İndigirka - Yakut tundrasının və rus kəşfçilərinin ürəyi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Ehtimal olunur ki, 1638-ci ildə Şərqi Sibir çaylarından Yana və Lenadan kazak İvan Rebrovun rəhbərliyi ilə dəniz yolu ilə buraya gəliblər.

Bu il İndigirkanın ağzının rus tədqiqatçıları tərəfindən möcüzəvi şəkildə kəşf edilməsinin 375-ci ildönümüdür. Ehtimal olunur ki, 1638-ci ildə Şərqi Sibir çaylarından Yana və Lenadan kazak İvan Rebrovun rəhbərliyi ilə dəniz yolu ilə buraya gəliblər.

Yetmiş birinci paralel. Moskvadan səkkiz saat qurşağı və Şimal Buzlu Okeanına cəmi səksən kilometr. Yakut tundrasının ürəyi, sirli qeyri-rus adı olan çayın qüdrətli soyuq suları - Indigirka daşıyır. Ancaq burada ruslar yaşayır. Onlar üç əsrdən çox sivilizasiyadan uzaq yaşayır, öz inanılmaz tarixlərini davam etdirirlər. Onlar kimlərdir və sərt Yakut tundrasına harada gəldilər, çılpaq çay sahilində nəyi bəyəndilər? Yad tayfalar arasında rus görkəmini, dilini və mədəniyyətini qoruyub saxlamağa müvəffəq olaraq bir neçə əsrlər boyu necə dayandılar?

Yaşlı insanlar

Ən maraqlı, demək olar ki, bədii və epik versiya (hətta film çəkmək) Çar İvan Dəhşətlinin Novqorod azadları üzərində qətliamı ilə əlaqələndirilir. Rusiyada belə oldu: sürgünün taleyi ağırdır, onu çoxlu sınaqlar gözləyir. Ancaq onları aradan qaldıraraq, qürur və özünə hörmət hissi yaradaraq, qədim dövrlərdən bəri rus ruhu anlaşılmaz bir sirrlə dolu idi və gücləndi.

Novqorodda qırğın 1570-ci ildə baş verdi, guya ondan sonra çar təqibindən qaçaraq köçkünlər taleyindən yalnız bir yol bileti alaraq yola hazırlaşdılar. Bu rəvayətə görə, cəsurlar arvadları və uşaqları ilə birlikdə əşyaları ilə birlikdə 14 koçiyə yola düşdülər. Koçidən sonra daxmalar, kilsə və meyxana düzəldəcəklər - bir növ, lakin uzun bir qütb gecəsində bütün ünsiyyət yeri, demək olar ki, bir gecə klubu. Gözəl versiya, lakin onlar çox əsaslı gedirdilər. Çar İvanın mühafizəçiləri flotiliyanın səyahətə hazırlaşmasını gözləyərdimi?

Belə bir səyahəti yalnız varlı insanların - tacirlər və boyarların təchiz edə biləcəyinə inanılır və köçkünlərin adları - Kiselevlər, Şaxovski, Çixaçevlər - boyar mənşəli ola bilər. Məşhur rus tarixçisi S. M. Solovyov "Rusiyanın qədim dövrlərdən tarixi"nin altıncı cildində Muxa Çixaçovun İvan Qroznıya ilə bir voevoda, elçi və səfir kimi xidmətini təsvir edir. Kiselevlər, Şaxovskilər hələ də Rusiyanın Ustye şəhərində yaşayırlar və Çikaçevlər ən çox yayılmış soyadlardan biridir. Nəsillər kədər-bədbəxtlikdən sonra üzən boyar Çixaçevlərdir, yoxsa başqaları - indi kim deyəcək? Köçkünlərin həyatında həmin dövrün etibarlı sübutları hələ də tapılmamışdır.

İndigirkanın aşağı axarında rusların məskunlaşması haqqında ilk rəsmi qeyd Vitus Berinqin böyük Şimal Ekspedisiyasının hesabatlarında tapıla bilər. Səyahət iştirakçılarından biri, leytenant Dmitri Laptev, 1739-cu ilin yayında Yana və İndigirka çayının sahillərini təsvir etdi. Ağzından bir qədər aralıda qayıq buz bağladı, Laptevin dəstəsi sahilə çıxdı və qışa "rus damarına", yəni rus Ustyesinə getdi.

Növbəti əsr ziyarətlər baxımından daha zəngin oldu. Rus ekspedisiyaları tundranın sahillərini aşağı-yuxarı tapdaladılar, qəribə təsvirlər buraxdılar, burada necə başa çatdıqları və şübhəsiz ki, rus xalqından sağ qalmaları anlaşılmazdır.

Stançik kəndindəki son ev. İzba Novqorodovlar

Un necə böyüyür?

Rus Ustye haqqında ilk ətraflı təsviri Sosialist-İnqilab Partiyası Mərkəzi Komitəsinin üzvü Vladimir Mixayloviç Zenzinov qoyub. 1912-ci ildə İndigirka çayının aşağı axınında görünməsi yaşayış məntəqəsinin özünün yaranmasından az təəccüblü deyil.

Çarlar çoxdan Yakutiyanı siyasi fitnəkarlar üçün sürgün yeri kimi bəyəniblər, lakin Zenzinovdan əvvəl heç kəs belə bir səhraya girmək şərəfinə layiq görülməyib. Onlar Verxoyansk ilə məhdudlaşırdılar, bura buradan bir daş atım məsafəsindədir - çayın arası ilə cəmi dörd yüz kilometr. Polşa üsyanının iştirakçısı, şair Vikentiy Pujitski və dekabrist S. G. Krasnokutski və XIX əsrin 60-cı illərinin inqilabi hərəkatının iştirakçısı İ. A. Xudyakov və sonrakı inqilabçılar - P. I. Voinoralsky, I. V. Babushkin, V. P. Nogin…

Yəqin ki, Zenzinov xüsusilə çar rejimini nə iləsə bezdirmişdi. Ancaq İndigirkanın aşağı axarında bir qəsəbədə özünü taparaq, o, nəinki dünyanın sonunda hiss etdi, həm də iki əsr əvvəl köçdü. Vladimir Mixayloviçin sayəsində biz keçən əsrin əvvəllərində rus Ustyenin həyat varlığını təsəvvür edə bilərik.

Burada bir nəfər də olsun savadlı adam yox idi. Onlar ən yaxın qonşuları - Yakutlar və Yukagirlər istisna olmaqla, digər insanların həyatı haqqında heç nə bilmədən bütün dünyadan tamamilə qopmuş yaşayırdılar. Çentikləri olan bir çubuq təqvim kimi xidmət edirdi. Düzdür, sıçrayış illəri dəqiq xronologiyaya müdaxilə etdi - onlar haqqında sadəcə məlumatı yox idi. Məsafələr səfər günləri ilə ölçülür, nə qədər vaxt keçdiyini soruşanda “çaydan hazır olsun” və ya “ət bişirilməlidir” cavabını verirdilər. Zenzinovun əşyalarını necə çeşidlədiyini müşahidə edən yerli sakinlər naməlum obyektlərə - Ələddinin sehrli lampasının təsirini adi bir kerosin lampasının təsiri ilə əldə etməyə maraqla baxdılar və öyrənməyə çalışdılar: "Un necə böyüyür?" Sonralar, bir vaxtlar əcdadları tərəfindən tərk edilmiş inanılmaz dərəcədə dəyişən həyat haqqında kifayət qədər hekayələr eşitdikdən sonra başlarını buladılar, ah çəkdilər: "Rus müdrikdir!"

Yeri gəlmişkən, çox güman ki, Vrangelin ekspedisiyasında iştirak edən liseydən olan dostu Fyodor Matyuşkin Puşkinə rus Ustye haqqında danışa bilər. Şimaldan qayıtdıqdan sonra şairlə görüşüb. Və təbii ki, Vladimir Nabokov mühacirətdə yaxından tanış olarkən Zenzinovun unikal qəsəbə haqqında hekayələrini kifayət qədər eşitmişdi.

Zenzinov üçün ən inanılmaz şey ətrafda danışılan qəribə dil idi. O, mütləq rus idi, amma rus adamı tərəfindən zəif başa düşüldü. Onların burada öz əcdadlarının qədim dilində, özünəməxsus qrammatik xüsusiyyətləri ilə danışdıqlarını dərk etmək çətin idi. Eyni zamanda, 16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin əvvəllərində Rus Pomeraniyasının sakinlərinin lüğətindən söz və ifadələr istifadə edilmişdir. Bəlkə də bu, 17-ci əsrin birinci yarısında rusların İndigirkada dəniz yolu ilə "birbaşa Rusiyadan" görünməsi ilə bağlı versiyalardan birinə səbəb oldu.

Və sonra yola düşürük. Xalq Su Nəqliyyatı Komissarlığının ekspedisiyasının üzvü olan və demək olar ki, bütün 1931-ci ildə Rusiya Ustyesində yaşamış Andrey Lvoviç Birkenhof rus “indigir xalqı”nın rus kəşfiyyatçılarının nəsli olduğunu irəli sürdü. Və onlar 17-ci əsrdə quru yolu ilə İndigirka və Kolymaya köçdülər. Və qiymətli xəzlərin çıxarılması üçün ov sahələrinin axtarışında - "yumşaq zibil" - tundraya daha dərindən qidalanırdı.

Qiymətli xəz bu yerlərdə qəşəng olan ağ arktik tülkü deməkdir. Yeri gəlmişkən, nəhəng çar İvanın qəzəbindən qaçmayan "yumşaq zibil" çıxarılması "tacir-boyar" desantının hədəfi ola bilərdi. Buna baxmayaraq, əlverişli hava şəraitində Şərqi Sibir çaylarının aşağı axınına qədər dənizə toxunulmamış tayqa və dağ silsilələrini keçməmək üçün bir naviqasiya ilə çatmaq olar. "Xəz damarının" inkişafı yadplanetlilərin niyə belə narahat, uyğun olmayan yerdə həyata başladığına cavab verə bilər.

"Materik"dən gələn qonaqların nadir görünməsi rus Ustyenin "qoruq" təbiətinə təsir etmədi. Əsrlər keçdi, sadəcə düşünün və Şimal Buzlu Okeanın yaxınlığındakı insanlar uzaq əcdadları kimi yaşamağa, ov etməyə, geyinməyə, danışmağa davam etdilər. Rusiyanın qalan hissəsi, hətta doğma Sibir də bizim üçün səmadakı ulduzlar kimi anlaşılmaz və sonsuz uzaqda idi.

Taxta urasa. İndigirkanın gətirdiyi üzgəc ehtiyatla yığılıb

Keçmişə uçuş

80-ci illərdə Yakutiyada respublika qəzetində müxbir işləyirdim. İndigirkanın yuxarı axarlarında yaşayırdı. Avqustda birtəhər pilotların dostları pıçıldadılar: Polyarnıya xüsusi uçuş gedəcək - o vaxt kəndin adı belə idi.

İndi, Çerski silsiləsindən keçərək, İndigirka təqibindən gizlənərək, ilan kimi dağlarda dolama üzərində uçuruq. Beş yüz kilometr sonra, Arktika Dairəsinə yaxınlaşdıqda, dağlar düzlənir, çay artıq heç bir dərəyə girmir, axını sakitləşir və biz hələ də isti günəşin şüalarını pəncərədən tutaraq rəngarəng payız tundrasına heyran oluruq, parlaq yaşılımtıl su ilə əks olunur.

Mi-8 eniş edən kimi uşaqlar ona tərəf qaçdılar, böyüklər əl uzaddılar. Və bir dəfə bunun əksi oldu. Otuzuncu illərdə ilk dəfə kəşfiyyat məqsədilə kəndin üzərində səmada bir təyyarə peyda oldu. O, evlərin üzərində dövrə vurdu… Pilotlar insanların evlərini tərk edərək tundraya qaçmasını seyr edərkən yəqin ki, təəccüblə güldülər. Lakin tezliklə onlar da aviasiyadan bizim kimi təbii şəkildə istifadə etməyə başladılar. Onların sivilizasiyaya daxil olması uçqun kimi idi. O, sözün əsl mənasında həyatı uzaq əcdadlarının həyatından çox da fərqlənməyən insanların başına düşdü. Burada heç kimin fabrik və fabriklərdən, dəmir və magistral yollardan, qatar və avtomobillərdən, çoxmərtəbəli binalardan, sünbül tarlasından xəbəri yox idi, bülbül və bülbül səsini eşitməmişdi. Ruslar ilk dəfə kinoda naməlum, “yerli” həyatı gördü və eşitdi.

Artıq müharibə illərində tundranın hər tərəfinə səpələnmiş yaşayış məntəqələrindən üç-dörd tüstü üçün (evdə deyil, tüstü ilə sayırdılar) yeni qəsəbəyə köçürmə baş verdi. Uşaqları öyrətmək, insanları mallarla təmin etmək, tibbi yardım göstərmək lazım idi. Onlar, köhnə günlərdə olduğu kimi, çuxurdan tikilib. 1700 kilometrdən çox dağlarda yaranan, tayqa cəngəlliklərini süpürən İndigirka minlərlə ildir ki, öz ağılsız gücü ilə ağacları sahillərdən qoparıb okeana aparır. İnsanlar ağır gövdələri sudan çıxardılar, onları Yakut urasasının formasına bənzəyən konuslara qoydular - qurutmaq üçün. Bu, üç yüz il əvvəl edilib. Evlər qurudulmuş ağacdan tikilirdi. Damlar yamacsız, düz, ot örtüyü ilə izolyasiya edilmişdi, bu da evləri yarımçıq, qutular kimi göstərirdi. Üç əsrdir ki, avqustdan iyun ayına kimi oxşar "qutularda" soyuqla yorucu bir mübarizə gedirdi. Qışda sobalar (odlar) doyumsuz yırtıcılar kimi günlərlə qızdırılır, çaydan kubmetr odun yeyir, yanacaq çatmayanda insanlar heyvan dərisi altında qaçırdılar.

Ancaq səksəninci illərin ortalarında hər şey dəyişdi. Yaxşı evlər, “hər yerdə olduğu kimi” mənzillər, qazanxana, əla məktəb, radio-televiziya verilişləri, mağazalarda asılmış xaricdən gətirilən paltarlar gördüm. Həyat dəyişdi, amma iş dəyişmədi. Əsas odur ki, ağ tülkü ovu idi. Burada deyirlər: Arktika tülkü "ovlanır". Budur, yalnız ovçular, yerli "sənayeçilər" getdikcə daha az oldu. Ovçuluq “qocaldı”, gənclər başqa maraqlarla yaşayırdılar. Səksəninci illərin ortalarında, Rus Ustyenin beş yüzə yaxın sakinindən yalnız iki-üç onlarla müntəzəm ovçu var idi. Ticarətə belə münasibət (onlar hələ də bu hissələrdə bol tapılan mamont sümüyünü minalayırdılar) ovçunun işini təsəvvür etməklə izah etmək asandır.

Russkoye Ustye sakinlərinin bir çox nəsilləri belə çəmənlikli daxmalarda yaşayırdılar. Zaimka Labaznoe

Arktika tülkülərinin ovlanması heyrətamiz mühafizəkarlığı qoruyub saxlamışdır. Silahdan söhbət gedə bilməz. Üç yüz il əvvəl olduğu kimi, əsas mübarizə tələ və ya sadəcə bir düşmədir. Bu, təxminən bir metr uzunluğunda üç divarlı bir qutudur, üstündə bir log - zülm, üstündə dörd metr uzunluğundadır. Ağız siçan tələsi prinsipi ilə işləyir. Arktik tülkü qazanc üçün, adətən "turş" olan, kəskin balıq qoxusu olan bir ehtiyat qutusuna dırmaşır, qarovul atın tüklərini otar, yemin üstünə qoyulur, "tətik" ilə əlaqələndirilir, zülm düşür və arktikanı öldürür. çəkisi ilə tülkü.

Adətən ovçunun 150-250 ağzı var idi. Aralarındakı məsafə təxminən bir kilometrdir. Yayda tələdəki yer cazibədar olur, heyvan lövbərlənir. Qışda bir it sürgüsündə bir ovçu tundraya gedir. Burada qulağımıza qeyri-adi olan “senduha” sözü deyilir. Ancaq Russkoye Ustye üçün Sendux yalnız tundra deyil, bu ad, sanki ətrafdakı bütün təbii dünyanı əhatə edir. Sadəcə yoxlamaq, ağzını xəbərdar etmək üçün boş tundra boyunca 200, hətta 300 kilometrlik bir dairə çəkmək lazımdır. Və s. sonsuz, yaza qədər. Bütün ov yerləri paylanır və müəyyən bir ovçuya verilir, ov alətləri ilə birlikdə miras qalır, ovçunun gecələdiyi və ya tundrada istirahət etdiyi qış yerləri. Bəzi ağızlar qədim zamanlardan bəri dayanıb. Onlardan indiki balıqçıların babaları və ulu babaları istifadə edirdilər. Tələlər üçün moda həqiqətən tutulmayıb. Onlar istifadə olunur, lakin azdır. Deyirlər ki, heyvan onlarda uzun müddət döyüşür, dəri aclıqdan pisləşir, çünki ovçu bir həftə, hətta daha çox tələni yoxlaya biləcək.

Yazda Arktik tülküdən suitiyə keçdilər. Ovçuluq üçün "möhür iti" istifadə edildi - xüsusi ov keyfiyyətlərinə malik İndigirskaya Laika. Belə bir it suitinin nəfəs aldığı buzda suiti yuvaları və deşiklər tapmalıdır. Çuxur adətən qalın qar təbəqəsi ilə gizlənir. Onu tapdıqdan sonra it sahibinə işarə verir.

İtlərə (burada mütləq "itlər" deyəcəklər və əlavə edəcəklər: "İtlər bizim həyatımızdır"), Ustyedəki ruslar son dərəcə ciddi münasibət göstərirlər. Və sərt. Pıçıltı və ya flört yoxdur. Evdə it görməzsən. Onlar cəmiyyətin bir hissəsidir və ətrafdakı hər kəs kimi onların da həyatı ciddi şəkildə tənzimlənir. Məskunlaşanların varlığı üç əsr itlərdən asılı olsaydı, başqa cür necə ola bilərdi! Deyirlər ki, müharibədən əvvəl Tiksinin şərqinə heç bir it, hətta çox cins, lakin husky də girə bilməzdi: heç bir laqeydlik olmadan vuruldu. Şimallılar xizək itlərinin saflığını qoruyub saxlayırdılar. Məhz o zaman qar avtomobilləri, bütün ərazi nəqliyyat vasitələri, aviasiya meydana çıxdı və it öz statusunu itirməyə başladı. Əvvəllər də yaxşı komanda yüksək dəyərləndirilirdi.

Morj sümüyü şahmat parçası. 2008-ci ildə kəşf edilib

rus Ustye yaxınlığında

İndigirskaya Laika qonşu çaylarda Yana və Kolymada uğurla satıldı. Hərraca gedən komanda ikiqat oldu. Həm bir çaya, həm də digər çaya təxminən eyni məsafəni yeddi yüz verst, əlverişli hava şəraitində itlər üç gündə qət etdi. At və şimal maralı nəqliyyatından fərqli olaraq, itin dəyərli bir xüsusiyyəti var - itlər adətən gücü olduğu müddətcə yeriyir və yaxşı qidalanma ilə uzun müddət gündən-günə işləyə bilirlər. Ona görə də “it məsələsi” Ustye rusları arasında böyük maraq doğururdu. Axşamlar bir stəkan çay süfrəsi arxasında odun səssiz cırıltısı ilə müşayiət olunan itlər haqqında sonsuz söhbətlər - əbədi, sevimli, sonsuz, heç vaxt bezdirməyən bir mövzu: nə yedizdirirdi, xəstələnəndə, necə davranırdı, necə doğdu, balaları kimə verdi. Bəzən elə oradaca əməliyyatlar və mübadilələr edilirdi. Aşağı İndigirkada demək olar ki, hər iti "görmə ilə" tanıyan həvəskarlar var idi.

Lakin maral yetişdirilməsi kök salmadı, maral sürüsü yaratmaq cəhdi xəcalətlə başa çatdı. Adamlar qədimdən ovladıqları vəhşi marallarla səhv salaraq öz marallarını vurdular.

Yenidən canlanmış antik dövr

Ovçuluq və balıqçılıq insanları və itləri qidalandırırdı. Dörd nəfərdən ibarət bir fermada on itdən ibarət bir komanda qış üçün 10.000-ə qədər vendace və 1200 iri balıq tələb olunurdu - enlik, muksun, nelma (təxminən 3, 5-4 ton). Balıqdan otuza qədər yemək hazırlanırdı: sadə qızartmadan - tavada qızardılmış balıqdan - kolbasa, balıq kisəsi qan, yağ, mədə parçaları, qaraciyər, kürü ilə doldurulduqda, sonra qaynadılır və dilimlərə kəsilir.

Yukola - rusların "çörəyi"

Qoxusu olan (turş) balıqlara xüsusi tələbat var idi. Sahibədən soruşdular: "Squas-ka omulka, zirehləri qızardın". Təzə omulu götürüb yaşıl otla büküb isti yerdə gizlətdi. Ertəsi gün balıq iyi gəlirdi, ondan qovurdu.

Əsas yemək şerba (balıq şorbası) idi. Onlar adətən şam yeməyində yeyirdilər - əvvəlcə balıq, sonra isə "slurp". Sonra çay içdilər. Qaynadılmış balığın qalan hissəsi səhər soyuq yemək kimi istehlak edilmişdir. Yalnız seçilmiş növlər - muksun, chir və nelma - şerbaya getdi. İndigiriyalılar üçün qulaq universal bir məhsul idi: doğuş zamanı qadını süd görünməsi üçün lehimləmək üçün istifadə olunurdu, arıqlamış adama dərhal "şerbuşka" verilir, yandırılmış yerə sürtülür, soyuqdəymə üçün istifadə olunurdu. çubuqla nəmlənmiş quru ayaqqabılar.və bəzi dəmirçilər hətta onun içinə bıçaq da qoyublar.

Ancaq ən incə ləzzət yukola hesab olunurdu - qurudulmuş və hisə verilmişdir. Yeni tutulan ən təzə balıq yukola gedir. Tərəzidən təmizlənir. Arxa tərəfdən iki dərin kəsik edilir, bundan sonra skelet baş ilə birlikdə çıxarılır və bir quyruq üzgəci ilə bağlanmış sümükləri olmayan iki eyni təbəqə qalır. Sonra pulpa tez-tez dəriyə kəskin bıçaqla bir açı ilə kəsilir. Yukola eksklüziv olaraq sahibələr tərəfindən hazırlanırdı və hər birinin özünəməxsus "əl yazısı" var idi. Kəsdikdən sonra yukola hisə verilmişdir. Dumansız yukola külək quruducusu, hisə verilmiş yukola isə tüstü quruducusu adlanırdı. Boşluqların hesabını aldıq. Beremo böyük balıqdan alınan 50 yukol və ya vendacedən 100 yukol olan bir dəstədir. Səhər yeməyində, naharda və günorta çayında balıq yağına batırılmış duzlu xırda hissələrdə yeyirdilər. Yukola 19-cu əsrin sonlarında hətta Anyuiskdəki yarmarkaya aparıldı.

Qış pəhrizində balıq üstünlük qazandı, yayda isə ət ortaya çıxdı. Bişmiş geyik ətinə kəndli deyirdilər, öz yağında qızardılmış qazların, ördəklərin və loonların əti isə ət qarışığı idi.

Onlar əsrlər boyu burada günəşin, ayın, ulduzların yanında yaşayıb, kilsə tarixləri ilə bağlı xüsusi ticarət-iqtisadi təqvim hazırlayıblar. Bu kimi bir şey görünürdü:

Yeqoryev günü (23.04) - qazların gəlişi.

Bahar Nikola (09.05) - günəş üfüqdə batmır.

Fedosin günü (05/29) - "təzə" tutmaq, yəni açıq suda balıq tutmağın başlanğıcı. Belə bir deyim var idi: “Yeqori otla, Mikola su ilə, Fedosya yeməklə”.

Prokopiev günü (8.07) - qaz toxumunun başlanğıcı və çirin kütləvi hərəkəti.

İlyin günü (07.20) - günəş ilk dəfə üfüqdə batır.

Fərziyyə (15.08) - vendace ("siyənək") kütləvi hərəkətinin başlanğıcı.

Mixaylov Günü (8.09) - qütb gecəsinin başlanğıcı.

Örtük (01.10) - it sürməyə başlama.

Dmitriyev günü (26.10) - çənə xəbərdarlığı.

Epiphany (06.01) - günəş çıxır, qütb gecəsinin sonu.

Evdokia günü (1.03) - işıqlandırmadan istifadə etmək qadağandır.

Alekseev günü (17.03) - suitilər üçün balıq ovu üçün yola düşmə.

Bu heyrətamiz təqvimi (tarixlər köhnə üsluba uyğun olaraq verilir) ilk köçkünlərin nəslindən olan rus Ustye Aleksey Qavriloviç Çikaçev tərəfindən qeydə alınıb. O, qarnizon xidmətinin nizamnaməsi kimi cəmiyyətin həyat tərzini əks etdirir və ciddi şəkildə tənzimləyir. Burada əcdadlara xas olan ikili iman asanlıqla aydın görünür: kilsə ayinlərinə və tarixlərinə riayət etməklə, onları nəsildən-nəslə qoruyub saxlayaraq, eyni zamanda bütpərəstlər idilər, çünki onlar təbiətdən, Senduxadan, İndigirkadan tam asılı vəziyyətdə yaşamışlar. qütbdə gecə-gündüz.

Burada, zamanla hamarlansa da, uzaq keçmişin rus ləhcəsini hələ də eşidə bilərsiniz. Dildə anlaşılmaz sözlər, insanların qeyri-adi davranışları sanki uzaq bir zaman canlanır, bu gündən geri dönməz görünən qədimliyə keçir. Eşitdiyiniz zaman dəri üzərində soyuqluq keçəcək:

Belə xətlərdən narahat olur. Mahnı İvan Qroznının Kazan şəhərinin fəthindən bəhs edir. Və oradakı sözlər təxminən dörd əsr əvvəl olduğu kimi səslənir. Ancaq nəinki, nəinki buna görə! Həm də bu sözlərin üç əsrdən çox əvvəl buraya gəlmiş bir insanın xatirəsindən başqa Yakut tundrasına girə bilmədiyi anlayışından. Və sağ qaldılar! Köhnə rus lüğəti necə qorunub saxlanıldı: alyrit - qarışmaq, axmaq oynamaq; arizorit - jinxə; achilinka - məşuqə, sevgili; fabulist - dedi-qodu; vara - çay hazırlamaq; viskak - kiçik çay; vrakun - yalançı, fırıldaqçı; sıxmaq - kənara çıxmaq, başqalarından yüksək olmağa çalışmaq; gad - zibil, çirklər; qılğa - zamuxrışka, avara; təxmin etmək - təxmin etmək; baca - baca; ducak - qonşu; udemy - yeməli; zabul - həqiqət, həqiqət; həyəcanlanmaq - qəzəblənmək; keela - hemoroid; kolovratny - ünsiyyətsiz, qürurlu; letos - keçən yay; mekeshitsya - qərarsız olmaq; kuklalarda - çömbəlmək; hırıldamaq – qəzəblənmək; ochokoshit - heyrətləndirmək; pertuzhny - dözümlü …

Ruslar tərəfindən bu günə qədər qorunub saxlanılan və xalqın tarixi keçmişinin bir zərrəsini qoruyub saxlayan dili ilə "İqorun yürüşü" əsərinin müəllifinin istifadə etdiyi köhnə rus sözlərinin uzun, çox uzun gözəl lüğəti.

1990-cı illərdə, Uzaq Şimal sakinləri, o cümlədən Rusiya Ustye üçün baş verən hər şeyi bir sözlə təsvir etmək olar - fəlakət. Adiləşmiş, çoxəsrlik həyat sxemi bir gecədə çökdü. Ancaq bu, tamamilə fərqli bir söhbət üçün bir mövzudur …

…Demək olar ki, mənimlə eyni vaxtda gözəl rus yazıçısı Valentin Rasputin İndigirkanın aşağı axarında olmuşdu. Daha sonra Rusiyanın taleyi haqqında düşünərək yazacaq: “… Gələcəkdə olacaqmı və nə qədər davam edəcək, böhranlı vəziyyətdən çıxmaq üçün güc və ruhu haradan tapmaq lazımdır - kiçik bir insanın nümunəsi və təcrübəsi olacaq. Uzaq Şimaldakı koloniya, bütün əlamətlərə görə qalmamalı idi? sağ qaldı, amma sağ qaldı.