Slavyan sehrbazlarının damazlıq tarixi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Rusiyada sehrbazlar öz əcdadlarını qədim Slavyan Magilərindən izləyirdilər. Əbəs yerə deyil ki, “cadugərlik” sözünün özü də “conjure” sözünün sinonimidir. Ancaq artıq pravoslav olmuş insanlar arasında onlara münasibət bir qədər fərqli idi. Onlar artıq tanrılarla insanlar arasında vasitəçi hesab edilmirdilər. Lakin xalq sehrbazların dediklərinə və etdiklərinə ciddi yanaşdı.

Rusiyada sehrbazları başqa cür çağırırdılar. "İxtisaslaşmadan" asılı olaraq: sehrbazlar, sehrbazlar, sehrbazlar, falçılar, obasniklər və sorozhtsy. Onların mahiyyəti eyni idi - bu insanlar fövqəltəbii qabiliyyətlərə sahib idilər, onların köməyi ilə həm yaxşı, həm də pislik edə bilirdilər. Rus nağıllarının və folklorunun kolleksiyaçısı Aleksandr Afanasyevin 19-cu əsrin ortalarında onlar haqqında yazdıqları budur: “Sehrbaz və cadugər əvvəllər onlar tərəfindən qorunan əlverişli həyati qüvvələrə düşmən olan canlılar idi. yeni baxışların mənfi təsirinə zərər vurmağa başladılar… İbtidai fikrə görə, sehrbaz və cadugər göydən mayalandırıcı yağış və istilik endirmiş, sonralar yağışı, şehni, işığı gizlətməyə və sonsuzluq yaratmağa başlamışlar., aclıq, sui-qəsdləri ilə kənd təsərrüfatı işlərinə zərər verməyə başladılar, inəklərdən və ümumiyyətlə heyvanlardan və insanlardan süd almağa başladılar - güc məhsuldarlığı …"

"Buynuzlar" və "alimlər"

Pravoslav Kilsəsi söz-söhbətin sehrbaz hesab etdiyi insanlara qarşı hər cür mübarizə aparırdı. Knyaz Vladimir, Qırmızı Günəşin kilsə nizamnaməsində onların hamısının mənəvi mühakimə olunduğu və falçılıq və sehrbazlığa görə cəzalarının odda yandırılacağı deyilirdi. “Nikon Chronicle” 1227-ci ildə Novqorodda “Yaroslavl sarayında dörd müdrik adamı əylənmək və cadugərliyə görə yandırıblar” deyirdi. Daha sonra cadugərlikdə şübhəli bilinən hər kəs “tövbə etmək üçün” uzaq monastırlara göndərildi.

Sehrbazlar haradan gəldi? Onlar kimlərdir və insanlar necə sehrli gücün daşıyıcısı oldular? Sehrbazların ya "doğulmuş" (onlara "rozhok" adlanırdı), ya da "alim" olduğuna inanılırdı. Üçüncü nəsildə nikahdan kənar doğulan oğlan anadangəlmə sehrbaz oldu. Digər inanclara görə, əgər ailədə ard-arda yeddi oğlan doğulsa, yeddinci mütləq fövqəltəbii gücə sahib olacaqdır. Bəzi hallarda, o, müxtəlif heyvanlara çevrilən canavar ola bilər.

Təlim keçmiş sehrbazlar sehrli güclərini digər sehrbazlardan və ya natəmiz bir adamdan aldılar, onunla müqavilə bağladılar və Allahdan imtina etdilər. Belə müqavilə gecə vaxtı iki yolun kəsişməsində və ya hamamda bağlanırdı. Onun mətni dar ağacının dərisinə qanla yazılmışdı.

Kahinin xəbəri olmadan

Əfsanələrə görə, bir sehrbaz bir insana müxtəlif xəstəliklər göndərə bilər, həm də ağır bir xəstəliyi müalicə edə bilər və ya çətin vəziyyətlərdə məsləhətlər verə bilər. Baxmayaraq ki, ən çox pislik sehrbazlardan gəlir - xəstəliklər, təbii fəlakətlər, məhsul çatışmazlığı.

Rus kəndlərində heç bir toy sehrbazsız keçə bilməzdi. O, yeni evlənənlərə zərər verməmək üçün, həm də toyu başqa bir sehrbazdan qoruması üçün dəvət edildi.

Axı dəvət olunmasa, inciyib bayramı korlaya bilərdi. Sehrbaz toy qatarını dayandıra bilər, gənc qadına isteriya göndərə bilər, bəyi kişi gücündən məhrum edə bilər, toyda qonaqları qarışdıra bilər …

Dedilər ki, bir dəfə toya iki cadugər gəlib. Biri, bir qərib, sehrbaz yoldaşının varlığından xəbərsiz olaraq, düzgün qidalanmasa və sərxoş olmasa, sahiblərinə hər cür çətinliklərlə üzləşəcəyini vəd edərək yaltaqlaşmağa başladı. Lakin sonra yerli sehrbaz patronun kim olduğunu göstərməyə qərar verdi. Bu hekayənin bitmə variantları fərqlidir. Birində - yerli sehrbaz rəqibini bütün toy üçün küncdə diz çökməyə məcbur etdi, digərində - hamının gözü qarşısında şalvarını çıxarıb daxmanın ətrafında çapmağa, üçüncüsü - döşəməni sonsuz süpürməyə məcbur etdi.

Beləliklə, sehrbazlarla mübahisə etmək baha başa gəldi. Üstəlik, bəzən sehrbazlar həmkəndlilərinə kömək edirdilər. Baxmayaraq ki, pravoslav kilsəsi insanların kömək üçün sehrbazlara müraciət etməsini bəyənmədi. Bunun üçün kahin birliyi qəbul edə, tövbə edə və günahını kəffarə etməyə məcbur edə bilməzdi.

Ölümdən kənarda

İnsanlar lüzumsuz olaraq sehrbazlarla heç bir əlaqəsi olmamağa çalışırdılar. Yaxşı, onlarla bir kənddə yaşadığına görə, küçədə rastlaşanda gözünün içinə baxa bilmirdin, barmaqlarını incir kimi qatlayırsan. Amma bunlar, belə demək mümkünsə, passiv müdafiə üsulları idi. Aktiv üsullar sehrbazın özünə təsir etməyi əhatə edirdi. Onu qanaxacaq qədər döyməklə, saqqalını qırxmaqla və ya bütün dişlərini vurmaqla sehrli gücündən məhrum etmək mümkün idi. Sehrlə məşğul olmağın daha humanist üsulları da var idi. Məsələn, bir yığıncaqda sol əlinizlə sehrbazı yelləncəklə vurun. Sehrbazı öldürmək yalnız ağcaqovaq payı ilə və ya onu mis düymə ilə vurmaqla edilə bilərdi.

Sehrli biliklərini başqa bir insana ötürməyincə, ölüm ona gələ bilməzdi. Bunsuz ölməkdə olan bir sehrbazın üç ilə qədər əzab çəkə biləcəyinə inanılırdı. Əgər könüllülər yox idisə, sehrbaz hiylələrə əl atırdı. Məsələn, o, heç bir şeydən şübhələnməyən bir adama bir əşyanı uzadıb “alın” deyərək öz biliyini ötürə bilərdi. Bir şəxs götürsə və ya dedisə: "Gəlin" sehrli bilik yeni sahibinə keçdi.

İnsanlar mərhum sehrbazın bədəninə şeytanların girdiyinə əmin idilər. Bunu mərhuma yıxılan düyündən taxtanın dəliyindən, sıxacdan və ya yeni qazanda düzəldilmiş dəlikdən baxan hər kəs görə bilərdi. Sehrbazın ölümü və cənazəsinin fırtına, qasırğa, pis hava ilə müşayiət olunduğuna inanırdılar - bu, günahkar ruhu üçün uçan murdar bir qüvvədir.

Sehrbazlar ağır öldü. Hər şeydən əvvəl ölüm saatlarını əvvəlcədən bilirdilər (üç gün əvvəl). Üstəlik, Zəbur mərhumun üzərində oxunsa, gecə yarısı o, sıçrayacaq və qorxudan maviləşmiş oxucunu tutmağa başlayacaq. Mən Qoqolun "Viy" əsərini xatırlayıram, burada cadugər Pannoçka qəbirdən qalxaraq kilsədə qorxmuş Homa Brutusu öldürməyə təqib edir.

Sehrbazın ölümündən sonra insanlara zərər vermədiyinə əmin olmaq üçün müxtəlif bölgələrin öz yolları var idi. Vologdada sehrbazlar əvvəllər dabanlarını və popliteal damarlarını kəsərək bir tabutda üz üstü yatdılar. Smolensk vilayətində sehrbazın məzarına aspen payı vurulub ki, gecələr məzardan çıxıb kənddə dolaşmasın, vicdanlı insanları qorxuya salıb.

Ölüm sehrbazın öz evində gəldisə, qohumlar skeyti damdan götürməyi və ya tavandakı lövhəni yıxmağı düşünənə qədər ölə bilməzdi. Eyni zamanda, ölən adamın üzünə baxmaq, sehrbazın tabutuna nəsə qoymaq mümkün deyildi.

Nağılların birində deyilir ki, sehrbazın dəfn mərasimində mərhumun qızı onun vəsiyyətinə tabe olaraq qəbrə bir dəstə sıxılmış çovdarı necə qoyursa, heç kim fikir vermədi. Ertəsi gün dolu ilə müşayiət olunan dəhşətli tufan qopdu və bütün əkinləri məhv etdi. Beləliklə, hər il sehrbazın dəfn günü kəndlilər bütün dünya ilə birlikdə qəbri qazmağa və tabutdan çürük dəstə çıxarmağa qərar verənə qədər davam etdi. Bundan sonra səma kataklizmləri əbədi olaraq dayandı.