Niyə haqlı olduğumuzu düşünürük?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Hər kəs hərəkətlərində və sözlərində rasional və ağlabatan olduğuna inanmağı xoşlayır. Lakin o, heç də həmişə kənardan özünü aydın və obyektiv görmək iqtidarında deyil. Hər kəs öz əleyhinə olan arqumentləri qəbul edə bilməz və təcrübənin göstərdiyi kimi, belə məqamlarda özümüzü irrasional aparırıq.

Motivasiya edilmiş əsaslandırma arqumentləri necə şərh etdiyimizi formalaşdıran istəklərimiz, qorxularımız və şüursuz motivasiyalarımız tərəfindən idarə olunan inanclardır. Bu, reallığı təcrübə və faktlar vasitəsilə artıq bildiklərimizə uyğunlaşdırmaq meylidir.

Həvəsləndirilmiş Düşüncə Tələsi və İntellektual Tənbəllik

1950-ci illərdə Prinston Universitetinin psixoloqları iki ölkədən bir qrup tələbə üzərində araşdırma aparıblar. Futbol matçı zamanı onlara arbitraj qərarlarının qeydlərini səsləndirdilər. Tələbələr izlədikdən sonra hakimin öz komandasını mühakimə edərkən səhv etdiyi zaman onun qərarlarını düzgün qəbul etmə ehtimalı daha yüksək olub.

Bu qərəzlilik indi həyatımızın hər sahəsinə təsir edir. İnanclarımız həyatın hansı sahəsində qalib gəlmək istədiyimizdən asılıdır. Əgər biz çoxlu qəhvə içmək istəyiriksə, o zaman qəhvənin zərərli olduğunu sübut edən alimlərin araşdırmalarını qəbul etməyəcəyik.

Həyatda biz alınan məlumatları elə təhlil edirik ki, təcrübələrimiz və istəklərimiz daxili mühafizəkarlığı dəstəkləsin və dəyişiklikləri dayandırsın. Bununla bağlı belə bir problem yaranır ki, biz müəyyən məqamlarda rasional olmadığımızı dərk etmirik, həmçinin bu və ya digər məlumatı obyektiv qiymətləndirmirik. Beləliklə, biz intellektual qabiliyyətlərimizin böyüməsində durğunluğa töhfə veririk.

Niyə haqlı olduğumuzu düşünürük?

1. Emosional əlaqə. Duyğu artıq düşüncəmizi formalaşdıran şüuraltına təsir edən ən böyük stimuldur. Buna görə də, düşüncəmizi dəyişdirənə və ya dəlillərimizi tapana qədər bəzi şeylərin sübutlarını sona qədər inkar edəcəyik.
2. Koqnitiv dissonansdan qaçınmaq. Yeni təcrübələr bizi həmişə inanc sistemimizin ziddiyyətindən yaranan koqnitiv dissonansa aparır. Bu təcrübə narahatlıq hissi yarada bilər. İntellektual işləmək və inanclarımızı dəyişdirmək fürsəti yaranarsa, şüuraltı zehnimiz bu cür proseslərlə mübarizə aparmağa başlayır və bununla da hər şeyi olduğu kimi buraxmağa çalışır.
3. Obyektivlik prezumpsiyası. Biz həmişə özümüzü rasional insanlar hesab edirik və fikirlərimiz qədər obyektiv olduğumuzu düşünürük. Stenfordda aparılan araşdırmalar göstərdi ki, rasionallıq və qərəzsizliyin xatırladılması mənfi təsir göstərir və yeni məlumatlara qarşı inkar və müqaviməti təşviq edir. Bizi müdafiə refleksinə qoyurlar və ağlımızı söndürürlər.
4. Mədəni məmnunluq. Təcrübəmizi digər insanlarla paylaşırıq. İnanclarımız və dəyərlərimiz cəmiyyətdə bizi ümumi amillərlə bağlayan, şəxsiyyətimizi qoruyan və dünyagörüşümüzü gücləndirən qruplara bölünür. Qrupun düşüncələrinin əksi olan fikirlər bizi pis hiss edir.

Bəs onda həll yolu nə ola bilər?

Bir şey haqqında düşünəndə iki fərqli sistem yerinə düşür. Birinci sistem intuitiv, sürətli və emosionaldır, ona görə də hər cür koqnitiv qərəzlərə meyllidir. İkinci sistem daha çox əks etdirən, məntiqli və dəqiq olmaqla daha sonra işə düşür.

Bu, duyğuları faktlardan ayırmağa imkan verir. Bu, bizi belə düşünməyə vadar edir: “Kaş ki, qəhvənin zərərləri ilə bağlı məlumatlar həqiqətə uyğun olmasaydı, amma belə olması da mümkündür. Mən sübutları araşdırmaqda daha yaxşıyam”.

Motivasiya edilmiş əsaslandırma bu tip təhlili seçməyə imkan vermir. O, dərhal tələsik nəticələr çıxarır ki, bu da emosiya və inanclara söykənir. Bu problemi həll etmək üçün tədqiqatçının təfəkkürünü inkişaf etdirmək lazımdır. Bu qeyri-adi zehniyyət dəyişməyə açıqdır və yeni ideyaları kəşf etməyə hazırdır. Bu zehniyyət əks davranışa və ya düşüncələrlə ziddiyyət təşkil etməyə çalışan davranışa yaxın deyil, lakin bizdə buna maraq və daha dərindən araşdırma hissləri var.

Bu zehniyyət bizə öz dəyərimizin nə qədər səbəb ola biləcəyimizdən birbaşa asılı olmadığını başa düşməyə imkan verir. Bu o deməkdir ki, daha məntiqli, obyektiv və rasional olmaq üçün daha məntiqli və rasional olmağa ehtiyac yoxdur, amma biz özümüzü eqodan ayırmağı öyrənməliyik və başa düşməliyik ki, səhv ediriksə, deməli, biz bunu öyrənmişik. yeni bir şey. Və bu yaxşıdır.

Biz özümüzü ideyalara açmalıyıq və onları qiymətləndirməliyik. Bəzi fikirlərin yalnız bizdən gəldiyi üçün daha aktual olduğunu düşünməməliyik. Yalnız bundan sonra biz böyüyə bilərik.