Müasir hərbi kinonun tələləri

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Əslində, bütün postsovet hərbi kinosu Soljenitsının "Qulaq arxipelaqı"nın davamlı hekayə xəttidir. Görünür, kino 1989-cu ildə xalqın mentalitetindən 31 il geridə qalıb. Senzura qütbü dəyişdi, amma tutuşu yox. Kinomuz arxaikləşib, kəhrəbadakı milçək kimi yenidənqurmada donub. Texniki təkmilləşdirmələr absurd ideoloji duruşla əvəzlənir.

Müharibə haqqında müasir filmlər çəkmək çox çətindir. Burada artıq ümumi qəbul olunmuş klişelər və klişelər formalaşıb, ondan kənara çıxmaq özünü müəyyən olunmuş kursdan kənarda qoymaq və kinoda işləməyə davam etmək perspektivini itirmək deməkdir.

"Bastards" filmindən sitat. Dir. Aleksandr Atanesyan. 2006. Rusiya

Rejissorlar ziddiyyətli tələblər situasiyası qarşısında qalırlar: sovet ideologiyasının məzmununu açıqlamamaq, ən mühüm sirr kimi bu barədə susmaq, sistemi açıq-aşkar mənfi göstərən dolayı işarələrlə, siyasətdən uzaq qəhrəmanlara rəğbətlə yanaşmaq. Beləliklə, liberalizmin əsas prinsipi olan ideologiyanın olmaması gizli və yumşaq şəkildə təbliğ olunur. Bəli və yox deməyin, ağ-qara almayın.

Ən maraqlısı odur ki, Qərblə “tarixin yenidən yazılmasının yolverilməzliyi” ilə bağlı mübahisə davam edir.

Sovet xalqı boşluqda deyil, ideoloji cəhətdən gərgin bir mühitdə yaşayırdı. O, inqilabdan və iki müharibədən (Birinci Dünya Müharibəsi və Vətəndaş müharibəsi) çıxıb. O, yeni müharibələrə və qurbanlara hazırlanırdı və bu qurbanların nə üçün lazım olduğunu izah etmək lazım idi. Bu, mücərrəd vətənpərvərlik yox, sovet vətənpərvərlik, ideoloji idi. “Vətən üçün” “Stalin üçün” demək idi, kultu olan adam üçün yox, sosializm simvolu idi.

Qırmızı vətənpərvərlik ağ vətənpərvərliyə və monarxist vətənpərvərliyə düşmən idi. Onlar Vətənə, onun taleyinə başqa cür baxırdılar. Ona görə də həmin müharibə zamanı onlar cəbhə xəttinin əks tərəflərində olublar. İndi müharibə olsa, xalqımız “Vətən” sözünə nə qoyacaq? Nəzərə alsaq ki, hətta koronavirus mövzusunda da, tariximizi demirəm, onların şiddətli mübahisələri var?

Bizim kinomuzda o dövr Stalinin portretləri və fon şüarları ilə yadda qalıb. Daha heç nə. Hər bir ssenaridə sovet insanlarının dünyası tamamilə siyasiləşdirilməli və tarixi kontekstdən kənarda, müstəsna olaraq gündəlik situasiyalar, əsasən qarışıq sevgi və hakimiyyətlə münaqişələr vasitəsilə - müasirlərimizə yaxın olan və tamaşaçıların özünü identifikasiyasını asanlaşdıran mövzular vasitəsilə açıqlanmalıdır. qəhrəmanlar.

Kino personajlarının əzmkarlığının və səfərbərliyinin səbəbi kimi sovet ideologiyasının məzmununu təkrar danışmaq indiki tamaşaçıda təsadüfən ona rəğbət oyatmamaq üçün qadağandır. Həmin müharibədə müdafiənin təşkilində komsomolun və kommunistlərin rolu və nüfuzu haqqında bir söz demək olmaz. Təxminən eynidir ki, sanki “Andrey Rublev” filmində xristianlığı xatırlatmaq qadağandır və yalnız qızların çimərlik, ot biçmə və səyahət göstərməsi.

Müharibədən bəhs edən bugünkü kinoteatr o vaxtkı və indiki düşmənlərin o vaxtkı Vətənimiz haqqında fikirlərini bölüşür, onların bizimlə münaqişəsinin səbəbini birtəhər izah etməlidir. Bunun üçün iki sosial sistemin tarixi qarşıdurması Stalin və Hitlerin çılğın psixopatlar və patoloji sadistlər kimi təsvirinə endirilməlidir.

Sadəcə olaraq, “normal demokratiya” olmadığı halda iki “pis adam” iki ölkədə hakimiyyətə gəldi və buna görə də böyük insan kütlələrini çaşdırdılar. Bədii filmlərdə tarixçilik prinsipi (keçmişi müasirlik nöqteyi-nəzərindən deyil, çağdaş müasirlərin baxışları nöqteyi-nəzərindən şərh etmək) qəti qadağandır.

"Saboteur" televiziyasından sitat. Dir. Andrey Malyukov. 2004. Rusiya

Tarix keçmişə çevrilmiş siyasət olaraq qalır, tarixin özü isə tarixçilər tərəfindən deyil, siyasi qaliblər tərəfindən yazılır. Nəticə etibarı ilə müharibədən bəhs edən filmlər vulqar təbliğat əsəridir və əgər Hollivudda onlar Amerika ideoloji meyarları ilə doymuşdursa, Rusiyada da rus rejissorlarının özlərinin ifa etdikləri eyni Amerika meyarlarını görürük.

NKVD ilə Qırmızı Ordu arasındakı qarşıdurmada kinomuz Nürnberq məhkəmələrindəki alman təbliğatının hərəkətlərini köçürür: deyirlər, SS ilə Vermaxt arasında münaqişə olub. Vaqonda Ştirlitzlə dialoqda generalın tezisini xatırlayırsınız? “SS-ləri yandırdılar, biz döyüşdük”. Stirlitz əsaslı şəkildə etiraz etdi: "Onlar yanmadan və qurbanlar olmadan mübarizənin başqa yolunu kəşf etdilərmi?"

Aydındır ki, almanlar dar ağacını özlərindən belə götürmək istəyirdilər, amma əslində sovet xalqı üçün Wehrmacht ilə SS arasında heç bir fərq yox idi. Ancaq alman mövqeyi yeni rus elitası üçün o qədər cəlbedici və məhsuldar oldu ki, sözün həqiqi mənasında izləmə kağızı altında kopyalandı. Ordu ideologiyadan təmizlənməli və sual vermədən liberal sistemi müdafiə etməyə təşviq edilməli idi. Bu, xüsusi xidmət orqanları ilə eyni ittihamları orduya sancmaqla mümkün deyildi.

Buna görə də kinomuzda SS-nin yerini vəhşi NKVD zabitləri, Vermaxtın yerini isə Qırmızı Ordunun əsgər və zabitləri tutdu. Müxalifətin “pis xüsusi xidmət orqanları pisdir, amma yaxşı ordudur” nəinki dövriyyəyə möhürlənib, hətta dövrümüzə də daşınıb. Liberalların hökmranlığı üçün FSB ilə Müdafiə Nazirliyi arasında münaqişə çox faydalıdır. Burada silovikiləri bir növ fıstıq kimi ifşa etmək, ordunu xüsusi xidmət orqanları ilə həmrəylikdən saxlamaq olar. Paylaşmaqla, üstünlük təşkil edirlər. Beləliklə, "əziz rusları" Stalin və Hitlerin əkiz qardaş olmadığına inandırın!

"Tanrıdan sonra ilk" filmindən sitat. Dir. Vasili Çiginski. 2005. Rusiya

Eyni zamanda, siyasi təlimatçılar hərbi planlardan tamamilə yoxa çıxdılar. NKVD ilə Qırmızı Ordu arasındakı döyüşdə onlar yoxdur. Xüsusi zabitlər tamamilə manyak və qaniçəndirlər, hərbçilər isə totalitarizmin qurbanı və ideologiyası və partiya mənsubiyyəti olmayan, sadəcə olaraq partiya çəkici ilə NKVD-nin örsünün arasında qalmış cəngavərlərdir.

Xüsusi zabit cəllad, əsgər isə hər iki tərəfdən baraj dəstələri və faşistlər tərəfindən sıxışdırılan qurbandır, aralarındakı fərq getdikcə azalır. Ordumuz xalqdan olduğuna görə NKVD ilə Vermaxt arasında qalan əsgər Stalinlə Hitler arasında qalan insanlardır. Bu birbaşa ucadan deyilmir, ancaq izləyiciyə təklif olunan budur.

Əslində, bütün postsovet hərbi kinosu Soljenitsının "Qulaq arxipelaqı"nın davamlı hekayə xəttidir. Görünür, kino 1989-cu ildə xalqın mentalitetindən 31 il geridə qalıb. Senzura qütbü dəyişdi, amma tutuşu yox.

Siyasi elitamız ilə son yenidənqurma dövrünün versiyasına görə tarixə baxışı çoxdan aşmış və ömür sürmüş xalq anlayışları arasında uçurum getdikcə artır və dərinləşir. Axı bizim kino hələ də formal olaraq qadağan olunmuş, lakin ciddi şəkildə icra olunan liberal ideologiyaya xidmət edir. Başqa ideoloji mövqelərdə film çəkməyə çalışın - onda ideologiyaya qadağa haqqında konstitusiya bəndinin illüziyasını başa düşəcəksiniz.

Kinomuz arxaikləşib, kəhrəbadakı milçək kimi yenidənqurmada donub. Texniki təkmilləşdirmələr absurd ideoloji duruşla əvəzlənir. Axı, tam aydındır ki, 2014-cü ildən sonra bizim müharibənin ideoloji təqdimatında Qərbi imitasiya etməyimiz bir növ dəyişməlidir.

t / s "Shtrafbat" dan sitat. Dir. Nikolay Dostal. 2004. Rusiya

Bu gün NKVD-nin imicinin neqativləşdirilməsi artıq eyni dövləti qorumaq funksiyalarını yerinə yetirən hazırkı Milli Qvardiya və FSB-yə zərbə kimi qəbul edilir. Axı, mesaj belə bir filmaydın görünür - bizim xüsusi xidmət orqanlarımız demokratiyanı boğur və insan haqlarını pozur. Əgər Rusiya SSRİ-nin varisi olarsa, o zaman xüsusi xidmət orqanları davamlılığı qoruyacaq.

Bizim kinonun çar təhqiqatını və əks-kəşfiyyatını islah etmək, eyni zamanda NKVD-ni ləkələmək cəhdləri gülünc görünür. Hər bir ştatımızda xüsusi xidmət orqanları keşik çəkir. Onları cinayətkara çevirmək düşmənə işləməkdir. Hollivud heç vaxt CIA-nı cinayət təşkilatı kimi göstərmir. Fərdi cinayətkarlar ola bilər, amma cinayətkarları tapıb cəzalandıran bütün təşkilat deyil.

Hollivudun qlobal psixoloji müharibədə tutduğu yerə baxsaq, sənətlərin ən önəmlisi olaraq qalan kinoda tariximiz üzərində ideoloji savaşın davam etdiyi bir vaxtda tarixin davamlılığı və vətənpərvərlik əsasında konsensus nə ola bilər. Sadəcə olaraq Qorkinin insan ruhu mühəndislərimizə sualını vermək istəyirəm: “Siz kiminləsiniz, mədəniyyət ustaları?”.