Qədim Anapa

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bu gün tarixin total saxtalaşdırılması ilə heç bir tənqidə dözməyən təfərrüatlarda belə ideoloqların nöqteyi-nəzərinin tətbiq edildiyini görməmək çətindir. Bunun bariz nümunəsi qədim Anapa şəhəridir.

Məktəblərdə - uşaqlara, ekskursiyalarda - tətil edənlərə, muzeylərdə və mətbuatda Şimali Qara dəniz sahilindəki sivilizasiyanın əcdadlarımıza (yəni skiflərə) - Hellenlərə gətirildiyi faktı qoyulur. Ona görə də rəsmi tarixi mənbələrə əsaslanaraq, bu məsələyə məntiqlə yanaşaq.

Anapa haqqında ilk tarixi qeyd Herodotda (e.ə. V əsr) rast gəlinir: "… Sind şəhəri dəniz sahilində yerləşir …". Yunan tarixçisi Pomponius Mela əlavə edir: "Sind limanının sahilində sakinlər özləri Sind şəhərini tikdilər". Yaşlı Pliniy (e.ə. 1-ci əsrdə) xəbər verir: "Hipanis çayı üzərində Sindskaya Skifiya - müstəqil dövlətdir." Bunlar. bütün tarixi mənbələr Krım ərazilərinin və indiki Krasnodar diyarının tamamilə skiflərə aid olduğunu təsdiqləyir.

Moskvadakı Dövlət Tarix Muzeyində Anapada aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı tapılmış, üzərində “Sindon” yazısı olan, eramızdan əvvəl V əsrə aid gümüş sikkələr saxlanılır. Mütəxəssislərin fikrincə, işin texniki və bədii keyfiyyəti çox yüksəkdir. Bu o deməkdir ki, o dövrdə Sindikada yüksək keyfiyyətli sikkələrin zərb edilməsi üçün texnologiya və avadanlıqlar artıq mövcud idi. Böyük miqdarda saf gümüşün olması şəhər əhalisinin firavanlığından və şəhərin zənginliyindən xəbər verir. Sikkənin üzərində həkk olunmuş “Sindon” sözü yazının mövcudluğunu təsdiq edir və hətta müasiri üçün də başa düşülən dildə. Sind sözünün əvvəlini sanskritlə bağlı su, çay, liman adı kimi başa düşmək olarsa, Don sözü qədim rus dilində böyük su və ya tam axan çay deməkdir. Məsələn: Rapid Don - Dnestr, Rapid Don - Dnepr, Quiet Don və s. Tamamilə aydındır ki, v-in. e.ə. İskit Sindika yüksək inkişaf səviyyəsinə malik müstəqil dövlət idi.

“Sindon” yazısı olan sikkənin bir üzündə qanadları açılmış bayquş təsvir edilmişdir. Qədim dövrlərdən bəri bayquş əcdadlarımız arasında müdrikliyi simvolizə edirdi və slavyanların mifologiyasında o, həm də Ana Sva obrazında qadın, həyati enerjinin başlanğıcı demək idi, yəni. tanrıça Lada (Svarogun arvadı). Digər sikkələrdə Heraklın yay çəkməsi təsvir edilmişdir. Rəvayətə görə, yalnız bir nəfər Herkulesin yayını əyib yayını onun üzərinə çəkə bilərdi - bu onun oğludur, adı Skif idi. 1973-cü ildə Anapada Yay Səhnəsi ilə üzbəüz doqquz mərtəbəli binanın bünövrəsinin tikintisi zamanı 3 metr dərinlikdə "Herkulesin məbədi" adlanan yer aşkar edilmişdir. Daş sarkofaqda zadəgan skif qadınının qalıqları var idi və onun divarlarında Herkulun 12 əməyinin barelyefləri həkk olunmuşdu. Şübhəsiz ki, sindilər öz qəbirlərində başqa insanların qəhrəmanlarını təsvir etməyəcəklər. Heraklın istismarının yaradıcı missiyası rus nağıllarının qəhrəmanlarının və xüsusən də Qalib Georginin davranışlarını açıq şəkildə təkrarlayır. Heraklin skiflərin keçmiş tarixinə aid olduğunu gizlətdiyinə görə əsrin arxeoloji tapıntısı vəhşicəsinə dağıdılıb və sınmış sarkofaqın qalıqları bu gün Anapa Arxeologiya Muzeyinin ərazisində açıq havaya atılır. Çox güman ki, "müdrik" ellinlər Corcun adını Herakl adlandırdılar və bununla da öz tarixi miflərini əlavə olaraq bəzədilər.

Bu rənglərin açıq rənglərinə baxmayaraq, Yunan mifləri Şimali Qara dəniz bölgəsindəki Hellenlərin fəaliyyətini etibarlı şəkildə çatdırır və onların əfsanəvi səyahətləri, əslində, adi pirat basqınlarına bənzəyir. Ya Orest Krıma Tavro-Skif ziyarətgahı Artemida Tavropolisini oğurlamaq üçün gedir, sonra Arqonavtlar Kolxidada Qızıl Qonu qaçırır, sonra Odissey maddi maraqlarla Şimali Qara dəniz sahilinin skif sularını şumlayır. Ona görə də əcdadlarımızın, fırıldaqçıların - ellinlərin qonaqpərvərliyinə saymaq olmazdı. Onların təsvir etdiyi skiflərin insan qurbanı ritualı, onlar özləri qurban kimi keçmişlər və yerli əhalinin ellinlərə qarşı dözümlülük hissi yersiz idi. Buna görə də öz tarixi əsərlərində İskitlərin yerli əhalisini barbar adlandırırdılar. Tavriya yarımadasında (Krım) yaşayan skif-buğalar, Meoti gölünün (Azov) dairəsində yaşayan skif-meotlar, Sindi limanı yaxınlığında sahil torpaqlarına sahib olan skif-sindiyalılar və ümumiyyətlə, bütün Şimali Qara dəniz regionu əvvəlcə Pont Aksinsky adlanırdı (yaxşı olmayan sahil) … Təəccüblü deyil ki, Anapa qalasının divarları altında, arzuolunmaz qonaqları düzəltmək üçün Qara dənizin dalğaları altında batmış belə bir Yunan pirat gəmisi bu gün müasir Anapanın gerbində təsvir edilmişdir.

Anapa tarixinin rəsmi təfsiri bizə Şimali Qara dəniz bölgəsinin Ellinlər tərəfindən müstəmləkəçiliyi versiyasını qoyur. Çərkəzlərin qədim tarixinin tədqiqatçısı S. X. Hotko sahillərdə xalqların məskunlaşmasına dair materialı ümumiləşdirərək yunanların ticarət məskənlərini qeyd edir. Əsasən, bu yaşayış məntəqələri şəhərlərin yaxınlığında çayların mənsəbində salınmış və divarlarla əhatə olunmuşdu, çünki yerli əhali üçün əcnəbilər və dinsizlər olaraq qalırdılar. Buna görə də, yerli hökmdarların icazəsi ilə yunanların tacirləri və dənizçiləri üçün salınmış belə yaşayış məntəqələrinin rezervasiya adlandırılması daha başa düşülən olardı və skif şəhərlərinin və xüsusən də bütün sahillərin Yunan müstəmləkəçiliyindən danışmaq ən azı qəbuledilməz olardı. (öz maraqlarını və qaydalarını tətbiq etmək mənasında). Belə bir rezervasiya və ya sözdə şəhər siyasəti (“Polia” ticarət yeri, sayt, ticarət anbarları (TSB) olan ərazidir), yəni Yunan ticarət qəsəbəsi Qostaqayki çayının mənsəbində Anapa yaxınlığında yerləşirdi. (indiki Vityazevo kəndi).

İskit torpaqlarının hərbi müstəmləkəçiliyindən danışmaq gülüncdür. İskitlər o dövrün ən yaxşı döyüşçüləri idi. 614-cü ildə. e.ə. Assuriya bir neçə əsrlər boyu bütün qonşularını dəhşətə gətirən skiflərin zərbələri altına düşdü. Eramızdan əvvəl VI əsrdə mövcudluğunu dayandırdı. və Zaqafqaziyada qüdrətli Urartu dövləti. İskitlər Suriya və Fələstini işğal etdilər, Misirin sərhədlərinə çatdılar, burada Firon I Psametiç onları çətinliklə satın aldı. Eramızdan əvvəl 512-ci ildə. Fars padşahı I Dara Şimali Qara dəniz bölgəsini fəth etmək qərarına gələrək skif kralı İdantirsə müharibə elan edir və 70 minlik ordu ilə Dunay çayını keçir. İskitlər onu ölkənin dərinliklərinə, Dnepr çayına qədər şirnikləndirdilər, qarşısında ot yandırıb quyuları doldurdular, bütün ərzaqları və əhalini çıxardılar, sonra isə taqətdən düşmüş və ac olan ordunu tamamilə məhv etdilər. Darius özü bir ovuc cangüdəni ilə qaça bildi. Eramızdan əvvəl 332-ci ildə. Makedoniyalı İsgəndər İranı fəth edərək Şimali Qara dəniz bölgəsini ələ keçirmək üçün öz komandiri Zopirionu göndərir. Bu kampaniyanın təfərrüatları haqqında heç bir tarixi istinad yoxdur, çünki bütün ordu son adama qədər həlak oldu. İsgəndərin özü də Orta Asiyadakı skiflərin qohumları tərəfindən ağır döyüldü, çünki Sırdəryanı keçərək tez geri döndü. Yunan tarixçisi Herodot skiflər haqqında yazır: “Onlar elə təşkil etmişdilər ki, onların ölkəsinə basqın edən heç bir düşmən daha oradan qaçaraq qaça bilməsin…”. Kievan Rus knyazlarının Bizansa qarşı yürüşlərinə qədər Kiçik Asiyada vergi ilə hərbi yürüşlər slavyanlar üçün ənənəvi olsaydı, yunanlar skif torpaqlarını fəth edə bilərdilərmi? Bundan əlavə, heç bir mənbədə yunanların Şimali Qara dəniz bölgəsinə hərbi yürüşləri haqqında tarixi məlumat yoxdur. İskitlərin, daha sonra isə Sarmatların hakim sülalələri də yadelli və dinsiz olduqları üçün yunanları şəhərlərin idarəçiliyinə qəbul edə bilmədilər. “Veles kitabı” xəbər verir: “Əcdadlarımız Suroju yaradanda yunanlar bizim ticarətimizə gəlməyə başladılar” (tərcümə, III8/3).

Ellinlərin skiflərə inkişaf və sivilizasiya gətirdiyi güman edilir. Arxeoloq P. N. Skif Novqorodunu (Simferopol) qazan Şults yazır: “İskit nekropolunun kriptlərində çəkmə və şalvarda saqqallı skifi, qolları qatlanan, lira çalan geniş kənarlı kaftanda təsvir edən yüksək bədii rəsmlər tapıldı … Razılaşın ki, köynəklər, şalvarlar, kaftanlar və bağlamalı çəkmələr tikmək canlı sap üzərində tunika tikməkdən və ayaqlarınıza sandal bağlamaqdan daha çox bacarıq və ixtiraçılıq tələb edir. Kurqanlarda qızıl və gümüşdən hazırlanmış yüksək bədii əşyalarla yanaşı (“heyvan üslubunda”) silah yerləşdirmək adəti də əcdadlarımızın onu yüksək qiymətləndirdiyini və ondan istifadə qaydalarını bildiyini təsdiqləyir. Azovstal, Zaporizhstal, Qafqazdakı dəmir filizi yataqları - Rustavi, skiflərin dəmir və əlvan metal filizini, metallurgiyada zəruri olan kömürü haradan əldə edəcəyini bildiyini göstərir. Krasnodar diyarının Kelermesskaya və Kostromskaya kəndləri yaxınlığında aparılan məşhur qazıntılar təsdiq edir ki, 1-ci minilliyin əvvəllərində əcdadlarımız təkcə dəmir deyil, həm də ərintilər əridiblər. 4-cü əsrdə gələnlər. e.ə. şərqdən sarmatiyalılar hətta süvarilərini zireh geyindirdilər. Və yunanlar silahlarını haradan aldılar, əgər onların minaları yalnız Attikada idisə və hətta onlar da yalnız mis idi? Yunanlar tərəfindən bir növ sivilizasiyanın yayılmasından danışmaq, misirlilərlə Böyük Misir piramidalarının yaradılması haqqında danışmaq kimi bir şeydir, çünki bu xalqlar öz miflərindən başqa, sonradan dünyaya Böyük bir şey açmadılar.

Bizim əcdadlarımızda heç vaxt köləlik olmayıb, bu cərəyanlar bizə ellinlərlə gəlib. Homoseksuallıq və Əhdi-Cədiddə yəhudi xalqındakı bütün cinsi pozğunluqları təsvir edən Məsih dini də bizə Ellinlər tərəfindən gətirilmişdir.

Niyə rəsmi tarixi mənbələrin yalanı bizim üçün sarsılmaz aksioma çevrildi? Bu sualın cavabını istinad kitablarında axtaraq.

Bütpərəstlər arasında məskunlaşan və onların anlayışlarını və adət-ənənələrini mənimsəyən yəhudilərə ellinlər və ellinistlər deyilirdi (Kilsə-Tarixi lüğət 1889).

Ellinistlər - bütpərəst ölkələrdən olan yəhudilər (Qısa kilsə Slavyan lüğəti 2003).

Ellinlər El və ya Elohimi ali tanrı hesab edən bütpərəst yəhudilərdir (İ. Ş. Şifman “Əhdi-Ətiq və onun dünyası”).

Ancaq Sindica'ya qayıt. Anapada aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı üzərində üzərində “GOR” və ya “GİP” damğası olan çoxlu sayda saxsı qab qırıqları aşkar edilib. Horus, Gipa və ya Qorgipanın sənətkarlıq emalatxanası təkcə Sindiku deyil, həm də bu markalarla bütün dünyaya yayılan gələn ticarət gəmilərinin konteynerlərindəki tələbləri öz məhsulları ilə təmin edirdi. Rusiya rəsmi tarixinin "aparıcı ağılları" şəhərin adının qəlpələrindəki möhürlərdən birmənalı nəticə çıxardılar - Qorqippiya kimi

Bu və ya digər şəkildə IV əsrin sonu, III əsrin əvvəllərində. e.ə. Sindica və sahildəki bütün şəhərlər sürətlə inkişaf edir. Kənd təsərrüfatı rayonları da inkişaf edir, bunu kh. Cemete kəndi yaxınlığında aparılan arxeoloji qazıntılar təsdiqləyir. Voskresensky və H. Qırmızı Kurqan. Bir-birindən 30-50 m məsafədə yerləşən daş evlərin qalıqları, kənd təsərrüfatı istehsalı üçün metal alətlər aşkar edilmişdir. Bağlar və üzüm bağları becərilmişdir. Eramızdan əvvəl V əsrə aid sikkələr üzərində üzüm salxımı da zərb olunurdu və bizim əcdadlarımız şərabçılıqla hələ 1-ci minillikdən xeyli əvvəl tanış olublar. Qorgippiya şəhəri daxilində mexaniki presləri olan sistern tutumlu 6 böyük şərab zavodu aşkar edildi, ticarət üçün şərab istehsalının həcmi hesablandı (arxeoloq İ. T. Kruqlikova bizə deyir). Lakin Hippokrat (e.ə. V əsr) skifləri barbarlıqda günahlandıraraq, şalvar geyinməyin, ata minməyin və seyreltilməmiş şərab içməyin sağlam olmadığını sübut etməyə çalışırdı. Digər inkişaf etmiş sənaye balıqçılıq və balıqların duzlanması idi. 1960-cı ildə Anapada dəniz sahilində balıq duzlayan hamamların qalıqları tapıldı. Yunan tarixçisi Strabon Meotida və Bosfor boğazında tutulan nərə balığının böyük ölçüləri haqqında məlumat verir. Polybius yazırdı ki, Şimali Qara dəniz sahillərindən Romaya gətirilən duzlu balıqlar orada lüks əşya hesab olunurdu. Amma əsas ixrac əmtəəsi çörək idi. Kuban, Don və inkişaf etmiş kənd təsərrüfatının münbit torpaqları təkcə ticarəti inkişaf etdirmədi, həm də geniş İskit ərazilərindən taxılın axdığı liman vasitəçi şəhərlərinə sərvət və bolluq gətirdi.

III əsrdə. e.ə. Roma İmperiyası Aralıq dənizində təcavüzkar siyasət aparır. Misirdən Afinaya və Kiçik Asiyaya taxıl daşınması Roma tərəfindən idarə olunur, Trakiya çörəyi daha bahadır və onun quruya çatdırılması daha çətindir. Buna görə də təkcə bütün Hellas deyil, digər Aralıq dənizi ölkələri də Şimali Qara dəniz bölgəsindən çörək tədarükündən asılı idi. Bu vəziyyət yunanlara yaraşmazdı. Bosfor və Sindi dövlətlərini zəiflətmək, onların hökmdarlarına təsirini artırmaq lazım idi. Bu, intriqalar və rüşvətxorluq yolu ilə inanılmaz zəngin Ellinlərin milli üslubunda edildi. Onlar Bosfor krallığının hökmdarı I Peresadın oğulları - II Satir və Eumel arasında mübahisə etməyə və o dövrdə Taman yarımadasında yaşayan sarmatlara skiflərə qarşı hərbi əməliyyatlar aparmaq üçün rüşvət verməyə müvəffəq oldular. Hesablamada “iki qonşu dalaşanda, onu başlayan üçüncü qalib gəlir” prinsipi əsasında aparılıb. Sarmatlar Eumelin tərəfinə keçdilər.

Eramızdan əvvəl IV əsr - eramızın II əsrinə aid bütün tarixi mənbələrdə. skif-sarmat dövrü adlanır. Yəni, skiflər və sarmatlar dinc yanaşı yaşayırdılar, daha doğrusu, eyni insanlar tərəfindən müəyyən edilirdilər, baxmayaraq ki, təbii ki, ənənələrdə, dialektlərdə və hərbi nailiyyətlərdə fərq var idi. Qərbi Sibir və Cənubi Ural ərazilərindən gələn sarmatlar gələcək cəngavərlərin prototipi olan ağır süvarilər yaratdılar. Atlılar ağır metal zirehlər və dəbilqələrlə qorunurdular və uzun, düz qılınclar və dörd metrlik nizələrlə silahlanmışdılar ki, hərəkət qüvvəsi zərbəyə sərf edilsin. Beləliklə, bir neçə düşməni nizəyə sancmaq olardı. Bu, Plutarx tərəfindən Lukullus və Pompey kitablarında ətraflı təsvir edilmişdir.

Sarmatlar Cənubi Ural, Qərbi Sibir və Orta Asiya çöllərində yaşamış ari xalqlarının ümumiləşdirilmiş adıdır. Sözün özünün təfsirlərindən biri: “S-ƏR-MAT” – torpaq-anadan, yəni Arilərin Vətənindən. Dövlət Ermitajı. Muzeyin skif-sarmat bölməsi: “Eksponat olmayan maraqdır! Şərab üçün bir qab varsa, su üçün Yunanlardan daha çox. Əgər skif manqal ustası (təkərlərdə), onda qoç sürüsü. Qılınc sarmatdırsa, uzunluğu ikiqatdır. Nizə ucları isə düşmənlərin cəsədləri üçün şiş kimi idi. Qadınların qəbirlərində güzgü və tava əvəzinə qılınc və oxlar var …”- tədqiqatçı V. M. Amelçenko.

309-cu ildə. e.ə. Bosforda vətəndaş müharibəsi başladı. Tədricən skiflər Sarmatlar tərəfindən Taman yarımadasından Krıma sıxışdırıldı və sonralar tavro-skiflər (ruslar) adlandırıldı. Bu qarşıdurma eramızdan əvvəl III əsrin sonlarına qədər davam etdi. Bunu Anapada aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı aşkar edilmiş 250-220 ilə aid xəzinələr sübut edir. e.ə. Tapılan sikkələr II Leykonun dövründə Panticapaeumda zərb edilib, sikkələrin əksəriyyətində köhnəlmə əlamətləri olmayıb, bu da onların dövriyyədə olmadığını və yeni gizlədildiyini bildirir. Pul adətən döyüşlər və ya daxili iğtişaşlar dövründə basdırılırdı. Buna görə də xəzinələrin bir hissəsi alovlanma təbəqəsində tapıldı. Taman yarımadasının və Kubanın sarmatizasiyası eramızdan əvvəl II əsrin əvvəllərində başa çatdı. Şimali Tavriya uğrunda son döyüş, Polibiyin fikrincə, eramızdan əvvəl 179-cu ildə baş verdi, lakin skiflərin hakimiyyətini devirən sarmatlar Krımı ələ keçirə bilmədilər. Bosfor krallığının Asiya hissəsindəki təsiri itdi. Krımda, Neapol (Novqorod) Skifinin (indiki Semfiropol) paytaxtı ilə Surenzhan'ın yeni Tavro-Skif krallığı yaradıldı. II əsrin əvvəllərində Qorqippiyanın iqtisadi inkişafı. e.ə. tənəzzülə gəlir. Bəzi kənd təsərrüfatı yaşayış məntəqələri fəaliyyətini dayandırır, suya yaxın yeniləri yaranır, görünür, balıqçılıq daha sabit bir məşğuliyyətə çevrilir.

Bu zaman VI Mitridat (Eupator) başçılıq etdiyi Pontik dövləti (Kiçik Asiya) hakimiyyətin zirvəsində idi və Mitridatlar üçün Xersones və Ponticapaeus ellinləşdirilmiş elitasının xaricdəki "pərəstişkarlarından" qorunma xahişi var idi. İskit təzyiqi çox faydalı oldu. Şimala doğru genişlənmə və ən zəngin Şimali Qara dəniz bölgəsinin tutulması Mitridata güclü Roma İmperiyasını fəth etmək üçün hərbi-iqtisadi platforma yaratmağa imkan verdi. Mitridat bu planı yerinə yetirməyə başladı, öz komandiri Diofantı skifləri məğlub etmək və Bosfor krallığını tabe etmək üçün göndərdi. Lakin Diophantus ordusu məğlub oldu, hərbi əməliyyat 107g-də uğur qazanmadı. e.ə. Savmakın başçılıq etdiyi skiflər Bosfor kralı V Peresadı öldürdülər və Diofant qaça bildi.

Ailənin adət-ənənələrinə, inanclarına və ya maraqlarına ən kiçik xəyanət skiflər arasında ölümlə cəzalandırılırdı. Ellinlərə dulus çarxı və ikidişli gəmi lövbərini açan əfsanəvi skif kralı Anaxarsis (e.ə. VI əsr) Ellinlərin həyat tərzinə rəğbət bəslədiyi üçün qardaşı Şaul tərəfindən öldürüldü. Yunan mədəniyyətinin öz xalqının adət-ənənələrindən daha yaxşı olduğunu bəyan edən kral Skila da eyni aqibəti gözləyirdi.

Altı ay sonra, Mitridatun hərbi yürüşü nəticəsində skiflər məğlub oldular və yenidən yarımadanın içərilərinə sıxışdırıldılar. Mithridates Eupator, Bosforu ələ keçirərək, Romalılarla bir on il davam edən müharibəyə başlayır. Əfsanəvi Mitridatın həyatının son günləri haqqında dəqiq məlumat yoxdur. Ya Tavro skifləri diktatora hücum etdi, ya da saray çevrilişi oldu, ya da romalılar düşmənlərini bitirdilər, amma bu və ya digər şəkildə 63g. e.ə. Mitridatun oğlu Farnak Bosforun kralı oldu. Yeri gəlmişkən, bu hadisə tarixi mənbələrdə Qara dənizdə su səthinin kükürd-hidrogen qatının alışması ilə qeyd olunub.

Roma İmperiyasının təsiri eramızın 1-ci əsrində bütün Qara dənizə yayıldı. Qorqippiya və Bosfor boğazında aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı, yeri gəlmişkən, keyfiyyətsiz Roma İmperiyasının sikkələri tapıldı. Lakin Sind dövlətinin Mitridata və ya Romalılara tabe olması haqqında heç bir tarixi məlumat yoxdur.

Birincisi, 1-ci əsr. e.ə. Gorgippia çiçəklənir və yaxşılaşır. Su təchizatı sistemləri, arxlar və drenaj kanalları tikilir. Quyu cihazları Roma İmperiyasında istifadə edilənlərdən çox da fərqlənmir. Romanın mühəndis strukturları 1-ci minilliyin əvvəllərində etrusklar (skiflərin ən yaxın qohumları) tərəfindən qoyulduğu üçün. Məbədlər, ictimai binalar, şəhərin imkanlı adamlarının evləri ucaldılır. Ticarət əlaqələri genişlənir. Kənd təsərrüfatı obyektləri artıq qalınlığı 1,5 m-ə qədər olan divarları olan daş istehkamları xatırladır. Bunlar kəndin yaxınlığında arxeoloqlar tərəfindən aşkar edilmişdir. Sübh və İncəsənət. Natuxayevskaya. Mülklər eramızdan əvvəl 1-ci əsrdən eramızın II əsrinə aid edilmişdir. Anapada tapılan daş bloklardan birində hökmdar Aspurq (eramızdan əvvəl 15) tərəfindən nəşr edilmiş iki reskriptin mətnləri var, onlardan birində o, Qorqipilərin kənd təsərrüfatı məhsullarının 1/11 vergisindən azad edildiyini bildirir.

Maraqlıdır ki, bu vergi məbləği uzun əsrlər boyu slavyan-arilərin ərazilərində mövcud olub və sonralar “onluq” adlandırılıb. Etnik fəthlərin növbəti dalğası ilə istehsalçı heç nə itirmədi, əksinə daha güclü himayədarlar əldə etdi. Ona görə də müəyyən xalqların növbəti hərbi basqınları nəticəsində yalnız hakim elita və xəzinə sahibi dəyişdi. Bəzən hətta hərbi mülklər də dağıdılmamış, yeni başçıların tabeçiliyinə (sədaqət andı içərək) yenidən tabe edilmişlər, lakin bir şərtlə ki, onlar tək doğulmuş və həmsöhbət olublar.

Belə bir “fərman” göstərir ki, Qorqippiya sakinlərinin əsas məşğuliyyəti əkinçilik olub, burada üzümçülük, şərabçılıq və dənli bitkilər becərilirdi. Qorqippiyada sənətkarlıq və sənətkarlıq da inkişaf edir. Yerli xalqların yeni gələnlərlə assimilyasiyası dulusçuların, rəssamların və heykəltəraşların zövqünü dəyişir. 1-4-cü əsrlərdə monumental yazılarda. AD, vətəndaşların siyahılarını ehtiva edən Sarmat adlarının çoxu da bir çox, İskit və Yunan adlarıdır. Qədim Slavyan və Finikiya yazıları eyni olduğundan, qədim slavyan yazısının minilliklərə gedib çıxdığını nəzərə almaq lazımdır. Yeni dövrə qədər yazılar çəkilərkən əsasən rus əlifbasının hərflərindən istifadə olunurdu (eləcə də bütün Qafqazda). Amma Qorgipilərin yazısı dilçilərin öyrənilməsini tələb edən məktuba əsaslanırdı. Çərkəzlər (Çerkaslar) 19-cu əsrə qədər öz hərfləri hesab edərək öz abidələri və lövhələri üzərində eyni əlifba ilə yazılar həkk edirdilər. Yunanlar Finikiya yazısından istifadə edirdilər ki, bu da öz növbəsində hind-ari xalqlarından miras qalmışdır.

Qeyd etmək lazımdır ki, dövrlərin qovşağında mədəniyyətlərin sintezi Qorqippiya sakinlərinin həyatında və şüurunda iz buraxmışdır. 186 q-da ucaldılmış Neoklların (Qorqippiya hökmdarı) heykəli ellin formasını (yəni geyim, saç düzümü) və skif məzmununu (geniş yanaqlı sakit üz və ətrafdakı böyük halqa şəklində güc və müdriklik simvolu) özündə birləşdirdi. boyun, uclarında ilan başları və onların arasında - öküz başı). Qərbi Avropanın ellinləşməsi Şimali Qara dəniz regionundan da yan keçmədi. Ticarət və pul münasibətlərinə əlavə olaraq, yunanlar özləri ilə köləlik gətirdilər və homoseksuallıq yunanlar arasında yaxşı forma qaydası hesab olunurdu, bu barədə əvvəllər mətndə qeyd edilmişdir. Ən əsası isə əcdadlarımızın tarixi Ellada salnaməçiləri və psevdotarixçiləri tərəfindən dəyişdirilib, təhrif edilib. Qədim slavyan əlyazmaları, salnamələr, yazılı mənbələr Rusiyanın xristianlaşmasının əvvəlindən diqqətlə axtarıldı və məhv edildi.

III əsrin ortalarında E. german tayfaları ilə ittifaqda olan qotlar (Odin döyüşçüləri) Skandinaviyadan Qara dəniz bölgəsini su basdı. "Velesin kitabı": "Və bundan əvvəl onlar böyük gücə malik idilər və özlərini qotların işğalından müdafiə etdilər … altmış il. Sonra İlmer bizi dəstəklədi və on padşahı olan düşmənlər üzərində qələbə qazandıq. (I, 2b). Lakin 237-ci ildə müqavimətə baxmayaraq, ilk yıxılan və dağıdılan Tanais şəhəri (Donun ağzı) oldu. İskit Krımı dərhal fəth edildi və donanma Roma mülklərini ələ keçirmək üçün Bosfor krallığından alındı. 242-ci ildə qotlar Filippolidə romalıları məğlub etdilər və ətraf əyalətləri talan etdilər. 250 qr. Dunay çayını keçirlər və 251-ci ildə. imperator Decius döyüşdə öldürüldüyü Roma ordusunu məğlub etdi. 257-ci ildə. qotlar ostqotlarla birlikdə Pituinti (Pitsunda) tutub məğlub etdilər. Görünür, eyni vaxtda çağırılmamış qonaqlar Qorqippiyaya baş çəkiblər, bunu yanğınların izləri də sübut edir. Qotların vəhşiliyinə və hərbi qüdrətinə baxmayaraq, tarixi mənbələrin bizə verdiyi kimi, Bosfor şəhərləri nədənsə qorunub saxlanılmışdır. Ancaq bu və ya digər şəkildə Qorqippiyanın və Bosfor krallığının iqtisadi və ticarət həyatı kəsildi. İnsanlar sahilyanı şəhərləri tərk edərək yarımadaların içərilərinə köçdülər. Beləliklə, Bosforda Nymphaeus və Mirmeki mövcud olmağı dayandırdı. Möhkəmlənmiş mülklər də Qorqippiya sakinləri tərəfindən yaradılmışdır. Beləliklə, st. Raevskaya, güclü daş divarlarla əhatə olunmuş və III-IV əsrlərdə mövcud olan belə bir istehkam yaşayış məntəqəsi aşkar edilmişdir. AD Ondan tapılan IV əsrə aid Bosfor sikkələri bu yaşayış məntəqəsinin sakinlərinin Bosfor boğazı ilə ticarət əlaqələri saxladıqlarını göstərir. Eyni sikkələr Qaykodzor kəndi yaxınlığında aparılan qazıntılar zamanı tapılıb.

Və bu zaman Şərqdən, Böyük İskitiyanın mərkəzi hissəsindən (Sibir, Trans-Urals, Cənubi Ural) qondarma (rəsmi tarixdə) ordu - "GUNA" qardaşlarını "qanla" azad etmək üçün hərəkət edir..

(Get - döyüşçülər, peşəkar dəstələr. Birlik, Birlik - birləşmə).

GUNS birləşmiş peşəkar ordudur.

Qotik istilasından qaçan slavyanlar (baxmayaraq ki, bu məsələ tarixi araşdırma tələb edir) “qunalarla” birləşirlər. Təxminən 360-cı ildə "hunlar"la Alanların qonşuları (o dövrdə Qafqazın qüdrətli dövləti) arasında toqquşmalar başlayır.10 illik hərbi qarşıdurma nəticəsində Alanlar dağlara qovuldu. Qotlar Donda düşmənlə qarşılaşmağa hazırlaşırdılar, lakin “hunlar” Kubandan keçərək Tamandan Krıma keçdilər. Sonra Perekop vasitəsilə düşməni arxadan vurdular. Azov bölgəsində “qunaslar” amansız qırğın törətməklə düşməndə dəhşət və çaxnaşma yaradıblar. Qotlar qaçdılar. Qılınc və qorxu ilə tutulan bütün Qotika imperiyası bir kart evi kimi dağıldı. Beləliklə, 371. Şimali Qara dəniz bölgəsi “hunların” əlində idi. Qorxmuş “bosforlular” təslim oldular, şəhərlər talan edildi, sakinlər isə döyüşkən “hunların” basqınına müqavimət göstərməyə taqət tapmayaraq qaçdılar.

“Hun” imperiyası, Dunay çayına qədər və Qərbə qədər uzanan əraziləri əhatə edirdi. Əgər qotlar fəth edilmiş xalqlardan zorla xərac almağa məcbur edirdilərsə, düşmənlər üçün dəhşətli olan "qunalar" öz dövlətlərində humanist bir nizam yaratdılar. Heç bir irqi, milli, qəbilə, dini ayrı-seçkilik yox idi. Özü də istəmədən imperiyanın tərkibinə daxil olan sarmat, slavyan tayfaları çox keçmədən fəxrlə özlərini “quna” adlandırdılar. Padşahların ədalətliliyi, hakimlərin dürüstlüyü və pozulmazlığı, yüngül vergilər könüllü olaraq “Hun” imperiyasına keçməyə şərait yaradırdı. Qaçaq Romalılar və Bizanslılar “barbarların” ədalətini öz imperatorlarının və məmurlarının qanunsuzluğundan üstün tuturdular. Onlar həm də tam hüquqlu “qunalar” oldular, yeni “tayfa adamlarına” o dövrün mühasirə maşınlarını və digər qabaqcıl hərbi texnikasını qurmağı öyrədirdilər.

Bosfor krallığının və qədim səbirli Anapanın tarixinin bu nöqtəsində buna son qoymaq olar, lakin daha bir neçə zərbə var. Şimali Qara dəniz bölgəsinin əhalisi öz adət-ənənələrini, adət-ənənələrini və inanclarını qoruyub saxlayaraq işğalçıları əlçatmaz yerlərdə qoyub getdilər. Böyük İskit nəsli daha az əlverişli şəraitdə dağ yamaclarında öz şəxsiyyətlərini, azadlıqsevərliklərini və müstəqilliklərini qoruyub saxlayaraq maldarlıqla, əkilən torpaqla, becərilən bağ və üzüm bağları ilə məşğul olurdular. Dağılmış Qorqippiya isə mövcud olmaqdan çıxmadı, sadəcə olaraq, Bizans və Romanın o dövrdə tarixi yaradıcılığa vaxtı yox idi. II-XVII əsrlərə aid, tam məhv olmaqdan xilas olmuş əcdadlarımızın salnamələri isə hələ də “yeddi möhür”ün arxasındadır.

Anapadakı nekropollardan birində aparılan qazıntılar zamanı eramızın 5-ci əsrinə aid xaç şəklində möhürlənmiş naxışlı qırmızı laklı qab aşkar edilmişdir. Şəhər tərk edilmədi və dəfn adətləri eyni qaldı və əcdadlarının məzarlarını tərk etmək slavyan ənənəsində deyildi.

“Müqəddəs Peterin həyatı” əsərlərində. Stefan Surojski VIII əsrin sonunda təsvir edir. Skif Novqorodlu rus knyazı Bravlin Krımın şərqindəki Suroj (indiki Feodosiya) şəhərinə hücum etdi. Rus knyazı Bravlinin Krımda kampaniyası təsadüfi deyil. Hətta VI əsrdə yəhudi xəzərilərinin Şimali Qafqaz və Krımda təsirinin genişlənməsi ilə Krımın, Kuban bölgəsinin və bütün Şimali Qara dəniz bölgəsinin əhalisinin tərkibi ciddi şəkildə dəyişmədi. Xalqların adları dəyişməkdə davam etsə də, onlara yeni gələnlər (qotlar, xəzərlər və s.) qoşulsa da, onlar onilliklər ərzində öz mədəniyyətlərini, adət-ənənələrini, adət-ənənələrini gətirərək assimilyasiyaya uğramışlar.

10-cu əsrin ikinci yarısında Kiyev knyazı Svyatoslav yeni əraziləri ələ keçirmək məqsədi güdmədən (çünki imanla, xalq birləşdi) Taman yarımadasından xəzərləri darmadağın etdi, öz dəstəsi ilə birlikdə mərhumların mübarizəsinə rəhbərlik etdi. burada yaşayan insanlar. (Xəzər Kaqanlığı öz elit hissəsində yəhudi inancına mənsub idi). Lakin sonradan xristianlığı qəbul edən Kiyev Taman yarımadası da daxil olmaqla bütün qohumları ilə silahlı qarşıdurma ilə üzləşir. Və 12-ci əsrdə Kiyev Rusu Taman üzərində təsirini itirirdi.

Bir dil olaraq eyni xalqı adlandırmağa icazə verən, sonradan kazak, çerkəs (çərkəz) olmuş zıxı, jigi, kerket, toret, kosoq və s. Bu xalqlar əsrlər boyu slavyan adət-ənənələrini, adət-ənənələrini, mədəniyyətini özləri ilə aparmış, gizlətmiş, dağlara yola salmış və bacardıqca qoruyub saxlamışlar.

Və biz Böyük İskit nəslinin taleyi fərqli idi …

Şeykin Pavel

“Light (təbiət və insan)” elmi-populyar jurnalı, avqust 2007.