Jurnalist və yerli tarixçi nəhəng insan yeyən hörümçəklərdən danışıb

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bu maraqlı məqaləni Nalçikdən (Kabardin-Balkar Respublikası) yazıçı, jurnalist və etnoqraf Viktor Nikolayeviç Kotlyarov göndərib.

Aşağıda deyilənlər birmənalı olaraq əksəriyyət tərəfindən ixtira, nağıl qorxu hekayəsi, xalq nağılı kimi qəbul ediləcək. Yəqin ki, ironik şərhlər, qavrayışın qeyri-adekvatlığına dair işarələr, tamamilə düzgün olmayan üsullarla diqqəti özünə cəlb etmək istəyində danışanın məzəmmətləri.

Əksəriyyətin bu hekayəyə inanmayacağını dəqiq bilirəm. Üstəlik, mən özüm də uzun müddət inanmadım.

İndi də, düzünü desəm, eşitdiklərimə şübhə edirəm. Ona görə də mən onu hər tərəfdən bölməyə, bu epizoda mümkün nöqteyi-nəzərdən baxmağa çalışacağam. Bununla belə, mümkün nə deməkdir? Bu qeyri-mümkündür, sadə səbəbdən mümkün deyil - mənə fauna dünyasının nümayəndələrinin məlumatlarının öyrənilməsi ilə birbaşa əlaqəli bir mütəxəssis dedi.

Yaxşı, belədirsə, bizə yalnız faktları qeyd etmək qalır. Bütün bu hekayəni bir uydurma hesab edin, ancaq şahidlərin təəssüratları kimi uzaq illərin əfsanələrinə əsaslanan bir fantastika deyil.

Söhbət nəhəng artropodlardan - vaxtilə bizim ərazidə yaşamış hörümçəklərdən gedir. Mən artıq bu mövzuya “Tyzyl hörümçəkləri və əfsanəvi Madzhar” (“Unknown Kabardino-Balkaria”, 2013) məqaləsində müraciət etmişəm və bu mövzunun bağlandığına əmin idim.

Nəzərinizə çatdırım ki, söhbət XIII-XVI əsrlərdə Zaqafqaziyadan ticarət yollarının kəsişməsinin mərkəzi olan məşhur Qızıl Orda şəhəri olan Madzharın (yerində indi müasir tarixdə Budennovsk adlanır) olmasından gedirdi. Şimal Qara dəniz bölgəsinə və Volqa bölgəsinə, əfsanəyə görə, sanki nəhəng hörümçəklərin hücumuna məruz qaldı.

Bu barədə 18-ci əsrin ən böyük alimi Peter-Simon Pallas “1793-1794-cü illərdə Rusiya dövlətinin cənub qubernatorluqlarına səyahət haqqında qeydlər” əsərində yazırdı:, ənənəyə görə Bivalla çayının adı. Tatar dilində bi "tarantula", walla isə "pis" və ya "pis" deməkdir. Mən heç vaxt bu ölkəni adları çəkilən həşəratların vətəni hesab etməmişəm; üstəlik, bütün cəhdlərimə baxmayaraq, burada adi bir tarantula belə tapa bilmədim”.

Daha sonra, 1828-ci ildə fransız təbiətşünası Charles Godet, nəhəng hörümçəklər tərəfindən şəhərin məhv edilməsi əfsanəsini artıq daha ətraflı izah edən Madzhare'yi ziyarət etdi.

Hörümçəklərin bütün şəhəri tam olaraq necə ələ keçirə bildiklərini materialımda əks etdirərək, insanların həyatını kabusa çevirən tarantulaların inanılmaz bolluğuna görə sakinlərin Macarı tərk etdiyi qənaətindəyəm, buna baxmayaraq, bir nəfəri xatırladım. Nart dastanında əksini tapmış əfsanə.

Əfsanə heyrətamizdir, eyni zamanda unikaldır - Balkarlar və Qaraçaylar istisna olmaqla, Nart eposunun daşıyıcısı olan xalqların heç birində rast gəlinmir. O, "Narts" kitabında (Moskva, "Vostochnaya Literatura", 1994) "Sosuruk / Sosurka" bölməsində 45 nömrədə dərc edilmişdir və "Nart Sosuruk insan yeyən hörümçəkləri necə məhv etdi" adlanır.

Amma mən bunu “Tyzyl Spiders and the Legendary Macar” materialında nəhəng hörümçəklərin ən azı insan təxəyyülündə mövcud ola biləcəyinə müəyyən bir sübut kimi gətirdim. Əgər onlar çox olsaydı və insanlara əziyyət və əzab verirdilərsə, nəhayət, nəsildən-nəslə danışaraq, ölçülərini artıraraq nəhənglərə çevrilə bilərdilər.

Həm də aydındır ki, Tyzyl hörümçəkləri yerlərimizdən bir yarım yüz kilometrdən çox məsafədə (düz bir xəttdə) yerləşən Madjarada sona çata bilməzdi. Bu materiala bir növ mistik intriqa vermək məqsədi daşıyan sadəcə ekzotik versiya idi. Ancaq məlum oldu ki, onu əlavə etməyə ehtiyac yoxdur - Madjar uzaqdadır və öz başınadır və Tyzyl hörümçəkləri tamamilə fərqli bir hekayədir. Ən əsası isə məlum olur ki, bu, heç də mifik deyil.

Üstəlik, keçən əsrin yetmişinci illərində mən onun əks-sədasını eşitdim, lakin yerli sakinlərin xəbərlərinə çox şübhə ilə yanaşdım (jurnalist işlədiyim illərdə bunu eşitməli oldum, bu, bütün pəri kolleksiyası üçün kifayət edərdi). nağıllar), sonra sadəcə güldüm.

Ancaq gəlin əsas mənbədən, yəni orijinal mətndən başlayaq. Bu, Bedik kəndinin sakini Harun Otarovun 1973-cü ildə məşhur balkar maarifçisi Səid Şahmurzayev tərəfindən tərtib edilmiş (o vaxt rəvayətçinin 78 yaşı var idi) qeydidir və hazırda Kabardin-Balkar İnstitutunun arxivində saxlanılır. Humanitar Tədqiqatlar.

Tam şəkildə verək:

“Nartların dövründə səbət boyda böyük hörümçəklər var idi. Tızıl torpağında, Kerdeyuklu adlı ərazidə yaşayırdılar. Şauppopot yüksəlişi var. Bu sıldırım yüksəlişin hər iki tərəfində dərin dərələr var idi.

Orada, yol ayrıcında, dərədə [və] bir səbət [ölçüsü] hörümçəklər yaşayırdı. Onlar kəməndlə hörümçək torunu [qalın] hörür, yoldan keçənləri şirnikləndirir və onların qanını sovurdular. Şauşupot ətrafındakı bu dərin dərələrdə bu hörümçəklər tərəfindən yeyilən insanların sümükləri və kəllələri hələ də yatır.

Nart məsləhətçisi Satanai eşitdi ki, ora-bura səbət ölçüsündə hörümçəklər insanların yollarını bağlayır, onları hörümçək torlarına çəkir və onlardan qan əmirlər. Bunu eşidən o, Sosurukuya hər şeyi danışdı.

Sosuruk Nart ordusu ilə birlikdə hörümçəklərin olduğu yerə getdi. Oraya çatanda dərin dərədə [torları] və [onların] hörümçək torunu gördük. Hörümçəklər [xizəkləri] görüb [onların üstünə] qaçdılar. Kirşələrdən bəziləri öldü. Bununla belə, xizəklər qalib gəldi və [bütün] hörümçəkləri məhv etdi. Nart Sosuruk hörümçəkləri məğlub etdikləri xəbərini Satanaya [elçiyə] göndərdi. Şeytan [ora] gəldi və öldürülmüş qəribə hörümçəkləri [ölçüsü] səbət kimi gördü.

[İstər] Satanay bu hörümçəklərin torunu toplayıb atlara yükləyib Nart ölkəsinə gətirdi. Bu tordan kətanlar toxunurdu, Nart ordusu üçün paltarlar [tikilir]. Bu hörümçək torlarından tikilən paltarlar islanmırdı. [çox] güclü idi, soyuqda [o] isti, istidə sərin idi. Bu paltarda olan [Nartlar] nə ox, nə də qılınc götürdülər. Hörümçək toru olan bu paltarlar göz qamaşdıracaq şəkildə parıldayırdı.

Bir dəfə Nart ordusu səfərə çıxanda yolda böyük bir Emegen dəstəsi ilə qarşılaşdı. Emegenlər [Nartları] görüb onlarla vuruşmağa qərar verdilər. Lakin [kirşələrdəki] parlaq paltarlar dərələri, yolları işıqlandırdı, [Emegenləri] kor etdi və onlar buna dözə bilmədilər, qorxdular və qaçmağa tələsdilər.

[Nartlar] Emegenləri təqib etməyə başladılar və onları Şauşyuqut dərəsinə qovdular və orada hörümçəkləri məhv etdilər. Axmaq Emegens [ac olan], xizəklərin öldürdüyü hörümçəkləri yedi [və hamısı] öldü. O gündən bəri heç kim Emegenləri görmədi. Atam Nannak uşaqlıqda kirşələrdən danışarkən mənə deyirdi: "Emegenlər yer üzündə belə yox oldu".

Beləliklə, qarşımızda bir nağıl, əfsanə, ənənə var. Xalq sənətinin bu növünə belə yanaşmaq lazımdır, əgər…

Hörümçək hekayəsinin ilk əks-sədası mənə ötən əsrin durğun və sakit yetmişinci illərində çatdı. O vaxt işlədiyim “Sovet gəncliyi” qəzetinin redaksiyası avqust günlərinin birində Tızıl dərəsinə – Nalçik yarımkeçirici qurğular zavoduna məxsus “Tızıl” turizm mərkəzində bizə sığınacaq verəcəklərinə söz verdilər. şənbə və bazar günləri tam pansiyonda.

O illərdə belə bir razılaşma adi hal idi: NZPP bütün respublikada gurultulu idi, qəzet dəfələrlə ona materiallar ayırdı və zavodun komsomol təşkilatının gənclərin fəalları ilə görüş keçirməyi qərara alması tamamilə təbiidir. qəzet işçiləri qeyri-rəsmi, belə demək mümkünsə, atmosferdə.

“Volqa” redaksiyasında Gündələnə (o vaxt onu belə deyirdilər) yaxınlaşdılar - bizim arxa oturacaqda, yadımdadır, altı nəfər idik: dördü bir-birimizə yaxın idi, ikisi - Rostov departamentinin kursantı. Jurnalistika və təbliğat şöbəsinin müdiri, çox təmsilçi qadın - diz üstə. Oraya necə gəldiyimizi xatırlamıram və bu halda heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Hundelenin növbəsində bizi çox rahatlıqla yerləşdiyimiz "planşet" adlanan "UAZ" zavodu gözləyirdi.

Sükan arxasında təxminən əlli yaşlarında bir kişi - iyirmi yaşlarında olan mənim üçün - əsl maraqsız bir qoca idi. Və şübhəsiz ki, aşağıdakılar üçün olmasa da, xatırlanmır. Başqa dərəyə aparan filialdan dərhal sonra bir yerdə sürücü maşını saxlayıb maşından düşdü. Düzünü desəm, onun kiçik biznesə ehtiyacı olduğunu düşünürdüm. Amma gözünün ucu ilə adamın yolun kənarında uzanmış qutunun yanında dayandığını gördü.

Görünür, alma daşımaq üçün qutu idi. Sürücü onu qaldırdı, az qala gözünün qabağına gətirdi, diqqətlə nəyəsə baxdı, sonra kənara atdı. Onun nəyəsə çox qəzəbli və ya əsəbi olduğu aydın görünürdü. Bu, onun bizi müşayiət edən zavodun komsomol təşkilatı katibinin sürücüyə dediyi iradlara cavabında da aydın görünürdü. Nəyisə izah etməyə çalışdı, amma mızıldandığını mühərrikin səsindən heç kim anlamadı.

Mən sürücünün yuxarıda təsvir edilən bütün hərəkətlərini belə dəqiqliklə təkrar edirəm, çünki o və mən turist bazasının yataqxana binasına bitişik yeməkxanada eyni masada oturmuşduq - həm xarici dizayn, həm də hazırlanmış yeməklər baxımından çox yaxşıdır. Sürücü (təəssüf ki, o zaman adını belə soruşmadım) bu an onu sinəsinə götürə bilmişdi və yəqin ki, xeyli doza idi və buna görə də danışmaq və eşidilmək istədi. Onunla süfrə arxasında tək olduğumuz üçün (jurnalistlərin və fabrik komsomolu təşkilatçısının oturduğu ümumi yerdə oturacaqlar çatışmırdı, mən də ən kiçiyi kimi yaxınlıqda oturmalı oldum) onun yeganə həmsöhbəti idim.

Eşitdiklərimi sərxoş söhbət kimi qəbul etdim, amma ümumiyyətlə qəbul etmədim. Bir də sürücünün apardığı zibillərə necə reaksiya verə bilərdin?

O, ötən gün Nalçikə yeməkxanaya yemək üçün getdiyini, boş alma yeşiklərini hesaba almadan yüngül yolda olduğunu və buna görə də yolun elə sürəti olmasa da, kifayət qədər sürətlə qaçdığını söylədi. Ona görə də yol boyu sürünən qəribə məxluqa fikir vermədim. Buna baxmayaraq, o, şüursuz olaraq sükanı sağa çevirdi və səbəbini anlamayaraq, dayanmaq qərarına gəldi.

Sürətini azaldıb maşından düşdü, bir neçə metr getdi və çaşqın halda donub qaldı. Yolun kənarında bütün görünüşü ilə hörümçəyə oxşayan bir şey vardı. Yalnız inanılmaz dərəcədə böyük - demək olar ki, dizə qədər. Hər tərəfdən çıxan çoxsaylı ayaqların iti üçbucaqlarını, ortada tısbağaya bənzəyən nəhəng bir qabığı və gözləri - parlaq muncuqları xatırlayıram. Hörümçək sağ idi, amma yerindən tərpənmədi, görünür, maşından bir zərbə alan o, səcdədə idi.

Nə edəcəyini bilmədən və eyni zamanda şüursuz qorxu hissi keçirdi - adam əvvəllər belə canavarları görməmişdi, maşındakı alma qutularını xatırladı və onlardan birini çıxardı. Hörümçək hələ də yolun kənarında hərəkətsiz görünürdü. Kişi yavaş-yavaş, nədənsə yan tərəfə getdi və qutu ilə örtdü.

Və sonra həşərat sanki oyandı. Dərhal çuxurdan fışıltılı və dəhşətli iyli sarı bir kütlə çıxdı; sonra inanılmaz güclə atılan qutu havaya uçdu və hörümçək sanki ikiqat böyüyərək adama doğru irəlilədi.

Sürücünün necə havaya qalxdığını, sonra isə maşını necə idarə etdiyini təxmin etmək olardı. O vaxtdan bəri o, artıq iki dəfə bu yerdən keçib, ancaq bu gün dayanmaq qərarına gəldi - çox sayda insanın olması cəsarət verdi.

Bu hekayəni necə qəbul etdim? Necə qəbul edərdiniz? Hələ Hollivud ssenaristlərinin başına belə girməyən nəhəng böcəklər haqqında trillerlər onilliklər sonra lentə alınıb. Materialist təhsil o vaxtkı reallığımızda belə canavarların olması ehtimalını inkar edirdi.

Ona görə də bunu lazım olduğu kimi qəbul etdi - həmsöhbətinin bir sözünə də inanmadı. Üstəlik, daha sonra, gecə əsas binanın yanındakı bədahətən siqaret otağına toplaşanda, qəddarcasına, gəncliyə xas olan maksimalizmlə sürücünü ələ saldı, hekayəsini üzlərinə çatdırdı. Uzun müddət güldülər, hamı güldü.

Və yaddaşlardan silindi. Həmişəlik getdi. Bu epizodu məsxərəyə qoymamaq üçün “Nəhəng hörümçəklər və əfsanəvi Macar” materialına da daxil etməmişəm. İnternet isə artıq replikalarla doludur ki, bu sətirlərin müəllifi yerli tarixçi deyil, hekayəçidir.

Bu gün bu epizodu xatırlamazdım, əgər … Amma aşağıda daha çox. Bu arada “Narta” dastanında dərc olunmuş mətnin özünə qayıdaq. Təsvir edilən hadisələrin baş verdiyi yerlərin toponimiyasından danışaq. Qaraçay-Balkar nartiadasında başqa xalqların dastanlarından fərqli olaraq əksər əfsanələrdə əraziyə açıq-aydın istinad edilir. Bu halda Tyzyl rayonu Tyzyl dərəsidir. Kerdeyuklyu məskəni Tızıl dərəsində su nasos stansiyasının düz qarşısındakı əraziyə uyğun gəlir - bu gün bu sözün (kükürt hidrogen sulfid deməkdir) mənasından başlayaraq Kükürtlü adlanır.

Burada, həqiqətən, hidrogen sulfidinin xarakterik qoxusu olan bir mənbə yerdən fışqırdı. Amma Şauşyuqut dağının harada olduğunu öyrənmək mümkün olmayıb. Balkar alimi Maxti Dzhurtubaev (bax, onun “Qaraçay-Balkar qəhrəmanlıq dastanı” əsəri. M., “Pomatur”, 2004, s. 152) hesab edir ki, bu, Kendelen yaxınlığındakı silsilələrdən biridir, baxmayaraq ki, son paraqraflarda əfsanədə bu ad artıq xizəklərin hörümçəkləri məhv etdiyi dərəni ifadə edir.

Mənim fikrimcə, orada bir neçə dəfə olmuş Tyzilə aşiq olan bir adamın görünüşü, Urda dərəsi haqqında danışmaq olar - heyrətamiz, sirli və tutqun, hələ də az öyrənilmiş bir ərazi.

Hörümçəklərin hekayəsində diqqəti cəlb edən daha bir şey. Təsvir edilən döyüşdə xizəklər, bir çoxunun ölümünə baxmayaraq, bütün artropodları məhv edərək qələbə qazandılar. Hörümçək torlarını yığıb Nart ölkəsinə apardılar, oradan (hörümçək toru) kətanlar toxuyub paltar tikdilər.

Çətin, deyək ki, paltar: birincisi, islanmadı, ikincisi, soyuqda isti, istidə sərin idi, üçüncüsü, ən əsası, "qılınc götürmədilər".

Xatırlamağa dəyər ki, yalnız bizim dövrümüzdə elm adamları ağın heyrətamiz xüsusiyyətləri haqqında öyrəndilər. Onun sapı eyni qalınlıqdakı poladdan möhkəmliyə görə üstündür; 7 millimetr qalınlığında bir sap toxusaq, o zaman tam sürətlə uçan ən son təyyarəni dayandıra bilər. Bu saplar onlardan minlərlə dəfə böyük olan su damcılarını toplamağa qadirdir.

Şəbəkə zərbə enerjisini o qədər effektiv şəkildə dağıtır ki, "bədən zirehləri ondan hazırlansaydı, praktiki olaraq keçilməz olardı, üstəlik, suya davamlı, qeyri-adi yüngül və rahat olardı - qışda isinər, yayda isə sərin olardı". Yəni dastanda danışılan bütün keyfiyyətlərə malik olardı.

Təbii sual yaranır: rəvayətçi internetin unikal xüsusiyyətlərini haradan bilirdi? O, sizə xatırlatmağa icazə verin, hər şeyə əlavə olaraq, Emegens ilə döyüşdə Nartlara kömək edən "göz qamaşdıran parıldadı". Emegenlər folklor personajlarıdır, Nartların əsas rəqibləridir, nəhəng boylu, inanılmaz gücə malik, kinli və dar düşüncəli varlıqlardır.

Nalçikdən olan, tanınmış folklorşünas (biz onun “Keçmişin canlı əks-sədası” əsərlərindən ibarət kitabını çap etdirmişik) Yevgeni Baranov onları belə xarakterizə edirdi:

“… Bu ad altında mağaralarda gizlənən və keçi yetişdirməklə məşğul olan tək gözlü nəhənglər tanınır. Qəzəbli və qəddar, onlar qeyri-adi acgözlükləri ilə seçilirdilər və xüsusilə insan əti ilə ziyafət etməyi sevirdilər: buna görə də, onların hücumundan qorunmaq üçün insanlar onlarla davamlı mübarizə aparmalı idilər.

Xüsusi bir ağıl ilə seçilməyən Emegenlər, hiyləgərliyi sayəsində tez-tez onları məğlub edən bir insanın hiyləsinə asanlıqla tab gətirdilər. Emegenlər birbaşdan minbaşa qədər idi. Onların kəsilmiş başları dərhal bədənə doğru uzanmağa meyllidir; bədənlərinin qalan hissəsi tamamilə eyni xüsusiyyətə malik idi. Odur ki, bir emegenin canını almaq üçün onun bədəninin kəsilmiş hissəsi dərhal yandırılmalıdır…”.

Ancaq hörümçəklərə gəldikdə, bizi Emegenlərin yalnız bir hipostazı - onların inanılmaz acgözlükləri maraqlandırır. Yada salaq: “Axmaq Emegenlər kirşələrlə öldürülən hörümçəkləri yeyib öldülər”. Nəticə etibarı ilə hörümçəklər zəhərli idi və bu kontekstdə hörümçəyin sarı bir kütləni sıçraması - fısıltı və iy verən sürücü haqqında hekayəsi xüsusi məna ilə doludur. Fizzing, şübhəsiz ki, turşu deməkdir: xlorid turşusu, bildiyiniz kimi, müəyyən hallarda köpüklənir və köpüklənir. Deyim ki, sürücümüzün bəxti gətirib ki, hörümçəyin tüpürdüyü maddə onun bədəninə düşmədi…

Tyzyl hörümçəkləri, görünür, böyük elmi maraq kəsb edirdi. Əgər olsaydılar, əlbəttə. Artıq yuxarıda adı çəkilən Maxti Dzhurtubaev artropodlar haqqında süjeti şərh edərkən belə yekunlaşır: “Əfsanənin bəzi real hadisələrə, məsələn, öz adı əcdadları xatırladan bir tayfa ilə toqquşmaya əsaslandığını söyləmək çətindir. Balkarların və Qaraçayların “dodaq” sözünün hörümçək, yəni e. saxta etimologiya nəticəsində yaranmışdır.

Yaşlı insanlar - Balkarlar və Qaraçaylar - bu hörümçəklər haqqında Qafqaz dağlarında uzaq dövrlərdə yaşamış həqiqi canlılar haqqında danışırlar. Onlardan qaçan insanlar evlərini dağların düz zirvələrində tikdilər - hörümçəklər yamaclara necə qalxacağını bilmirdilər. İnsanlar vadilərə enməyə cəsarət etmədilər”. (səh. 152-153).

Amma mənə elə gəlir ki, bu işdə Qubu tayfasının bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. Üstəlik: məni istehza daşları ilə yağdır, ağlın şəlaləsində boğ, amma mən inanıram: nəhəng hörümçəklərin ayrı-ayrı fərdləri, qədim zamanlarda kirşələr tərəfindən məhv edildi (eposun VIII əsrdə yaradıldığına inanılır). Eramızdan əvvəl VII əsrlər, XIII-XIV əsrlərdə isə ayrı-ayrı rəvayətlər dövrlərə birləşdirilib) günümüzə qədər gəlib çatmışdır.

Üstəlik, insan yeyən nəhəng hörümçəkləri öz gözləri ilə görmüş bir adam var. Nisbətən yaxınlarda gördüm və bilirəm ki, o, yalan demir. Bildiyim deyil - əminəm.

Bu belə idi. Birdən çox ekspedisiyada olduğum, haqqında bir neçə dəfə yazmış olduğum həmyaşıd dostumdan Tyrnyauzdan yanvar zəngi. Amma bu işdə nitq onun haqqında deyil, tanışı haqqındadır - öz çevrəsində tanınan, mübaliğəyə və nağıllara meyilli olmayan bacarıqlı bir insan. Vəzifə və vəzifəsinə görə bir az utanır ki, ona inanmaya bilərlər, səhv başa düşələr və ona görə də qarşılıqlı razılaşma əsasında bu gün adını çəkmirəm.

Budur hekayə. 2008 il. Bizim namərək Tırnyauza gedir və ondan təxminən iki kilometr yarımlıqda yerləşən Bedik kəndinin kənarında yolda nəsə görür. Onun təəssüratlarını təqdim edirik:

“Uzaqdan gördüm ki, yolun üstündə nəsə hərəkət edir. Bu məxluqun beş-altı metrliyində saxladı, maşını əl əyləcinə basdı, qapını açdı, amma çölə çıxmadı. Və yalnız o zaman başa düşdüm ki, nəhəng (ən azı 35-40 santimetr hündürlükdə) bir hörümçək trekdə sürünür. Ölçüsü bir vedrədən çox böyük idi. Yavaş-yavaş sürünürdüm, ayaqları (mənə elə gəlirdi ki, ən azı səkkiz var) sinxron hərəkət edir.

Düzü, onu görəndə mən, peşə borcuna görə çox şey görmüş adamın nəfəsi kəsildi - təbiətin ölüm gətirmək üçün yaratdığı əsl canavar idi. Mən o, yol kənarındakı kolluqlarda gizlənənə qədər gözlədim, sonra elə sürətlə qaçdım ki, on beş dəqiqədən sonra Tırnyauza çatdım.

Mənim icad etməyimə və sökməyimə ehtiyac yoxdur, lazım gələrsə, hekayəmin doğruluğunu bir poliqrafda təsdiqləyə bilərəm, xüsusən də artıq bir neçə dəfə sınaqdan keçirildiyim üçün. Deyirsiniz ki, “Narta” dastanında belə hörümçəklərlə bağlı əfsanə var, amma mən, ayıb olsun, oxumamışam – əsər oxumağa vaxt vermir.

Mən yaşlı adamlardan belə bir şey eşitməmişəm. Əgər belə etsəydi, rəvayətçini xəyalpərəst kimi qəbul edərdi. Bizdə belə adamlar çoxdur - xüsusən də sərxoş baş üçün uydururlar ki, özlərinə diqqət çəkmək, özünü göstərmək, qiyməti artırmaqdır. Mən onlardan deyiləm. Mən o zaman bu epizod haqqında heç kimə deməmişdim və bu yerlərə səyahət etməyi planlaşdırdığınızı bilməsəm indi də demək niyyətində deyildim.

Mənə elə gəlir ki, bu canavar hardasa yaxınlıqda yaşayır - bəlkə sağdakı mağaralarda, yuxarı qalxsaq, Baksan dərəsinin kənarlarında. Axı sizinlə söhbətimizdən başa düşdüyüm kimi, “Nartlar”da rəvayət sözündən yazılan dastançı da Bədikdəndir. Çox güman ki, bu təsadüfi deyil və o, burada və ya silsilənin o tayında Tyzyldə yaşayır. O və ya onlar.

Digər tərəfdən, hörümçəklərin yamaclara qalxa bilməyəcəyini iddia edirsiniz. Amma bəlkə əvvəllər necə olduğunu bilmirdilər, amma bunu ötən əsrlər ərzində öyrəniblər? Həm də qəribədir ki, bu müddət ərzində onları heç kim görməyib. Amma gördüm. Mən səni necə gördüyümü gördüm, onlar realdır."

Bu o deməkdir ki, onlar mövcuddur? Beləliklə, keçmiş dövrlərin bu qalıqları bu günə qədər inanılmaz dərəcədə sağ qaldı? Bu fosil növünün nümayəndələrindən birinə - pəhrizində təkcə həşəratların və ya digər kiçik heyvanların deyil, həm də insanların olduğu bir yırtıcı ilə qarşılaşa biləcəyimiz düşüncəsindən bədəni titrəyir. Brr…

Elm birmənalı olaraq deyir: bu mümkün deyil, amma həyat, təsvir olunan iki hadisənin sübut etdiyi kimi, bunun əksini inandırır? Amma tələsməyək, çünki bütövlükdə əlimizdə heç bir sübut yoxdur və şahid ifadəsi, hətta poliqrafiya ilə təsdiqlənsə belə, bu halda heç nə demək deyil: bəlkə görüb, ya da görüb.

Və lazımi postscript. Almasty, varlığı bu günə qədər elm tərəfindən təsdiqini tapmayan meşə adamları Kabardin-Balkarda yüzlərlə, hətta minlərlə görülüb. Nəinki əfsanələr yaşayır, həm də çoxsaylı şəhadətlər toplanmışdır (xüsusən də uzun illər Kamennomostskoye kəndində yerləşən fransız qadın Jeanne Kofmanın məşhur ekspedisiyası tərəfindən).

Almastını niyə xatırladıq? Onların niyə hələ də tapılmaması versiyalarından biri Almastların bizim dünyamızda yox, deyək ki, başqa bir yerdə - paralel, paradünyada yaşaması ilə bağlıdır. Və bəzi şərtlərə görə, onlar bir nöqtədə özlərini bizdə tapırlar. Bəs nəhəng hörümçəklərə bənzər bir şey olarsa? Buna icazə verilə bilərmi? Niyə də yox?

Ona görə də insan axtarmaq lazımdır. Bir məşhur filmin qəhrəmanının dediyi kimi axtaraqmı? axtaracaq! Bu yaz biz Bedikin yuxarı axarlarına, onların arxasında uzanan Tyzyl və Urdaya gedirik - eyni ("Nart Sosuruk insan yeyən hörümçəkləri necə məhv etdi" əfsanəsinin xəttini xatırlayın) "dərin dərələr, burada sümüklər və bu hörümçəklər tərəfindən yeyilən insanların kəllələri hələ də yatır”.