Heyvanlara Astral Ekspedisiyalar

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Daniel Meerua: Zooloqları və kinorejissorları birləşdirən bu hərəkat, məncə, son dərəcə vacibdir, çünki insanların əksəriyyətinin etiraf etmək istəmədiyi şeylərə, yəni heyvanlar aləminin həyatla qaynayan, özünəməxsus şəkildə düşünən və hiss edən bir dünya olduğuna diqqət çəkir., yəni bizim tərəfimizdən hər cür hörmətə layiqdir.

Təsadüfi deyil ki, bu hərəkat iştirakçılarının yaratdığı filmlər belə böyük uğur qazanır. Onlar yaddaşımızda həmişə bildiyimiz, lakin hansı müasir sivilizasiyanın bizə unutdurduğu şeyləri təzələyir, xüsusən Auguste Comte-nin pozitivizm və sosiologiyasının təsiri altında, yəni 19-cu əsrin ikinci yarısından başlayaraq, hətta heyvanların hiss etdiklərini şübhə altına aldıqları zaman. ağrı.

Atalarımız birmənalı şəkildə inanırdılar ki, heyvanların bizimkindən fərqli də olsa, ağılları var və bu ağıl duyğuların, hisslərin və ağlın mövcudluğunu nəzərdə tutur. Bu gün "bütpərəst" adlanan bütün qədim ənənələrin (mənim üçün bu sözdə alçaldıcı heç nə yoxdur) mərkəzində heyvanların nəinki əhəmiyyətli yer tutduğu, həm də insanla ilahi qüvvələr arasında vasitəçi kimi çıxış etdiyi əfsanələr var. təbiətin. Sanki insan kar və kor idi və taleyini yerinə yetirmək üçün vasitəçilərə, tərcüməçilərə ehtiyacı var idi. Bu əfsanələrin hər biri müqəddəs mərasimə giriş, bir növ İncildir.

Qərb ölkələrində insanların çoxu reallığı olduğu kimi qəbul etməyə hələ hazır deyillər, bütün nəticələrə baxmayaraq, hələ də böyük irəliləyiş əldə olunub. Sənədli kinorejissorlar və onların zooloji köməkçiləri heyvanların davranışlarını səbirli və qərəzsiz müşahidə etməklə kifayətlənərək, əvvəllər qəbul edilmiş antropomorfik yanaşmadan qaçmağı bacardılar. Belə filmləri ancaq ürəyi açıq insanlar çəkə bilər, onlar təəccübləndirmək və təəccübləndirmək üçün nəsə axtarırlar. Digər tərəfdən, tamaşaçılar onlara heç də hazır olmasaydı, bu filmlər belə böyük uğur qazana bilməzdi…

Bəli, çox vaxt itirilib və sivilizasiyamızın onu ən həyasızcasına istismar etməsinin heyvanlar aləminə vurduğu ziyanın əvəzi çıxılmazdır. Amma yenə də düşünürəm ki, hətta gecikmiş oyanış belə çox vacibdir və ümid yaradır. Mən qəfil mənəvi inqilaba inanacaq qədər sadəlövh deyiləm, amma heç vaxt və heç vaxt olmamaqdansa gec və yavaşdır…

D. M.: Mənim üsullarımın şamanizmlə heç bir əlaqəsi yoxdur, amma mən şamanların fikrini tamamilə bölüşürəm, yəni təbiətdəki həyatın hər səviyyəsinin öz ağıl forması var və buna görə də bizim hörmətimizə və sevgimizə layiqdir. Hətta onu da əlavə edəcəyəm ki, bu dünyada bizim rolumuz bütün mövcudluq və şüur formalarının inkişafı maraqları naminə, əgər istəyirsinizsə, Həyatın genişlənməsi maraqlarına uyğun olaraq, bu dünyada olan hər şeylə qarşılıqlı əlaqədə olmaqdır.

Əlbəttə ki, astral səyahət - və ya şüurun proyeksiyası, xüsusən də heyvanların mənəvi dünyasına nüfuz etməyə imkan verir - şamanlar da tətbiq edirlər. Əslində, insanın təbiətlə mənəvi müstəvidə əlaqə qurmasının saysız-hesabsız üsulları arasında aydın sərhəd yoxdur. Bütün mistiklər, metodlarından asılı olmayaraq, nəticədə eyni sonsuz Ruh Kainatını araşdırırlar.

Mən öz təcrübəmdən əmin oldum və buna zərrə qədər də şübhəm yoxdur: bəli, heyvan sivilizasiyası haqqında danışmaq insan sivilizasiyasından az qanuni deyil. Ona nüfuz etmək üçün bəşəriyyətin ağıl üzərində monopoliyaya malik olmadığını ən təvazökar şəkildə etiraf etmək kifayətdir. Heyvanların toplanmış təcrübə və bilikləri bir-birinə necə ötürməsi haqqında nə bilirik? Heç nə… Çünki biz “instinkt” dediyimiz alçaldıcı sözün dərinliyini anlamağa çalışmaqdan heç vaxt əziyyət çəkmirik.

Qərb sivilizasiyası bizə “əsrlər boyu” yazının və ya konstruksiyanın olmadığı bütün digər həyat formalarını həqarətlə rədd etməyi öyrətdi. Sivilizasiyanın nə olduğuna dair çox məhdud və təhrif olunmuş bir anlayış. Sivilizasiya onun istehsal etdiyi maddi, maddi şeylərlə ölçülmür, o, nəsildən-nəslə ötürülən qrup şüurunun, konkret münasibətin və mənəvi təcrübənin yarandığı yerdə mövcuddur.

D. M.: Mənim iş metodum şüuru fiziki bədənimdən ayırmaq və onu illərlə praktikada kifayət qədər tanış olduğum qeyri-maddi məkana proyeksiya etməkdən ibarətdir. Qeyri-maddi qeyri-maddi demək deyil, bu, sadəcə olaraq, materiyanın mövcudluğunun başqa bir səviyyəsidir, başqa bir formasıdır, başqa bir vibrasiya tezliyidir ki, bu zaman mənəvi reallığın özünəməxsus ifadə və ünsiyyət vasitələri ilə birbaşa qavranılması mümkündür.

Şüurum bədənimdən ayrıldıqda, özümü tapdığım dünya üçün təbii olan telepatiya avtomatik olaraq mənim ünsiyyət vasitəsimə çevrilir. Telepatiyanın iki forması var: səs və vizual. Heyvanların şüurunun daha çox obrazlarda ifadə olunduğunu və onları daha yaxşı qavradığını müşahidə etdim. Yəni, heyvanların əksəriyyəti proqnozlaşdırılan zehni təsvirlərin kifayət qədər aydın və zəngin “dilində” “danışır”. Bu obrazlar söz rolunu oynayır. Əgər bir pişik və ya itiniz varsa, zehni olaraq ona bir şəkil göndərməyə çalışın, bir az məşq etdikdən sonra onların davranışı ilə şəklin qəbul edildiyini və qəbul edildiyini görəcəksiniz. Mən heyvanların ruhları ilə eyni şəkildə danışmağı bacarıram. Bu cür ünsiyyətə nə qədər çox vaxt ayırsanız, göndərilən və qəbul edilən şəkillər daha aydın olur və nəticədə sözlərlə əlaqələndirilir.

İnsanlar kimi heyvanlar da inkişaf səviyyəsinə, həssaslığına, əqli qabiliyyətlərinə görə bir-birindən fərqlənirlər. Əksər hallarda mənim ötürdüyüm məlumatı bu və ya digər qrupun, bu və ya digər heyvani insanların liderlərindən birinin ruhu götürürdü. Heyvanların da sevimliləri var, hətta tanrıları deyərdim. İnsanlarda olduğu kimi, hər şey fərdi mənəvi və əqli keyfiyyətlərdən asılıdır. Tanrılar növün təkamülünə, onun getdikcə çətinləşən ekoloji şəraitdə sağ qalmasına, insanın qoyduğu genetik “təkmilləşdirmələrə” baxmayaraq, saflığını qoruyub saxlamasına görə məsuliyyət daşıyır.

Heyvanlar aləminin bizi köməyə çağırdığı təəssüratını almadım. Özünə hörmət və qürur bizim üçün anlaşılmaz dərəcədə heyvanlara xasdır. Daha çox deyərdim ki, onların bizə qarşı kollektiv şüuru gözlənti və ümidlə doludur.

Onların ruhani liderləri bilirlər ki, bəşəriyyət öz inkişafında dalana dirənib və onun ümumilikdə təbiətə, xüsusən də heyvanlara münasibətinə yenidən baxmaqdan başqa yolu yoxdur.

Bəzi skeptisizmləri nəzərə almasaq, nəşrlərimə qarşı heç bir mənfi reaksiya ilə rastlaşmamışam. Düşünürəm ki, burada səbəb ruhun açıqlığına, fikir azadlığına can atmayan insanların bu qəbildən olan sübutlarla sadəcə maraqlanmamasıdır!

D. M.: Təkcə bu barədə bütöv bir kitab yazmaq olar. Qrupun ruhu müəyyən bir heyvan növü üçün bir növ tanrıdır. Bu mənada pişik tanrısı, it tanrısı haqqında danışmaq olar. Lakin onlar müəyyən bir heyvan ailəsi daxilində şüurun inkişaf səviyyəsi ilə müəyyən edilən təbii iyerarxik piramidanın yalnız bir hissəsidir. Məsələn, pişik tanrısı pişik tanrısından üstündür. Bir sözlə, heyvanların müxtəlif səviyyəli və məsuliyyətli ruhani liderləri var. Hər şey insanlardakı kimidir, istisna olmaqla, heyvanlar dərhal öz ruhani liderinin varlığını hiss edirlər, insanlar isə özlərini tanımırlar.

Bizim şüurumuz uzun inkişaf nəticəsində indiki səviyyəyə çatıb. Uzaq keçmişdə o, heyvanlar səviyyəsində idi, hətta əvvəllər - bitkilər, çox uzun müddət əvvəl - minerallar. Beləliklə, hər birimizin fərdi ruhu özünü ən müxtəlif egregorların və kollektiv ruhların bir hissəsi kimi xatırlayır. İndi də o, tam təcrid olunmayıb, qrup maraqları naminə şəxsi maraqlarımızı qurban verəndə, məsələn, müharibəyə gedəndə, nümayişdə iştirak edəndə arxa plana keçir. Böyük bir təzahür sıralarında insan çox vaxt öz iradəsi ilə heç vaxt hərəkət etməyəcəyi şəkildə hərəkət edir.

Bizim şüurumuz bir vaxtlar heyvani mərhələdə olub deyəndə, əlbəttə ki, indiki heyvanları nəzərdə tutmuram. Söhbət fiziki formada deyil, şüurun növündən gedir. Bizim Allah dediyimiz şey, bu yenilməz genişlənmə və Sevgi Gücü milyonlarla ildir ki, həyatın bütün mümkün formalarını yaşayır. Bu haqda daha ətraflı “Allah necə Allah oldu” kitabında danışıram.

KİMƏ: Siz həmçinin yazırsınız ki, ruhların əksəriyyəti həyatdan həyata, təcəssümdən mücəssəmə qədər həmişə daha böyük müstəqilliyə can atırlar və bu, həm insanlar, həm də heyvanlar üçün eyni dərəcədə xarakterikdir. Bəzi heyvanların bizimlə təmas qurmasının, ev heyvanlarına çevrilməsinin səbəblərindən biri bu deyilmi? Söhbət bir növ üsyandan, az qala insana “xəstəliyinə” görə nifrətdən gedir. ağlında nə var?

D. M.: Bəli, bütün həyat formaları və buna görə də bütün ruhlar, istər onsuz da avtonom olsunlar, istərsə də hələ də bütünlüklə kollektiv ruhdan asılı olsunlar, daha böyük və daha böyük fərdi müstəqillik üçün öz inkişaflarında çalışırlar. Bir qrup heyvan öz “mentor tanrısı”ndan uzaqlaşdıqda, onu əhatə edən mənəvi azadlıq aurası tərəfindən cəlb edilən insana yaxınlaşır. İnsanla bu yaxınlaşma çox vaxt əhliləşdirmə, könüllü və hətta axtarılan formada olur… İnsan isə belə hallarda adətən qul sahibi və amansız istismarçı kimi çıxış edir.

Bəzi heyvan qrupları öz növlərinin inkişafı və belə yüksək qiyməti ödəməyə razılaşdılar, digərləri bunu qəbuledilməz hesab etdilər. Bu və ya digər qərarın motivlərini onun təkamülü nöqteyi-nəzərindən bu qrup üçün ən yaxşısı kimi yalnız hər bir konkret halda qrupun ali ruhu bilir. Həm insan, həm də heyvan xalqları özünəməxsus şəkildə inkişaf edir. Müəyyən mənada demək olar ki, kimyagərlikdə yaş və quru yollara bənzətməklə bəziləri Ay yolunu, bəziləri isə günəş yolunu seçirlər.

Pişik insanlar, deyəsən, öz orta yolunu tapıblar. Kifayət qədər evcil və insanlara tolerant olan pişiklər eyni zamanda dönməz və müstəqil olaraq qalırlar.

D. M.: Buna şübhə yoxdur. Kainatın müxtəlif yerlərində belə sivilizasiyalar çoxdur. Planetimiz özünü dünyanın qalan hissəsinin mərkəzində bir dağ kimi təsəvvür edən kiçik bir qum dənəsidir. Bizim və ya başqa bir ölçüdə həyatın bütün formalarında, yalnız təsəvvür edə bildiyimiz və edə bilməyəcəyimiz hər şeydə mövcud olduğuna inanmaq üçün hər cür əsas var.

Təsadüfən mən özümü heyvan tipli, bitki tipli sivilizasiyaların olduğu dünyalarda tapdım. Onları nə vaxtsa ətraflı təsvir edə biləcəyəmmi, bilmirəm - bizim dünyamızda analoji anlayışlar yoxdur, yəni onları ifadə edəcək sözlər yoxdur… Sadəcə onu deyə bilərəm ki, bu sivilizasiyalar heyrətamiz və ləzzətlidir.. Onlar həmçinin təvazökarlığı və ruhun açıqlığını öyrədirlər.