Niyə sadəcə məsuliyyəti öz üzərinə götürmək kifayət deyil?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Salam dostlar, bu "psixodinamika" mövzusunda üçüncü məşhur məqalədir, sizə xatırlatmaq istəyirəm ki, sonuncu məqalədə öz hərəkətləriniz və ümumiyyətlə həyatınız üçün məsuliyyətdən bəhs olunurdu, sonra bunun olub-olmaması barədə düşünmək təklif olunurdu. sadəcə olaraq insanların həyatı üçün daha yaxşı məsuliyyət götürmək kifayətdir. Sonra dedim ki, azdır, indi də arqumentlərimi dinləməyi təklif edirəm.

Başlamaq üçün gəlin anlayaq ki, əslində “məsuliyyəti öz üzərinə götürmək” nə deməkdir? Bu prosesin gündəlik mənası real olandan çox fərqlidir və buna görə də ilkin aydınlaşdırma tələb olunur.

"Psixodinamika"nın nə olduğunu xatırlayaq. Bir sözlə, “hər kəs istədiyini edir, nəticə isə belə olur” dedikdə, siz indicə əvvəlki iki məqalədə “nə baş verir”in təfərrüatlı nümunələrini gördünüz.

Məncə, məsuliyyət o zaman başlayır ki, insan öz hərəkətlərinin bütün digər insanlara təsir etdiyini və bizim dünyamızda ən əhəmiyyətsiz görünən şeylərin belə, bu işləri görənlərin sayı ilə çoxaldığından çox ciddi nəticələrə gətirib çıxarır…. Sahildəki zibil nümunəsini xatırlayırsınız? Bir plastik butulka həqiqətən heç kimə zərər vermir, amma onu minlərlə turistə çoxaltsan, bir dağ zibil alacaqsan.

Hər bir insanın məsuliyyəti o zaman başlayır ki, o, bütün hərəkətlərinin HƏMİŞƏ əhəmiyyətli nəticələri olduğunu aydın dərk edir. Birincisi, ona görə ki, onlar digər insanların oxşar hərəkətləri ilə yekunlaşdırılır, ikincisi, əgər insanın özü cəmiyyətdə mühüm rola malikdirsə, deməli, onun hərəkətləri artıq özlüyündə əhəmiyyətlidir.

Bu iki misaldan əlavə, zamanla bağlı üçüncünü də göstərmək olar: bir adam indi kiçik toxum səpdi, sonra isə böyük məhsul yetişdi. Beləliklə, görkəmli fizioloq Gennadi Andreeviç Şiçko dedi (hərfi mənada deyil) alkoqolizm içdiyiniz ilk stəkandan deyil, uşağın yaxınlarının əlində gördüyü ilk stəkandan başlayır.

Və bu o deməkdir ki, sizin bir stəkanınız (yalnız bir) bəzən uşaqlar pulsuz istifadə yaşına çatdıqda (və çox vaxt daha əvvəllər) onlarla, yüzlərlə, hətta minlərlə stəkan sonradan istifadəyə səbəb olur. Bu kimi: sizin bir nümunəniz - və digər insanların yüzlərlə və minlərlə təkrarı. Vəziyyətin dramatikliyini hiss etmək üçün bir daha deyirəm: Hərəkətlərinizdən BİRİ və ya vərdişləriniz birtəhər çoxalmış formada reallıqda özünü göstərir.

Bununla belə, bu hamısı deyil.

Hərəkətsizlik həm də insanın şüurlu şəkildə heç bir hərəkət etməməyə qərar verdiyi hərəkətin xüsusi formasıdır. Beləliklə, məsələn, o, pisliyə yol verə bilər, sadəcə olaraq bunun baş verməsinə icazə verə bilər. İndi hərəkətsizliyi hərəkətsiz insanların sayına çoxaldın və "çoxluğun hərəkətsizliyi azlığın icazəsizliyinə səbəb olur" deyimində "psixodinamika" ifadəsini alırsınız. Ancaq bu barədə məlumatınız varsa, o zaman kiminsə haradasa "oğurladığı" və ya "xaraba qoyduğu" barədə şikayət etməyə dəyərmi? Çoxları dolayısı ilə bu işdə iştirak edir.

Banal və kobud bir nümunə: ev heyvanlarının şəhərin səkisindən və ya parkından tualet təşkil etməsindən, məzmunu tez-tez ayaqqabınızın altında qalmasından məmnun deyilsiniz.

Bu misalda sizin məsuliyyətiniz ondan ibarətdir ki, siz əksər hallarda ev heyvanlarının arxasınca təmizlik etməyən sahiblərinə şərh vermirsiniz və əgər onlar sahibsiz heyvanlardırsa, onları küçədən çıxarmaq üçün tədbir görmürsünüz. Məsələn, tərk edilmiş heyvan baxçalarına pul (və ya yemək) bağışlamayın və bu uşaq bağçaları sadəcə olaraq "öz-özünə" sönür.

Daha doğrusu, hərəkətsizliyiniz nəticəsində. Beləliklə, bir daha deyirəm, məsuliyyətin digər mühüm elementi təkcə öz hərəkətlərini bu hərəkəti həyata keçirən insanların sayına “çoxaltma” prosesinin dərk edilməsi deyil, həm də öz hərəkətsizliyinin eyni sayda “çoxalması”dır.

Bunun necə işlədiyini daha yaxşı başa düşmək üçün hərəkətlərinizin və hərəkətsizliyin belə "çoxalmasını" vizual olaraq necə təsəvvür edə bilərsiniz? Artıq bir neçə misal haqqında ətraflı məlumat verilmişdi, amma gəlin onları ümumi siyahıya daxil edək.

- Böyük tıxaclar gözə dəyməyən fərdi sürücülər tərəfindən yaradılır. Hər birinin öz kiçik avtomobili var və ümumilikdə onlar hər gün onlarla və yüzlərlə kvadrat kilometr yolu doldurmağı bacarır, eyni zamanda atmosferdəki karbon qazının həcmini artırır.

- Plastiklə dolu okean, hər biri bütövlükdə çox zibil çıxarmayan fərdi istehlakçıların uzun illər səylərinin nəticəsidir.

- Bir çox insanlar yaşadıqları ərazidə zibil yandırmağa (o cümlədən, plastik və digər zəhərli tullantıları yandırarkən) etiraz etmirlər. “Psixodinamika” mexanizmi vasitəsilə sosial davranışın bu məntiqi öz maddi təcəssümünü yandırıcılar şəklində alır.

Təsəvvür edin ki, ölkədə bir zavod yüz min bir belə fərdi “tullantı yandıran zavod”la çoxalır. Bu balaca “yandırmaxana” siqaret çəkir və bir saat ərzində kəskin tüstüdən nəfəs alan qonşuların həyatını korlayır. Belə bir “yandıran”ı (şərti olaraq) yüz minə çoxaldanda bir dənə belə yanma ocağı aldıq ki, bu da yaxınlıqda yaşayanların həyatını korlayır. Axı zavodu qəsəbədən uzaqda və ya düz içəridə quraşdırmaq lazımdır, amma başqa cür necə ola bilərdi?

Axı fərdi “ocaq” da tarlaya uzağa getmir ki, orada hər şeyi yandırsın, hə? Yenə də fərdi xətanın böyük rəqəmə vurulmasını alırıq.

- Müəyyən bir adam qərar verdi ki, "onun daxması kənardadır". Nəticə etibarı ilə bu şəxs və onunla bərabər digər eyni adamlar da hakimiyyət adı altında hamımız üçün xoşagəlməz hərəkətlərə yol verənlərin icazəliliyini alırlar. Həqiqətən də, bir çox insanlar hakimiyyətdən şikayət etməklə yanaşı, hakimiyyət orqanlarına harada səhv etdiklərini anlamağa kömək edəcək hərəkətlər etməyə ÇALIŞMIR, bu da onların rəyinin nəzərə alınmayacağı deməkdir. Və onların “qoy hər kəs bunu etməyə başlasın, mən edəcəyəm” kimi mövqeyi – bu, “psixodinamika”nın birbaşa təcəssümüdür, eləcə də “onlar hələ də bizə qulaq asmırlar” mövqeyidir.

- Ayıq adamların demək olar ki, heç biri ayıqlıq uğrunda fəal mübarizə aparmır, onlara elə gəlir ki, bununla başqa adamlar məşğul olmalıdır: ayrı-ayrı fəallar, ictimai təşkilatlar, hətta dövlət. Təəssüf ki, belə fəallar və təşkilatlar azdır, öhdəsindən gələ bilmirlər, dövlət də öhdəsindən gələ bilmir, çünki bu, ümumilikdə çoxluğun mənafeyinə xidmət edir, əksəriyyət isə içkiyə, siqaret çəkməyə üstünlük verir və ya sadəcə olaraq bu fenomenə sadiqdir.

Nəticə göz qabağındadır: insanların əksəriyyəti sərxoş insanların hərəkətlərindən və tütün tüstüsündən qorunmur. Yenə də görürük ki, sağlam həyat tərzi keçirən belə bir insanın passivliyi, belə insanların sayına görə çoxalır ki, alkoqol və tütünlə bağlı sadə görünən problemi heç bir şəkildə həll etmək mümkün deyil və HƏR KƏS bundan əziyyət çəkir, o cümlədən diş ətindən əziyyət çəkir..

Yenə də: hətta ən əhəmiyyətsiz hərəkətlər (və hərəkətsizlik), onları yerinə yetirən insanların sayına vurularaq, əks əlaqə zənciri ilə BÜTÜN insanlara qayıdan bütöv bir elementə çevrilir. Məsuliyyət bu sadə həqiqəti dərk etməkdən başlayır.

Yaxşı, insan məsuliyyəti öz üzərinə götürəndə necə olur? Məsələn, o, artıq başqalarını müəyyən hərəkətlərə görə danlaya bilməz, çünki insanların onları törətməsində qismən özünün də günahkar olduğunu başa düşür.

Vəziyyəti olduğu kimi qəbul edəcək, baş verənlərə təvazökarlıqla münasibət bildirəcək, çünki o, bu işdə iştirakını hiss edəcək, təmkinliliyini qoruyaraq, ekoloji faktoru və onun rolunu adekvat şəkildə müəyyənləşdirməyə çalışacaq, çaxnaşma deyil. və şəraitdən şikayət edir. Lakin şərtləri qəbul etmək onlarla razılaşmaq demək deyil.

Belə adam nə hakimiyyət orqanlarını, nə onların qonşularını, nə də ümumiyyətlə, heç kəsi danlaya bilməz. O, başa düşür ki, əgər kimsə səhv edirsə, ona öyrətməyə cəhd edə bilərsən, əgər öyrədə bilmirsənsə, o zaman başqa insanlarla birləşib, bəzi müddəaların dövlət kurikuluma daxil edilməsinə qədər daha böyük güc mövqeyindən dərs keçməlisən. … Əgər insan bundan imtina edirsə, mənim fikrimcə, onun “kimsə”nin uşaqlarına səhv öyrətməsindən narazılığını belə ifadə etməyə haqqı yoxdur, çünki özü bunu öz hərəkətsizliyi, passivliyi ilə istəyir.

Amma əvvəl dediyim kimi, sadəcə məsuliyyəti öz üzərinə götürmək kifayət deyil. Və bu, hətta sonuncu misaldan da aydın görünür. Beləliklə, şəxs təhsil proqramının müasir reallıqlara kifayət qədər adekvat olmadığına görə məsuliyyət daşıdı, bəs nə? Bunu necə düzəldəcəyini bilmir.

Fikrimcə, çoxlu səhvlərə məlumatsızlıqdan yol verildiyi göz qabağındadır. Yaxşı və layiqli bir insan ola bilərsiniz, varlığınızın artıq müəyyən problemlər gətirdiyini anlayın, şüurlu davranmağa çalışın, lakin bu kifayət deyil. Deməli, məsələn, yaxşı və ləyaqətli adam bu mövzuda birinci məqalədə yazdıqlarımdan xəbərsiz ola bilər: kredit götürməklə bütün digər insanların pulunu bir az da oğurlayır, iqtisadiyyatı gərginləşdirir və inflyasiyanı artırır.

Daha sonra bu məsələdəki məlumatsızlığını aradan qaldırmalı və faizlə kreditsiz yaşamağa çalışmalıdır. Məsələn, problemi başa düşən, iqtisadi məsələlərdə savadlarını artıran və faizlə kreditsiz almağa imkan verən birgə əmanət kooperativi yaradan məsul insanlar var idi. Bu, təklif olunan sxemin real təzahürünün bir nümunəsidir: bir problem gördüm - məsuliyyəti öz üzərimə götürdüm (günahımı dərk etdim) - cahilliyimi aradan qaldırdım - problemi həll etdim (yaxud həllinə kömək etdim).

Eyni zamanda, belə bir kooperativ pulu havadan çap etmir, əksinə, X-saatını gözləyən insanların döşəyi altında yatacaq pul kütləsi ilə işləyir. Daha çox misal verək.

Yaxşı və ləyaqətli insan mağaza rəflərindəki məhsulların keyfiyyətindən yetərincə xəbərdar olmaya bilər, hansı səbəbdən səmimiyyətlə və ehtiyatla ailəsini zərərli yeməklərlə yedizdirəcək və sonra uşaqların niyə tez-tez xəstələndiyini düşünə bilər.

Burada məsuliyyəti öz üzərinizə götürmək kifayət deyil, yeməyin necə işlədiyini və nə üçün olduğunu başa düşməyi öyrənməlisiniz, sonra onu düzgün seçməyi öyrənməlisiniz və sonra, mümkünsə, cəmiyyətdə sağlam qidanın yayılmasını hər cür təşviq etmək, öz mağazalarınızı açmaq lazımdır., və bəlkə öz məhsullarınızı istehsal edin., bazara girin və insanları sevindirin.

Şəhərinin və istirahət yerlərinin təmizliyinə görə məsuliyyət daşıyan, ictimai yerlərdə zibil atmayan yaxşı və ləyaqətli insan hər gün bir kisə zibil atdıqda bunun sadəcə zibil atmaqdan yaxşı olmadığından şübhələnməyə bilər. çimərlikdə suya girsə, tək fərqi odur ki, onun bu çantaları onun görmədiyi yerdə başqa yerdə yatacaq, ya da yandıqdan sonra atmosferə buxarlanaraq torpağa düşəcək, bu, çətin ki, daha yaxşıdır.

O, bilmir ki, zibilxanalara atılan zibilin miqdarını ayda bir kiloqrama (özüm deyirəm) və hətta cəhd etsəniz, daha da aşağı salmaq üçün tətbiq oluna biləcək anlayışlar var. Bunlara, məsələn, “Sıfır Tullantı” növü konsepsiyası daxildir. Hal-hazırda, az adam ona sahibdir, buna görə də "düzgün" qablaşdırmada (Rusiyada nisbətən zərərsiz emal üçün uyğundur) və ya ümumiyyətlə qablaşdırmadan satılan mağazalarda məhsul tapmaq olduqca çətindir.

İndi də, şübhəsiz ki, “Sıfır Tullantı” haqqında ilk dəfə eşidən bir çox oxucu tullantıların təkrar emalı və onun ayrıca toplanması haqqında danışdığımı düşünür. Mən tez-tez bu yanlış fikirlə qarşılaşıram. Əslində, bu konsepsiyada təkrar emal və ayrıca toplama daha az zibil istehsal etmək üçün görülməli olan tədbirlər siyahısında sonuncu yerdədir. İlk dörd mövqe daha təsirli texnikalar tərəfindən tutulur.

İndi insan öz cəhalətini aradan qaldırıb eyni zibil torbasını hər gün deyil, altı aydan bir atmağa başlayanda bunu başqa insanlara öyrədə, istehlakı israf etməyən öz məhsulunu yaratmağa başlaya bilər. və ya hətta müvafiq istiqamətdə bütöv bir mağaza açın. Ancaq "sıfır tullantı" olduğunu bilənə qədər, səmimi və vicdanla çoxlu zibil atacaq və gələcək taleyindən xəbərsiz olacaq, bunun artıq ona aidiyyatı olmadığına inanır.

İnsanların bilmədiyi, ağlına belə gətirmədiyi daha çox şeylər var. Dərin özünütərbiyə və maarifləndirmə ilə məşğul olmaq üçün sadəcə vaxtın olmadığı müasir həyatın çılğın ritmi ilə birləşən bu fikirlərin olmaması sadəcə "yaxşı məsuliyyətli insan" olmaqla həyatımızı yaxşılaşdırmağı qeyri-mümkün edir.

Gülməli bir müşahidə də var: ingilis dilində “cəhalət” sözü “bilməzlik” kimi səslənir, bu da öz növbəsində “diqqətin rədd edilməsi” kontekstinə malik ola bilər, yəni ŞÜRÜL aktiv prosesdir! Hara apardığımı hiss edirsən? Cahillik maarifləndirmədən könüllü imtinadır. Üstəlik, “məsuliyyət” sözünü “D” vasitəsilə də yazmaq olardı: “MƏSULİYYƏT”, “Bilirəm”, yəni “Bilirəm” sözündən.

Beləliklə, sadəcə olaraq “yaxşı işlər görmək” kifayət deyil. “Dünya haqqında heç nə bilmirəm” deyə etiraf edib nadanlığımı aradan qaldırmağa başlamaq daha düzgün olardı; yalnız “yaxşı ol” deyil, qəsdən və fəal şəkildə harada və nədə pis olduğunuzu və onu necə düzəldə biləcəyinizi axtarın.

Yeni biliklərə yiyələndikdən sonra onu özünüzə sıxışdırmaq lazım deyil, bu biliklərdən istifadə edərək cəmiyyətin yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş tədbirlər həyata keçirməlisiniz. Mən özüm öyrəndim - başqasına öyrət!

Beləliklə, dostlar, mən sizi cəmiyyətimizin həyatını aşağıdakı sxem üzrə yaxşılaşdırmağa başlamağa çağırıram: öz hərəkətlərinizə görə məsuliyyət daşıyın və dünyamızda baş verənlərin sizin hərəkətlərinizlə (və hərəkətsizliyinizlə) dolayısı ilə necə əlaqəli olduğunu anlayın - öz niyyətinizi həyata keçirin. sizi narahat edən məsələni bilməmək - cəhalətinizi aradan qaldırmaq - özünüz doğru şeyi etməyi öyrənmək - başqalarına doğru şeyi etməyi öyrənməyə kömək etmək. Ancaq təzyiq olmadan və nifrət etmədən, lakin sakit və ağıllı şəkildə, həyatı, başqalarını və bu həyatda özünüzü olduğu kimi qəbul edin.