ABŞ və Cənubi Afrikanın timsalında irqçiliyin rəngi nədir?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bu gün ABŞ və Avropada pandemiya problemi açıq şəkildə arxa plana, hətta daha uzaq plana keçib. Birincisi, ABŞ-da qaradərili əhalinin iğtişaşları, "Qaraların həyatı önəmlidir" (BLM) hərəkatının yaranmasına səbəb oldu. Onun çoxsaylı etirazları aylardır "mübarək Amerika"nın təməllərini sarsıdır.

ABŞ vətəndaşları ilk dəfə olaraq dükanları sındıran, maşınlara od vuran, ağ dərisinə görə və sadəcə əl-ələ verdikləri üçün insanları döyən “yazıq məzlumların” belə vəhşi təcavüzü ilə üzləşdilər. Və buna cavab olaraq ağlar onların qarşısında diz çökür, ayaqqabılarını öpür və guya özlərinin və başqalarının qul alverçilərinin günahına və ABŞ-ın milli siyasətinə görə peşmançılıq hissi ilə hönkür-hönkür ağlayırlar.

Amerikadakı bu fars bir çox siyasətçi və media tərəfindən “irqçiliyə qarşı mübarizə” kimi təqdim olunur. Və nədənsə eyni zamanda bir irqin digərini yenidən alçaltması heç kimi çaşdırmır. Praktikada beləliklə etiraf edilir ki, müxtəlif irqlərdən olan insanlar üçün bir ölkə yaratmaq üçün böyük təcrübə uğursuzluqla başa çatdı. Birləşmiş Ştatlarda hamını bərabər hüquqlarla təmin etmək cəhdi azlıq tərəfindən çoxluğun “əks ayrı-seçkiliyi” sisteminə çevrilib, burada işlər artıq müxtəlif qeyri-ənənəvi oriyentasiyalı “fəallar” tərəfindən idarə olunur. İndi onlara qaradərili irqçilər də əlavə olunur, halbuki ABŞ-da ağların qaradərililərə nisbəti təxminən 72,4% - 12,6% təşkil edir (2010-cu ilə qədər). Hadisələrin necə inkişaf edəcəyini söyləmək çətindir, amma görünən odur ki, indi ABŞ vətəndaş müharibəsinin astanasındadır, amma artıq irqidir. Amerika müstəqillik tarixində ilk dəfə olaraq bir neçə onilliklər əvvəl amerikalı analitiklərin proqnozlaşdırdığı kimi “Qara kəmər” xətti ilə deyil, hər bir Amerika evindən, küçəsindən keçən belə təhlükəli xəttə rast gəldi., və şəhər.

Eyni zamanda, BLM-nin meydana çıxması Amerika hakimiyyəti üçün sürpriz ola bilməzdi.

Hələ 2016-cı ildə qaradərili təşkilatların Qaradərililərin Həyatı Uğrunda Hərəkat koalisiyası Amerika rejiminə “keçmişə və indiyə görə kompensasiya” daxil olmaqla bir sıra tələblər irəli sürmüşdü.

Lakin o zaman iş qaranın tələbləri ilə başa çatdısa, o günlərdə çox böyük nəticələri olan bir hadisə baş verdi. BLM fəalları Merriam-Webster lüğətinin tərtibçilərindən "irqçilik" termininin ifadəsini dəyişdirməyi tələb ediblər. Qeyd etmək lazımdır ki, "Merriam-Webster" ingilis dilinin amerikan variantının ən qədim lüğətidir və onun ilk nəşri hələ 1806-cı ildə nəşr olunub. Bu, mübaliğəsiz, çox qəbiləli amerikalıların bağlarından biridir. cəmiyyət. O, irqçiliyə belə tərif verir: “İrqin insan xüsusiyyətlərinin və qabiliyyətlərinin əsas müəyyənedicisi olduğuna və irqi fərqlərin bu və ya digər irqin üstünlüyünə səbəb olduğuna inam”. İndi ifadə - yox olsa da, bəlkə də artıq bir düsturdur - belədir: "İrqçilik nifrətin sistemli təzahürüdür, sadəcə qərəz deyil." Göründüyü kimi, irqçiliyin tərifinə konseptual yanaşmalar əsaslı şəkildə dəyişdi, çünki “sistemli” irqi zəmində nifrətin ardıcıl və daxili ardıcıl təzahürü deməkdir. Və əgər bu gün bir qaradərili yalnız qaradərililərin həyatının önəmli olduğunu iddia edirsə, bu, başqalarının həyatının heç bir əhəmiyyət kəsb etməməsi kimi başa düşülməli deyilmi?

Tamamilə mümkündür. Obyektiv ekspertlərin fikrincə, ABŞ-da qaradərililərin özlərini ağdərililərin qurbanı kimi dərk etmə mərhələsi, zalımlardan borc tələb etmək üzrə konsensus mərhələsi artıq keçib - həm də indi ruhda hisslərin yığılması müşahidə olunur: "Hər şeyə görə bizə cavab verəcəklər!" (Almaniyada nasizm oxşar "düsturlarla" başlamadımı?)Digər psevdo-fəlsəfi irqçi doktrinalar kimi, bu da qara irqin müstəsna üstünlüyü haqqındadır. Əgər Qərb əsrlər boyu bütün digər xalqlar üzərində ağların üstünlüyü ideyasını qoruyub saxlayırsa, niyə də olmasın?

Eyni zamanda, irqçilik istənilən dəri rəngindən olan insanlar üçün eyni dərəcədə iyrəncdir. Nə keçmiş qurbanın rolu, nə indiki məzlum vəziyyət, nə də başqa “yüngülləşdirici hallar” ona haqq qazandıra bilməz. Buna baxmayaraq, Neqritudun ideyaları qaradərili kütlənin şüuruna hopmuş və ağların “günah duyğusuna” inanmağa səbəb olmuşdur. Təbii ki, ABŞ-dakı iğtişaşlar və iğtişaşlar nəinki bir çox başqa ölkələrə yayıldı, həm də bütün dünyada irqi məsələyə mübahisəli diqqətin alovlanmasına səbəb oldu. Həm müstəmləkə Qərbi (ilk növbədə), həm də onun keçmiş müstəmləkələri üçün ağrılı olan bu problemdən müxtəlif qüvvələr öz siyasi və hətta kommersiya məqsədlərinə çatmaq üçün fəal şəkildə istifadə edirlər.

Çoxdan və BMT səviyyəsində etiraf edilməli idi ki, müasir dünyada ağdərili əhali də qaradərililərin sosial-siyasi zülmünü yaşayır, hətta öz əcdadlarının yaratdığı ölkədən didərgin salınır.

Bu, məsələn, Zimbabvedə, tropik Afrikanın digər ölkələrində, Haitidə baş verir. Lakin bir çox ekspertlər ABŞ-da baş verənləri Cənubi Afrikadakı hadisələrlə müqayisə etməyə, Amerikanın Cənubi Afrikanın gələcəyini proqnozlaşdırmağa meyllidirlər.

Məhz Cənubi Afrikada bir çox siyasətçilər burada "ubuntu" adlanan neqritu ideologiyasını birmənalı şərhi olmayan Böyük Afrika İntibahı üçün zəruri hesab edirlər. Zulu dilində ubuntu müxtəlif mənaları ifadə edir: ya "başqalarına münasibətdə insanlıq", sonra "bütün bəşəriyyəti bağlayan universal icma bağlarına inam". Ancaq nəzəriyyədən praktikaya keçərək, Cənubi Afrikalı azadlıq döyüşçüləri "boyunbağı ilə edam" da daxil olmaqla geniş şəkildə təcrübə və təcrübə keçirirlər. Tutduqları ağdərili adamı maşının təkərinə taxıb yandırırlar. Belə faktlar geniş ictimaiyyətə məlum olanda nədənsə 1976-cı ildə Cənubi Afrikanın Soweto şəhərində iğtişaşların vəhşicəsinə yatırılmasından dünyanın, xüsusən də SSRİ-nin necə qəzəbləndiyi yada düşür. Rəsmi məlumatlara görə, orada 23 qaradərili (qeyri-rəsmi yüzlərlə) öldürülüb. Sovet məktəblərində biz yekdilliklə Cənubi Afrikada aparteidi pislədik və ağ irqçilər tərəfindən həbs edilən Nelson Mandelanı azad etməyə çağırdıq. Eyni zamanda afrikalı tələbələr Amerikanın “Qara güc” hərəkatını təqlid edərək öz hərəkatını – “Qara Şüur”u yaratdılar. Bir qədər əvvəl ANC 30 il (1961 - 1991) aparteid rejiminə qarşı silahlı mübarizə aparan "Millətin nizəsi" silahlı qanadını yaratdı.

Aparteid siyasəti Cənubi Afrikanı (1961-ci ilə qədər Cənubi Afrika İttifaqı) etnik cəhətdən qeyri-bərabər qruplara böldü. Bu, 1948-1994-cü illərdə hakimiyyətdə olan Milli Partiya hökuməti tərəfindən həyata keçirilib. Onun əsas məqsədi “ağlar üçün Cənubi Afrika” yaratmaq, qaradərililər Cənubi Afrika vətəndaşlığından tamamilə məhrum olmalı idi.

O dövrdə hökumətdə və orduda dominant mövqeyi Hollandiya, Fransa, Almaniya və bəzi digər kontinental Avropa ölkələrindən olan kolonistlərin nəsilləri olan Afrikanerlər tuturdu. Qara Cənubi Afrikalılar ciddi ayrı-seçkiliyə və istismara məruz qalıblar. Ağlar və ağ olmayanlar üçün ayrıca təhsil, ayrı kilsələr, iş, irqlərarası nikahlara qadağa, afrikalıların ayrı-ayrı təyin edilmiş ərazilərdə-ərazilərdə yaşaması - Bantustanlar, ümumiyyətlə, eyni ərazidə iki fərqli dövlət var idi, iki paralel dünyalar, lakin o vaxta qədər artıq üç olan ağ insanların dünyası əsrlər boyu hökmranlıq edirdi. ABŞ-a çox bənzəyir, elə deyilmi?

Müasir Cənubi Afrikanın tarixi 1652-ci il aprelin 6-da Jan van Ribek Hollandiya Şərqi Hindistan Şirkəti adından Fırtına burnunda (həmçinin Ümid burnu) yaşayış məntəqəsi qurduğu zaman başlamışdır - indi o, Kapstaddır. və ya Keyptaun. Hollandiyalılardan sonra katoliklərin törətdiyi qırğından qaçan fransız huqenotlar, daha sonra alman, portuqal, italyan köçkünlər (bu gün onların hamısı Afrikanerlərdir) buraya gəldilər. Bu yaxınlara qədər müasir Cənubi Afrikada bu kolonistlərin təxminən 4 milyon nəsli var idi. Dinlərinə görə onlar əsasən protestantlardır, afrikaansda danışırlar (Hollandiya, Alman və Fransız dillərinin cənub dialektinin qarışığı). Burlar (boeren holland kəndlilərindən) afrikanerlərin subetnik qrupu hesab olunurlar, ilk köçkünlər dövründə formalaşmış mühafizəkar həyat tərzi keçirirlər.

Əvvəlcə Bur qəsəbələri Cape Colony-nin şərqində formalaşdı, lakin sonra ingilislərin təcavüzü (1795-ci ildə) azad fermerləri "Böyük Traka" - daxili ərazilərə getməyə məcbur etdi. İnkişaf etmiş ərazilərdə Narıncı Respublikası, Transvaal və Natalda koloniya yaratdılar - "yeni dövlətçiliyin" üç anklavı. Azad həyatın xoşbəxtliyi qısamüddətli oldu: 1867-ci ildə İngilislər tərəfindən tutulan Narıncı Respublika ilə Cape Colony sərhədində dünyanın ən böyük almaz yatağı kəşf edildi və qızıl tapıldı. Var-dövlət mübahisəsi qarşıdurmalara, daha sonra isə bütün gücünü onun tərəfindən əzilən xalqların soyğunçuluğu üzərində quran Britaniya İmperiyası ilə müharibəyə səbəb oldu. Burlar ilk Anglo-Boer müharibəsində (1880-1881) qalib gəldilər, lakin beş il sonra (Transvaalda qızıl yataqları da aşkar edildikdə) ikinci müharibə baş verdi və bu müharibədə ingilislər 500 minlik 45 min Bur döyüşçüsünə qarşı ordu, hətta o dövr üçün nadir bir qəddarlıqla qələbə qazandılar - Narıncı Respublikası və "Boer azad adamları" qan içində boğuldular.

Yeri gəlmişkən, 200-dən çox rus könüllünün burların tərəfində ingilislərə qarşı vuruşduğu İkinci Bur Müharibəsindən (1899-1902) sonra müstəmləkəçiliyin məşhur müğənnisi, ingilis Rudyard Kipling deyirdi: “Problem Ruslar ağ rəngdədirlər”.

Rusların özləri, qeyd edirik, heç vaxt dərilərinin rəngini qeyd etmirlər. Bu problem bizim milli şüurumuzda həm o uzaq dövrlərdə, həm də indi yox idi. Cənubi Afrikada ruslar, yüz ildən çox əvvəl olduğu kimi, "qeyri-yerli" adlanır, lakin ağ deyil. ABŞ-da bizim jurnalistlər haqqında qaradərili protestantlar deyirlər: “Siz ağ deyilsiniz, siz russunuz!”. - və səhmlərinizi geri götürməyə icazə verin.

…Sonra narazıları sıxışdırmaq üçün ingilislər uşaqlar üçün də daxil olmaqla bir sıra konsentrasiya düşərgələri yaratdılar. Almanlar heç bir halda bu insanların məhv edilməsi sisteminin yaradıcısı deyillər. Sadəcə olaraq bu fikri ingilislərdən köçürüblər. Ancaq tarixi həqiqətin gözünün içinə baxsanız, o zaman burlar "yaxşı" deyildilər. Taleyi onları az maraqlandıran qaradərili əhalini evlərindən qovdular. İngilislərin taleyi o zaman olduğu kimi.

Necə ki, Amerika köçkünləri “Vəhşi Qərbi” fəth etdilər. Lakin bu gün tarixi ədalət məsələləri ilə məşğul olmaq köhnə yaraları açmaq və yeni millətlərarası münaqişələri qızışdırmaqdan başqa bir şey deyil. Düşünürəm ki, dünyanın düşdüyü indiki partlayıcı şəraitdə keçmişi olduğu kimi qəbul etmək lazımdır. Əlbəttə, tarixi yenidən yazmaq olar, amma onu yenidən yazmaq olmaz.

… Burlar və ingilislər arasında dörd illik danışıqlardan sonra 1910-cu ildə Cənubi Afrika İttifaqı yaradıldı və bu ittifaqın tərkibinə dörd Britaniya koloniyası daxil oldu: Cape Colony, Natal Colony, Orange River Colony və Transvaal Colony. Cənubi Afrika Britaniya İmperiyasının hökmranlığına çevrildi və 1961-ci ilə qədər Millətlər Birliyinin tərkibindən çıxıb müstəqil dövlətə (Cənubi Afrika) çevrilənə qədər bu statusda qaldı. Çıxarılmasına səbəb Birliyin digər ölkələrində aparteid siyasətinin rədd edilməsi olub. (Cənubi Afrika 1994-cü ildə Birliyə üzvlüyünü bərpa etdi)

Təbii ki, ağdərili olmayan əhali, xüsusən də afrikalılar, üstəlik, əhalinin əksəriyyətini təşkil etdikləri üçün bu vəziyyətlə kifayətlənə bilməz və ağların hökmranlığına qarşı hər cür mübarizə aparırdılar. Ağdərililərdən və afrikalılardan başqa, "rəngli" adlananlar da var idi - irqlərarası nikahların nəsilləri, bəziləri heç afrikalılara bənzəmirdi."Rəngli" üçün "qələm testi" var idi, bu da bir qələmin saça daxil edilməsindən ibarət idi və düşməsə (əcdadlardan miras qalan Afrika buruq saçları, qələm tutdu), o zaman şəxs ağ sayılmadı və irqi iyerarxiya ölkəsində öz yerini tutdu. Cümhuriyyətin qəddar hökumətinin zülmünü hər kəs yaşayıb. Hətta ağdərili əhali də uzun illər ölkədə qurulmuş diktatura və istibdadın əleyhinə çıxırdı.

Cənubi Afrika tarixində ilk azad seçkilərlə nəticələnən demokratik islahatlar ölkənin sonuncu ağdərili prezidenti Frederik Villem de Klerk 1989-cu ildə hakimiyyətə gəldikdən sonra başlayıb. Afrika Milli Konqresi (ANC) 1994-cü ilin aprelində səsvermədə qalib gəldi və onun lideri, 27 il həbsdə olan Nelson Mandela xalq tərəfindən seçilən ilk dövlət başçısı oldu.

ANC öz proqramında Cənubi Afrikanın bütün vətəndaşlarının, o cümlədən irqi zəmində bərabərliyini təsdiq etdi. Onlar hətta “göy qurşağı milləti”nin yaradılmasından danışırdılar, lakin reallıq göstərdi ki, Cənubi Afrikada milli diskurs irqi kimlikdən ayrılmazdır. Ağ əhaliyə qarşı ayrı-seçkilik başladı, hətta sadəcə məhv edildi. Həyatlarını xilas etmək üçün bir çox ağdərililər ölkəni, bəzi hesablamalara görə, bir milyona qədər insanı, əsasən də Avstraliyanı tərk etmək məcburiyyətində qaldılar.

Bəs peşəkarları, həkimləri, müəllimləri kim əvəz etməlidir? Ölkədə həyat səviyyəsi kəskin şəkildə aşağı düşüb. Üstəlik, qaradərili əhali ağlardan da çox itirib. “Novıe İzvestiya” yazırdı: “Böyük şirkətlər xaricdən mütəxəssislər dəvət etməyə məcburdurlar. Bu ölkədə bütün infrastrukturu və sivilizasiyanı ağdərililər qurub… Bütün bunlar son illərdə azalmaqdadır. Fermerlər özlərini və ailələrini ölümcül təhlükə altında qoymadan ucqar ərazilərdə yaşaya bilməzlər. 1994-cü ildən bəri Cənubi Afrikada 4000-ə yaxın ağ fermer qaradərililər tərəfindən öldürülüb.

Aparteid indi BMT tərəfindən rəsmən bəşəriyyətə qarşı cinayətlərlə eyniləşdirilsə və bu söz Cənubi Afrikada qadağan edilsə də, bir çox ağdərililər qaradərili əhali arasında insan həyatının çox az qiymətləndirildiyindən şikayətlənirlər. Hətta öz qəbilə yoldaşlarının həyatı belə, ağların həyatından danışmırıq. Hücumlarda əsassız qəddarlıq və zorlama kimi bir cinayətin ümumiliyi var.

Cənubi Afrikada ağ insanlara qarşı zorakılıqda artım 2018-ci ildə prezident Siril Ramafosa ağdərili fermerlərdən heç bir təzminat almadan torpaqların alınması proqramına imza atdıqda baş verdi. İndi hakimiyyət hansısa yolla vəziyyəti normallaşdırmağa çalışır, amma bunu pis edirlər. Yaşayış səviyyəsi aşağı düşməkdə davam edir. Ölkədə işsizlərin 40%-i var.

Bununla belə, Rusiya Elmlər Akademiyasının Afrika Tədqiqatları İnstitutunun elmi işçisi Aleksandra Arxangelskayanın sözlərinə görə, “ölkə inkişaf edir, böyük çətinliklərin öhdəsindən gəlir. Demoqrafik bum var: 10 ildə - demək olar ki, 10 milyon əhali artımı. Çoxlu problemlər, çoxlu tənqidlər var, lakin Afrika Milli Konqresi kifayət qədər sabit hakimiyyətdədir”.

Onu da qeyd etmək lazımdır ki, Cənubi Afrikanın 2011-ci ildə qoşulduğu BRİKS dövlətləri arasında əməkdaşlıq çərçivəsində 100 ildən artıqdır ki, daimi təmasların əsasını təşkil edən Cənubi Afrika Respublikası ilə Rusiya Federasiyası arasında tərəfdaşlıq əlaqələrinin gücləndirilməsinə yeni təkan verilib.. Hələ 1898-ci ildə Rusiya İmperiyası ilə Transvaal Respublikası arasında diplomatik əlaqələr quruldu və Cənubi Afrika tərəfi Rusiya imperatorunun sarayında fövqəladə və səlahiyyətli nazir rütbəsində rəsmi nümayəndə təyin etdi. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı SSRİ və Cənubi Afrika İttifaqı faşist Almaniyasına qarşı mübarizədə eyni tərəfdə idi. Müharibə Cənubi Afrikalılar arasında geniş əks-səda doğurdu. Könüllü təşkilatlar 1942 -1944 sovet vətəndaşları üçün 700 min funt topladı. Pul köçürmələrindən əlavə, oradan SSRİ-yə ərzaq, dərmanlar, peyvəndlər, isti paltarlar, vitaminlər, transfuziya üçün qan və daha çox şey göndərilirdi. Biz bunu minnətdarlıqla xatırlayırıq. 1942-ci ildə Cənubi Afrika İttifaqı Pretoriya əyalətinin paytaxtında Sovet baş konsulluğunu və Yohannesburqda ticarət-iqtisadi idarəsini açsa da, 1948-ci ildə Milli Partiyanın hakimiyyətə gəlməsi ilə diplomatik nümayəndəliklərin işi getdikcə azaldı.. 1956-cı ildə ABŞ və SSRİ arasında soyuq müharibə dövründə artan ziddiyyətlər fonunda diplomatik münasibətlər pozuldu. 35 ilə yaxındır ki, ölkələrimiz arasında rəsmi əlaqələr kəsilib. İlk dəfə 2006-cı ildə Rusiya prezidenti Vladimir Putin Cənubi Afrikaya səfər edib. Bu səfər dövlətlərimiz arasında dialoqun qurulmasında səmərəli rol oynadı. Münasibətlərin sürətlənməsinə misal olaraq ikitərəfli iqtisadi əlaqələrin genişləndirilməsi üzərində çalışan Rusiya ticarət missiyasının Yohannesburqa qayıtmasını göstərmək olar.

Cənubi Afrikada ağdərili əhaliyə qarşı yeni təcavüz dalğası ABŞ-da Qaradərililərin Həyatı Önəmlidir. Amma əgər ABŞ-da etirazçılar irqçilikdə şübhəli bilinən tarixi şəxsiyyətlərin abidələrini dağıdıblarsa, Avropada Afrikadan ixrac edilən mədəni sərvətlərin geri qaytarılmasını tələb edirlərsə, Cənubi Afrikada yerli qaradərili əhalinin qeyri-rəsmi himnini – “Kill the Boer”i xatırladıblar.

Radikal solçu İqtisadi Azadlıq Mübarizəçiləri (EFF) partiyasının lideri Julius Malema, məsələn, qeyd etdi: "Biz ağ insanlara nifrət etmirik, sadəcə qara insanları sevirik." Eyni zamanda o, ağdərililərin hissləri ilə maraqlanmadığına da aydınlıq gətirib. "DA-ya (Demokratik Alyans Partiyası) səs verən bütün ağ insanlar … hamınız cəhənnəmə gedə bilərsiniz, bizi maraqlandırmır."

Cənubi Afrika təcrübəsi açıq şəkildə nümayiş etdirir ki, təxminən 40 il əvvəl başlayan eksperiment iflasa uğradı və bir etno-millətçi diktaturanın digəri ilə əvəzlənməsinə səbəb oldu. Söhbət bu gün Qərb ölkələrinin ekspert icmalarında “ərimə qazanı” ilə ABŞ-ın oxşar taleyindən deyilmi? Belə olarsa, Amerika aparteidlə "əksinə" qarşılaşacaq.