Hunza qəbiləsinin uzunömürlüləri fenomeni - mif, yoxsa reallıq?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Gəlin əvvəlcə internetdə bu qəbilə haqqında hansı məlumatların böyük miqdarda olduğunu müəyyən edək, sonra bunun mif olub-olmadığını öyrənməyə çalışacağıq. Belə ki …

İlk dəfəistedadlı ingilis hərbi həkimi Mac Carrison avropalılara 20-ci əsrin əvvəllərində onlar haqqında danışdı 14 ilbu tanrının tərk etdiyi ərazidə xəstələrə şəfa verdi.

Orada yaşayan bütün tayfalar sağlamlıqla deyil, McCarrison'un bütün illərində işləyirlər bir dənə də xəstə hunzakuta rast gəlmədi. Hətta diş ağrısı və görmə pozğunluğu da onlara məlum deyil.… 1963-cü ildə fransız tibbi ekspedisiyası hunzakutlara baş çəkdi, bu qəbilənin başçısının icazəsi ilə fransızlar əhalinin siyahıyaalınması apardılar ki, bu da göstərdi ki, hunzakutların orta ömrü 120 ildir. 160 ildən çox yaşayırlar, qadınlar, hətta qocalıqda da, uşaq dünyaya gətirmək qabiliyyətini saxlayırlar, həkimlərə getmirlər və orada sadəcə həkimlər yoxdur..

Bütün avropalı müşahidəçilər qeyd edirdilər ki, hunzakutlar və onların qonşuları arasında yeganə fərq pəhrizdir, onun əsasını bütöv undan və meyvələrdən, əsasən də ərikdən hazırlanan buğda tortları təşkil edir.… Bütün qış və yaz, buna heç bir şey əlavə etmirlər, çünki əlavə ediləcək bir şey yoxdur. Bir neçə ovuc buğda taxılları və əriklər - bütün gündəlik yemək budur.

Bu o deməkdir ki, ideala yaxınlaşan müəyyən həyat tərzi var ki, insanlar özlərini sağlam, xoşbəxt hiss edəndə, başqa ölkələrdə olduğu kimi 40-50 yaşa qədər qocalmır. Maraqlıdır ki, Hunza vadisinin sakinləri, qonşu xalqlardan fərqli olaraq, avropalılara (çox yaxınlıqda yaşayan Kalaş kimi) çox oxşardırlar.

Rəvayətə görə, burada yerləşən cırtdan dağ dövləti Makedoniyalı İsgəndərin Hindistan yürüşü zamanı ordusunun bir qrup əsgəri tərəfindən yaradılmışdır. Təbii ki, onlar burada ciddi hərbi nizam-intizam qurdular - belə ki, qılınclı və qalxanlı sakinlər yatmalı, yemək yeməli və hətta rəqs etməli idilər …

Eyni zamanda hunzakutlar azacıq istehza ilə dünyada başqa birinin alpinist adlandırılmasına işarə edir. Bəli, əslində, aydın deyilmi ki, yalnız məşhur "dağ görüşmə yeri"nin - dünyanın üç ən yüksək sisteminin birləşdiyi nöqtənin: Himalay, Hindukuş və Qarakorumun yaxınlığında yaşayanlar bu adı tam əsaslandırılaraq daşımalıdırlar.. Yer kürəsinin 14 səkkiz minindən beşi yaxınlıqdadır, o cümlədən Everest K2-dən (8,611 metr) sonra ikincisi, alpinist cəmiyyətində qalxması Chomolungma'nın fəthindən daha çox qiymətləndirilir. Bəs rekord sayda alpinist basdıran daha az məşhur olmayan yerli "qatil zirvəsi" Nanga Parbat (8126 metr) haqqında nə demək olar? Bəs Hunzanın ətrafında sözün əsl mənasında "sıxlaşan" onlarla yeddi və altı min nəfər haqqında nə demək olar?

Əgər dünya səviyyəli idmançı deyilsinizsə, bu qaya massivlərindən keçmək mümkün olmayacaq. Yalnız dar keçidlərdən, dərələrdən, cığırlardan “sıza” bilərsiniz. Qədim dövrlərdən bəri bu nadir arteriyalar knyazlıqlar tərəfindən idarə olunurdu və bu, bütün yoldan keçən karvanlara mühüm vəzifələr qoyurdu. Hunza onların arasında ən nüfuzlularından biri hesab olunurdu.

Uzaq Rusiyada bu "itirilmiş dünya" haqqında çox az şey məlumdur və təkcə coğrafi deyil, həm də siyasi səbəblərə görə: Hunza, Himalay dağlarının bəzi digər vadiləri ilə birlikdə Hindistan və Pakistanın döyüşdüyü ərazidə sona çatdı. demək olar ki, 60 ildir şiddətli mübahisə (onun əsas daha geniş Kəşmir mövzusu olaraq qalır.)

SSRİ - zərərli yoldan - həmişə özünü münaqişədən uzaqlaşdırmağa çalışıb. Məsələn, əksər sovet lüğət və ensiklopediyalarında eyni K2 (başqa adı - Çoqori) adı çəkilir, lakin onun yerləşdiyi ərazi göstərilmir. Yerli, kifayət qədər ənənəvi adlar sovet xəritələrindən və müvafiq olaraq sovet xəbər leksikonundan silindi. Ancaq təəccüblü olan budur: Hunzada hər kəs Rusiya haqqında bilir.

İki kapitan

Bir çox yerli sakin Kərimabadın üzərindəki qayalıqdan asılan Baltit qalasını hörmətlə “Qala” adlandırır. Onun artıq təxminən 700 yaşı var və bir vaxtlar sülh sarayı və qala kimi yerli müstəqil hökmdar kimi xidmət göstərib. Kənardan təsirsiz deyil, içəridən Baltit tutqun və xam görünür. Yarımqaranlıq otaqlar və kasıb mühit - adi qazanlar, qaşıqlar, nəhəng soba… Otaqların birində mərtəbədəki lyuk - onun altında Hunza dünyası (şahzadəsi) şəxsi əsirlərini saxlayırdı. İşıqlı və böyük otaqlar çox deyil, bəlkə də, yalnız "balkon zalı" xoş təəssürat yaradır - buradan vadinin əzəmətli mənzərəsi açılır. Bu zalın divarlarından birində qədim musiqi alətlərinin kolleksiyası, digərində isə silahlar: qılınclar, qılınclar var. Və rusların hədiyyə etdiyi dama.

Otaqların birində iki portret var: britaniyalı kapitan Younghusband və knyazlığın taleyini həll edən rus kapitanı Qrombçevski. 1888-ci ildə Qarakorum və Himalay dağlarının qovşağında az qala rus kəndi peyda oldu: rus zabiti Bronislav Qrombçevski Hunza Səfdər Əlinin o vaxtkı dünyasına missiya ilə gələndə. Sonra Hindustan və Orta Asiya sərhədində Böyük Oyun gedirdi, 19-cu əsrin iki fövqəldövləti - Rusiya və Böyük Britaniya arasında fəal qarşıdurma. Nəinki hərbçi, hətta alim, hətta sonralar İmperator Coğrafiya Cəmiyyətinin fəxri üzvü olan bu adam öz padşahı üçün torpağı fəth etmək fikrində deyildi. Və sonra onunla yalnız altı kazak var idi. Ancaq buna baxmayaraq, söhbət ticarət məntəqəsinin və siyasi birliyin mümkün olan ən erkən təşkilindən gedirdi. O vaxt bütün Pamirdə nüfuz sahibi olan Rusiya indi nəzərlərini Hindistan mallarına çevirdi. Kapitan Oyuna belə daxil oldu.

Səfdər onu çox isti qəbul etdi və təklif olunan müqaviləyə həvəslə girdi - cənubdan itələyən ingilislərdən qorxdu.

Və göründüyü kimi, səbəbsiz deyil. Qrombçevskinin missiyası o vaxt Britaniya Hindistanının vitse-prezidentinin məhkəməsinin yerləşdiyi Kəlküttəni ciddi şəkildə narahat etdi. Xüsusi nümayəndələr və casuslar hakimiyyəti arxayınlaşdırsalar da: rus qoşunlarının "Hindistan tacında" görünməsindən qorxmağa dəyməz - çox çətin keçidlər şimaldan Hunzuya aparır, üstəlik, onların əksəriyyəti qarla örtülmüşdür. il təcili olaraq Francis Younghusband-ın komandanlığı altında bir dəstə göndərmək qərara alındı.

Hər iki kapitan həmkar idi - "formalı coğrafiyaçılar", Pamir ekspedisiyalarında dəfələrlə qarşılaşdılar. İndi onlar Kəlküttədə deyildiyi kimi sahibsiz “xunzakut quldurlarının” gələcəyini müəyyən etməli idilər.

Bu vaxt Xunzada yavaş-yavaş rus malları və silahları peyda olurdu, hətta Baltit sarayında III Aleksandrın təntənəli portreti də peyda olurdu. Uzaq dağ hökuməti Sankt-Peterburqla diplomatik yazışmalara başladı və kazak qarnizonunu yerləşdirməyi təklif etdi. Və 1891-ci ildə Xunzadan xəbər gəldi: Səfdər Əli dünyası rəsmi olaraq bütün xalqla birlikdə Rusiya vətəndaşlığına qəbul olunmağı xahiş edirdi. Bu xəbər tezliklə Kəlküttəyə çatdı, nəticədə 1891-ci il dekabrın 1-də Yanqazbəndin dağ oxları bəyliyi ələ keçirdi, Səfdər Əli Sincana qaçdı. İngilis işğalçısı Viceroya yazırdı: "Hindistanın qapısı kral üçün döyülür".

Beləliklə, Hunza cəmi dörd gün özünü Rusiya ərazisi hesab etdi. Xunzakutların hökmdarı özünü rus kimi görmək istəyirdi, lakin rəsmi cavab ala bilmədi. İngilislər isə 1947-ci ilə qədər, yeni müstəqillik qazanmış Britaniya Hindistanının süqutu zamanı birdən-birə müsəlmanların nəzarətində olan ərazilərdə knyazlıq görünənə qədər burada möhkəmləndilər və qaldılar.

Bu gün Hunza Pakistanın Kəşmir və Şimal Əraziləri Nazirliyi tərəfindən idarə olunur, lakin Böyük Oyunun uğursuz nəticəsinin xoş xatirəsi qalır.

Üstəlik yerli sakinlər rusiyalı turistlərdən niyə Rusiyadan gələn turistlərin az olduğunu soruşurlar. Eyni zamanda, ingilislər, təxminən 60 il əvvəl getsələr də, hələ də ərazilərini hippilərlə doldururlar.

Ərikli hippilər

Ehtimal olunur ki, Hunzunu 1970-ci illərdə həqiqət və ekzotizm axtarışında Asiyada gəzən hippilər Qərb üçün yenidən kəşf ediblər. Üstəlik, buranı o qədər məşhurlaşdırdılar ki, hətta adi bir ərik belə indi amerikalılar tərəfindən Hunza Apricot adlanır. Lakin “çiçək uşaqları” burada təkcə bu iki kateqoriyaya deyil, hind çətənəsinə də cəlb olunub.

Xunzanın əsas görməli yerlərindən biri geniş soyuq çay kimi vadiyə enən buzlaqdır. Bununla belə, çoxsaylı terraslı tarlalarda kartof, tərəvəz və çətənə yetişdirilir ki, bu da bəzən ət yeməklərinə və şorbalara ədviyyat kimi əlavə edildiyi üçün burada hisə verilir.

O ki qaldı köynəklərində Hippi yolu işarəsi olan uzunsaçlı gənc oğlanlara - istər əsl hippilər, istərsə də retro həvəskarlar - onlar Kərimabaddadırlar və əsasən ərik yeyirlər. Bu, şübhəsiz ki, Xunzakut bağlarının əsas dəyəridir. Bütün Pakistan bilir ki, yalnız burada ağaclara ətirli şirə sızan “xan meyvələri” bitir.

Hunza təkcə radikal gənclər üçün cəlbedici deyil - dağ səyahətini sevənlər, tarix həvəskarları və sadəcə olaraq vətənlərini tərk etməyi sevənlər buraya gəlirlər. Əlbəttə ki, çoxsaylı alpinistlər şəkli tamamlayır …

Vadi Xuncerab aşırımından Hindustan düzlərinin başlanğıcına qədər yolun yarısında yerləşdiyindən xunzakutlar əmindirlər ki, ümumilikdə “yuxarı dünyaya” gedən yola onlar nəzarət edirlər. Dağlarda belə. Bu knyazlığın nə vaxtsa Makedoniyalı İsgəndərin əsgərləri tərəfindən qurulduğunu, yoxsa bir vaxtlar böyük rus xalqının ari nəslinin olan baktriyalılar olub-olmadığını söyləmək çətindir, lakin bu kiçik knyazlığın yaranmasında şübhəsiz ki, bir növ sirr var. və onun mühitində fərqli insanlar. O, öz dilində danışır Burushaski (Burushaski, hələ dünyanın heç bir dili ilə əlaqəsi qurulmayıb, baxmayaraq ki, burada hamı urdu və çoxu ingilis dilini bilir), əlbəttə ki, əksər pakistanlılar kimi İslam, lakin xüsusi mənada, yəni əhalinin 95%-ə qədəri tərəfindən qəbul edilən dində ən mistik və sirlilərdən biri olan İsmaililər. Buna görə də Hunzada minarələrin natiqlərindən gələn adi azanları eşitməyəcəksiniz. Hər şey sakitdir, dua şəxsi məsələdir və hər kəsin vaxtıdır.

Sağlamlıq

Hunza 15 dərəcə şaxtada belə buzlu suda üzür, yüz yaşa qədər açıq oyunlar oynayır, 40 yaşlı qadınlar qızlara bənzəyirlər, 60 yaşında incəliklərini və zərifliyini saxlayırlar, 65 yaşında isə hələ də uşaq dünyaya gətirirlər.. Yayda çiy meyvə və tərəvəzlə, qışda quru ərik və cücərmiş taxıllarla, qoyun pendiri ilə qidalanırlar.

Hunza çayı iki orta əsr knyazlığı Hunza və Nagar üçün təbii maneə idi. XVII əsrdən etibarən bu bəyliklər daim düşmənçilik etmiş, qadın və uşaqları bir-birindən oğurlayaraq köləliyə satmışlar. Onlar da, digərləri də qalalı kəndlərdə yaşayırdılar. Başqa bir şey maraqlıdır: sakinlərin meyvələrin hələ yetişmədiyi bir dövr var - bu, "ac bahar" adlanır və iki aydan dörd aya qədər davam edir. Bu aylarda onlar demək olar ki, heç nə yemirlər və yalnız gündə bir dəfə quru ərikdən bir içki içirlər. Belə bir post bir kult səviyyəsinə yüksəldilib və ciddi şəkildə müşahidə olunur.

Xoşbəxt Vadini ilk təsvir edən Şotlandiya həkimi McCarrison, orada zülal qəbulunun, ümumiyyətlə, norma adlandırmaq olarsa, normanın ən aşağı səviyyəsində olduğunu vurğuladı. Hunzanın gündəlik kalori miqdarı orta hesabla 1933 kkal təşkil edir və 50 q protein, 36 q yağ və 365 karbohidratdan ibarətdir.

Şotlandiyalı 14 il Hunza vadisi yaxınlığında yaşayıb. O, belə qənaətə gəlib ki, bu insanların uzunömürlülüyünün əsas amili məhz pəhrizdir. İnsan səhv yeyirsə, dağ iqlimi onu xəstəliklərdən xilas etməyəcək. Buna görə də eyni iqlim şəraitində yaşayan Hunza qonşularının müxtəlif xəstəliklərdən əziyyət çəkməsi təəccüblü deyil. Onların ömrü iki dəfə qısadır.

7. İngiltərəyə qayıdan Mac Carrison çoxlu sayda heyvan üzərində maraqlı təcrübələr qurur. Onlardan bəziləri London fəhlə ailəsinin adi yeməyini (ağ çörək, siyənək, zərif şəkər, konservləşdirilmiş və qaynadılmış tərəvəz) yeyirdi. Nəticədə, bu qrupda çox müxtəlif "insan xəstəlikləri" görünməyə başladı. Digər heyvanlar Hunza pəhrizində idi və təcrübə boyu tamamilə sağlam qaldılar.

R. Birçer "Hunza - xəstəlik bilməyən xalq" kitabında bu ölkədə qidalanma modelinin aşağıdakı çox əhəmiyyətli üstünlüklərini vurğulayır: - ilk növbədə, vegetariandır; - çoxlu miqdarda xam qidalar; - gündəlik rasionda tərəvəz və meyvələr üstünlük təşkil edir; - heç bir kimyəviləşmədən və bütün bioloji qiymətli maddələrin saxlanması ilə hazırlanmış təbii məhsullar; - spirt və delikateslər çox nadir hallarda istehlak olunur; - çox orta dərəcədə duz qəbulu; yalnız öz torpaqlarında yetişdirilən məhsullar; - müntəzəm oruc tutma müddətləri.

Buna sağlam uzunömürlülüyü təmin edən digər amilləri də əlavə etmək lazımdır. Ancaq burada qidalanma üsulu, şübhəsiz ki, çox vacib və həlledici əhəmiyyətə malikdir.

8. 1963-cü ildə Fransız tibbi ekspedisiyası Hunzeyə səfər etdi. Onun apardığı əhalinin siyahıyaalınması nəticəsində məlum olub ki, hunzakutların orta ömür uzunluğu 120 ildir ki, bu da avropalılardan iki dəfə çoxdur. 1977-ci ilin avqustunda Parisdə keçirilən Beynəlxalq Xərçəng Konqresində belə bir bəyanat verildi: “Geokanserologiyanın (dünyanın müxtəlif bölgələrində xərçəng xəstəliyini öyrənən elm) məlumatlarına uyğun olaraq, xərçəngin tam olmaması yalnız hunza xalqında baş verir.."

9. 1984-cü ilin aprelində Honq-Konq qəzeti aşağıdakı təəccüblü hadisə haqqında məlumat verdi. London Hitrou hava limanına gələn hunzakutlardan biri Səid Əbdül Mobut pasportunu təqdim edərkən mühacirət xidmətinin işçilərini çaşdırıb. Sənədə görə, hunzakut 1823-cü ildə anadan olub və 160 yaşı tamam olub. Mobudu müşayiət edən molla qeyd edib ki, onun palatası uzunömürlülüyü ilə məşhur olan Hunza ölkəsində müqəddəs sayılır. Mobud əla sağlamlıq və ağlı başındadır. O, 1850-ci ildən başlayan hadisələri mükəmməl xatırlayır.

Yerli sakinlər uzunömürlülük sirrini sadəcə olaraq deyirlər: vegetarian olun, həmişə və fiziki işləyin, daim hərəkət edin və həyat ritmini dəyişməyin, onda siz 120-150 ilə qədər yaşayacaqsınız. Hunların "tam sağlamlığı" olan bir xalq kimi fərqləndirici xüsusiyyətləri:

1) Sözün geniş mənasında yüksək iş qabiliyyəti. Hunzalarda bu iş qabiliyyəti həm iş zamanı, həm də rəqslər və oyunlar zamanı özünü göstərir. Onların 100-200 kilometr piyada getməsi bizim evin yanında bir az gəzməyimizlə eynidir. Onlar sıldırım dağlara qeyri-adi bir rahatlıqla bəzi xəbərləri çatdırır və evə təravətli və şən qayıdırlar.

2) Şənlik. Hunza daim gülür, ac olsalar da, soyuqdan əziyyət çəksələr də həmişə yaxşı əhval-ruhiyyədədirlər.

3) Müstəsna davamlılıq. “Hunzların əsəbləri ip kimi güclü, ip kimi nazik və zərifdir” Makkarison yazırdı: “Onlar heç vaxt qəzəblənmir və şikayətlənmir, əsəbiləşmir və səbirsizlik göstərmir, öz aralarında mübahisə etmir və fiziki gücə dözmürlər. tam rahatlıqla ağrı. bəlalar, səs-küy və s..

İndi də nə yazır səyyah SERGEY BOYKO

Yazının əvvəlində qalın hərflərlə vurğulanan mətn fraqmentləri doğru deyil. Deyirlər ki, Şanqri-Le haqqında bu mətnin və ya belə mətnin variasiyalarından biri ilkin mənbənin “Həftə” (“İzvestiya”ya qəzet əlavəsi) olub, orada 1964-cü ilin sonunda məqalə dərc edilib. Fransız jurnalı "Constellation".

Müxtəlif variasiyalarda bu mətnlər İnternetdə yayılır və fantastik detallar əldə etməyə davam edir. Hunza ilə bağlı fotoşəkillərim bu nağıllardan birində görünəndə səbrim tükəndi.

Hunza vadisi, knyazlığın əmirlərinin gördüyü kimi

Kral sarayının terrasından - Baltit-fort

Artıq yuxarıdakı mifi oxuyanda qəribəliklər diqqəti cəlb edir, məsələn, əgər hunzakutlar arasında olan qadınlar qocalıqda belə uşaq dünyaya gətirə bilirlərsə və hamı müsəlmanların nə qədər böyük ailələrə sahib olduğunu bilirsə, niyə hələ də cəmi 15 ailənin olduğu aydın deyil. min hunzakut. Ümumiyyətlə, banal məntiq nöqteyi-nəzərindən baxsanız, onda hər şey artıq göz qabağındadır, amma buna heç də az olmayan bayağı statistika əlavə etsəniz, o zaman … yazıq vegetarianlar.

Bu, əlbəttə ki, vegetarianlığa hücum deyil - mən hər kəsin istədiyini yeməkdə azad olmasından irəli gəlirəm. Bunlar faktların saxtalaşdırılmasına edilən hücumlardır. Psixoloqlar artıq həyat tərzinizin düzgünlüyünü təsdiqləyən şeyə inanmaq istəyi haqqında yazmışlar. Hamımız buna çox tez-tez düşürük, amma bu o qədər də pis deyil. Digər yarısı isə oxucuların şüurunu yumşaltmaq meylidir. Dəqiq elmlərdə söyüşlə məşğul olmaq çətindir, mütəxəssis bunu qısa zamanda başa düşəcək. Amma humanitar sahə… Bir qayda olaraq, ciddi elmi problemi bir anda qavramaq mümkün deyil, düşünüb gərginləşmək lazımdır. Bununla belə, getdikcə daha çox mətnlər elmi və ya populyar elm deyil, hətta reportaj üçün də çəkmirlər - asanlıqla həzm olunan saqqız, başqa heç nə.

Yaxşı, bir mif var, ifşa et!

Yuxarıdakı nağılın Hunza ilə bağlı mətnindən başlasaq, onun birinci yarısının 1947-ci ilə qədər, yəni Hindistan və Pakistan müstəqillik əldə etməmişdən əvvəl yazılmış materiallardan götürüldüyü açıq-aydın görünür. Mətnə görə Hunzakutlar Hindistanın şimalında, Cammu və Kəşmir əyalətində, Hindistanın ən şimal şəhəri Gilgitdən 100 kilometr aralıda, Hunza çayının sahilində çox ağır şəraitdə yaşayırlar.

1947-ci ildən bəri Hunza Pakistanın şimalındadır və Gilgit şəhəridir, bu da Hunzadan təxminən 100 kilometr cənubda yerləşir.

İki yuxarı qırmızı dairə Baltitdir - keçmiş Hunza knyazlığının paytaxtı və Gilgit - eyni adlı keçmiş knyazlığın paytaxtı, daha sonra - Britaniya Gilgit Agentliyi

Gilgit ərazisindəki yol nişanı. Rus yazıları - çünki keçmiş SSRİ ərazisi buradan çox da uzaqda deyil

14 il allahın tərk etdiyi bu ərazidə xəstələri müalicə edən istedadlı ingilis hərbi həkimi Makkarrison, birincisi, 14 deyil, 7 il bölgədə olub, adı Mac Carrison yox, Robert Makkarrison idi və təbii ki, o, bundan uzaq idi. Hunza və orada yaşayan insanlar haqqında yazan ilk avropalı. Birincilərdən biri 1877-1881-ci illərdə Gilgitdə yaşayan britaniyalı polkovnik Con Biddulf idi. Geniş profilli bu hərbi və ştatdankənar tədqiqatçı, başqa şeylərlə yanaşı, hunzakutları təsvir edən "Hindu Kuş qəbilələri" adlı həcmli bir əsər yazdı.

İllərini Hunzakutların həyatının tədqiqinə həsr etmiş doktor Ralf Birçerə gəlincə, bu araşdırmalar nəzərə alınmamalıdır, çünki Birçer nəinki Hunzada olmayıb, onun ayağı Hindistan yarımadasına heç vaxt ayaq basmayıb, bütün “araşdırma Bircher evdən çıxmadan həyata keçirdi. Buna baxmayaraq, nədənsə “Xəstəlik bilməyən xalq Hunzakuta” (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte) adlı kitab yazır.

(Eyni şey 1940-cı illərin sonlarında ABŞ-da “Sağlam Hunzalar” kitabını nəşr edən Cerom Rodale də aiddir. sağlam qidalanmada bum. Nəşr ABŞ-da Hunza haqqında mifin köklənməsinə töhfə verdi. Yeri gəlmişkən, Rodale, ön sözdə vicdanla yazır ki, o, heç vaxt Hindistanda olmayıb və Hunza haqqında bütün məlumatları Britaniya hərbi mənbələrindən götürüb.)

Hunzaya ilk gələnlərin ikincisi rus hərbçisi, şərqşünas, kəşfiyyatçı və səyyah Bronislav Qrombçevski, Böyük Oyun adlanan oyunun - Rusiya və Britaniya imperiyaları arasında qarşıdurmanın iştirakçısı idi. Qrombçevski bir neçə kazakdan ibarət kəşfiyyat dəstəsi ilə şimaldan gəldi və Hunza əmirini (sülhü) Rusiya ilə əməkdaşlığa razı salmağa çalışdı.

Üçüncüsü, burada ətraflı təsvir olunduğu kimi, Grombchevskiyə qarşı tarazlıq yaratmaq üçün Hunz'a göndərilmiş Britaniya İmperiyasının "son macəraçısı" Francis Younghusband idi. Daha sonra, 1904-cü ildə Younghusband, burada qeyd edildiyi kimi, Tibeti işğal edən İngilis qoşunlarından ibarət bir dəstəyə rəhbərlik etdi.

Ancaq McCarrisona qayıt. O, 1904-cü ildən 1911-ci ilə kimi Gilgitdə cərrah işləyib və onun sözlərinə görə, Hunzakutlarda həzm pozğunluğu, mədə xorası, appendisit, kolit və xərçəng xəstəliyinə rast gəlinməyib. Bununla belə, McCarrisonun tədqiqatı yalnız qidalanma ilə əlaqəli xəstəliklərə yönəlmişdir. Bir çox başqa xəstəliklər onun görmə sahəsindən kənarda qaldı. Və təkcə bu səbəbdən deyil.

2010-cu ildə Hunzada çəkdiyim bu şəkil bir sıra nağıllarda yer alıb. Pomidorlar hörmə qabda qurudulur

Birincisi, McCarrison Gilgit Agentliyinin inzibati paytaxtında yaşayır və işləyirdi. Gilgitdə çoxlu xəstələr və yaxınlıqdakı kəndlərdən gələnlər olduğu üçün bu iş xaricə səyahətlə məhdudlaşır.

Burada xidmət edən həkimlər uzun müddət heç yerdə qalmayaraq, vaxtaşırı öz yurisdiksiyası altında olan ərazilərə və bir həkim üçün həqiqətən nəhəng dövrə vururdular. Bəzən - bu, ildə bir dəfə və yalnız mövsümdə - keçidlər qardan azad olduqda. O vaxtlar Xunzaya yol yox idi, ancaq karvan yollari var idi, yol cox cetin idi ve 2 - 3 gün davam edirdi.

Bəs hansı xəstə, xüsusilə ağır xəstə, yayda dəhşətli istidə (özünün yaşadığı) və ya qışın çox xoşagəlməz soyuqluğunda bir avropalı, xüsusən də ingilis (!) həkimə yüz kilometrdən çox piyada gedə biləcək. ? Həqiqətən də 1891-ci ildə ingilislər knyazlığı ələ keçirmək üçün uğurlu hərbi əməliyyat keçirərək, onu Britaniya imperiyasına birləşdirdilər və ehtimal etmək olar ki, hunzakutların ingilisləri sevmək üçün xüsusi səbəbləri yox idi.

Bu gün Gilgitdəki küçələrdən biri. Yazda burada temperatur artı 40 dərəcəyə çata bilər

Buna xırda şeyləri də əlavə etsək, məsələn, ginekoloji problemi olan müsəlman qadınların heç bir şəraitdə o dövrdə (hətta indi də, güman edirəm) kişi həkimə, hətta vəfasız həkimə müraciət etməməsi faktı kimi., onda istedadlı həkim Makkarrisonun topladığı statistik məlumatların Hunza knyazlığındakı real vəziyyətdən uzaq olduğu açıq-aydın görünür. Bunu sonradan vegetarianizm və sağlam həyat tərzi tərəfdarlarının ya bilərəkdən susur, ya da çox güman ki, sadəcə olaraq xəbəri olmayan digər tədqiqatçılar da təsdiq etdilər. Bu əsərlərə bir az sonra qayıdacağam…

Hunzada Şanqri-La ölkəsini axtaranlar güman edirlər ki, ola bilsin ki, Hunzakutlar bu xəstəliyə yoluxmaq çətin olan bölgələrdə yaşamaları və ümumiyyətlə xaricilərlə demək olar ki, heç bir əlaqəsi olmaması səbəbindən keçiblər. Bu doğru deyil. Bu torpaqlar əvvəlcə avropalılar üçün əlçatmaz idi. Son dövrlərə gəlincə, 1970-ci illərdən bəri heç bir təcriddən söhbət getmir - Pakistan və Çin arasında əsas ticarət yolu olan Karakorum şossesi Hunzadan keçir.

Hunzanın ən qədim hissəsinin - Altit qalasının və onun ətrafındakı evlərin görünüşü. Xunza çayı Qarakorum şossesinin o biri tərəfində

Ancaq əvvəllər təcrid yox idi. Karakorum və Hindukuş dağlarında Orta Asiya ölkələrindən Hindistana və geri gedə biləcəyiniz çox keçid yoxdur. Belə aşırımlardan karvanların getdiyi Böyük İpək Yolunun qolları keçirdi. Bu qollardan biri - Sincandan Kəşmirə qədər - hunzakutlar tərəfindən idarə olunurdu (Altit-Qaladan dərə hər iki istiqamətdə çox aydın görünür), onlar müntəzəm soyğunçuluq və karvanlardan və səyyahlardan xərac toplamaqla məşğul olurdular.

"1889-cu ilin yazında səyahət susuzluğu məni yenidən bürüdü, lakin hakimiyyət səfərə icazə vermədi" deyə o vaxt Britaniya ordusunun kapitanı Younghusband yazır: "Mən darıxmaqdan ölməli və formanıma toz sovurmalı oldum.. Və əzabım son həddə çatanda Londondan Xarici İşlər Nazirliyindən Sincan sakinlərinin dediyi kimi Hunzakutlar və ya Kancutların ölkəsi olan ərazidə Kəşmirin şimal sərhədlərinin kəşfiyyatı aparılması əmri ilə teleqram gəldi., yerləşir. Hunzakutlar daim qonşu ölkələrə basqın edirdilər. Onlardan təkcə Baltistan sakinləri deyil, həm də Gilgitdə, yəni cənubda Kəşmir qoşunları, şimalda isə qırğız köçəriləri də hücum ərəfəsində qorxu içində idilər.

1888-ci ildə mən həmin ərazidə olarkən qırğızların karvanına növbəti cəsarətli hücum haqqında şayiə eşitdim, onların çoxu hunzakutlar tərəfindən ya öldürülüb, ya da əsir götürülüb. Qırğızlar artıq buna dözmürlər və Çin imperatoruna müraciət edirlər, lakin o, xahişlərə qulaq asmır. Sonra köçərilər İngiltərədən kömək istədilər və sonda mənə Hunza əmiri ilə danışıqlar aparmaq tapşırıldı”.

Əmir Yanquşbəndlə razılığa gəlmək mümkün olmadı. O zaman Hunza taxtında oturan əmir Səfdər Əli qəddar və axmaq idi. Younghusband sonralar xatırladı ki, əmir Britaniya kraliçasını və rus çarını qonşu knyazlıqların əmirləri ilə demək olar ki, bərabər hesab edirdi. Hökmdar sözün əsl mənasında belə deyirdi: “Mənim bəyliyim ancaq daş və buzdan ibarətdir, otlaq və əkilən torpaq çox azdır. Basqınçılıq yeganə gəlir mənbəyidir. Britaniya kraliçası mənim talançılığı dayandırmağımı istəyirsə, qoy mənə subsidiya versin”.

Məhz buna görə də ingilislər Hunzaya qarşı hərbi kampaniyaya başladılar - onun hökmdarı Rusiya və Çinlə çox güclü əlaqələr qurmağa başladı, o, bu imperiyaların köməyinə həddən artıq arxayın oldu və özünü çox cəzasız hiss etdi, talançılıqla məşğul oldu. Bunun üçün ödədi. Hərbi əməliyyatın gedişi Edvard Naytın “Üç İmperiyanın görüşdüyü yerdə” kitabında gözəl təsvir edilmişdir.

Beləliklə, hunzakutlar vegetarianların istədiyi qədər dinc deyildi. Ancaq indi Xunzada polis və həbsxanaların olmamasına gəlincə, bu cəmiyyətdə ictimai asayişin pozulması və cinayətlər olmadığı üçün hər şey düzgündür… bütün Gilgit-Baltistanda deyil. Baxmayaraq ki, son vaxtlar bu kimi bir neçə xoşagəlməz istisnalar var.

Gilgit-Baltistan Ağa Xan Fondunun xəritəsində (Çitral istisna olmaqla). Bütün bu ərazidə yalnız bir İngilis həkimi var idi

Pakistanın şimalı ölkənin ən sakit bölgələrindən biridir - bunu istənilən turist prospektində oxuya bilərsiniz və bu, əhalinin azlığı və ərazilərin böyük şəhərlərdən uzaqlığı səbəbindən doğrudur.

Hunza ilə bağlı mövcud ədəbiyyatın bütün həcmi arasında müəllifləri ezoterizm və ya vegetarianlığa diqqət yetirməyən və Hunzada uzun müddət yaşamış, müşahidələr və tədqiqatlarla məşğul olan sənədləri seçmək məna kəsb edirdi. Səyahətçilərin böyük əksəriyyəti Hunzaya qısa müddətə və bir qayda olaraq, yalnız mövsümdə, yəni yayda gəldi.

Axtarışlar nəticəsində Con Klarkın “Hunza. İtirilmiş Himalay Krallığı "(John Clark" Hunza - Himalayların İtirilmiş Krallığı "). Klark 1950-ci ildə minerallar axtarmaq üçün knyazlığa gedən amerikalı alimdir. Bu, onun əsas məqsədi idi, bundan əlavə, o, ağac emalı məktəbi təşkil etməyi, Hunzakutları ABŞ kənd təsərrüfatının nailiyyətləri ilə tanış etməyi və knyazlıqda bir xəstəxana və ya mini xəstəxana təşkil etməyi planlaşdırırdı.

Ümumilikdə, Klark Hunzada 20 ay keçirdi. Xüsusilə maraqlı olan hunzakutların müalicəsinin statistikasıdır ki, o, əsl alimə yaraşır, diqqətlə saxlayır.

Bu da yazır: “Xunzada olduğum müddətdə 5684 xəstəni müalicə etdim (o vaxtlar knyazlığın əhalisi 20 min nəfərdən az idi). Yəni hunzakutların beşdə birindən çoxunun, hətta dörddə birinin müalicəyə ehtiyacı var idi. Hansı xəstəliklər var idi? “Xoşbəxtlikdən, əksəriyyətində asanlıqla diaqnoz qoyulan xəstəliklər var idi: malyariya, dizenteriya, helmintik invaziyalar, traxoma (xlamidiya səbəb olduğu xroniki göz infeksiyası), trixofitoz (ringworm), impetiqo (streptokokların və ya stafilokokların səbəb olduğu dəri döküntüsü). Bundan əlavə, Klark bir sinqa xəstəliyini təsvir etdi və Hunzakutlara xüsusilə yaşlılarda ciddi diş və göz problemləri ilə diaqnoz qoydu.

1920-1924-cü illərdə Gilgit Agentliyində Britaniya hökumətini təmsil edən və 1933-1934-cü illərdə Hunzada yaşamış polkovnik Devid Lokart Robertson Lorimer uşaqlarda vitamin çatışmazlığından yaranan dəri xəstəlikləri haqqında da yazır: “Qışdan sonra Hunzakut uşaqları baxır. arıqlamış və müxtəlif növ dəri xəstəliklərindən əziyyət çəkir, yalnız yer ilk məhsulu verəndə yox olur. Polkovnik, yeri gəlmişkən, gözəl dilçi idi, onun qələmi digərləri ilə yanaşı, Burushaski dilinin (The Burushaski Language. 3 cild) dil qrupunun üç "Qrammatikası", "Tarix" və "Lüğət" kitabının sahibidir.

Xüsusilə yaşlı hunzakutlar arasında göz problemləri evlərin “qara” qızdırılmasından qaynaqlanırdı və ocaqdan çıxan tüstü damdakı dəlikdən çıxsa da, hələ də gözləri yeyirdi.

Damların oxşar quruluşunu Orta Asiya kəndlərində də görmək olar. "Tavandakı bu dəlikdən təkcə tüstü deyil, həm də istilik çıxır" deyə Younghusband yazıb

Yaxşı, vegetarianlığa gəldikdə … Tək Hunzada deyil, həm də - yenə də - Gilgit-Baltistanda insanlar yoxsulluq içində yaşayırlar və yalnız dini bayramlar da daxil olmaqla, ət yeyirlər. Yeri gəlmişkən, sonuncular hələ də çox vaxt İslamla deyil, İslamdan əvvəlki inanclarla əlaqələndirilir, əks-sədaları Pakistanın şimalında çox canlıdır. Aşağıdakı şəkildəki ritual, pravoslav müsəlmanların yaşadığı Mərkəzi Pakistanda bir yerdə icra olunarsa, qaranlıq üçün qətlə səbəb olacaq.

Şaman qurbanlıq heyvanın qanını içir. Şimali Pakistan. Gilgit sahəsi, 2011. Foto: Afsheen Ali

Daha tez-tez ət yemək imkanı olsaydı, hunzakutlar onu yeyərdilər. Yenə də doktor Klarkın ünvanına bir söz: “Bayram üçün bir qoyun kəsərək, böyük bir ailənin bütün həftə ət yeməyə imkanı var. Səyyahların çoxu yalnız yayda Hunzada olduqlarından, ölkə sakinlərinin vegetarian olması ilə bağlı gülünc söz-söhbətlər yayılıb. Onlar sadəcə ildə orta hesabla iki həftə ət yeyə bilirlər. Buna görə də, onlar bütün öldürülmüş heyvanı yeyirlər - beyin, sümük iliyi, ağciyərlər, bağırsaqlar - nəfəs borusu və cinsiyyət orqanlarından başqa hər şey yeməyə gedir.

Və daha bir şey: "xunzakutların pəhrizində yağlar və D vitamini zəif olduğu üçün onların dişləri pisdir, yaxşı yarısının çəllək formalı sinəsi var (osteogenezin imperfekta əlamətlərindən biri), raxit əlamətləri və sümük toxuması ilə bağlı problemlər. dayaq-hərəkət sistemi."

Hunza həqiqətən gözəl yerdir. Ətrafdakı dağların yaratdığı kifayət qədər mülayim mikroiqlim var. Bu, həqiqətən də, bu yaxınlarda üç imperiyanın - Rusiya, Britaniya və Çinin birləşdiyi bir neçə nöqtədən biri idi. Burada hələ də unikal tarixdən əvvəlki qaya sənəti qorunub saxlanılır, burada qol uzunluğunda altı və yeddi minlər var və bəli, Hunzada, eləcə də Gilgit və Skarduda gözəl əriklər bitir. Gilgitdə ilk dəfə ərik sınayandan sonra dayana bilmədim və təxminən yarım kilo yedim - üstəlik, yuyulmamış, nəticələrinə laqeyd qalmadım. Belə ləzzətli əriklər üçün əvvəllər heç vaxt dadılmamışdı. Bütün bunlar reallıqdır. Niyə nağıllar uydurursunuz?