Kolizeyi kim və nə üçün tikdi?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Romanın vizit kartını kim bilmir, amma Kolizey Romada - İtaliyada nə vaxt, kim tərəfindən və nə üçün tikilib? Roma Kolizeyinin tarixi və ya onun Flavius amfiteatrından Kolizeyə çevrilməsi. Ancaq dünyanın bu yeni möcüzəsi və onun mənşəyi haqqında düşünməmək üçün qədim Roma tarixində çox şey bir-birinə uyğun gəlmir.

Kolizeyə diqqətli bir nəzər salmaq onun dərhal "qədim xarabalıqlar" kimi tikildiyini aşkar etmək üçün kifayətdir. Lakin onun kifayət qədər gec tikilməsinə dair nümunələr mükəmməl görünür. Məlumdur ki, “Kolizey daş, beton və kərpicdən tikilib”. Qəribə deyilmi ki, BETON-un belə guya çox qədim bir quruluşda istifadə olunması? Tarixçilər betonun 2 min ildən çox əvvəl "qədim" romalılar tərəfindən icad edildiyini iddia edə bilərlər. Bəs niyə orta əsr tikintisində universal istifadə edilmədi?

Daha doğrusu, bütün guya “qədim” beton konstruksiyalar tarixçilərin düşündüyündən çox gec mənşəlidir.

Kolizey (Colloseo) qədim Roma imperatorları Titus Vespasian və Flavian sülaləsindən olan oğlu Titin dövründə tikilmişdir. Buna görə də Kolizeyi Flavian amfiteatrı da adlandırırlar. Tikinti eramızın 72-ci əsrində başlamışdır. e. Vespasian dövründə və 80-ci ildə Titus dövründə başa çatmışdır. Vespassian yəhudi üsyanının yatırılmasından sonra Titin zəfərini buna əlavə edərək, öz sülaləsinin xatirəsini əbədiləşdirmək və Romanın böyüklüyünü gücləndirmək istəyirdi.

Kolizey 100.000-dən çox məhbus və məhbus tərəfindən tikilmişdir. Tivoli yaxınlığındakı karxanalarda tikinti daşları minalanmışdı (indi bura gözəl sarayları, bağları və fəvvarələri olan Romanın ətrafıdır). Bütün Roma strukturlarının əsas tikinti materialları travertin və mərmərdir. Kolizeyin tikintisində nou-hau kimi qırmızı kərpic və betondan istifadə olunub. Daşlar yonulmuş və daş blokları gücləndirmək üçün polad ştapellərlə birlikdə tutulmuşdur.

Antik dövrün amfiteatrları müasir mütəxəssislərin heyran qaldığı memarlıq və mühəndislik möcüzələri idi. Kolizey amfiteatrı, digər bu cür binalar kimi, xarici uzunluğu 524 m olan ellips formasına malikdir. Divarların hündürlüyü 50 m, stadionun uzunluğu böyük ox boyu 188 m, kiçik ox boyunca 156 m-dir. Arenanın uzunluğu 85,5 m, eni 53,5 m-dir. Bünövrənin eni 13 m-dir. Belə möhtəşəm tikili tikmək, hətta qurumuş gölün yerində belə Flavian mühəndisləri qarşısında bir sıra mühüm vəzifələr qoyur.

Əvvəlcə gölün qurudulması lazım idi. Bunun üçün bir dəfə Kolizeyin içərisində bu gün də görünə bilən hidrostatik kanallar, yamaclar və oluklar sistemi icad edilmişdir. Qədim şəhərin kanalizasiya sisteminə axan fırtına axınlarını başqa istiqamətə yönəltmək üçün axar sulardan və arxlardan da istifadə olunurdu.

İkincisi, meqastrukturu elə möhkəm etmək lazım idi ki, öz ağırlığı altında dağılmasın. Bunun üçün struktur tağlı hazırlanmışdır. Kolizeyin təsvirinə diqqət yetirin - orada aşağı səviyyənin tağları, onların üstündə orta, yuxarı və s. Bu, nəhəng çəkiyə tab gətirə bilən və həmçinin struktura yüngüllük görünüşü verən dahiyanə həll idi. Burada tağlı strukturların daha bir üstünlüyünü qeyd etmək lazımdır. Onların satın alınması yüksək ixtisaslı işçi qüvvəsi tələb etmirdi. Fəhlələr əsasən standartlaşdırılmış tağların yaradılması ilə məşğul olurdular.

Üçüncüsü, tikinti materialları məsələsi var idi. Biz artıq burada travertin, qırmızı kərpic, mərmər və betonun yapışdırıcı məhlul kimi istifadəsini qeyd etdik.

Təəccüblüdür ki, qədim memarlar oturacaqları camaat üçün yerləşdirmək üçün ən əlverişli meyl bucağını belə müəyyən etdilər. Bu bucaq 30 'dir. Ən yuxarı oturacaqlarda əyilmə bucağı artıq 35 'dir. Qədim arenanın tikintisi zamanı uğurla həll olunan bir sıra digər mühəndislik və tikinti məsələləri də var idi.

Flavian Amfiteatrının çiçəklənmə dövründə 64 giriş-çıxış var idi ki, bu da tamaşaçıları qısa müddətdə içəri-çıxışa buraxmağa imkan verirdi. Qədim dünyanın bu ixtirası müasir stadionların tikintisində istifadə olunur ki, bu da tamaşaçıları izdiham yaratmadan eyni vaxtda müxtəlif keçidlər vasitəsilə müxtəlif hissələrə buraxa bilir. Bundan əlavə, yaxşı düşünülmüş dəhlizlər və pilləkənlər sistemi var idi və insanlar pilləkənləri öz yerlərinə çox tez qalxa bilirdilər. İndi isə girişlərin üstündə həkk olunmuş rəqəmləri görə bilərsiniz.

Kolizeydəki arena taxtalarla örtülmüşdü. Döşəmə səviyyəsi mühəndis konstruksiyalarından istifadə etməklə tənzimlənə bilər. Lazım gələrsə, lövhələr çıxarıldı və hətta dəniz döyüşləri və heyvanlarla döyüşlər təşkil etmək mümkün oldu. Kolizeydə araba yarışları keçirilmədi, bunun üçün Romada Maksim sirki tikildi. Arenanın altında texniki otaqlar var idi. Onlar heyvanlar, avadanlıqlar və s. ola bilər.

Arenanın ətrafında, bayır divarların arxasında, zirzəmidə qladiatorlar onların arenaya girişini gözləyirdilər, heyvanların olduğu qəfəslər, yaralılar və ölülər üçün otaqlar var idi. Bütün otaqlar iplər və zəncirlər üzərində qaldırılan liftlər sistemi ilə birləşdirildi. Kolizeydə 38 lift var idi.

Kənardan Flavian Teatrı mərmərlə üz-üzə idi. Amfiteatrın girişləri tanrıların, qəhrəmanların və zadəgan vətəndaşların mərmər heykəlləri ilə bəzədilib. İçəri girməyə çalışan kütlənin hücumunu dəf etmək üçün hasarlar qurulub.

Hal-hazırda, qədim dünyanın bu möcüzəsinin içərisində yalnız quruluşun möhtəşəm miqyası onun keçmiş böyüklüyünə və heyrətamiz uyğunlaşmalarına dəlalət edir.

Arena üç pilləli ictimai oturacaqlarla əhatə olunmuşdu. İmperator, onun ailə üzvləri, vestallar (qizlər) və senatorlar üçün xüsusi yer (podium) ayrılmışdı.

Roma vətəndaşları və qonaqlar ciddi şəkildə sosial iyerarxiyaya uyğun olaraq üç pilləli oturacaqlarda əyləşdilər. Birinci pillə şəhər hakimiyyəti, zadəgan şəhər əhalisi, atlılar (qədim Romada mülk növü) üçün nəzərdə tutulmuşdu. İkinci pillədə Roma vətəndaşları üçün yerlər var idi. Üçüncü pillə kasıblar üçün nəzərdə tutulmuşdu. Titus daha dördüncü pilləni tamamladı. Qəbirqazanlar, aktyorlar və keçmiş qladiatorların tamaşaçılar arasında olması qadağan edilib.

Tamaşalar zamanı tacirlər tamaşaçılar arasında dolaşır, mallarını və yeməklərini təklif edirdilər. Qladiator geyimlərinin təfərrüatları və ən görkəmli qladiatorların heykəlcikləri-şəkilləri xüsusi suvenir növləri idi. Forum kimi Kolizey də ictimai həyatın mərkəzi və şəhər əhalisinin ünsiyyət yeri kimi xidmət edirdi.

Kolizeyin dağıdılmasının başlanğıcı eramızın 408-410-cu illərində, arena xaraba və lazımi qayğı olmadan gəldiyi zaman barbarların işğalı ilə təhrik edildi. 11-ci əsrin əvvəllərindən 1132-ci ilə qədər amfiteatr Romanın zadəgan ailələri tərəfindən öz aralarında mübarizədə qala kimi istifadə edilmişdir, Frangipani və Annibaldi ailələri xüsusilə məşhurdur. Kolizeyi İngiltərə imperatoru VII Henriyə verməyə məcbur olanlar, onu Roma Senatına təhvil verdilər.

1349-cu ildə baş verən güclü zəlzələ nəticəsində Kolizey ciddi zədələnmiş, cənub hissəsi dağılmışdır. Bu hadisədən sonra qədim arenadan tikinti materiallarının çıxarılması üçün istifadə olunmağa başlandı, lakin onun təkcə çökmüş hissəsi deyil, həm də sağ qalmış divarlardan daşlar qopdu. Belə ki, 15-16-cı əsrlərdə Kolizey daşlarından Venesiya sarayı, Kanseller sarayı (Cancelleria), Palazzo Farnese tikilmişdir. Bütün dağıntılara baxmayaraq, Kolizeyin çox hissəsi sağ qaldı, baxmayaraq ki, ümumiyyətlə böyük arena eybəcər hala gəldi.

Kilsənin qədim memarlığın köhnə abidəsinə münasibəti XVIII əsrin ortalarından Papa XIV Benediktin seçildiyi vaxtdan yaxşılaşıb. Yeni papa qədim arenanı Məsihin Ehtirasına - xristian şəhidlərinin qanının töküldüyü yerə həsr edib. Papanın əmri ilə Kolizeyin arenasının ortasında böyük xaç qoyulmuş, ətrafında bir neçə qurbangah ucaldılmışdır.1874-cü ildə kilsə atributları Kolizeydən çıxarıldı. XIV Benediktin gedişindən sonra kilsə iyerarxları Kolizeyin təhlükəsizliyinə nəzarət etməyə davam etdilər.

Müasir Kolizey memarlıq abidəsi kimi qorunur və onun fraqmentləri, mümkünsə, ilkin yerlərdə quraşdırılıb. Minilliklər boyu qədim arenanın başına gələn bütün sınaqlara baxmayaraq, bahalı bəzəkdən məhrum olan Kolizey xarabalıqları hələ də güclü təəssürat yaradır və arenanın keçmiş möhtəşəmliyini təsəvvür etmək imkanı verir.

Bu gün Kolizey Romanın simvolu olmaqla yanaşı, həm də məşhur turistik məkandır.

Kolizeyin daxili divarlarının kərpic işlərinə diqqətlə baxsanız, görərsiniz ki, kərpiclərin kənarları üzlüklüdür, çox nizamlıdır və üzlük onların təsvir etməyə çalışdıqları əsrlər boyu deyil, hörgüdən əvvəl düzəldilmişdir. kərpic isə XIX əsrin sementini çox xatırladan birləşmə ilə bərkidilir. Bütün kərpic işləri təxminən eyni görünür və homojen kərpicdən tikilir. Belə görünür ki, Kolizeyin tikintisi zamanı strukturun guya çoxəsrlik pisləşməsinin görünüşü dərhal saxta yaradılmışdır.

Kərpic divarın “yıxıldığı” iddia edilən yerlərdə bunu daha yaxşı görmək olar. Bu hörgü yerləri, şübhəsiz ki, bugünkü "yıxılmış" formada tikilmiş real deyil. Əgər kərpic divar həqiqətən uçubsa, deməli, onun açıq-aşkar “qədim sövdələşmə qalıqları” Kolizeyin hamar kərpic işlərində qeyri-təbii görünür. Bütün bu "dəyişikliklər" ilkin tikinti zamanı dərhal ucaldılmışdır, ona görə də strukturun qədimliyini göstərmək üçün çaş-baş qalmışdılar. Torpağa basdırılmış köhnə evlərdə tonozların real dəyişdirilməsi qaçılmazdır, onlar tamamilə fərqli görünürlər.

Məsələn, İstanbul-Konstantinopoldakı Müqəddəs İrina məbədi. Həqiqi dəyişikliklərin saysız-hesabsız izləri orada mükəmməl şəkildə təmsil olunur. Üstəlik, divarların yuxarı hissəsi daha çox keçidin göründüyü aşağıdan daha yeni görünür. Amma Kolizeydə divarlar qəribə şəkildə eynidir: yuxarıda nə var, aşağıda nə var.

Əsl qədim tikililərdə arxeoloji işlər aparılırsa, strukturun dibi adətən yerin altında və ya çuxurda yerləşir. Müqəddəs İren kilsəsi 4 metr dərinliyə qədər yerin altına keçir. Söhbət orta əsr binasından gedir. Kolizeyin ətrafında isə heç bir nəzərə çarpan yerə çökmə müşahidə edilmir. Məlum olub ki, iki min il ərzində arena bir növ vakuumda batmışdı və təbiətin qaydaları onun üzərində hakimiyyətdə deyildi, bu da planetin bütün digər yerlərinə aiddir və yeri gəlmişkən, əsas tanışlıqdır. arxeologiyada mühüm mərhələdir.

Ancaq nə deyim, əgər yenidənqurma adı altında, tamamilə açıq şəkildə, turistlərin tam gözü qarşısında, portativ iskalaların köməyi ilə Kolizeyin tamamlanması bizim dövrümüzdə baş verir.

Vatikan binanın tarixini qətiyyən gizlətmir. Vatikan sarayında siz Kolizeyin təzə dizayn edilmiş xarabalıqlarını göstərən freska görə bilərsiniz! Yanında kompas və bina bucağı olan bir mələk çəkilir. Kolizeyin tikintisinə kömək edir. Amma kimə? Həqiqətən - bütpərəst imperatora, bir mələk üçün uyğun olmayan nədir? Dəyməz. Freskada inşaatçının adı, eləcə də tikildiyi il birbaşa göstərilib. Şəklin yanında yazılıb: “PAPA PIA VII-NİN YEDDİNCİ İLİ”

Papa VII Pius 1800-1823-cü illərdə hökm sürdüyü üçün söhbət 1807-ci ildən gedir! Həmin il fresk altındakı yazıda bir daha təkrarlanır:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE VE PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Tərcümə: AMFITEATR FLAVIUS Pius VII, FİRMADA VƏ YUXARDA, MÜXTƏLİF ƏSASLARDA ƏLA İSTƏRGƏNİN xarabalıqları, İNŞAATÇI İLİ 1807.

Belə ki, Kolizeyin “qədim” xarabalıqlar kimi tikintisi 1807-ci ildə başlayır. Düzdür, 1807-ci il, freskaya görə, layihənin yaradılması ilə yalnız başlanğıcdır, bundan sonra xarabalıqların tikintisinə başlanmalı idi. Bu fırıldaqçılığın bitdiyi illə maraqlanırsınız? Qəribədir ki, bunu amfiteatrın girişinin üstündən asılmış mərmər lövhədə oxumaq olar. Kolizeyin qondarma yenidən qurulması ili 1852-ci ildə, IX Piusun (1846-1878) hakimiyyətinin yeddinci ilində göstərilmişdir. Bu, Kolizeyin tikintisinin başa çatmasının əsl tarixidir - 1852-ci il, əsr yarım əvvəl.

Tikintisindən sonra Kolizey geniş şəkildə təbliğ olundu. Və 7 iyul 2007-ci ildə o, hətta Böyük Çin Səddindən sonra ikinci yeri tutaraq, "dünyanın yeni yeddi möcüzəsi" adlandırılan siyahıya daxil oldu.

Lakin Kolizey 19-cu əsrdə tikilibsə, o zaman hansı əsasla I əsrdə yaşadığı iddia edilən İmperator Flavius Vespasiana aid edilib. Ümumi qəbul edilmiş ənənəvi tarixə müraciət edək.

“Kolizey ən böyük Roma amfiteatrı və dünyanın möcüzələrindən biridir. Romada gölməçənin yerində yerləşir. Tikintiyə imperator Vespasian Flavius tərəfindən başlamış və eramızın 80-ci ildə oğlu tərəfindən tamamlanmışdır. İmperator Titus Flavius … Əvvəlcə Kolizey imperator Flaviusun adı ilə Flavian amfiteatrı adlandırıldı, indiki adı (Latın Kolizeyində, İtalyan Coliseo dilində) sonradan ona yapışdı …. Bu yer Roma vətəndaşları üçün əyləncə və tamaşa yeri idi… Barbarların basqınları amfiteatrın dağıdılmasının başlanğıcı oldu. XI-XII əsrlərdə amfiteatr Romalı Annibaldi və Franqipani ailələri tərəfindən qala kimi istifadə edilmişdir. Sonra Flavian amfiteatrı onu Roma xalqına hədiyyə olaraq təqdim edən VII Henriyə keçdi. Hələ 1332-ci ildə burada öküz döyüşü keçirilirdi. Ancaq çox güman ki, 1332-ci ildə korridalar indiki Kolizeydə deyil, daha sonra Müqəddəs Mələk Qalasına çevrilən İtaliya Roma şəhərinin amfiteatrında baş verdi, lakin o vaxtdan onun müntəzəm məğlubiyyəti başlayır …

“Amfiteatr” sözünün özü “qoşa teatr” və ya “hər iki tərəfdə teatr” mənasını verən iki yunan sözünü birləşdirir və qədim Roma memarlığının bu növünün memarlıq xüsusiyyətlərini çox dəqiq şəkildə çatdırır. "Colosseum" adına gəlincə, bir versiyaya görə, o, "böyük" mənasını verən latınca "colosseum" sözündəndir, digər tərəfdən isə yaxınlıqdakı "Koloss" adlanan Neronun nəhəng heykəli ilə əlaqələndirilir. versiyaların mövcud olmaq üçün bərabər hüquqları var, xoşbəxtlikdən, onlar bir məsələdə razılaşırlar - Kolizeyin siklop ölçülərini vurğulayırlar. Əbəs yerə deyil ki, onun tikintisi üçün 100 min kubmetrdən çox təbii daş, 45 min kubmetrdən çox təbii daş istifadə edilmişdir. xarici divar. Mərmər tədarükü üçün xüsusi yolun salınması təəccüblü deyil."Flavian amfiteatrı" adına gəlincə, bu, Kolizeyin bu imperator sülaləsinin nümayəndələrinin - Vespasianın kollektiv binasına çevrilməsi ilə əlaqədardır. Titus və Domitian onu 8 il ərzində, eramızın 72-ci ildən 80-ci ilə qədər tikdirdilər.

Tikintiyə Yəhudeyadakı hərbi qələbələrindən sonra Vespasian tərəfindən başlamış və məşhur tarixçi Suetoniusun dediyinə görə, tikinti artıq oğlu Titus tərəfindən başa çatdırılmışdır - “Amfiteatrın təqdis edilməsi və tələsik yaxınlıqda hamamlar tikməsi zamanı o (Titus - red.) Qladiator döyüşü göstərdi, heyrətamiz zəngin və sulu; o da eyni yerdə dəniz döyüşü təşkil etdi və sonra orada qladiatorları çıxardı və bir gündə beş min müxtəlif vəhşi heyvanı buraxdı. Kolizeyin tarixinin bu başlanğıcı müəyyən dərəcədə onun sonrakı taleyini müəyyən etdi - bu, uzun müddət müasir kino və bədii ədəbiyyatdan bizə çox tanış olan xüsusi əyləncə şoularının əsas yeri idi - qladiator döyüşləri və heyvanların yemi, yalnız bir Romalıları arenaya cəlb edən əyləncənin kiçik bir hissəsi. İmperator Makrinusun hakimiyyəti Kolizey üçün güclü yanğınla yadda qaldı, lakin Aleksandr Severusun əmri ilə bərpa edildi və 248-ci ildə imperator Filipp dövründə Romanın min illik varlığını böyük təntənə ilə qeyd etdi.

Sağ qalan şahidlərin dediyinə görə, “bayramlar” zamanı 60 şir, 32 fil, 40 vəhşi at və onlarla başqa heyvan, məsələn, moose, zebra, pələng, zürafə və begemot öldürülüb. Bundan əlavə, oyun heyvanlarla məhdudlaşmırdı və həvəsli tamaşaçılar ümumilikdə 2000 qladiatorun döyüşlərini seyr edə bildilər. Əsrlər keçdi və Kolizey hələ də Qədim Romanın əsas mədəniyyət mərkəzi statusunu saxladı və şəhər əhalisi üçün tamaşaların xarakteri praktiki olaraq dəyişmədi - yalnız 405-ci ildə imperator Honorius qladiator döyüşlərinə qadağa qoydu, çünki bu, qanunlara zidd idi. Böyük Konstantin dövründən başlayaraq Roma İmperiyasının dövlət dini halına gələn xristianlığın ruhu. Bununla belə, vəhşi təqiblər Böyük Teodorik ölümünə qədər romalıları sevindirməyə davam etdi. Orta əsrlər dövrü Kolizeyin tənəzzül dövrü idi - XI-XII əsrlərdə o, bir-birinə rəqib olan Romanın zadəgan ailələri, Frangipani və Annibaldi üçün qala rolunu oynadı, nəticədə onlar məcbur edildi. Kolizeyi İmperator VII Henriyə verməyi xüsusilə bu sahədə bacardı. Sonuncu məşhur arenanı Roma Senatına və xalqına bağışladı, bunun sayəsində 14-cü əsrin ilk üçdə biri qədər Kolizeydə hələ də müxtəlif oyunlar, o cümlədən öküz döyüşləri keçirilirdi.

Paradoksal olsa da, Kolizeyin daha da tənəzzülə uğramasının səbəbi onun möhtəşəmliyi idi. Məsələ burasındadır ki, Kolizeyin divarları Tivoli şəhərində minalanmış iri travertin mərmər bloklarından tikilib. Mərmər blokları polad mötərizələrlə bərkidilmişdi, çünki onlar bir-birinə diqqətlə üyüdülmüşdü və daha yaxşı yapışma üçün harç tələb etmirdi. İstifadə olunan materiallar, eləcə də tikinti texnologiyasının özü təkcə Kolizeyin uzun əsrlər boyu mövcud olmasına deyil, həm də XV-XVI əsrlər Romalılar üçün mövcud olmasına səbəb oldu. ən qiymətli materialların mənbəyinə çevrilmişdir, üstəlik, asanlıqla ayrı-ayrı hissələrə sökülür. Kolizey mərməri Venesiya Sarayının, Kansler Sarayının və Palazzo Farnese binasının tikintisinə öz payını verdi.

Yalnız 18-ci əsrdə papalar Kolizeyə utilitar yanaşmalarını dəyişdilər, buna görə də XIV Benedikt onu öz himayəsinə götürdü və onu bir növ xristian ziyarətgahına çevirdi - arenanın ortasında nəhəng bir xaç qoyuldu. işgəncələrin, Golgota yürüşünün və Xilaskarın çarmıxda ölümünün xatirəsinə qurbangahlar. Bu kompleks 19-cu əsrin sonlarında söküldü.

Kolizeyin xarici tərəfi üç pilləli tağdan ibarət idi, onların arasında yarım sütunlar, aşağı səviyyədə - Tuscan, ortada - İon və yuxarıda - Korinf üslubunda yerləşirdi. Kolizeyin əzəməti dövründən indiyədək qalmış təsvirləri belə qənaətə gəlməyə imkan verir ki, orta və yuxarı pillələrin tağlarının aralıqları heykəllərlə bəzədilmişdir. Yuxarı pillənin üstündə, Korinf pilastrları tərəfindən bölmələrə kəsilmiş və hər kupenin ortasında dördbucaqlı pəncərəsi olan möhkəm divarı təmsil edən dördüncü mərtəbə tikilmişdir. Bu mərtəbənin kornişində taxta şüaların quraşdırılması üçün xüsusi deliklər var idi ki, bunlar arena üzərində uzanan tente üçün dəstək rolunu oynayır. Ellipsin böyük və kiçik oxlarının uclarında dörd əsas giriş var idi, bunlar üç tağlı darvaza idi, onlardan ikisi imperator üçün nəzərdə tutulmuşdu, qalanları isə tamaşalar başlamazdan əvvəl hər iki mərasim yürüşləri üçün istifadə olunurdu. və heyvanların və lazımi nəqliyyat vasitələrinin Kolizeyə daşınması üçün.

Tamaşaçılar sosial vəziyyətlərinə uyğun olaraq tribunalarda əyləşdilər:

- alt sıra və ya podium (lat. podium) imperator, onun ailəsi və Roma cəmiyyətinin ən yüksək zadəganları üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Qeyd edək ki, imperatorun yeri qalanlardan yuxarı qalxırdı.

- daha sonra üç pillədə camaat üçün yerlər var idi. Birinci pillə şəhər rəhbərliyinə və atlılar sinfindən olan şəxslərə aid idi. İkinci pillə Roma vətəndaşları üçün nəzərdə tutulmuşdu. Üçüncü pilləni aşağı təbəqələr tuturdu.

Arenanın altında qladiatorların hərəkəti və tamaşalar üçün istifadə edilən yırtıcı heyvanların saxlanması üçün mürəkkəb labirint var idi.

Ümumiyyətlə, Kolizeyin təkcə strukturu, hətta miqyasını nəzərə almadan belə, bu quruluşu haqlı olaraq “dünya möcüzələrindən” biri adlandırmaq üçün kifayət edərdi. O, Romanın gücünün simvolizmini, yüksək texnoloji mədəniyyətdən və imperiyanın xristianlıqdan əvvəlki keçmişinin bütpərəst iğtişaşlarından danışan memarlıq mürəkkəbliyini üzvi şəkildə birləşdirir. Bir bina Avropa tarixinin beşiyi olan ən qədim dövlətlərdən birinin nəhəng tarixi təbəqəsini özündə cəmləşdirir. Kolizey dünya mədəniyyətinin əsl irsidir, zamanlar və dövrlər arasındakı əlaqəni görünən edən bir neçə ipdən biridir.

Gəlin ehtimal olunan hekayəyə qayıdaq. Beləliklə, XV və XVI əsrlərdə. Papa II Pavel Venesiya sarayının tikintisi üçün amfiteatrın materialından, kardinal Riario kansler sarayının tikintisi üçün, Papa III Pavel Farnese sarayı üçün istifadə etmişdir. Kolizeyin bununla heç bir əlaqəsi yoxdur - sadəcə XIV əsrin köhnə şəhərinin daşı və kərpici. papalıq binaları üçün istifadə edildi, bundan sonra İtalyan Romasının köhnə hissəsi xarabalığa çevrildi. Lakin amfiteatrın çoxu sağ qaldı, V Sixtus ondan istifadə etmək istədi və parça fabriki tikdi, Papa IX Klement isə amfiteatr binasını selitra fabriki kimi istifadə etdi. XVIII əsrdə. papalar ağıllarına gəldi və ya qərara gəldilər ki, zəvvarlardan selitradan daha çox qazanc əldə etmək olar. IV Benedikt (1740-1758) yalnız 1874-cü ildə Kolizeydən xaç və qurbangahları çıxaran Xilaskarın çarmıxda ölümünün xatirəsinə arenada möhtəşəm xaç və onun ətrafında bir sıra qurbangahların quraşdırılmasını əmr etdi. yəqin ki, onlar da Kolizeyin iddia edilən qədimliyi ilə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edərək, ona açıq şəkildə xristian görkəmini verdilər, buna görə də çıxarıldılar.

Beləliklə, IX Klementin (1592-1605) dövründə Kolizeyin yerində parça fabriki işləyirdi və ondan əvvəl çox güman ki, sadəcə bir gölməçə var idi. O günlərdə belə bir şey, çox güman ki, görünmürdü. Papa XIV Benedikt (1740-1758) yəqin ki, bir növ möhtəşəm tikili tikməyi düşünən ilk şəxs olub. Amma o, açıq-aşkar “antik amfiteatr” yox, xristian şəhidlərinə abidə ucaltmaq niyyətində idi. Lakin onun xələfləri məsələyə başqa cür yanaşırdılar. Onlarla birlikdə guya "qədim amfiteatrın asan bərpası" kimi təsvir edilən müasir Kolizeyin əsl tikintisi başladı.

Ensiklopedik lüğətdə belə xəbər verilir: “XIV Benediktdən sonra hökmranlıq edən papalar, xüsusən VII Piy və XII Leo, dağılmaq təhlükəsi ilə bağlı divarları dayaqlarla möhkəmləndirdilər (sətirlər arasında oxuyuruq: divarları onlar tikdilər) və IX Piy bir kilsəni təmir etdi. amfiteatrdakı daxili keçidlərin sayı (sətirlər arasında oxuyuruq: içəridən düzülmüş). Kolizey İtaliyanın müasir hökuməti tərəfindən böyük qayğı ilə qorunur. Onun əmri ilə, arxeoloq alimlərin rəhbərliyi altında arenada bir vaxtlar insanları və heyvanları və bəzək əşyalarını arenaya gətirmək və ya "naumachia" təşkil etmək üçün arenaya bənd düzəltmək üçün istifadə olunan zirzəmiləri qazdılar.

Tarixçilərin "naumachiyah" - Kolizeyin su ilə dolu arenasında təmsil olunan dəniz döyüşləri haqqında fikirləri xüsusilə gülüncdür. Eyni zamanda, heç bir başa düşülən izahatlar verilmir - su Kolizeyin arenasını necə dəqiq və hansı mexanizmlərin köməyi ilə doldura bilər? Drenaj və doldurma boruları haradadır? Su təzyiqi cihazları? Su doldurma izləri olan su keçirməyən divarlar? Bütün bunlar Kolizeydə deyil.

İndi gəlin Roma Kolizeyinin tarixi mənbələrdəki tarixinə və bu qədim amfiteatr, hətta Flaviyalılar haqqında bizə nə dediklərinə baxaq. Axı, onlar Kolizey kimi əlamətdar bir quruluşdan danışmalı idilər. Ancaq elə oldu ki, Kolizeyin heç bir salnaməsində heç nə qeyd olunmur. Burada ən parlaq iki nümunə var.

Üz üstü annalistik kolleksiya adətən 16-cı əsrə aid olan dünya və Rusiya tarixinin müfəssəl təqdimatıdır. İkinci və üçüncü cildlərdə qədim Roma tarixi ətraflı təsvir edilmişdir. Xoşbəxtlikdən, tarixçilərin fikrincə, Colosseum amfiteatrını quran İmperator Flavius Vespasianın hakimiyyətinə xüsusilə çox yer ayrılmışdır. Ümumiyyətlə, Ön Salnamə çox təfərrüatlı bir salnamədir və xüsusi olaraq padşahlar üçün hazırlanmış on altı mindən çox gözəl rəngli rəsmləri ehtiva edir. Buna görə də, Kolizey haqqında heç bir qeyd olmasa da - nə mətndə, nə də rəsmlərdə - nəticəyə gəlmək lazımdır, sonra Moskvada 16-17-ci əsrlərdə. onlar Kolizey haqqında heç nə bilmirdilər. Təəccüblüdür ki, həqiqətən belə istinadlar yoxdur.

Ancaq bəlkə Ön tonoz Kolizey haqqında susur, çünki bu, Romada ilk Flavius tərəfindən ucaldılan binalara ümumiyyətlə aid deyil? Xeyr, belə deyil. Ön tərəfdəki tonozda yəhudi müharibəsindən Romaya qayıdan Vespasianın dərhal nəhəng və heyrətamiz binaların tikintisinə necə başladığını kifayət qədər təfərrüatlı şəkildə təsvir edir. Lakin onların arasında Kolizeyin adı çəkilmir. Və ümumiyyətlə, teatr haqqında heç nə deyilmir. Yalnız məbədlərdən, xəzinələrdən, kitabxanalardan danışır. Budur bir çıxarış:

“Vespasian büt üçün qurbangah yaratmaq barədə fikirləşdi və tezliklə bütün insan təxəyyülünü üstələyən bir şey ucaltdı. O, bütün qiymətli paltarları oraya qoydu və gözəl və əlçatmaz hər şey orada toplandı və göz önünə qoyuldu. Bütün bunlardan ötrü dünyada insanlar yalnız öz gözləri ilə görmək üçün səyahət edir və işləyirlər. O, orada yəhudi pərdələrini asdı, sanki onlarla fəxr etdi və bütün paltarları qızılla işləndi və qanunları olan kitabları palatada saxlamağı əmr etdi.

Ön tərəfdəki tonoz Romadakı Vespasianın yəhudi müharibəsi bitdikdən sonra tikilmiş əlamətdar tikililərindən bəhs edir. Lakin onların arasında Kolizeyin adı çəkilmir.

Kolizey və 1680-ci il Lüteran xronoqrafı - bütün Roma hadisələrini ətraflı təsvir edən dünya xronika kolleksiyası haqqında heç bir məlumat verilmir. O, Üz tonozu kimi, yalnız yəhudi müharibəsinin sonunda Vespasian tərəfindən “sülh məbədi”nin tikilməsi haqqında məlumat verir: “Məsihin 77 yaşı var, sülh məbədi tikilir, məbədin bəzəkləri. Orada Yerosəlim qoyulur, Yəhudi qızılından qablar var. Qanun və otaqlardakı qırmızı örtüklər Vespesianın əmri ilə qorunub saxlanıldı.

Bununla Vespasianın binalarının təsviri yekunlaşır. Kolizey haqqında - və ümumiyyətlə, Romada Vespasian tərəfindən tikilmiş hər hansı bir amfiteatr haqqında, Lüteran Xronoqrafı tamamilə səssizdir. Üstəlik, Xronoqrafın sonunda verilən adların və başlıqların ətraflı indeksində “Kolizey” adı yoxdur. Oxşar adlar da yoxdur. Necə olur ki, Kolizey Lüteran xronoqrafında, eləcə də Rəsədxanada qeyd olunmur. Baxmayaraq ki, 1680-ci ildə yazılmışdır və görünür, onun müəllifi Kolizey kimi görkəmli bir quruluş haqqında bilməli idi. Və onu tam olaraq "Colosseum" adlandırmaq. Axı bu ad, tarixçilərin dediyi kimi, VIII əsrdən etibarən Kolizeyə verilmişdir. Niyə XVII əsrin ikinci yarısının müəllifidir. onu hələ tanımır? Belə çıxır ki, XVII əsrdə. Avropa həqiqətən də Kolizey haqqında hələ heç nə bilmirdi.

İndi keçək “antik” yazıçılara. Qədim Romanın ən böyük amfiteatrı, möhtəşəm Kolizey haqqında nə bilirlər? Suetonius, Eutropius və digər "antik" müəlliflərin Kolizey haqqında yazdıqları güman edilir. Həmçinin belə hesab edilir ki, Kolizey guya eramızın 1-ci əsrinin “antik” şairi tərəfindən vəsf edilib. Döyüş. Və hətta onu dünyanın yeddi möcüzəsindən biri kimi təsnif etməyə çalışdı, təəccüblü şəkildə müasir tarixçilərin (2007-ci ildə) Kolizeyi "dünyanın yeddi yeni möcüzəsindən" biri kimi təsnif etmək qərarını gözlədi.

Bəs “antik” yazıçılar həqiqətənmi başqa bir amfiteatrdan yox, İtaliyadakı Kolizeydən danışırdılar? Bəs onda, bəlkə də, əsl Kolizey İtaliyada deyil, başqa yerdədir? Və daha bir vacib sual. İndi hamılıqla tanınan və Kolizeydən bəhs edən “qədim” olduğu iddia edilən əsərlər nə vaxt, kim tərəfindən və harada aşkar edilib? Vatikandadır? Bəs Roma Kolizeyinin tikintisinə qərar verildikdən və onun tarixinin yaradılması, onun keçmişdə mövcudluğunu “təsdiq edən” “ilkin mənbələrin” tapılması tələb olunduqdan sonra?

Məsələn, Suetoniusun kitabını götürək (qalanlarında təxminən eyni yazılıb). Suetonius, yəhudi müharibəsindən qayıtdıqdan sonra imperator Vespasian tərəfindən Romada bir anda bir neçə tikilinin tikintisi haqqında məlumat verir: Sülh Məbədi, başqa bir məbəd, şəhərin ortasında müəyyən bir adsız amfiteatr. Suetonius yazır: "… Vespasian da yeni tikinti layihələri həyata keçirdi: Sülh məbədi … Klavdi məbədi … şəhərin mərkəzindəki amfiteatr …". Müasir şərhçilər hesab edirlər ki, Suetonius burada Kolizeydən danışır. Lakin Suetonius heç də amfiteatrı Kolizey adlandırmır və ümumiyyətlə, bu barədə heç bir təfərrüat vermir. O, sadəcə olaraq “amfiteatr” haqqında yazır. Niyə mütləq Kolizeydir? Bunun heç bir sübutu yoxdur.

Eutropius "Şəhərin yaranmasından qısa tarix" əsərində amfiteatrın tikintisini imperator Vespasianın oğlu imperator Titus Vespasiana aid edir. Lakin o, Titus amfiteatrını Kolizey ilə eyniləşdirməyə imkan verəcək heç bir məlumat vermir. Titus Vespasian'ın "Romada bir amfiteatr qurduğu, onun təqdis edilərkən arenada 5 min heyvanın öldürüldüyü" çox az məlumat verilir.

Başqa bir "antik" tarixçi Sextus Aurelius Victor "Roma tarixi" əsərində yazır ki, Romada imperator Flavius Vespasian dövründə Kapitolinin bərpasına başlanıldı və tamamlandı … Sülh məbədi, abidələr. Claudius, Forum və nəhəng bir amfiteatr yaradıldı. Amma burada da bu amfiteatrı Kolizeylə eyniləşdirmək üçün heç bir təfərrüat yoxdur. Amfiteatrın hansı ölçüdə olduğu, necə qurulduğu, şəhərin harada yerləşdiyi deyilmir. Və yenə sual yaranır: niyə bu Kolizeydir? Bəlkə Avreliy Viktor tamam başqa amfiteatr nəzərdə tuturdu?

və s. Roma yazıçılarının hesabatları Flavian amfiteatrını İtaliyanın Roma şəhərindəki indiki Kolizey ilə eyniləşdirməyə heç bir əsas vermir.

Roma şairi Martialın Kolizeyi tərənnüm etdiyi güman edilən “Tamaşa kitabı”na gəlincə, orada birmənalı olaraq Kolizeyə işarə edəcək heç nə yoxdur. Və bu kitabın özü də saxta ola bilər, çünki çoxdan qeyd edildiyi kimi, Martialın qalan əsərlərindən şübhəli şəkildə fərqlənir. "Martialdan bizə epiqramlar adlanan xüsusi şeirlər kitabını saymadan, yalnız Titus Flavius və Domitian altında amfiteatrın oyunlarına aid olan 14 kitabdan ibarət epiqramlar toplusu gəldi." Martialın "Tamaşalar Kitabı" orijinal olsa belə, yenə də bunun Kolizey haqqında olduğuna dair sübut haradadır? Belə bir sübut yoxdur.

Ola bilsin ki, Martial və Roma tarixçiləri ümumiyyətlə İtaliyadakı Kolizeydən deyil, başqa bir amfiteatrdan danışırlar. Üstəlik, bu təsvirlərə çox uyğun gələn nəhəng Roma amfiteatrının xarabalıqları da mövcuddur. Ancaq bu, heç də İtalyan Kolizeyi deyil. İtaliyadakı Kolizeydən fərqli olaraq, bu Kolizey tarixçilər tərəfindən ümumiyyətlə reklam edilmir. Onu ölümcül sükutla əhatə edib, özünü yoxmuş kimi göstərməyə çalışırlar.

Hazırda Kolizey İtaliya hökumətinin xüsusi mühafizəsi altındadır, təsadüfi səpələnmiş mərmər qırıntılarının toplanması və nəzərdə tutulan yerə quraşdırılması istiqamətində işlər aparılır. Arxeoloji qazıntılar və bərpa işləri bir-birinin ardınca gedən bir sıra əlamətdar kəşflərə səbəb olmuşdur. Ancaq bu gün bu unikal abidənin müdafiəçiləri yeni problemlərlə üzləşirlər - çoxları nəyisə "yadigar kimi" götürməkdən çəkinməyən çoxsaylı turistlərdən tutmuş atmosferin çirklənməsinin Kolizey daşına mənfi təsirinə, şəhərin yaratdığı vibrasiyaya qədər. yol hərəkəti və texnogen xarakterli digər amillər.

Bu gün mürəkkəb tarixinə və çətin mövcudluğuna baxmayaraq, Kolizey xarabalıqlar şəklində də olsa, elə əzəmətli görkəmini saxlayıb ki, səsvermənin nəticələrinə görə 2007-ci ildə Dünyanın 7 Yeni Möcüzəsindən biri kimi tanınıb.