Yalançı tarixçi Karamzin. 3-cü hissə

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

İyunun 6-da Karamzin qardaşı Vasili Mixayloviçə yazır: "Vətənə pis olmayan bir abidə qoymaq üçün Rusiya tarixində ən mühüm işi öhdəmə götürmək istərdim". Karamzin ancaq adının uca tutulması ilə maraqlanırdı.

Karamzin "Tarix"ə yazdığı ön sözdə yazır: "Və uydurmalar xoşdur. Amma tam zövq almaq üçün insan özünü aldatmalı və onların həqiqət olduğunu düşünməlidir" - hər şeyi izah edən bir cümlə.

Vətənin şəcərəsini bərpa etmək, çoxdan keçmiş hadisələrin mənzərəsini bərpa etmək tarixçinin və vətəndaşın ən mühüm vəzifəsidir. Ancaq Karamzin mənbələrdə tapdıqlarını öyrənmədi, ancaq mənbələrdə axtardı, nə haqqında danışmaq istədi və bunu da tapmadısa, o zaman lazım olanı sadəcə "tamamladı" … " Rusiya hökumətinin tarixi"- elmi deyil, siyasi əsərdir. Mixail Efimov "Karamzinskaya absurddur" əsərində yazır:" Gəlin "Tarix" yazmaq ideyasının haradan yarandığı ilə başlayaq. 1789-92-ci illər Fransa İnqilabının böyük vəhşiliklərinin başlanğıcında. Karamzin özünü Qərbi Avropada tapır. … “Əgər təqdir məni əsirgəsə, ölümdən daha dəhşətli bir şey, yəni həbs baş verməsə, mən tarixlə məşğul olacam”. "Yeni cildlərin mənbə bazası həm də Andrey Kurbskinin (defektor və satqın - ilk rus dissidenti) qeydləri) və Palitsinin və bilikli əcnəbilərin ifadələri kimi xatirə ifadələrinin meydana çıxması sayəsində genişləndi. tez-tez unikal, unikal məlumatlar, lakin birtərəfliliyi, subyektivliyi, bəzən də aşkar meylliliyi ilə fərqlənir, bəzən rusofobiya şəklini alır. Beləliklə, Rusiya tarixi rusların hər şeyinə nifrət və çox vaxt nifrətlə doymuş materiallar üzərində yazılır.

Karamzin heç vaxt rus qədimliyinə və ziyarətgahına hörmətlə yanaşmırdı: “Bəzən fikirləşirəm ki, harada paytaxta layiq gülbiş ola bilər və Moskva çayının sahilində daş və taxta körpülər arasında, əgər belə olsaydı, ondan yaxşısını tapa bilmirəm. orada Kreml divarını sındırmaq mümkündür… Kreml divarı heç də gülməli deyil”. Novikov çarpayısındakı həmkarı, memar V. İ. Bajenov bu vəhşi planın həyata keçirilməsi istiqamətində əməli addımlar atmağa başladı: Kreml divarı və Moskva çayı boyunca qüllələr söküldü və yalnız II Yekaterinanın Bajenovun işdən çıxarılması və memarlıq ansamblının bərpası haqqında fərmanı onlara mane oldu. istədiklərinə nail olmaqdan.

1818-ci il iyunun 8-də Artsıbaşev D. İ. Yazıkova yazdığı məktubda Karamzinin kitabı ilə tanışlıq təəssüratını belə ifadə edir: “Tarix Karamzinin əlimə üçüncü gün gəldi, onun səhifələrini həvəslə kəsdim və diqqətlə oxumağa başladım. mənim gözlərimlə?O-o, mən hələ də özümə inanmıram - kənarlıq, dəlil çatışmazlığı, ayrıseçkilik, danışıqbazlıq və ən axmaq təxminlərin çirkin qarışığı! siz tarixşünassınız və çoxdan gözlənilən hekayəsiniz! Oxuyun, rus xalqı, və təsəlli tapın!.. Maarifpərvər xalqlar onu tənqidlə oxuyanda bizim haqqımızda nə düşünəcəklər?Ocağın üstündə oturub tarakanları əzib, xalq arasında səfeh nağıllar danışan qoca xadimənin və biz nağılçıların lütfü ilə. Ürəyim qanadı. bu barədə düşünəndə." Artsıbışev "Qeydlər"ini sadə və konkret şəkildə izah etdi: "Tarix"in həcmini və səhifəsini göstərdi, Karamzinin əsas mətnindən sitat gətirdi, onu Karamzinin "Qeydlər"in mətni ilə tutuşdurdu, o anda dərc olunmuş mənbələrdən sitat gətirdi və çəkdi. nəticələr: burada Karamzin fantaziya edir, burada mətni təhrif edir, burada susur,burada yalnız güman edilə bilən dəqiq müəyyən edilmiş kimi danışır, burada filan məlumat başqa cür şərh edilə bilər. N. S. Artsıbaşev yazır ki, Karamzin "bəzən uğurlar üçün illik nömrələr təyin edir". Nikolay Sergeyeviç tarixşünasda çoxlu səhvləri qeyd edir və düzəldir: “kifayət qədər gözəldir, lakin ədalətsizdir”, “cənab tarixşünasa heyran qalırıq ki, o, bura özündən də əlavə etməyi qaçırmayıb”, “cənab tarixşünas var. Harat siyahıların sözlərini belə gözəl korladı." "Xəyal qurmağa ehtiyac yoxdur!" - onun Karamzinə iddiası belədir.

V. P. Kozlov yazır: “Qeydlərdə Karamzinin mətn texnikasının səciyyələndirilməsi üçün nəşr olunmuş mətnlərdəki boşluqlar maraq doğurur. Bəzən buraxılışlar mənbələrin Karamzinin tarixi konsepsiyası ilə ziddiyyət təşkil edən hissələri ilə əlaqələndirilirdi…İxtisarların aparılması məcburi xarakter daşıyır. Karamzin bir növ ədəbi emal həyata keçirmək üçün: ön sözlər, əvəzliklər qoyun, sənədlərin mətnlərini arxalaşdırın və ya müasirləşdirin və hətta onlara öz əlavələrini daxil edin (bəzən heç bir qeyd-şərtsiz) Nəticədə, bəzən tamamilə yeni, heç vaxt mövcud olmayan mətnlər meydana çıxdı. Qeydlər." Belə ki, M. T.-ə görə. Kaçenovski, N. M. Karamzinin sərgüzəştləri, Marina Mnişekin "romanda son dərəcə əyləncəli ola bilər, tərcümeyi-halında dözülməz görünür", lakin Rusiya Dövlətinin Tarixi üçün uyğun deyil. Karamzinin dostları dərhal reaksiya verdilər: onlar Kaçenovskini çar İvan Qroznının “mənəvi müdafiəçisi” elan etdilər. Tanış hekayə…

Karamzin müasirlərinin və hətta bəzi tarixçilərin şüurunda alman avantüristləri Taube və Kruse tərəfindən atılan böhtanı gücləndirdi ki, çar İvan Vasilyeviçin arvadlarından biri - Kolomna boyarının oğlunun qızı Marta Vasilyevna Sobakina guya bir qadının qızıdır. sadə Novqorod taciri. “… Qəribə görünür, - F. V. Bulqarin yazırdı, - Margeret, Petrei, Ber, Paerle, bir çox polyak yazıçıları və həqiqi aktlardan möhtərəm tarixşünasın fikirlərini dəstəkləmək üçün özbaşına sitat gətirilir, heç bir sübut olmadan, birində Bu halda onlara inanmaq lazımdır, digər halda isə inanmamaq lazımdır”.

"Rusiya Dövləti Tarixinin IX cildi nəşr olunmazdan əvvəl," Ustryalov deyir, "biz Yəhyanı böyük suveren kimi tanıyırdıq: onlar onda üç krallığın qalibi və daha müdrik, himayədar qanunverici görürdülər." Karamzin isə İohannı bir despot və tiran kimi təsvir edir: “İohannı və oğlunu belə mühakimə edirdilər: hər gün beş yüzdən minə qədər Novqorodiyalıya təqdim edirdilər, döyürdülər, işgəncə verirdilər, bir növ əzab verirdilər. alovlu kompozisiya, onları başları və ya ayaqları ilə kirşəyə bağladı, onları bu çayın qışda donmadığı Volxov sahilinə sürüklədi və bütün ailələr körpüdən suya atıldı, arvadlar ərləri ilə, analar körpələrlə. Bu qətllər beş həftə davam etdi və ümumi quldurluqdan ibarət idi”. Bəzi edamlar, qətllər, məhbusların yandırılması, padşahın qarşısında diz çökməkdən boyun qaçıran filin məhv edilməsi əmri… “Mən İvaşkanın vəhşiliklərini təsvir edirəm” – Karamzin öz yaradıcılığı haqqında dostlarına yazdığı məktublarda belə yazırdı. Məhz bu şəxsiyyət onun üçün əsas idi: "…Bəlkə senzura mənə imkan verməz ki, məsələn, çar İvan Vasilyeviçin qəddarlığı haqqında sərbəst danışım. Belə olan halda tarix necə olacaq?" Hələ 1811-ci ildə. Karamzin Dmitriyevə yazırdı: "Mən çox işləyirəm və İvan Vasilyeviçin dövrlərini təsvir etməyə hazırlaşıram! Bu, sadəcə, tarixi mövzudur! İndiyə qədər mən yalnız hiyləgər və müdrik olmuşam, özümü çətinliklərdən qurtarmışam … ". Rus çarına nə qədər nifrət və nifrət. Karamzin IV İohannın hakimiyyətinin tarixini qəsdən təhrif edir, çünki o, rusların hər şeyinin əsl düşmənidir.

Lakin o, oğlunun IV İvanın öldürülməsi mifini xüsusilə "rəngli" təsvir edir. Yenə də yalnız ölüm faktından bəhs edən xronikaları nəzərə almasaq: “… Bütün Rusiyanın Tsareviç İvan İvanoviçə möhlət ver…” və qətl haqqında heç nə yoxdur. Bütün salnamələrdə ancaq “dincəl”, “dincəl” sözləri var… Heç bir yerdə qətl haqqında bir kəlmə də yoxdur! 20 ilə yaxın Rusiyada xidmət edən fransız Jacob Margeret Fransaya qayıdıb və xatirələrini yazıb: "Bəziləri çarın oğlunu öldürdüyünə inanır. Əslində belə deyil. Oğul həcc səfəri zamanı xəstəlikdən dünyasını dəyişib.." Lakin Karamzin yalnız düşmən xarici versiyalarına və anti-Moskva qrupunun nümayəndələrinin versiyalarına diqqət yetirir, onların ölüm tarixləri belə real tarixlə üst-üstə düşmür. Və bizim dövrümüzdə həm şahzadənin, həm də çarın zəhərləndiyinə dair təkzibolunmaz sübutlar ortaya çıxdı. 60-cı illərin əvvəllərində çar İvan, Tsareviç İvanın məzarları açılmış və onların sümüklərində külli miqdarda civə və arsen olduğu, zəhərli maddələrin miqdarının icazə verilən maksimum normadan 32 dəfə çox olduğu müəyyən edilmişdir. Bu isə zəhərlənmə faktını sübut edir. Bəziləri, əlbəttə ki, (məsələn, tibb professoru Maslov) Conun sifilis xəstəliyinə tutulduğunu və civə ilə müalicə olunduğunu, lakin sümüklərdə xəstəliyin izi tapılmadığını söyləyirlər. Üstəlik, Kreml Muzeyinin rəhbəri Panova cədvələ istinad edir ki, ondan aydın olur ki, Conun anası da, birinci arvadı da, uşaqların çoxu, o cümlədən Tsareviç İvan və çarın ikinci oğlu çar Fyodor zəhərlənib. qalıqlarda çoxlu miqdarda zəhərli maddələr var … Bu, istinad üçün belədir.

Bir neçə onilliklərini IV İvanın dövrünün tədqiqinə həsr etmiş tarixçi Skrinnikov sübut edir ki, çar dövründə Rusiyada “kütləvi terror” həyata keçirilib, bu terror zamanı 3-4 minə yaxın insan qətlə yetirilib. İspan kralları V Çarlz və II Filipp, İngiltərə kralı VIII Henrix və Fransa kralı IX Karl yüz minlərlə insanı ən qəddar şəkildə edam etdilər. 1547-ci ildən 1584-cü ilə qədər təkcə Hollandiyada V Karl və II Filipin hakimiyyəti altında “qurbanların sayı… 100 minə çatdı”. Bunlardan “28 540 nəfər diri-diri yandırılıb”. VIII Henrixin İngiltərəsində təkcə magistral yollarda 72 min avara və dilənçi “avaralığa” görə asılmışdı. Almaniyada 1525-ci il kəndli üsyanı yatırılanda 100 mindən çox insan edam edilib. Və yenə də qəribə də olsa, İvan "Qəhşətli" misilsiz, bənzərsiz bir tiran və cəllad kimi görünür.

Və yenə də 1580-ci ildə çar alman məskəninin rifahına son qoyan başqa bir hərəkət etdi. Pomeraniyalı tarixçi Pastor Oderborn bu hadisələri tünd və qanlı tonlarla təsvir edir: kral, onun hər iki oğlu, oprichniklər, hamısı qara paltarda, gecə yarısı dinc yatmış qəsəbəyə soxulmuş, günahsız sakinləri öldürmüş, qadınları zorlamış, dillərini kəsmişlər., dırnaqlarını çıxarıb, qırmızı-isti nizələrlə ağ rəngə boyanmış insanları deşib, yandırıb, boğub, qarət ediblər. Bununla belə, tarixçi Valişevski hesab edir ki, lüteran pastorunun məlumatı tamamilə etibarsızdır. Oderborn Almaniyada "əsərini" yazdı və hadisələrin şahidi deyildi, lakin o, İohanı açıq şəkildə bəyənmədi, çünki çar protestantları katolik Romaya qarşı mübarizələrində dəstəkləmək istəmirdi. Fransız Jacques Margeret bu hadisəni tamam başqa cür təsvir edir: “Əsir götürülərək Moskvaya aparılan, lüteran inancını qəbul edən livoniyalılar Moskva şəhərinin daxilində iki kilsə alaraq, ora ictimai xidmətlər göndərdilər; lakin sonda qürurlarına və sözügedən məbədlərin boş şeylərinə görə … dağıdıldı və bütün evləri dağıdıldı, təkəbbürlü və paltarları o qədər dəbdəbəli idi ki, hamısını şahzadə və şahzadələrlə səhv salmaq olardı … Əsas qazanc onlara verildi. araq, bal və digər içkiləri satmaq hüququ, onların 10% deyil, yüz faiz təşkil edir, bu inanılmaz görünür, lakin bu doğrudur ".

Oxşar məlumatları Lübek şəhərindən olan bir alman taciri, təkcə hadisənin şahidi deyil, həm də hadisələrin iştirakçısı verir. O bildirir ki, sərəncam yalnız əmlakın müsadirə edilməsi ilə bağlı olsa da, cinayətkarlar hələ də qamçıdan istifadə edib, ona görə də onu alıb. Lakin Margeret kimi tacir də qətldən, zorlamadan, işgəncədən danışmır. Bəs bir gecədə mülklərini və qazanclarını itirən livoniyalıların günahı nədir? Rusiyaya sevgisi olmayan alman Henrix Staden ruslara araq alverinin qadağan edildiyini, bu alverin onlar arasında böyük rüsvayçılıq hesab edildiyini, çarın isə yadellilərə evinin həyətində meyxana saxlamağa və ticarətlə məşğul olmasına icazə verdiyini bildirir. alkoqolda, çünki "xarici əsgərlər polyaklar, almanlar, litvalıdırlar … təbiətlərinə görə içməyi sevirlər." Bu ifadəni yezuit və papa səfirliyinin üzvü Paolo Kompaninin sözləri ilə də əlavə etmək olar: “Qanun meyxanalarda ictimai yerlərdə araq satışını qadağan edir, çünki bu, sərxoşluğun yayılmasına kömək edərdi”. Beləliklə, aydın olur ki, Livoniya mühacirləri öz həmvətənlərinə araq istehsal edib satmaq hüququ əldə edərək, öz imtiyazlarından sui-istifadə edərək, “meyxanalarında rusları korlamağa başlayıblar”. Michalon Litvin yazırdı ki, “Moskvada heç bir yerdə baldır yoxdur və əgər hansısa ev sahibinin yanında heç olmasa bir damla şərab tapılarsa, onun bütün evi xarabalığa çevrilir, mülkü müsadirə olunur, eyni küçədə yaşayan qulluqçular və qonşular cəzalandırılır., və sahibinin özü əbədi olaraq həbsxanaya salınır … Moskvalılar sərxoşluqdan çəkindikləri üçün onların şəhərləri müxtəlif qəbilələrdə çalışqan sənətkarlarla zəngindir, onlar bizə taxta qablar … yəhərlər, nizələr, zərgərlik əşyaları və müxtəlif silahlar göndərərək bizimkiləri qarət edirlər. qızıl."

Deməli, bu, IV İvanın günahı idi. Bəs Rusiya dövlətinin tarixi kimlər üçün yazılmışdır? Üstəlik, Karamzinin I Pyotru az qala müqəddəsdir, yenə kimə görə? Xaricilər üçün, bəli. Ancaq rus torpağı və rus xalqı üçün - heç bir halda … Peterin dövründə rusun hər şeyi məhv edildi və yad dəyərlər implantasiya edildi. Bu, imperiyanın əhalisinin azaldığı yeganə dövr idi. Rusiya içki içməyə və siqaret çəkməyə, saqqallarını qırxmağa, parik taxmağa və narahat olmayan alman paltarlarına məcbur edildi. Sankt-Peterburqun tikintisi zamanı 200 minə yaxın insanın öldüyü güman edilir. Bu Peter də oğlunu öldürdü - sayılmaz? Niyə bu imtiyazlar var? Nə üçün? Cavab aydındır.

Karamzin yazır: “Monarx bizim qədim adətlərimizə, birincisi, kobud, öz yaşına layiq olmadığına görə müharibə elan etdi, ikincisi, başqa, daha vacib və faydalı xarici xəbərlərin daxil olmasına mane oldu., belə desək, bizi çevik, öyrənə və mənimsəməyə qadir etmək üçün qəzəbli rus inadının başını döndərmək. Almanlar, fransızlar, ingilislər ən azı altı əsr ruslardan öndə idilər; qüdrətli əl və bir neçə ildən sonra biz az qala onlara yetişdik Biz köhnəlmiş əcdadlarımız kimi deyilik: nə qədər yaxşıdır!Xarici və daxili kobudluq, nadanlıq, işsizlik, cansıxıcılıq onların ən yüksək vəziyyətdə payı idi - incəliyə aparan bütün yollar ağıl və nəcib mənəvi həzzlər bizim üçün açıqdır. Əsas odur ki, slavyanlar yox, insanlar olaq. İnsanlar üçün yaxşı olan ruslar üçün pis ola bilməz və ingilislərin və ya almanların xeyrinə, xeyrinə icad etdikləri şeylər. kişi, bu mənimdir, çünki mən insanam. çevik! Amma bizim cəhalətdə inadkarlığımıza qalib gəlmək monarxa nə qədər zəhmət sərf etdi! Nəticə etibarı ilə ruslar səbrsiz idilər, təhsil almağa hazır deyildilər. Biz əcnəbilərə öz maarifləndirmələrinə, digər Avropa torpaqları ilə əlaqə qurmazdan əvvəl əcdadlarımıza məlum olmayan çoxlu ağıllı fikirlərə və xoş hisslərə görə minnətdarıq. Qonaqlara mehribanlıqla yanaşırıq, biz onlara sübut etməyi sevirik ki, tələbələr yaşamaq və insanlarla münasibət qurmaq sənətində müəllimlərdən heç də geri qalmırlar. Bütün hekayə budur. Şərh yazmağa belə ehtiyac yoxdur…

Bu isə xalqımızın tarixi yaddaşdan məhrum edilməsi layihəsinin başlanğıcı idi. Düşmənlər Vətənimizin tarixinə baxaraq bizdən öz kökümüzdə onlardan utanmağımızı necə istəyirlər. Onlar bizdən əmin olmağımızı istəyirlər ki, rus çarları ictimai edamlar təşkil edən murdar manyaklar kimi idilər və rus xalqı buna məhəbbət və ehtiramla baxırdı. Marasmus…

Hər bir rus özünə sual verə bilər ki, bu, doğrudanmı belədir? Və bunu anlamağa çalışın. "Kimsə" deyil, özü! Bunu bizim üçün artıq ediblər və bir dəfədən çox. Yetər, köklərinizi düşünüb dərk etməyə başlamağın vaxtıdır və dərk etdikdən sonra başınızı dik tutaraq irəliləyin! Biz buna layiqik! Vətənimizdə yaşayan bütün xalqlar layiqdirlər, çünki biz onun üçün bir bütövük. Hamımız onun övladlarıyıq. Və yalnız birlikdə biz onu müdafiə edə və onun Böyük keçmişini qaytara biləcəyik. Onun birliyini dərk edəndən sonra istənilən düşmən əhəmiyyətsizdir. Elə isə gəlin, nəhayət, bunu anlayaq və Ulu əcdadlarımızın xatirəsini rüsvay etməyək!

Ədəbiyyat (mənbələr):

D. Nefedov "Tarixi detektiv. Simbirsk masonları və inqilabın iblisləri"

E. İ. Nərə balığı "Karamzinin üç həyatı"

V. P. Kozlov "Rusiya dövlətinin tarixi" N. M. Karamzin müasirlərinin qiymətləndirməsində

E. K. Bespalova, E. K. Rykova "Turgenevlərin Simbirsk klanı"

R. Epperson "Görünməz əl. Tarixə sui-qəsd baxışına giriş"

A. Romanov "İlk tarixçi və sonuncu salnaməçi"

M. Efimov "Karamzinskaya absurddur"

Yu. M. Lotman "Karamzinin yaradılması"

N. Ya. Eidelman, "Son xronikaçı"

N. Sindalovski "Qan qohumluğu, yaxud Sankt-Peterburq beynəlmiləlçiliyinin kökləri hara gedir"

V. V. Sipovski "N. M. Karamzinin əcdadları haqqında"

N. M. Karamzin "Rus səyyahının məktubları"

G. V. Nosovski, A. T. Fomenko "Dünya tarixinin yenidən qurulması"

Rusiya bülleteni: "Qan şəkli və ya Tsareviç İvandan İlya Repin necə" 2007-27-09

Rusiya bülleteni: "Karamzinskaya absurddur" 2005-02-22

Xalq qəzeti: "Qonçarovskaya pavilyonunun kabusları" 2007-06-12

Ulyanovsk ədəbi-diyarşünaslıq jurnalı "Monomax" 02.12.2006

18-19-cu əsrlərin rus portretləri 22.02. 2010

“Qızıl Aslan” No 255-256

Simbirsk kuryer 2012-06-03