Müqəddəs başsız baş daşıyıcı. 18+

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Kramola portalı bu məqaləni təsirli insanlar tərəfindən baxmağı tövsiyə etmir. Kifayət qədər yararsız olan bu nəşrin məqsədi bir daha özünü dindar hesab edən və müəyyən dini məzhəbə aid edən insanları dinlərin qeyri-təbii və antiinsani mahiyyəti haqqında düşünməyə vadar etməkdir.

Başı kəsdikdən sonra insan bədəninin müəyyən qəsdən etdiyi hərəkətlər - məlumdur fenomen, dini cəhətdən müstəqildir … Amma din, həmişə olduğu kimi, özü üçün izaholunmaz bir “möcüzə” mənimsəmiş, onu xristian şəhidlərinin üstünlüyü elan etmişdir.

İstənilən kəndli bilir ki, toyuq başsız qaça bilər. Bir xoruz haqqında tanınmış və yaxşı sənədləşdirilmiş hekayə, hansı 18 ay başsız yaşadı … Və burada insan cəmiyyətinin həyatından sübut var:

1336-cı ildə Bavariya kralı Lüdviq zadəgan Diez von ŞauMburq (digər mənbələrdə onun adı Diez von Svinburq kimi yazılır) və onun dörd tərəfdaşını onun əzəmətinə qarşı üsyan etdiklərinə və bununla da “xalqların dincliyini pozduqlarına görə” ölüm cəzasına məhkum etdi. ölkə . Narahatlıq edənlərin başları kəsilməli idi. Edamdan əvvəl, ənənəyə görə, Bavariyadan olan Lüdviq Diez fon Şaunburqdan son arzusunun nə olacağını soruşdu. Diez padşahdan məhkum edilmiş dostlarını əfv etməsini istədi, əgər o, başını kəsərək onların yanından qaça bilsə.

Eyni zamanda, fon Şaunburq aydınlaşdırdı ki, məhkumlar bir-birindən səkkiz addımlıq məsafədə cərgədə dayanmalıdırlar. Yalnız o kəslər ki, əfv edilir ki, o, başını itirmiş halda keçə bilər. Monarx bu cəfəngiyyatı eşidəndən sonra gülməyə başladı və məhbusların arzusunu yerinə yetirəcəyinə söz verdi. Dits dostlarını çətinliklə yerləşdirdi, addımlarla aralarındakı razılaşdırılmış məsafəni diqqətlə ölçdü və blokun qarşısında diz çökdü. Cəlladın qılıncı fit çaldı. Von Şaunburqun sarışın başı çiyinlərindən yuvarlandı və bədən … ayağa qalxdı və çılğın padşahın və saray əyanlarının qarşısında, boyun kötüklərindən fışqıran qan axınları ilə yerə səpərək, sürətlə məhkumların yanından keçdi.. Onların sonuncusunu keçərək, yəni 32-dən çox addım ataraq dayanıb yerə yıxıldı. Padşah sözünü tutdu və üsyançıları əfv etdi.

Bəzi məlumatlara görə, eyni hekayə alman pirat Störtebeker ilə də baş verdi. O, gəmisinin ekipajının yarısını başsız keçərək xilas edə bildi….. Bu, 14-15-ci əsrdə Hanza liqasının şəhərlərindən birində idi… Bu əfsanədəki təfərrüatlar nə qədər dəqiqdir? heç kim bilmir, amma odsuz tüstü yoxdur …

Bir insanın ümumiyyətlə beyinsiz yaşadığı bir çox hekayə var. Bütün bunlar tamamilə başa düşüləndir, çünki qəfil ölümdən sonra ilk saniyələrdə insanın mahiyyəti (dinlərin terminologiyasında ruh) bədən üzərində qismən nəzarəti saxlaya bilər, lakin bu cür izaholunmaz halları özlərinə uyğunlaşdıran dinlərdir. kütlələri manipulyasiya etməyi bacarmaq.

Üstəlik, təkcə xristianlıq belə mimika ilə fərqlənmirdi, Hindistan və Tibetin dini ənənəsinin də öz sefalotoid müqəddəs varlığı var - hindu-buddist tanrısı Çinnamasta, "başı kəsilən" deməkdir.

Ancaq xristianlığın ənənəsinə qayıdaq.

Kefalofor - yunan dilindən hərfi tərcümədə "Başdaşıyan" deməkdir.

Kefalofor başını əlində tutur - bu, müqəddəsin başının kəsilərək öldürüldüyünə işarədir. Bu halda, halonun idarə edilməsi rəssamın və ya heykəltəraşın ixtiyarında qalır: kimsə başın olması lazım olan yerə bir halo qoyur; başqaları başı ilə bir halo daşıyan bir müqəddəs göstərir; üçüncü ustaların həm orada, həm də orada bir halo var; dördüncüdə, bədənin hər iki hissəsi halo olmadan ayrılır.

Bu ikonoqrafik sxemin iki kanon mətnindən olan şəkillərə əsaslandığı güman edilir:

I. John Chrysostom-un xütbələrindən biri.

II. Areopaqit Dionisinin tərcümeyi-halı.

1. John Chrysostom

Müqəddəs Şəhidlər Juventin və Maximin haqqında tərifli söhbət / Mürtəd Julian altında əziyyət çəkən Evventiya və Maksim:

"Sonra onların başları şeytan üçün, Yəhyanın başı kimi, danışanda o qədər də qorxulu olmayan, nimçədə səssizcə uzanan kimi səs çıxarandan daha dəhşətli oldu, çünki müqəddəslərin qanında belə Qulaqları ilə eşidilməyən, amma qatillərin vicdanını qucaqlayan səs."

[…]

"Əsgərlər düşmənlərindən aldıqları yaralara işarə edərək, padşahla cəsarətlə danışdıqları kimi, göylərin Padşahından istədiklərini asanlıqla ala bilsinlər."

2. Dionysius

Ən məşhur sefalofor Parisin səmavi himayədarı, 3-cü əsrdə yaşamış Parisin ilk yepiskopu olan Parisli Müqəddəs Dionysiusdur. Onunla çaşqınlıq var. Əksinə, Müqəddəs Kitabda Həvarilərin İşləri kitabında adı çəkilən Areopaqlı Dionisi ilə böyük çaşqınlıq yarandı [Həvarilərin işləri 17:34]. Apostol Pavelin Afinadakı Areopaqdakı xütbəsi zamanı Areopaq Dionisi “ona bağlandı, inandı”. Məhz bu Əhdi-Cədid personajına digər Dionysias yapışdırıldı.

Şəkildə St. Dionysius üç şəxsiyyəti birləşdirdi:

1. Əhdi-Cədiddən Areopaqit Dionisi - 1-ci əsrdə ənənəvi xronologiya ilə yaşamış Həvari Pavelin şagirdi.

2. Pseudo-Dionysius Areopagite - VI əsrdə yaşamış "Corpus areopagiticum" / "Areopagitics"in müəllifi (lakin bu dəqiq deyil). Pseudo-Dionysiusun əsərləri xristian düşüncəsinin inkişafı üçün müstəsna əhəmiyyət kəsb edirdi.

3. Parisli Müqəddəs Dionisi - III əsrdə Qalyanı vəftiz etmək üçün Romadan göndərilmiş xristian yepiskopu.

Bu üç personajı 9-cu əsrdə 814-840-cı illərdə abbey olan Abbot Hilduin / Hilduinus birləşdirdi.

Rəsmi əfsanə belədir:

Qərb imperatoru Böyük Böyük Karlın oğlu Dindar Lui (778-840) "Corpus areopagiticum" əlyazmasını Bizans imperatoru Mixael Zaikadan almışdır. Lui Abbot Hildvinə Sent-Peterburqun tərcümeyi-halını düzəltməyi göstəriş verir. Dionysius, yeni əldə edilmiş kompozisiyanı ona daxil etmək üçün. Həyatın əvvəlki versiyası "Post beatam et gloriosam" qısa müddət əvvəl ortaya çıxdı və ilk dəfə olaraq St. Dionysius başını dəfn yerinə apardı.

Bioqrafiya üzərində iş imperatorun ölümündən əvvəl tamamlandı və Post beata ac salututiferam və ya Areopagitica kimi tanınır. Bu mətndə St. Dionysius yunan əlyazmasının müəllifi və Afina arxiyepiskopudur.

Dionysius Romaya gedir, burada Papa Klement onunla görüşür və onu Parisə göndərir. Parisdə, St. Dionysius, dinini qəbul edənlərdən biri Lisbius üçün orada bazilika və vəftizxana tikmək üçün torpaq alır. Yoldaşları Rustic və Eleutheria'nın köməyi ilə Müjdəni təbliğ edir.

81-96-cı illərdə hökmranlıq edən imperator Domitian prefekt Sisinnius / Sisinnius / Siscinnius'a Dionysius və onun yoldaşları ilə məşğul olmağı tapşırır. Lisbiusun arvadı Larsia St. Dionysius ərini sehrlədiyini söylədi. Müqəddəs Dionysius yoldaşlarının gözü qarşısında işgəncələrə məruz qalır. Onların hamısı həbsxanaya atılır, St. Dionysius çoxsaylı işgəncələrə məruz qalır, lakin hər dəfə Tanrı onu xilas edir. Həbsxanada, edamdan əvvəl hər üç şəhid Məsihin əlindən müqəddəs mərasimi alır, sonra Şəhidlər dağında başları kəsilir.

Müqəddəs Dionisi mələyin müşayiəti ilə başını daşıyır və məzmurlar oxuyur, səmavi ordu da Rəbbin izzətini elan edir. Belə bir möcüzə görən Larsia xristianlığı qəbul edir və edama da gedir.

Larsia və Lisbiusun oğlu, o vaxt Romada olan müəyyən Visbius / Visbius Parisə qayıdır və xristianlığı qəbul edir. Bu Visbius tərcümeyi-halı müəllifi üçün əsas məlumat mənbəyinə çevrilir - o, Visbiusun müəyyən bir traktatına istinad edir / traité de Visbius, guya Parisdə təsadüfən kəşf edilmişdir.

Ümumilikdə, başları kəsilərək öldürülən və əllərində başsız öz şəkilləri ilə mükafatlandırılan müqəddəslərin həyatının ən azı 134 təsviri məlumdur.

Onlardan bəzilərini təqdim edirik.

Feliks, Regula və Exuperantius - Sürixdə vəfat edən 3-cü əsr şəhidləri. Rəvayətə görə, 286-cı ildə edam edilmiş müqəddəslər Feliks və Regula, qardaş və bacısı və onların xidmətçisi Exuperantius, Theban legionunun xristian əsgərləri ilə birlikdə əziyyət çəkən şəhidlər arasında idi. Əsgərlərin edamı zamanı onlar İsveçrənin şərqindəki Qlarus qəsəbəsindən keçərək Sürix bölgəsinə qaça biliblər.

Orada onları yaxaladılar, mühakimə etdilər və başlarını kəsdilər. Möcüzəvi şəkildə ayağa qalxdılar, başlarını götürdülər və dağa qırx addım dırmaşaraq dua etdilər və Rəbbə tərəf getdilər.

Sürixdə Qrossmünster məbədi, əfsanəyə görə, atı Feliks və Requlanın məzarı üzərində diz çökmüş Böyük Karl tərəfindən quruldu. Son arxeoloji tapıntılar Qrossmünsterin bazasında Roma dəfnlərinin olduğunu təsdiqlədi.

Və müqəddəslərin edam edildiyi yerdə Wasserkirche məbədi tikildi. Müqəddəslər Feliks və Regula Sürixin səmavi himayədarları hesab olunurlar.

Müqəddəs Nicasias Reymsin on birinci yepiskopu idi. O, Tanrı Anasının şərəfinə şəhər kafedralını tikdi, yerində sonralar Reims Katedrali ucaldıldı. Nikasius ya vandallardan, ya da hunlardan öldü. Rəvayətə görə, Müqəddəs Nicasias'ın vicdanlı başı kəsildikdə, onu götürüb dəfn olunduğu yerə getdi. Əfsanənin söylədiyi şeylər Reims Katedralindəki müqəddəslər portalının timpanumunda əbədiləşdirilir. Elə həmin gün barbarlar onun bacısı Müqəddəs Eutropiyanı və diyakonlar müqəddəs Cokondu və Florenti öldürdülər.

Müqəddəs Nicasias Reims şəhərinin himayədarı kimi hörmətlə qarşılanır. Onun adı latınca "qələbə" deməkdir. Eyni adlı digər yepiskoplar Dee və Rouendə idilər.

Maynslı Hieroşəhid Alban / Albanus Mogontiacensis.

Alban Egeydəki Naxos adasından Arianlar tərəfindən qovulmuş yunan keşişi idi. Digər versiyalara görə, onun vətəni Albaniya və ya Şimali Afrika idi. İmperator I Böyük Theodosius dövründə səyahətçi yepiskop Teonest və şəhid Ursus ilə birlikdə Mediolan (müasir Milanda) ziyarət etdi. Təxminən 385-ci ildə Aostada Ursusun şəhadətindən sonra Alban və Teonest Mediolanlı məşhur Ambrose tərəfindən Maynza (Roma Moqonziak) göndərildi və burada təxminən 404-cü ildə Qaullar arasında təbliğ etməyə başladılar. 406-cı ildə şəhər vandallar tərəfindən tutulduqda Albanın başı kəsildi. Eyni ölümü onun yoldaşı Theonest də qəbul etdi. Rəvayətə görə, Alban dua zamanı təəccübləndi və Arian Vandalın qılıncı ilə vuruldu. Alban kəsilmiş başını basdırmaq istədiyi yerə qoydu.

Bəzən Albanı Teonestin şagirdi adlandırırlar, o, sonuncunu Maynsda yepiskop kimi xidmət etdiyi yerə müşayiət etmiş və onunla birlikdə qalmışdır. Maynzın himayədarlarından biri hesab edilən Maynslı Alban epilepsiya, daş xəstəliyi, yırtıq, baş ağrıları və zəhərlənmələri sağaldan bir şəfaçı kimi hörmətlə qarşılanırdı. Maynzdakı mərhum Roma qəbiristanlığının tədqiqi yerli Albanlara hörmətin qədimliyinə dəlalət edir. Bu qəbiristanlığın qəbirlərindən biri Müqəddəs Albanın dəfn yeri hesab olunur.

Carolingian dövründə Maynz Albanına hörmət Maynzdan çox-çox uzaqlara yayıldı. Albanlara pərəstiş Qərbi Avropada 9-11-ci əsrlərdə yayılmışdır.

Ölüm şəraitinin oxşarlığına görə, Maynzlı Albanın adı tez-tez Britaniya Albanı ilə qarışdırılır. Beləliklə, Tirol Matray kommunasının gerbində Alban İngilis təsvir edilmişdir, baxmayaraq ki, Mayns Albanının himayədarı sayılır.

Alban İngilis/ Alban Verulamskiy / lat. Albanus, ingilis. Alban (təxminən 209-305) - Britaniya adalarının ilk şəhidi. Albanın şəhadətinin xatırlanması Britaniyada xristianlığın ən erkən tarixi məlumatlarından biridir. Rəvayətə görə, Alban Romalı döyüşçü olub. Təqiblər zamanı gizlətdiyi keşiş Amfibalın təsiri ilə xristianlığı qəbul edən Alban, indi müqəddəsin adını daşıyan Müqəddəs Alban şəhəri olan Verulamium şəhərində ölümə məhkum edilmiş və başı kəsilmişdir.

İkinci İngilis şəhidi edam hökmünü yerinə yetirməkdən imtina edən cəllad idi, buna görə də müqəddəsin imanı onu şoka saldı. O, dərhal edam edildi və Məsih üçün tökülən qanla vəftiz olundu. Tarixçi möhtərəm Bede şəhadət verir ki, birincini əvəz edən cəlladın övliyasının başı çiyinlərindən düşən kimi gözləri yuvadan düşür. Bu, Müqəddəs Alban həyatından 13-cü əsrə aid miniatürdə gördüyümüz şeydir.

Müqəddəs Melu Armorica kralı idi. Armorica Krallığı / Bret. Arvorig müasir Fransanın Brittani yarımadasında erkən orta əsrlər krallığıdır.

Melu böyük oğlu idi və 501-ci ildən bəri Armorica Kralı Budiç I / Budiçin varisi idi. Melu'nun Teodorik və Rivod qardaşları var idi. Kral olduqdan sonra Melu ağıllı və ədalətli hökmranlıq etdi. Ancaq yaxşı hökmdar Melu ilə kiçik qardaşı Rivod arasında münasibətlər gərgin idi. Bir dəfə onların mübahisəsi o qədər qızışdı ki, Rəqib Melanı vurdu, bundan sonra kral öldü. Melunun varisi hələ uşaq olan oğlu Melor idi. Bəzən Melu sefalofor kimi təsvir edilir, amma əslində bunun necə olduğunu heç kim bilmir.

Müqəddəs Solanj / Solanj təxminən 880-ci il mayın 10-da şəhid oldu. Onun kəsilmiş başı üç dəfə İsanın adını fəryad etdi.

Fidenza müqəddəs Domninus, əfsanəyə görə Parma əsilli idi. O, İmperator Maksimyanın kamerası və tacın mühafizəçisi idi. Xristianlığı qəbul etdikdən sonra imperatorun qəzəbinə düşdü. İmperator qüvvələri tərəfindən təqib edilərək, o, çarmıxı tutaraq Piacenzadan keçdi. Müqəddəs Domnin tutuldu və Stirone sahillərində, Fidenza kənarında və ya Via Aemilia üzərində edam edildi. Rəvayətə görə, o, kəsilmiş başını götürdü və bu gün San Donnino Katedralinin olduğu yerə apardı. Onun qalıqları Fidenza Katedralindədir.

Müqəddəs Domnin Fidenzanın himayədarı sayılır. Nəmlənmə qorxusu ilə dualarda ona müraciət edirlər. Müqəddəs Domninos hərbi geyimdə, əlində şəhidlik xurması ilə təsvir edilmişdir.

Müqəddəs Yustus

Limogesli bakirə şəhid Valeria, o da 2-ci və ya 4-cü əsrdə Akvitaniyada yaşamışdır. Onun haqqında məlumat Limoges Martialının həyatında qorunub saxlanıldı. Qızın başı Fransanın Limuzin bölgəsindəki Avqustoritdə, indiki Limogesdə kəsilib.

O, arvadı Limoges Müqəddəs Martialını evlərində qəbul edən Augustorite qubernatorunun ailəsindən idi. Xütbəsi sayəsində dönərək, qız yüksək Roma mötəbərinə söz verdi ki, bütpərəstlə evlənməkdən imtina etdi və bunun üçün cəllada başını kəsməyi əmr etdi.

Ancaq bir möcüzə baş verdi - edamdan dərhal sonra cəllad ildırım vurdu və Müqəddəs Valeria başını əllərinə aldı və Müqəddəs Martialın ilahi xidmətini yerinə yetirdiyi Müqəddəs Stefan kilsəsinə getdi. Bu hadisələrdən sonra bəy Stefan adı ilə vəftiz olundu.

10-cu əsrdə Müqəddəs Martial monastırının rahibləri Müqəddəs Valeriyanın qalıqlarını Vuez çayının sahillərinə köçürdülər və burada Şambon-sur-Voueize monastırını qurdular. Sonradan, Müqəddəs Valeriya adına, yeni tikilmiş Limoges Stefan Katedralinin şimal transeptində - əfsanəyə görə, yepiskop Martialın müqəddəslə görüşdüyü yerdə bir ibadətgah ucaldıldı.

Hal-hazırda müqəddəsin alt çənəsi Limogesdəki Saint Michael / Saint-Michel-des-Lions kilsəsində yerləşir və onun kəlləsi hələ də Şambonda saxlanılır.