Orta əsrlərdə ayı heyvanların şahı sayılırdı

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Orta əsrlərdə ayı heyvanların şahı hesab olunurdu, lakin XII əsrdən sonra vəziyyət dəyişdi - onu heraldikada üstünlük təşkil etməyə başlayan bir aslan əvəz etdi.

Orta əsrlərin heyvanların kralı: kult və məna

Paleolit dövründən şimal enliklərində ayı kultu çox geniş yayılmışdı. Əfsanələr və ənənələr 20-ci əsrə qədər onun haqqında bizə məlumat verdi: ayı mifik hekayələrin əsas personajı olaraq qaldı. Heyvanlar səltənətində Keltlərin və Almanların təmsilində əsas şey heyvan idi.

Ayıya çox vaxt antropomorfik xüsusiyyətlər və xüsusiyyətlər bəxş edilmişdir. Onun qadınlarla xüsusi bir əlaqəsi olduğuna inanılırdı: ayı həmişə yaxın və həmişə dinc əlaqəyə girmirdi. Bəzən bu təmaslar cinsi xarakter daşıyırdı və bunu bir sıra şəkilli və ədəbi mənbələr də təsdiqləyir. Onu sadəcə tüklü heyvan kimi yox, müəyyən mənada vəhşi insan kimi təqdim ediblər.

Bu və ya digər şəkildə, lakin onun əsas ləyaqəti meşə padşahının və orada yaşayan bütün canlıların tituludur. Orta əsrlərdə onun mühüm rolu hələ də Skandinaviya, Kelt və Slavyan ənənələrində qorunub saxlanılır. Ayrı-ayrı hökmdarlar və ya liderlərin bir ayının qadınla münasibətindən doğulduğu iddia edilir - bu əfsanəvi mənşəyi zadəganlar ailə hekayələrində və salnamələrində tez-tez istifadə edirdilər. Kral Arturun adı ilə hekayə burada təsadüfi deyil, çünki əfsanəvi monarx "ayı" sözündən götürülmüş bir ad daşıyır.

Orta əsrlərdə ayı obrazı

Xristian Kilsəsi bu yaradılışda yaxşı bir şey görmədi. Zalımlıq və şəhvət ayıya xas olan xüsusiyyətlərdir. Hətta Antik dövrdə də onun obrazı şübhə və hər cür fərziyyə doğururdu. Aristotelin əsərlərini qeyri-dəqiq başa düşən Pliny və ondan sonra bütün yaxşıları tərtib edənlər, ayının insan kimi cütləşdiyinə inanırdılar.

"Onlar qışın əvvəlində, adətən dördayaqlılar kimi deyil, üz-üzə, bir-birini qucaqlayaraq cütləşirlər."

Müvafiq olaraq, insanların qohumu olan bu heyvanla məşğul olmaq heç də dəyməz. Ancaq Qərbi Avropanın bütün guşələrində ona rast gəlmək olardı: o, daim bir insanla qarşılaşırdı. Şimal bölgələrində ayıya hörmət edildi və təqvim bayramları və hətta bütün kultlarla əlaqələndirildi.

Nəhayət, kilsə bu meşə padşahına qarşı kampaniyaya başladı. Kilsə Ataları və xüsusilə Müqəddəs Avqustin "ayı şeytandır" hesab edirdilər. Şeytan timsalında günahkarları qorxudur və əzab verir. Eyni zamanda o, kinli, şəhvətkar, natəmiz, tənbəl, qəzəbli və eyni zamanda qarınqulu olaraq qalır. Bu, yeddi ölümcül günahla əlaqəli süjetlərdə ayının təsvir edildiyi 13-cü əsrin sonrakı ən yaxşıları tərəfindən təsdiqlənir.

Lakin Plinidən məlum olan qədim əfsanə ayı bizə bir qədər fərqli bucaqdan göstərir: ayı ölü doğulmuş balalarını yalayaraq onları dirildir.

“Onların əti ağ və formasızdır, siçandan bir az böyükdür, gözləri, tükləri yoxdur, sadəcə caynaqları uzanır. Balaları (analarını) yalamaq onları tədricən dəyişir”.

Hagioqrafik ədəbiyyatda ayı əhliləşdirilmiş heyvan kimi təsvir edilir. Orta əsrlərin həyatında baş qəhrəmanın vəhşi heyvanı məğlub etdiyi, onu fəzilətləri və gücü ilə ram etdiyi süjetləri tapa bilərsiniz. Müqəddəslər Korbinian, Rustik, Vedast, Amand, Kolumban bir ayını əhliləşdirir və onu şum və ya araba çəkməyə inandırırlar və Müqəddəs Qall vəhşi heyvanla birlikdə Alp dağlarında sket qurdular.

Ayı heyvanlar padşahı titulunu aslana verir

11-ci əsrdən sonra bu heyvan əyləncə tədbirlərində fəal şəkildə nümayiş etdirilir. Qaladan-qalaya gedən yarmarkalar, sirk tamaşaları - hər yerdə ayı bağlayıb, ağızda gəzir.

Nəhəng və dəhşətli heyvan indi musiqi sədaları altında rəqs edən, fəndlərin ifasında iştirak edən və tamaşaçıları əyləndirən sirk aktyoruna çevrilir. Karolinq dövründən bəri məlum olan kral hədiyyəsi, XIII əsrdə, hətta knyazlıq mal-qaralarından da yoxa çıxır. Şimal ölkələrində yalnız qütb ayıları hələ də maraq doğururdu - onlar tez-tez Danimarka və Norveç krallarına təqdim olunurdu. Siz nadir hallarda orta əsr gerblərində ayı görürsünüz: bu, gerb sahibinin adını ahənglə döyə bilən danışan fiqurdur.

Aslanın əsas heyvan olduğu kilsə və Latın ənənəsi 12-13-cü əsrlərdə ayı fiquru üzərində üstünlük qazanmağa başladı. Bunu “Tülkü haqqında roman” əsəri tam sübut edir: Aslan Soylunun tayı-bərabəri yoxdur, o, öz səltənətində yeganə və güclü monarxdır. Brune ayı isə tülkü tərəfindən daim ələ salınan yöndəmsiz və maneəli bir barondur.

Aleksey Medved