Məsihin imanının müdafiəçiləri

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Əslən İranın cənubundakı Şirazdan olan, “Vəssəfi Xəzrət” fəxri ləqəbi ilə tanınan Şihab əd-din Əbdullah ibn Fəzlullah – “Əlahəzrətin panegiristi” Rəşid-əd-dinin himayəsində idi. 699-cu ilin Şabatında (22 aprel - 20 may 1300) Vəssaf Cuvaininin yazılarının davamı olaraq essesini yazmağa başladı. Batu haqqında yazdıqları budur:

"Batunun payı İtil çayının yaxınlığında idi. O, məkanı düşüncələri qədər geniş olan bir şəhər qurdu və bu şən nəğmə bölgəsini "Saray" adlandırdı." o, xristian inancından idivə Xristianlıq sağlam düşüncəyə ziddir, lakin (o) heç bir dini təriqət və təlimə meyl və meyli yox idi və dözümsüzlük və öyünməyə yad idi.

Nədənsə onun ilk rus çarı İvan Qroznı olduğu ortaya çıxdı. Lakin danmaq olmaz ki, xan-Çingizilər Rusiyada da çar adlanırdılar və onlar rus knyazları tərəfindən belə tanınırdılar. Onlar etnik olaraq rus deyildimi? Siz heç vaxt bilmirsiniz ki, hamı tərəfindən tanınan rus avtokratlarının xarici kökləri olub. Simeon Bekbulatoviç də tatar, Yekaterina alman, sonuncu Romanovlarda isə çoxlu rus qanı var idi.

Amma indi söhbət dinə münasibətdən gedir. Yuxarıda deyilənlərdən görünür ki, Şihab əd-din Abdullah ibn Fəzlallaha görə, Batu bir müddət xristian dininə mənsub olmuşdur. Ola bilsin ki, onun da xristian adı var idi. Və bu Çingizlər üçün xəbər deyil, çünki onun öz xalası da xristian idi. Bu barədə L. Qumilev yazır: “Çingis öz oğullarını xristianlarla evləndirdi: Oqedeyya - Merkit Turakinə, Toluya - Kerait şahzadəsi Sorkaktani-bağı ilə. Xanın qərargahında nestorian kilsələri ucaldılmış, Çingizin nəvələri xristian inancına hörmətlə tərbiyə olunmuşlar”.

Ehtimal ki, onun oğlu Sartak, bütün Coçi ulusunun (həm də bütün Rusiyanın) ikinci imperatorumuz, dini atasından miras almışdır. O, əmisinə (Batunun qardaşı) - Xan Berkeyə dedi: “Sən müsəlmansan, amma mən xristian inancına sadiqəm; Müsəlman üzünü görmək mənim üçün bədbəxtlikdir” deyərək zəhərləndi. Əgər səbəb-nəticə əlaqəsi varsa, Sartak xristian inancının qurbanı sayıla bilər.

şək. Aleksandr Nevski və Sartak Ordada F. A. Moskvitinin rəsminin fraqmenti. 2002 il.

Xan Berkenin başqa bir qardaşı oğlu (ehtimal ki, Batunun da oğludur) Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən Müqəddəs Pyotr, Orda Tsareviç adı ilə kanonlaşdırılmışdır. “Müqəddəslərin həyatı” kitabında onun haqqında yazılanlar belədir:

Rusiya Qızıl Orda boyunduruğundan əziyyət çəkdiyi bir vaxtda Rostov yepiskopu Kirill Rostov Taxtının işləri ilə bağlı ərizə ilə Xan Berkayın yanına Orda getdi. Xan yepiskopu maraqla dinlədi, o, ona Rostov maarifçilərinin şücaətlərindən, qəribə və qəddar xalqı vəftiz etməyə gələn ilk maarifçi Leontidən və o vaxtdan bəri böyüklərin qalıqları üzərində hansı möcüzələr göstərildiyindən danışdı. saleh adam.

Berkayın natiq yepiskopun təsvir etdiyi möcüzələrə inanıb inanmadığını hələ heç kim bilmir, lakin bir müddət sonra xan xəstə oğlunu sağaltmaq üçün yepiskopu çağırdı.

Rostovdan ayrılmazdan əvvəl yepiskop Müqəddəs Leonti ziyarətgahında dua oxudu və suyu təqdis edərək onu Ordaya apardı. Xanın oğluna müqəddəs su səpdikdən və dua oxuduqdan sonra yepiskop ona tərəf çevrildi. xan dedi: “Oğlunuz sağ qalacaq və bir o qədər güclü olacaq, sən necəsən”. Uşaq sağaldı və o vaxtdan Berkay Rostovdan toplanan bütün xəracların Rostov Fərziyyə Katedralinə getməsini əmr etdi.

Orda səfəri zamanı yepiskopu sözün əsl mənasında izləyən xanın qardaşı oğlu əmisi oğlunun möcüzəvi şəkildə sağalmasının şahidi oldu; baş verən hər şeyi diqqətlə izləyir və tez-tez əmisinin yepiskop Kirillə söhbətlərinə qulaq asırdı.

Vladyka Kirill getdikdən sonra oğlan tez-tez təklik axtarmağa başladı. O, təklikdə düşünürdü: “Niyə günəşə, aya, ulduzlara və oda inanırıq? Bunlar tanrı deyil, amma həqiqi Allah kimdir?” Yepiskop Kirili müşayiət edən insanlardan o, gözəl kilsələr və ecazkar ikonalar və pravoslav dualarının necə gözəl səsləndiyini eşitdi… Oğlan bütün bunları görmək üçün o qədər istəyirdi ki, dünyada möcüzələrin baş verdiyini özü görmək istəyirdi. Böyüyəndə başa düşdü ki, onun taleyi Rusiya və onun xalqı ilə bağlı olmalıdır.

İndi də o, artıq Rusiyadadır… Gəncə elə gəlirdi ki, nəhayət ki, vaxtilə tərk etdiyi vətəninə qayıdıb. Rostova gələn gənc, Tanrı Anasının Yataqxanasının məbədinə girdi. Və məhz burada, bu sakit və eyni zamanda işıqlı ziyarətgahda gəncin ürəyi imanla doldu və salnaməçinin onun haqqında yazdığı kimi, “knyazın qəlbində yeni ay çıxdı”. Gənc yepiskop Kirildən onu vəftiz etməyi xahiş etdi. Lakin yepiskop bunu dərhal edə bilmədi: o, Xan Berkayın rus xalqından qisas almasından qorxurdu. Xan öləndə və Orda itkin şahzadə haqqında danışmağı dayandırdıqda, yepiskop onu vəftiz etdi. Vəftiz zamanı Tsareviç Orda adını aldı Peter Tsarevich Peter yepiskop Kirilin evində, ölümündən sonra isə yepiskop İqnatiusun evində yaşayırdı. Peter rus dilini öyrənir, xristian adətləri ilə tanış olur və tez-tez Neron gölünün sahillərində ovlanırdı. Nə üçün rus xalqı pravoslav inancını qəbul etmiş bir monqolu müqəddəs kimi hörmətlə qarşılayır? Əksər hallarda salnamələr Peter Ordanın həyatına işıq salır.

Beləliklə, salnamələrin birində deyilir ki, bir dəfə ovdan sonra Neron gölünün sahilində yuxuya gedən Tsareviç Peter heyrətamiz bir yuxu gördü: qeyri-adi bir işıq saçan iki nəfər onu oyatdı və dedi: “Peter, duanız eşidildi və sədəqəniz Allahın hüzurunda yüksəldi … Peter əvvəlcə qorxdu - kişilər insan böyüməsindən xeyli hündür idilər və parlaq bir parıltı ilə əhatə olundular.

“Qorxma, Peter, biz sənə Allah tərəfindən göndərilmişik. Bu iki çantanı bizdən götür, biri gümüş, digəri qızıl, səhər şəhərə gedin və nişanlar - Əbədi Uşaq və müqəddəslərlə birlikdə Allahın Ən Təmiz Anası alın "dedi elçilər. "Sən kimsən?" - şahzadə soruşdu. “Peter və Paul Məsihin həvariləridir” deyə cavab verdilər və dərhal gözdən itdilər. Və sonra şahzadə onu yepiskopun yanına getməyə yönəldən bir səs eşitdi: "Həvarilər Peter və Paul məni sənin yanına göndərdi ki, yatdığım yerdə onların adına kilsə tikəsən".

Elə həmin gecə həvarilər yepiskop İqnatiusun özünə görünərək, Rostov See-yə töhfə vermək üçün çoxlu pul verdikləri Orda çareviçi vasitəsilə Həvarilər Peter və Paulun adına kilsə tikməyi xahiş etdilər. Təəccüblə oyanan yepiskop şahzadəni yanına çağırıb yuxusunu ona danışdı. Bu zaman knyaz əlində parlayan üç ikona tutaraq kilsənin həyətində peyda oldu… "Deməli, bu yuxu deyildi!" - şahzadəni qarşılamağa çıxan yepiskop qışqırdı. "Düzdür, Vladika" dedi Pyotr Ordinski sakitcə.

Şahzadənin yuxu gördüyü gölün sahilində namaz qılınıb və kilsə üçün nəzərdə tutulan yer hasarlanıb. Tezliklə orada ali həvarilər Peter və Paulun məbədi və onunla birlikdə rahiblərin monastırı var idi.

Tsareviç Pyotr Ordynsky sülh içində yaşamağa başladı və bir müddət sonra Rostovda məskunlaşan bir Orda zadəganının qızı ilə evləndi. Peter Ordynsky Rusiyada əbədi olaraq qaldı və ölümünə qədər Rostovda qaldı, həm Müqəddəs İqnatiusdan, həm də Rostov şahzadəsi Borisdən çox yaşadı.

Yalnız həddindən artıq qocalıq dövründə Peter bir vaxtlar Neron sahillərində qurduğu monastırda monastır and içdi. Mübarək Tsareviç Peter Ordynsky 1280-ci ildə bütpərəstlikdən onu pravoslav inancının işığına çağıran Allaha tərəf getdi …"

Sərtakın kiçik oğlu Ulaqçının ölümündən sonra hakimiyyət Xan Bərkəyə keçdi. O və ona tabe olan Çingizlər İslamı qəbul etdilər. Ancaq bu heç nəyi dəyişmədi - Djuchiev ulusunun xanı dinindən asılı olmayaraq rus çarı olmağa davam etdi. Bu, ÇXR-in təqib olunmağa başladığı anlamına gəlirmi? Heç yox, yox. Xan Özbəkin 1313-cü ildən Mitropolit Pyotra yazdığı etiketin mətnini sitat gətirəcəyəm:

“Və budur, çar Yazbyakın nişanı, mitropolit Peterə, bütün Rusiyanın möcüzəsi.

Qüdrət və iradəsi, əzəməti və mərhəməti ilə ən uca və ölməz Allah çoxdur. Yazbyakovun sözü. Bütün knyazlarımıza, böyük, orta və aşağı, güclü voevodlara və zadəganlarımıza, bizim köməkçi şahzadəmizə və şanlı yollarımıza, yüksək və aşağı Polşa şahzadəsinə, bir mirzə, nizamnamə və öyrədici insan Qubernator və kolleksiyaçıya və Baskak, və səfirimiz və elçimiz, və Danshchik, və Scribe, və keçən səfir, və bizim Tutucumuz, və Şahinçimiz, və Pərdusnik və səltənətimizin yüksək və aşağı, kiçik və böyük bütün insanlarına, bütün ölkələrimizdə., bütün uluslarımızda, bizimkilərdə Tanrı qüdrətlə ölümsüzdür, gücə malikdir və sözümüzə sahibdir.

Bəli, Rusiyada heç kim Metropolitan Pyotrun kafedral kilsəsini, onun xalqını və kilsəsini təhqir etməz; lakin heç kim satınalmaları, mülkləri və ya insanları yığmır. Peter isə Metropoliti həqiqətdə tanıyır, xalqını düzgün mühakimə edir və xalqını nə olursa olsun, həqiqətlə idarə edir: quldurluqda, əməldə, oğruda və hər şeydə Peterin özü Böyükşəhər tək və ya kimə əmr edəcək. Bəli, hər kəs Mitropolite, onun bütün kilsə ruhanilərinə əvvəldən öz ilk qanunlarına və ilk məktublarımıza görə, ilk böyük Çarlara və Deftermə tabe olur və itaət edir.

Heç kim Kilsəyə və Metropoliteyə girməsin, o vaxtdan bəri Allahın bütün mahiyyəti; Kim müdaxilə etsə, bizim etiketimizi və sözümüzü eşitsə, Allah qarşısında günahkar olar və ondan özünə qəzəblənər və bizdən ölümlə cəzalandırılacaqdır. Metropoliten isə doğru yolda gedir, lakin doğru yolda qalır və atdan düşür və düzgün ürək və düzgün düşüncə ilə bütün kilsəsi idarə edir və hakimlər və bilir, ya da kimin bu cür işlərə əmr verəcəyini və idarə edəcəyini bilir.

Biz heç nəyə girməyəcəyik: nə uşaqlarımız, nə də padşahlığımızın bütün Şahzadələrimiz, bütün ölkələrimiz və bütün ulularımız. heç kim kilsəyə və mitropolitə müdaxilə etməsin, nə volostlarında, nə kəndlərində, nə tutduqlarında, nə tərəflərində, nə torpaqlarında, nə uluslarında, nə meşələrində, nə də hasarlarda, nə volost yerlərində, nə üzümlərində, nə dəyirmanlarında, nə qışlaqlarında, nə at sürülərində, nə də bütün mal-qaralarında, ancaq kilsələrinin və insanlarının bütün mülkləri və mülkləri., və onların bütün ruhaniləri və onların əvvəldən qoyduqları bütün qanunlar - onda hər şey Metropolitenə və ya kimə əmr edəcəyinə məlumdur; heç nə yıxılmasın, məhv edilməsin və ya kimsə tərəfindən inciməsin; Metropoliten heç bir məna olmadan sakit və mülayim bir həyatda qalsın; Bəli, saleh ürək və düzgün düşüncə ilə Allaha bizim üçün, zövcələrimiz, övladlarımız və qəbiləmiz üçün dua edir.

Keçmiş padşahların onlara etiketlər verdiyi və onlara verdiyi kimi biz də hökmranlıq və lütfkarlıq edirik; və biz, yolda, təmizh Labels onlara üstünlük, lakin Allah bizə nəsib edəcək, şəfaət; Amma biz Allaha lovğalanırıq və Allaha veriləni almırıq. lakin Allahın qəzəbi ona gələcək və bizdən o, ölümlə öldürüləcək; amma bunu görəndə və başqaları qorxu içində olacaq. Bizim Baskaki və Gömrük işçilərimiz, Danimarka zabitlərimiz, Müsabiqəçilər, Yazıçılar gedəcəklər - məktublarımıza görə, sözümüzün dediyi və daşıdığı kimi, Metropolitenin bütün kafedral kilsələri bütöv olacaq, bütün xalqı və bütün satınalmaları gedəcək. heç kimdən və ya heç kimdən inciməsin. Bu, bizə hörmətdir, yoxsa başqa nə? və ya kişilərimizə xidmətimiz üçün uluslarımızdan toplamaq üçün əmr verəcəyik, burada döyüşçüləri sevindirəcəyik, lakin kafedral kilsəsindən və Peter Metropolitenindən heç kim, onların xalqından və onun bütün ruhanilərindən heç kim tələb etməyəcək: onlar bizim üçün Allaha dua edir, bizi izləyirlər və ordumuz güclənir; Bizdən əvvəl kim bilmir ki, Allah gücü və iradəsi ilə ölməzdir, hamı yaşayır və mübarizə aparır? onda hamı bilir.

Biz isə Allaha yalvararaq, elə ilk çar məktublarına görə onlara maaş verirdilər və heç bir yerdə onları təyin etmirdik. Bizdən əvvəl necə idisə, belə desək, sözümüz ağır idi. Bizim xəracımız olacaq birinci yolda nə xahişlərimiz atılacaq, nə səfirlərimiz, nə səfirlərimiz, nə kürəklərimiz və atlarımız, ya arabalarımız, nə səfirlərimizin, nə də kraliçalarımızın yeməyi, ya övladlarımız, kim varsa, kim olursa olsun, heç nə tələb etməsinlər; Əgər böyük ehtiyac üçün alsalar, götürdüklərini və üçdə birini də geri qaytararlar. lakin bizdən həlim olmayacaqlar və gözümüz onlara sakitcə baxmır. Və orada kilsə adamları, koi sənətkarları və ya mirzələr, ya daş inşaatçılar, ya da qədimlər, ya da oyandığınız hər cür başqa ustalar və ya oyandığınız hər növ balıq tutanlar və ya şahinlər olacaq və sonra heç kim olmayacaq. işimizə qarışır və onların yemək yeməsinlər; və bizim Pərdusnitlərimiz, Tutucularımız, Şahinlərimiz və Şorçularımız onlara qarışmır və praktiki alətlərinə görə onlardan heç bir şey götürmürlər.

Və onların qanunları, kilsələrinin, monastırlarının və kilsələrinin qanunlarında onlara heç bir şəkildə zərər vurmasın və küfr etməsin; və kim imanı küfr etməyi və ya qınamağı öyrənsə, o şəxs heç kimdən üzr istəməz və pis bir ölümlə ölər. Və kahinlər və onların diakonları eyni çörəyi yesinlər və bir evdə yaşasınlar, qardaşı və ya oğlu olanlar və yol boyu bizim maaşımız var; Onlardan danışmayan, lakin Metropoliteni xidmət etməyən, lakin o, bir keşiş adı ilə yaşayır, lakin götürülür, lakin xərac verir. Və kahinlər, diakonlar və kilsənin ruhaniləri qələm hərflərimizə uyğun olaraq bizdən verilmişdir və onlar bizim üçün düzgün ürək və düzgün düşüncə ilə Allaha dua edirlər; Kim bizim üçün Allaha dua etməyi səhv qəlblə öyrədirsə, günah onun üzərinə düşər. Kim Pop, ya Deacon, ya da Kilsənin məmuru və ya Lyudin olacaqsa, kim istəsə, haradan olursa olsun, Metropolitenə xidmət etmək və bizim üçün Allaha dua etmək istəyəcək, Metropolitenin onlar haqqında nə düşünəcəyini, o zaman Böyükşəhər bilir.

Beləliklə, sözümüz çıxdı və mən Metropoliten Peterə onun üçün bu gücdə bir məktub verdim ki, bütün insanlar, bütün kilsələr, bütün monastırlar və bütün ruhanilər bu məktubu görüb eşitsinlər, qoy ona qulaq asmasınlar. hər şeydə, ancaq qədim zamanlardan bəri olduğu kimi, qanunlarına və qədim dövrlərə görə Ona itaət edin. Metropoliten bizim üçün və səltənətimiz üçün Allaha dua edərək, heç bir kədər və kədər olmadan saleh bir ürəklə qalsın. Kilsəyə və Metropolitə müdaxilə edən və ona qarşı olan hər kəs Allahın qəzəbinə düçar olacaq, lakin bizim böyük işgəncəmizə görə o, heç kimdən üzr istəməyəcək və pis edamla öləcək. Beləliklə, etiket verilir. Demək, sözümüz yerinə yetdi. Payızın yayında, 4-cü Köhnənin birinci ayının payızında belə bir qala kimi təsdiq edildi. Tam şəkildə yazılmış və verilmişdir”(Etiket nəşrdəndir: A. Tsepkov“Dirilmə xronikası”).

Etiketin mətnindən görünür ki, dini fərqliliklərə baxmayaraq, ÇXR ilə Çingizilər arasında münasibətlər dostluq və harmoniya əsasında qurulmuşdur. Bəs həqiqətən rus çarlarının gəlişi ilə onların süqutundan sonra belə oldu?

Problemlər hələ Çingizlər sülaləsinin süqutundan əvvəl başlayıb. 1378-ci ildə Kipr Metropoliti (sonradan müqəddəsləşdirildi) knyaz Dmitri Donskoya (həmçinin sonradan müqəddəsləşdirildi) anatematizasiya etdi. Mən hələ də başa düşə bilmirəm ki, bu lənətlənmə qaldırılıb ya yox. Əgər belə deyilsə, onda onlar ümumiyyətlə pravoslav olmayan bir insanı rəsmi olaraq kanonlaşdırdılar, çünki anathema kilsədən xaric edilməsini nəzərdə tutur.

1551-ci ildə "birinci" rus çarı torpaq məsələsində ÇXR-in hüquqlarını kəskin şəkildə məhdudlaşdırdı.

1721-ci ildə I Pyotr patriarxlığı ləğv etdi (digər yenilikləri nəzərə almadan).

Ümumiyyətlə, kilsə həm Rurikoviçlərdən, həm də Romanovlardan alınıb. Mən ümumiyyətlə bolşevikləri demirəm. Yəqin ki, onlar xan damğası altında yaşadıqları köhnə - tatar boyunduruğunun yaxşı vaxtlarını dəfələrlə xatırlayıblar.