Dövlətdə Cənubi Sibir skifləri. Ermitaj

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Dövlət Ermitaj Muzeyində dünyanın ən böyük skif əşyaları kolleksiyası var; bu kolleksiya, ilk növbədə, üzvi maddələri yaxşı saxlayan əbədi donda qorunan artefaktlarla tanınır. Təəssüf ki və çoxları üçün şübhəsiz xoşbəxtlikdən Rusiyanın cənubundakı əbədi buzlaq yalnız Sibirdə mövcuddur, Krasnodarda (və ya Ukraynada) əbədi don olacaq, daha qədim üzvi əşyalar (ağac, dəri, parça və s.), lakin bu yerlərin sakinləri şanslı idilər, buna görə də skiflərin zəngin maddi mədəniyyəti Sibirin meşə çöllərində - Altayda, Tuvada və Xakasiyada dəfnlərdə daha yaxşı təmsil olunur.

Kəllə sümüyünə qadın dəfn üçün gips maskası vuruldu. Oqlaxtinsky qəbiristanlığı. Taştik mədəniyyəti, 1-7-ci əsrlər Xakasiya

Qədim Sibir Gos salonlarına girmək. Ermitaj Muzeyi, uzun Kutuzov dəhlizi ilə getmək lazımdır.

incəsənət

Saltykovski girişinin vestibülündə artıq ilk və deməliyəm ki, çox əhəmiyyətli artefaktları tapmaq olar. Bunlar skif liderlərinin bərk ağac gövdələrindən oyulmuş taxta sarkofaqlarıdır.

Sarkofaq - ağac gövdəsindən göyərtə. Sidr. Dəfn yeri Tuekta kurqan 1. Pazırık mədəniyyəti, VI əsr. e.ə. Altay

Bir ağac gövdəsindən oyulmuş sarkofaq göyərtəsi. Pazırık mədəniyyəti. VI əsr e.ə. İkinci Başadər Kurqan, Altay.

Sarkofaqda pələnglərin oyulmuş təsviri. Bəşədər, kurqan 2.

Oqlaxtı qəbiristanlığından daştik gips qəbir maskaları, 1-7-ci əsrlər. Ön planda kişi maskası, kəllədə başın tacında saç yığını şəklində saç düzümü görünür.

Xakasiyadan gələn Taştik mədəniyyətinin dəfn maskaları Minusinsk hövzəsinin qarışıq Qafqaz-Monqoloid əhalisinə aid idi. Bu insanların Misirlilərdən heç də geri qalmayan mürəkkəbliyi ilə dəfn mərasimləri var idi. Ölüləri mumiyalamaya məruz qoydular - daxili orqanları, beyni çıxardılar və bədənləri ot və gillə doldurdular. Üzə gipsdən hazırlanmış portret maskası çəkildi, belə bir fərziyyə var ki, qadın və yeniyetmələr, kişilər, Taştik sakinləri basdırılır, yandırılır, sonra isə qalan küllər xüsusi hazırlanmış kuklalara tökülür. Kuklalar ölçülərinə görə canlı insandan aşağı deyildi, onlar dəridən, otdan və gildən hazırlanmışdı, üzləri gipsdən çox diqqətlə hazırlanmış, portret oxşarlığına nail olmuşdur. Ümumiyyətlə, kukla mərhumun tam analoqu olmalı idi, daha çox oxşarlıq üçün oxşar kukla mərhumun paltarına geyindirildi.

Oqlaxtı məzarlığından qadın maskası. Taştik mədəniyyəti, 1-7-ci əsrlər

Dəfn edilmiş kukla büstü. Taştik mədəniyyəti, 1-7-ci əsrlər Xakasiya.

Beşinci Pazırık kurqanının dəfn kamerasının qaraçaq çərçivəsi. Pazırık mədəniyyəti. IV əsr e.ə. Altay

Pazırık kurqanlarının dəfn kameralarının taxta çərçivələri Kiçik Asiyada, məsələn, “Kral Midasın” kurqanındakı Frigiya kurqanlarının oxşar kameralarına bənzəyir. VII əsrdən etibarən Altay və Frig kurqanları arasında hansısa əlaqənin olduğunu düşünmək üçün ciddi əsaslar var. e.ə. skiflər Kiçik Asiyanın demək olar ki, bütün ərazisinə nəzarət edirdilər.

Dəfn kamerasında üç metrlik sarkofaq göyərtəsi.

Beşinci Pazırık kurqanından bir adamın mumiyası. Pazırık mədəniyyəti. IV əsr e.ə. Altay

55 yaşlı kişinin cəsədi xüsusi müalicə olunub, qarın boşluğundan bütün daxili orqanlar çıxarılıb, kəllə sümüyünün trepanasiyası aparılıb, beyni çıxarılıb. Hətta Herodot yazırdı ki, skiflər mərhum padşahın cəsədini uzun müddət qoruyub saxlayırlar, onu öz nəzarətləri altında olan ərazilərdə aparırlar və yalnız bundan sonra kurqanda basdırırlar.

Beşinci Pazırık kurqanından olan kişinin mumiyasının bədənindəki döymələr. Onları yalnız infraqırmızı işıqda görmək olar.

Tatu ilə insan dərisi. Pazırık məzarlığı, kurqan 2, V-IV əsrlər. e.ə.

Aşağıda mumiyalanmış baş. Pazırık məzarlığı, kurqan 2, V-IV əsrlər. e.ə.

Bu skif döyüşçüsünün başı açıq monqoloid xüsusiyyətlərinə malikdir və o, həyatda açıq-aydın bəxtsiz idi - kəllənin başının dərisi soyulmuşdur və üstündə bir neçə deşik var, bəlkə də bu dəliklərə kəmər daxil edilmişdir, onun köməyi ilə kəsilmiş başı asılmışdır. yəhər. Herodot bu adət haqqında yazırdı:

“İskit döyüşçüsü döyüşdə həlak olanların hamısının başlarını padşahın yanına gətirir. Axı, yalnız düşmənin başını gətirən qənimətdən öz payını alır, əks halda almaz. Başın dərisi aşağıdakı kimi qoparılır: qulaqların yaxınlığında bir dairədə başın üzərində bir kəsik edilir, sonra saçları tutur və başını dəridən silkələyirlər. Sonra dəri iribuynuzlu qabırğa ilə ətdən təmizlənir və əlinizlə əzilir. İskit döyüşçüsü hazırlanmış dəridən əlləri üçün dəsmal kimi istifadə edir, atını cilova bağlayır və onu fəxrlə nümayiş etdirir. Kimdə bu dəri dəsmallardan çox olarsa, ən cəsur ər sayılır”.

Antropomorfik baş. Yivli boşqab. Ağac. Pazırık qəbri, kurqan 1, V-IV əsrlər. e.ə.

Arjan-2 kurqanından olan insanların geyimlərinin yenidən qurulması, VII əsr e.ə. Tuva.

Taxta araba. Beşinci Pazırık kurqan, IV əsr. e.ə.

Keçə xalça və turistlər. Beşinci Pazırık kurqan, IV əsr. e.ə.

Burada at üzərində döyüşçü ilə qarşılaşan, bir əlində həyat ağacını tutan oturmuş ilahə təsvir edilmişdir. Döyüşçü zahiri görkəmi sırf ermənidir, iri burunlu və cəld qıvrılmış bığlıdır) Başının yuxarı hissəsi mürəkkəb baş geyimi ilə gizlədilsə də, tanrıça, görünür, tamamilə keçəldir. Taxtda oturan belə qadın tanrıların təsvirləri Kiçik Asiya üçün xarakterikdir, bir qayda olaraq, hamısı Kibeləni təcəssüm etdirir.

Keçe xalça, fraqment. Beşinci Pazırık kurqan, IV əsr. e.ə.

Xarakterik baş geyimində tanrıça Kubabanın (Kibele) iki təsviri, eramızdan əvvəl 850-900 Yeni Hetitlərin Karkemiş şəhərindən. Ankarada Anadolu Sivilizasiyaları Muzeyi.

At yəhəri, keçə. Beşinci Pazırık kurqan, IV əsr. e.ə.

Keçe xalça. Beşinci Pazırık kurqan, IV əsr. e.ə.

Keçədən hazırlanmış qu quşlarının fiqurları. Beşinci Pazırık kurqan, IV əsr. e.ə.

Budur 4-cü əsrin “yumşaq oyuncaq”ı. e.ə. Beşinci Pazırık kurqan

cilov. Dəri və ağac. Pazırık qəbri, kurqan 1, V-IV əsrlər. e.ə.

Məşhur Pazırık xalçasının fraqmentləri, eramızdan əvvəl V-IV əsrlər Xalçanın mümkün mənşəyi Qərbi Asiya, çox güman ki, Midiyadır. Beşinci Pazırık kurqan, IV əsr. e.ə.

Xalça - düyünlü yun qırxılmış, bəlkə də bu gün məlum olan ən qədimi.

Yəhər. Beşinci Pazırık kurqan, IV əsr. e.ə.

arfa. Pazırık məzarlığı, kurqan 2, V-IV əsrlər. e.ə.

At maskası. Pazırık qəbri, kurqan 1, V-IV əsrlər. e.ə.

At maskası. Pazırık qəbri, kurqan 1, V-IV əsrlər. e.ə. Pazırıklılar atlarını maral kimi görmək istəyirdilər, ona görə də atları sahibi ilə birlikdə basdıranda onlara xüsusi buynuzlar bağlayırdılar. Maral və onun işgəncəsi bütün skif sənətinin əsas süjetini təşkil edir, maral kultu Kiçik Asiyada da mövcud olduğu halda, marallara ən çox Frigiya keramikasında rast gəlinir, maral kultunun oradakı skiflər tərəfindən götürülməsi tamamilə mümkündür.

At maskası. Pazırık qəbri, kurqan 1, V-IV əsrlər. e.ə.

Qartal yəhər yastıqları. Taxta, qızıl. Bəşədər qəbri, kurqan 2.

Qartallar kifayət qədər heraldikdir, yırtıcı quş köçərilər arasında mühüm totemdir.

Moose təsviri olan nişan. 5-4-cü əsrlərə aid ağac e.ə.

Ağzında maral başını tutan qrifin başı şəklində taxta pommel. Pazırık məzarlığı, kurqan 2, V-IV əsrlər. e.ə.

Yəhər təkərinin parçası. Uzanmış qartal başlı qrifinin şəkli. Keçdi. Pazırık məzarlığı, kurqan 2, V-IV əsrlər. e.ə.

Yəhər təkəri. Keçə, dəri, xəz. Pazırık məzarlığı, kurqan 1, V-IV əsrlər. e.ə.

Təkər ilə yəhər. Pazırık məzarlığı, kurqan 1, V-IV əsrlər. e.ə. Gördüyünüz kimi, skif əşyaları çox parlaqdır, naxışları, aplikasiyaları, hörükləri ilə düşünmək lazımdır ki, skiflər öz görünüşlərində Şimali Amerika hindularını bir qədər xatırladırlar.

Qrifin başı şəklində taxta pommel. Taxta, dəri. Pazırık məzarlığı, kurqan 2, V-IV əsrlər. e.ə.

Yivən parçası. Taxta, dəri, qızıl. Pazırık məzarlığı, kurqan 1, V-IV əsrlər. e.ə.

Qazan, Semireçye, təsadüfi tapıntı, V-III əsrlər. e.ə