayinlərini açıq şəkildə həyata keçirməyə davam etdilər. Sovet dönəmində camaat böyük bayramlarda toplaşırdı.

Uşaqlıqdan inancıma doğru addımlamışam və bu, valideynlərimin böyük xidmətidir. Ana bəzən zarafatla deyirdi ki, bütün həyatı boyu özünü bütpərəst hesab edir. Atam, radio mühəndisi, onun dediyinə görə, həmişə alovlu bir materialist idi və yalnız özünü gördüklərinə inanırdı. Sonralar mən dünyaya gələndə o, mənəviyyata çəkildi və çoxlu tarixi-fəlsəfi ədəbiyyat oxumağa başladı, yoqa ilə məşğul oldu, bioenergetika ilə maraqlandı. Valideynlər həmişə ətraf mühitdən çox narahat olublar. Onlar “Yaşıl Drujina” adlı tələbə sovet təşkilatında tanış olublar. Uşaqlıqdan məni gəzintilərə, altı yaşımdan dağlara aparırdılar və xatırladığım qədəri ilə biz daim kəndə səyahət edirdik, orada kiçik yaşlarımdan çoxlu otlar bilirdim və onlardan necə istifadə edəcəyimi bilirdim.. Ətrafdakı hər şeyə canlı orqanizm kimi yanaşırdım. Sonralar ovçu babamın meşədə daimi gəzintilərinin müfəssəl təsvirləri ilə gündəliklərini oxuyanda onun hər koldan, hər ağacdan nə qədər xəbəri olduğuna təəccübləndim.

Məktəbdə heç kim mənimlə ünsiyyət qurmaq istəmirdi: mən nadir hallarda başqalarına uyğunlaşırdım və məsələn, sinif yoldaşlarımla eyni musiqiyə qulaq asmaq istəmirdim. Amma mənim üçün dönüş nöqtəsi Moskva Dövlət Universitetində beşinci kursda keçirdiyim ağır emosional böhran oldu. Sadəcə olaraq, öyrəndiyim kvant fizikası mənə heç də uyğun gəlmədi. Akademik məzuniyyətə çıxdım və ondan sonra uzun müddət çarpayıda uzanıb bir nöqtəyə baxdım, hətta mən yox, anam universitetdən sənədləri götürdü. Mənim bu çətin vəziyyətim evdə Slavyan Veda dünyagörüşü haqqında kitaba rast gələnə qədər davam etdi və orada təsvir olunan karmik şəfa rituallarını sınamağa qərar verdi. Mən sadəcə kitabı götürdüm, rast gələn ilk səhifəni açdım və orada təsvir olunan təcrübəni izlədim. Yəqin ki, o zaman həyatım dəyişdi.

Uzun müddət içəridə olanları çöldə axtarmağa başladım. İnternetdə slavyanlığa həsr olunmuş çoxlu saytlar tapdım, amma hamısı qeyri-ciddi görünürdü və mənə elə gəldi ki, bu insanlar sadəcə oynayırlar. Bir axşam hər şey dəyişdi. Sonra müəyyən bir məşq etdim və səhər əvvəllər daxil olduğum axtarış sisteminə eyni söz birləşməsini daxil etdim və birdən elə ilk keçid məni icmamın saytına gətirdi. Göstərilən nömrəyə zəng vurub oxumağa getdim - evimə gəldiyimi hiss etdim. Gələcək həyat yoldaşımla da orada tanış oldum.

İndi ərim və mən Ukraynada ruhanilərin ruhani akademiyasında oxuyuruq, mərasimlər, şəxsi qəbullar və hər kəs üçün psixoloji məsləhətləşmələr keçiririk. Ancaq xarici daxili münasibətə uyğun olmalıdır və bu asan deyil. Məsələn, şəhərdə bir dənə də olsun uşaq bağçası və ya məktəb yoxdur ki, mənim gələcək övladlarımı ona verə bilim. Mağazalar, kafelər də mənim ənənəmə uyğun gəlmir. Belə çıxır ki, mən hələ də istədiyim kimi yaşaya bilmirəm. Təbii ki, yavaş-yavaş nəvələrimin böyüyəcəyi cəmiyyət özünü büruzə verməyə başlayır - biz cəmiyyətdə məhz belə bir məqsəd güdürük, ona görə də fəal şəkildə maarifləndirici fəaliyyətlə məşğul oluruq. Biz rus mənəvi ənənəsinə həsr olunmuş bütün festivallara gedirik və orada mühazirələr, mərasimlər və ustad dərsləri keçiririk.

Çox vaxt insanlar başa düşmürlər ki, öz xalqının ənənəvi dünyagörüşünə riayət etmək nə üçün faydalıdır. Ancaq bu, həyatınızla nə edəcəyinizlə bağlı bir ipucudur. Xarici dilləri öyrənərək kəşf etdim ki, bizim dilimizdə eyni kökdən olan bir çox sözlərin bir çoxunda yox. Ən azı iki rus sözünü götürün "bağışla" və "sadələşdirin". Atalarımız başa düşdülər: kimisə bağışlayaraq, həyatı özümüz üçün sadələşdiririk. İngilis dilində bu sözlər eyni kökdən uzaqdır. Belə çıxır ki, biz Qərb dünyası ilə ən çox rastlaşdığımız gündəlik prosesləri fərqli qavrayırıq. Buna görə də, slavyan bir insan katolikliyə və ya hətta buddizmə uyğun yaşamağa çalışdıqda, görünür ki, bir əməliyyat sistemi üçün uyğunlaşdırılmış proqramı başqa bir əməliyyat sisteminə quraşdırmağa çalışır. Tamamilə fərqli bir orqanizm üçün optimal şəkildə uyğunlaşdırılmış bir dünyagörüşünü qəbul etməyə çalışaraq, özümüzü daha da pisləşdiririk. İndi məşhur olan yoqada bizim üçün tamamilə uyğun olmayan, isti iqlimi olan bir ölkədən olan insanlar üçün seçilmiş nəfəs alma təcrübələri var. Slavların bütün suallara öz cavabları varsa, niyə başqasının bizə ehtiyacı var? Ailədə də belədir. Kişi və qadının optimal birliyi hələ də eyni xalqın adamları arasındakı birlikdir. Mən rus qadınlarının almanlarla və ya amerikalılarla necə yaşamağa çalışdıqları barədə çoxlu müxtəlif hekayələr bilirəm, lakin belə bir evlilikdə tam anlayışa arxalana bilməzsiniz.

Bizim konkret sahələrimiz var ki, onlar əslində gündəlik tələbatların ödənilməsini təmin edir. Məsələn, canlı olmaq enerjinizi idarə etmək, ətrafınızdakı hadisələri formalaşdırmaq sənətidir. Hindistanda prana, Çində qiqonq haqqında təlim var. Bədən vasitəsilə işimiz yarqo ilə ifadə olunur - bu, fiziki məşqlərin köməyi ilə enerji bloklarınızı təmizlədiyiniz, həyatın müəyyən sahələrini qurduğunuz zamandır. Canlı olmaq öz əllərinizlə müalicə olunur.

Çin feng shui ilə bir qədər oxşar olan Rodolad elmi də bizdə var. O, evdə nəyi və hara qoymaq daha yaxşı olduğunu və hansı rəngləri saxlamaq lazım olduğunu danışır. Yolla bağlı bir çox rituallar var - yol polislərindən, tıxaclardan. Məsələn, siz zehni olaraq avtomobilə “şapka” taxırsınız və heç kimin sizi görməməsi üçün parametrləri təyin edirsiniz. Ancaq həddindən artıq olmayın: qəzaya düşə bilərsiniz. Bir iş var idi: hərbçi, bizim adam Ukraynaya gedərkən avtomobillə sərhədi keçib. Onu saxlayıb və oradan çıxarmaq mümkün olmayan vəsiqənin əlcək bölməsində tapıblar. Onu müşayiət edən qadın qaf çıxarıb onu döyməyə başladı. Sonra sərhədçilər dözə bilməyib: “Get!” sözləri ilə onları buraxıblar.

Şəhərdə gündəlik həyatı ənənəyə uyğun təşkil etmək asan deyil. Şəhərlə münaqişəmiz yoxdur, amma deyək ki, ərzaq mağazasına gedirəm, oradan nə alıram? Artıq süd olmayan antibiotiklərlə süd. Dad artırıcılar və digər əlavələrlə ağ un çörəyi. Ən çox yayılmış maya çörəyi çox zərərli bir məhsuldur. Sənaye mayası zəhərli maddələrlə doludur və təmizlənmiş, təmizlənmiş unun həzm edilməsi çox çətindir. Mən uzun müddət adi çörəkdən imtina etdim və fərqi başa düşdüm. Evdə tam taxıl unundan bişirirəm - həm çörək, həm də pizza. Bu cür yemək çox vaxt aparır, çünki biz çoxlu çörək yeyirik. Amma sonradan yemək əvəzinə həb yeməkdənsə, dərman kimi yemək qəbul etmək daha yaxşıdır. İndi adi mağazalarda da yaxşı məhsullar görünməyə başlayıb. Amma məni heyrətləndirən odur ki, o, bahalı oyuncağa çevrilib: cilalanmış taxıllar bəzən cilalanmamışdan üç dəfə ucuz başa gəlir, baxmayaraq ki, birinciyə daha çox iş qoyulub.

Biz Krılatskoyedə yaşayırıq, orda yığışırıq və bəzən od yandırırıq. Bu yaxınlarda parkın ərazisində tez-tez atlı polislər görünməyə başladı, onlar artıq bir neçə dəfə səhv yerdə yanğın yandırmağa görə cərimənin 5 min rubl olduğunu xəbərdar etdilər. Bitsevski meşəsinə getməyə hazır deyilik: bura yaxşı yer deyil, orada hər şeyi təmizləmək gözəl olardı, amma hələlik bunu etməyəcəyik. Elektrik sənayesində bu yoxdur.

Bütün nəhəng dünya ayrılmaz bir canlı orqanizmdir. Bu, bizim belə adlandırdığımız Uca Allahdır - Ən Uca Çubuq. Onun cinsi, şəxsiyyəti yoxdur, amma maddidir. Bu dünyanı yaradan güc ikilidir və kişi və qadına bölünür. Kişinin hipostazı Svarog, qadının - Lada adlanır. Onlar yaradıcı tanrılar hesab olunurlar, qalan tanrılar isə ya Svarog və Lada övladları, ya da üzlər adlanır. Svarogun gənc və alovlu bir insan kimi gücü Yarilodur. Makosh Lada-nın ocağın xanımı kimi qadın təzahürüdür. Mara ölümdür. Hər tanrının bir qaranlıq tərəfi var. Yalnız rus dilində “qaranlıq” sözü təhrif edilib, Ukraynada isə eyni mənada – “qaranlıq”, yəni gizli qalıb. Biz qaranlıq tanrılardan qorxmuruq, hər gün olmasa da, onlarla ünsiyyətdə oluruq. Təbiət qanunu ilə məhvedici qüvvə ilə əlaqə quraraq, yıxılacaqsınız. Amma bir şeyi məhv etmədən yaratmaq mümkün deyil. Bir çox xəstəliklər ən yaxşı şəkildə məhvetmə gücü ilə sağalır. Fikir verirsinizsə, onda hər saniyə biz həm məhvedici, həm də yaradıcı kimi çıxış edirik. Xoşbəxt yaşamaq üçün bu ikiliyə yiyələnmək lazımdır.

Dünyagörüşün xarici forması bir ənənədir, bayramlar kimi bütün həyatı təşkil edir. Məsələn, qış və Yeni il gecəsi xəyal qurmağa başlamaq üçün ən yaxşı vaxtdır. Təsadüfi deyil ki, onlar Milad vaxtını, enerjili məkanın reallıqla sirlilik arasındakı xətti bulandırdığı vaxtda təxmin edirlər. Ən yaxın böyük bayramımız 22 dekabr Kolyadadır. Qış gündönümü cəmi üç gün davam edir, Milad bayramını 25-də qeyd edirik. Deyək ki, biz köhnənin ölümünü deyil, yeni Günəşin doğulmasını qeyd edirik. Bu bayramın öz atributları var və xalqımız hələ də əkinçiliklə məşğul olduğundan onların əksəriyyəti taxılla, sünbüllə bağlıdır. Miladda həmişə didux hazırlanırdı - bir dəst, dünyanın üçlüyünü bildirən ağac şəklində bir element. Kutia mühüm Milad simvoludur, lakin Moskvada o, yalnız anım mərasimlərində qorunub saxlanılır və düyüdən hazırlanır. Əslində, kutia buğdadan və ya arpadan bişirilir. Bu sıyıq, təzə hazırlanarkən və sanki bir qazanda səpələnir, ilkin xaosu və maddənin yarandığı bir şeyi simvollaşdırır. Ənənəvi olaraq oraya haşhaş toxumu, qoz-fındıq, toxum, bal əlavə olunur. Yeddi yaşına qədər qız artıq kutya bişirməyi bacarmalı idi, resept qadından qadına, nəsildən-nəslə keçdi.

Ənənə niyə bunu etdiyini başa düşmədən fanatik bir rituala çevrilməməlidir. Xristianlıqda bu çox tez-tez baş verir və ruhanilər arasında bir anlayışa görə yaşamaq, digərinə inanmaq normaldır.